장음표시 사용
141쪽
I 2 videantur indicato loco. In Gallia quondam militi, quod monachum castrari secerat, detracta arma, indictam quatuordecim annorum poenitentiam suisse, Μ ORNACI us resert ex IVONE ad Tit. Coae
de Eunuchis. De ecclesiasticis poenis eius , qui seipsum castrauit, aut castrari passus est, insipiciendus
Nis nostri Novellam sexagesimam. In Germania nostra hunc usque ad diem ignotum suit istud cri- .men, solique peregrini, in aulis principum Vocem
suam magno vendentes, infelici exemplo contestantur, quid alibi terrarum perpetretur. Vsum itaque iuris Leonini, quod quidem merito gaudemus, hac parte non possumus monstrare ; sed nulli tamen asserere dubitamus, consultius longe esse, Ut, eiusmodi casu eueniente, secundum illud potius, quam ad salictionem Ius aneam, talionis poenam irrogantem, sententia seratur. ηg. XLII.
Praecipuum castratorum , ut & thlibiarum ac Merito eunu- thiasiarum, qui generare prorsus nequeunt, malum chi coniugia est, quod a sacris matrimonii, instar profanorum sub- um probionao uentur. Neque refert, siue integram habeant u LEO venam, amissis coleis, liue his saluis illa sit abscissa. IVV, No . Rationes congessit L Eo noster constitutione sua no λέ- 2 -uella' Consulere, cui vacat & lubet, de hoc argumento pluribus potest , excitatos a P. si MONE, in Di errat.
de Iustitia hominis circa sua membra, auctores, cap. VIII. 3. I.
142쪽
uella XCVIII. in qua tamen, contra praeceptum SENECAE, non tam iubet, aut vetat, quam disputat. Illud scilicet certum est, eum in finem a Deo dii ingui sexus, & institutam coniugalem societatem, ut possit genus humanum propagari ac conservari. Nunc vero scopum frustra quaeras in nuptiis eunuchorum 3 apud quos, nisi ludibrii causa locum nullum inueniat sollennis sormula ecclesiae ministrorum : crescite es multiplisamini. Interim efficitur, quod ad mulierem pertinet, ut qui pulcherrimos fructus daturus erat fundus, si felicem inuenisset cultorem , perpetuo Veluti situ torpeat, ac tandem corrumpatur. Vt uterque grauissimo dignus sit odio :tum qui sciens se effeminatum, init societatem, cui impotentia maxime aduer Iatur , tum quae Mecundo sterilem praeserens, defraudat genus humanum sobole, ab illo exspectanda. Ac profecto, quum sub Caesaribus, gentilia sacra lectantibus publice permitterentur connubia eunuchorum, adeo detestandum id videbatur honestioribus ingeniis, ut inter praecipua scribendae satyrae argumenta ponat IV VENALI s: quod tener uxorem spado duceret. Si quis regerat,mutui tamen auxilii causa,qui secundus, nec accidentarius scopus sit matrimonii, posse concedi coniugium eunuchi : facile apparet, gratis hoc dici, quoties foemina per aetatem potest mater fieri, lunς-que & debet in eligendo marito finem eundem, ut potissimum spectare. Quare manifestum est, siue constet de foecunditate mulieris , ex priore sorte coniugio, aut stupro etiam , siue non constet: ne-
143쪽
nequaquam hoc casu sis eidem esse, ut eunucho nubat. Vbi vero tam annosa est atque effoeta, ut nisi per miraculum concipere prolem ac reddere nequeat;
ferri quidem posse videtur castrati cum ea societas; sicut alias cuiusuis senis ; sed nomen matrimonii non meretur. Nec enim est coniunctio viri & mulieris. Ad tertium vero quod attinet matrimonii finem, ut saltem & castratus & foemina stimulantes illos libidinis igniculos vel aestus queant restingueret sane multum interest, utrum accedat hic scopus reliquis, an solus aut praecipue a contrahentibus spectetur. Deinde congressum quaerere ob solam libidinem, eoque effectu, ut non tam restinguatur, quam magis magisque incendatur, indignum est homine. Et bene L Eo noster Imperator : Sed tu, qui Paulum
laudas, ad Pauli verba attende e Matrimonium conistrahere , inquit, id est, per matrimoniale commercium cum muliere coniungi. Addantur reliqua dictae constitutionis. Itaque minime serenda est sententia, quae reprimendae libidini eunuchis, ut uxores ducant, concedit: praesertim quod hoc pacto libidine
potius ambae personae tanto vehementius incendanis tur. Neque heic attendenda Voluntas mulieris, in
coniunctionem cum semiuiro consentientis : quippe licet non intelligat, id diuinae repugnare voluntati; debuit tamen ac potuit omnino scire. Neque agitur de iure solius mulieris, consensum declarantis ; sed de iure i psius Dei. Nequaquam igitur fas est, castrato nuptias permitti : nec fieri potest per naturam rerum, ut tametsi saluum retinuerit virile telum, Q 3 vere
144쪽
vere matrimonium, quod viri & mulieris coniunctio est , non mulierum , quique his assimilantur, contrahat. Hinc nullae sunt ipso iure tam nuptiae, re ac facto contractae, quam sponsalu : nec opus hahent dissolutione; sed ut duntaxat declaremur irritae. Scientia & consensus foeminae facere hoc casu nequit, ut quod contra leges est, postea rectum legitimumque fiat, aut saltem toleretur. Certe LEOPhiloisphus & Augustus adeo abhorruit ab istiusmodi coniugiis, ut constitutione nostra , octaua supra nonagesimam, stupri crimine teneri voluerit eunuchum , qui contemta lege sua uxorem duxisset ; &sacra dignitate priuari sacerdotem, qui officium suum copulandis non denegasset. Ceterum haec de cain stratione, quae ante nuptias facta est, intelligenda sunt. Confectis illis superueniens genitalium meminbrorum iactura serenda est coniugibus, tanquam calamitas diuinitus immissa : velut si alio modo facultas generandi extinguatur. Quod si quis semetipsum , vel voti vel alio praetextu , praeter moris hum,' castrare aussus erit, indignus est, quem uxor deinceps pro marito cognoscat. Sed iusius hoc argumentum tractare ς non est praesentis instituti. Et quid aliud quam actum ageremus, postquam accurata Giessensium, Argentoratensium, & nostrorum etiam lenensium Theologorum de eodem resiponsa, ad Novellam LEONIS XCv III. identidem prouo--- cantia, De quo vide sis eo. I. Concit. Nicaem, &GRATIANvM, Disinct. LV. can. I. itemquς Nouςllam LEONI F
145쪽
cet. IV. n. b. s I . iisque addenda est laudata superius Differtatio sLEvo GTIANA, de . Spadonibus f. L.
Comparauimus adhuc Novellas aliquot ConlΗ-2 De L tutiones LEONIS Philo phi, Imperatoris, cum le-ONIs non gibus Romano- Iustiniane is , atque speciminis loco Νηι inutilis monstrauimus, nequaquam illas pro inutili Corporis o p i D . Iuris nostri Ciuilis appendice habendas, nedum, quod O. μ' επς' nonnemo audacitis calumniatur, plane in censu ''thiopicarum Indicarumque sanctionum scribendas esse. Ipsa namque euincunt rerum argumenta, plerasque non tantum indicatarum constitutionum ad pleniorem recepti iuris intelligentiam conducere insigniter ; verum & nonnullas earum sori quoque, vel eccletiastici, vel secularis usu, comprobatas era. Fuit L Eo noster Augustus sacri pariter, hoc est, orie talis ecclesiae decretis introducti, atque Romani i ris, peritissimus : quippe qui & BASILIO patri su cedens inchoatum ab eodem aων Βιασιλικων volumen, primae videlicet editionis, perfecit; quod postea subsequutus LEONEM filius, CONsTANT I-Nus cognomento Porphyrogeneia, reuocauit sub im
tam praelectionem, emisit in lucem. Vt vero in. primis
146쪽
primis e IusTINIANI Codice, Digestis, Institutionibus, & Nouellis, collecti sunt Βασιλικων libri, quorum luminibus doctissimas interpretationes suas atque emendationes illustrare ac confirmare identidem solet magnus ille iuris ciuilis Doctor, IACOB vs CUIA-CIus, vix unquam dissimulans, quantum Graecis in accepto serendum sit : ita institiam suam manifeste produnt, qui Nouellarum LEONIS praeclarum Graeciae monumentum tantopere spernere, ac velut pro nihilo reputare conantur. At nondum tamen est,
quod defunctos nos isto tuendi imperatoris Philosophi Iabore gaudeamus. Tametsi enim largiantur tandem, veritatique in tantum locum faciant aduerissarii , theoreticum aliquem usum in scholis habere nostras Novellas, minimumque illustrationi ciuilium Iegum historiae eas inserire : instant tamen atque urgent illi, fieri prorsus iaequiuisse, ut in Germaniae iudiciis, vel aliquot altem illarum constitutionum,obistinuerint iuris auctoritatem y & quamuis in his eiusmodi qH adam reperiantur disposita, illis fere, quaesori usu comprobata sunt, institutis similia; ex alia tamen quavis causa potius, quam ex Nouellis LEONI-Nis, hoc repetendum esse. Vsum illi ha
verum principio nobis heic obseruandum est, seposito animi affectu, & absque praeiudicata opinione, rem suis momentis aestimandam eise , quod si
Vid. plur. D. ADRIAN. BEIERus, IC. quondam nostras, in Oιio Sabbathico, cap. V. in fin.
147쪽
quis sacere volet, nae ille, credo, has Byrantinas leges, suasiorio magis genere , quam imperativo scriptas, atque a iuris ciuilis sapientissime constituti sontibus quasi derivatas, & eiusdem vestigiis magnam partem insit stentes, propter singularem earum aequitatem, & man festam utilitatem, castis illis Longobar- dicis, Wisigotficis, Frisicis , Alemannicis, Misaricis, Ripuariis, Saxonicis, aliisque Veteris iuris ac moris Teutonici reliquiis, etiam qua sori usum, longe praeseret, atque haud inuitus latebitur , eadem saltem ratione in monstranda Romani iuris praxi ad similitudinem vocari illas posse, qua id cum indicatis Teutonicorum populorum institutis secit, celebratissimi
nominis Iu reconsultus, Io. SCHIL TERVS.
Deinde, si quis Graecarum nostrarum constitu- Remouentistionum usum ideo deprimere velit, quod auctoritate obiectiones.& receptione uniuersali nos non obligenti eum coli. siderare velim , aestimandas illas, non tam quod a LEONE Sapiente ,' quam quod summa cum ratione,
quae sola velut medulla, immo anima legis est, &primus omnium legum fons, quin & ipsa pro lege haberi debet, latae sint; quaeve facit, ut sine ea ne lex quidem sit, & rursus, ut abrogata quantumuis lege,& auctoritate sua orbata, tamen ratio eius, quam bonam habuit, superstes maneat, & in considerationem venire mereatur. Ad haec, vel sola conue--R nientia' In egregio opere, quod Praxin Iuris Romani inscripsit, di ad Pandectarum seriem adornauit.
148쪽
dationem sumere potis est : & qui huncce, praesertim in causa, nullo alio recepti, vel Caesarei, Vel Pontificii, vel patrii etiam iuris capite, definita, aliunde quam ex illis deducere sustinent' eos probare
ante omnia oportet suam hanc sententiam. Porro
recte se habet, quod in sapientiae scholis docetur, videlicet, ab eo quod reuera est, ad euincendum, idem quoque existere posse, validissimum duci consequutionis filum. Hoc vero argumentum in causae nostrae de sensionem iam in praecedentibus consulto nobis aduocatum est quandoquidem ad oculum velut, quod dicitur, in antecessum monstrauimus, reuera quasdam L Eo Nis Philosiophi Nouellas vi &auctoritat sori comprobatas esse. Ex quo stat in coniscere licet, aduersus tam per sipicua documenta
nihil adserri polle, quod, vel leuiter impulsum, haud
collabatur ac pereat. - - g. XLVI. Cuns i ius Quis etiam infirmitatem consequentiae non de- rei exponuη- prehendat, si ex eo, quod demum post translationem rur, igique imperii Romani in Francos, insecutamque cum I R E--eri NE transactionem, consectae a LEONE VI. fuerunt
- istae Nouellae, colligere nitaris, nullam eas in soris Germaniae auctoritatem, vel in quibusdam causis particularibus, consequi potuisse. Id enim duntaxat ex hoc consequitur, nondum ea tempestate in iudiciis
v sum illas habuisse , quod sane, quia legum nondum
149쪽
NovrLLARO TTONIS. lallatarum nulla est vis, ultro largimur : plane autem non recipi in ius ciuitatis Germanicae, vel quasdam istarum constitutionem, etiam posterioribus temporibus potuisse, cumprimis ex quo illae ab H EN RICOAGTLAEO, viro doctissimo, Latio donatae, comm nisque iuris corpori adiunctae fuerunt, per illud quiadem argumentum non magis euincitur, ac si ero bare quis vellet, propterea nullum in curiis nostris se uis dalibus locum usumve habere posse clientelam Longobardorum placita , quod haec recentioribus demum seculis, extraque rempublicam Germanicam,& peregrinis ciuibus, suerint praescripta, eaqqς de causa io originariis patriae legibus haud queant numerari. Quid, quod per istam argumentandi rationem ipsi quoque Iustinianeo ac Pontificio iuri virtus omnis ac potestas abroganda soret. Neque enim expertes domesticarum legum fuerunt maiores nostri. ut vacuam quasi Themidos sedem occupare licuerit peregrinae legislationi. A singulari aequitate sua eximiaque iuris naturae & gentium, quo distinguitur temperamento , senaei ipsum primo commendabile reddidit ius Romanum i conditorum, quantacunque etiam eminuerint , nihil heic effecit vel dignitas vel auctoritas. Atqui vero LEONINAS nostras constitutiones aeque esse sic comparatas, ut cum
sapientissimis & ad imitationem propolitis reipublicae institutis contendere iure possint, doctissimorum hominum iudicio consentaque dudum comprobatum est. Quam ob rem nihil quidquam fuit obsticulo,
150쪽
I 32 consultorum sesiolis explicatae , tum vero, ut sere solet fieri, ex cathedra ad curias, ipsumque dein fori v. sum fuerint traductae. Audiamus in hanc rem graui ilimum quondam Lipsiensium Antecestarem, si GIs-NUNDUM FINCRELΤΗvs IvM, ita sentientem: Nouestas I BONIS quod atriuet, nou quidem iliae recipi stomuni uniuersaliter a nec tamen penitus negligendae
sunt, praestertim μι ius Iustinianeum non corrigunt, sed
vel i=- si pleni, arg. NoueP. Leon. V. vel explIcant, uest. Leon. LXXVII. vel noui quid introducunt, No--V. Leon. LVra LXXI. LXXXIX. GL. Hinc Giam Nouella Leonis X CHL. citaIur, non tam propter Leonis ipsius auctoritatem, quam promer insignes rabonis ibi assignatas, Constisas. Saxon. m. I. Rubr. matrimonialia P. II. N. S. V. ρ.
hor 11 - Ceterum quod iussu & auctoritate LOTHARir, R I i con- Saxonicae gentis Imperatoris, in scholas & curias de- firmatione ductae non fuerint Novellae L Eo Ni s VI. Augusti, id eq*ς με quidem utraque manu concedimus liberaliter. Enim β' HV m, vero neque cum iure Romano-Iustinianeo hoc ita fa- Της ι ρ' isturn esse explosa & profligata eruditissimis LINDEN-BROGII, CALIXTI, CONRINGII, aliorumque obseruationibus, vulgari illa opinione, communi erudiis torum virorum sententia hodie eXtra controuersiam posita veritas est. In rebus enim historicis, & quae traditione nituntur, fide eorum praecipue striptorum quidquam statuendum est, qui eodem tempore vixe