장음표시 사용
61쪽
-vELLARUM LEONM. caussam, tantum abesse arbitror, .ut argumentora uparticulari ad uniuersale si ruit re ducto, omnes cor stitutiones Leoninae simpliciter repudiari possint; quantum abest, ut propterea uniuersam Iustiniani Legislationem exulatum mittere queamus, quod ista, quibusdaM in articulis, ab usu sori Germanici ali nior est, eaque parte non potuit recipi.
Ceterum quod ad ALaERIcvM GENTILEM attinet, Resso fio Mmagnam quidem corruptae a Leone . Iurisprudentiae si eciem habent, quae ab ipso proseruntur , at nondum loreale. tamen ita siuit comparata, ut non facillime queant xesutari diluique. Atque in reuincendo quidem priamo illius generalique argumento, sectam merito suana , communi docentem ore, poseriores cogitati nes priorιbus esse sapientiores, appellare mihi videtur Augustus noster Philosophus. Sane primi comsilii erratum pex subsequens saepenumero corrigit Posteriores autem non istum leges, sed & conue sones, ac dispotitiones mortis causa factas, ant haberi prioribus, iuris nostri auctoribus penitus persitasum est. Ex quibus hoc saltem consequitur, in argumento illo, quod posteriora prioribus non sint meliora, hautquaquam inesse perpetuam probandi vin .
62쪽
s6 -ng vsv ET A TORITATE Hricum rentes ae liberos omnimodo, in tantum scilicet, utis .H- etiam dissoluta adoptione, idem iuris maneat; inter
contraham fratres autem & sorores, quatenus capitis minutio non interuenit, omnibus, qui modo summis labris artem nostram delibarunt, sati' constat. Leonem autem Imperatorem, Novella XXIV. constitui lse, ne filii naturales cum adoptiuis matrimonium contrahant, etiam mst dissolutam adoptionem, res itidem manifesta est. Sed exinde tamen , recto quidem consecutionis filo, nequaquam deducitur, Leonem . . hac parte corruptorem suisse Legislationis Romanae. Comparatum est regulis antiquissimis ciuilis Iuri prudentiae, ut fictiones ac praesumtiones iuris imitarentur veritatem, eodemque effectu & potestate censerentur 3 idque post alia sere innumera mani-
. sestum iacit, ipsa, qua de agimus, filiatio ficta. Ipsemet Iustinianus nos docet, g. . In si de Ad t. adopti nem naturam imitari , eamque naturae imaginem,& snaulacrum vocant interpretes. η At fratres Ac
rores naturalea, etiam post emancipationem, matrimonio iungi vetantur: cόnsequens ergo est, ut, propter iuris analogiam, adoptiui eadem censeantur prohibitione. Adlaaec in coniunctionibus , ut ait
Modestinus, non solum quid subtili iuris ratione liceat, considerandum est; sed & quid honestum sit. Constat enim propter solam honestatem
63쪽
plurimas nuptias prohiberi etiamsi iis nulla vel naturalis, vel ciuilis cognatio, vel amnitas impedimento sit. Verum quum non eadem omnibus honesta atque Iurpia videantur, sed pleraque maiorum institutis iudicentur , quumve detur honestas ex ipsis legibus ciuilibus profluens,quam non perspiciunt alii populi, qui diuersis moribus utuntur ἔImperator autem Leo, quo arctior esset per adoptionem contracta necessitudo, precibus, sacrisque ceremoniis, δια τελετῆς - sacrosancto sacrificio isterposito, eam peragi iusserit, Nou. XXIV. & LXXXI quemadmodum & aliud genus adoptionis perhaptismum fiebat: Itaque non sine ratione constituta est regula, inter eas per nas, quae sibi inuicem per adoptionem agnatae sunt, eodem modo prohiberi nuptias, inter quas, si languinis iure connecterentur, connubiuin non esset. Conducit etiam
H haec. I. p. IV. de Nupt. L. N. s. I. R. I. L. t . I. νυ. D. da Ruia Numisis Similitudinem quandam, quod ad formam dc e rictum, habere videtur haec adoptionis sollenni as cum prisca illa confarreatione matrimonii, quando R. coram Pontifice. certis verbis, & testibus decem praesentibus, & solentii sacrificio facto, in quo panis farreus adhibebatur, in aeranum viri conueniebat uxor, eoque pacto, aeque ac in coemtione fictat, non in matrimonium tantum, sed in familiam quoque mariti, veluti patris, adeoque & iαsti heredis locum veniebat, atque materiam i lial proprie appellabatur: ut, post M. TvLLI v M. A. GEL Llvs scri psiit, & notauit quoque FL IANvs DF. M . Reg. eis. . Compara Du. 1 CHELTI .. in Ianspad. μιαν ans Iustin. Pag. δώ- σ
64쪽
haec iuris di l politio ad hoc, ut eo tutior sit puellarum intra priuatos parietes castitas ι nimia enim filiae naturalis, & adoptiui filii in paterna domo iamiliaritas, facile in libidinem ruere pollet, praetextu contrahendi olim matrimonii ue nisi horum nuptiae viterdictae essent. Quae ratio, secund umcarnis unitatem, nimiamque languinis participationem, in lege quoque di bina a mutuo matrimonio exclusisse videtur perionas, quarum cohabitatao ne cessaria erat.
Contra iuris rationi mea sius diauonii non amfltiauit Leo.
f. VIII. Ad ampliatas vero repudii seu diuortii caus
sas quod attinet, nequimin equidem ire inficias, Novella Leonis XXX. constitutum elIc: mulici Lque vivo marito alios de matrimovio compestaι, δι-
milii pose ; Similiter Nouella sequenti XXX l. definiri : vi, quae mulier mar ii odis abor θt, repudiari Eb Ago pos P. At enim vero principio, si quod res eli dicendum, nihil heic contra iuris rationem statui ue videtur Leo Augustus. inandoquidem nim matrimonium ex institutione diuina est viri &mulieris legitima coniunctio, indiuid i ny vitae consuetudinem continens, sobolisque hone ite procreandae ac educandae gratia, contracta ; consequens est, ut pro fidei ac vinculi connubialis violatione, hoce Ist, pro adulterio, reputari debeat, quidquid uiuo
65쪽
NOVELLARUM LEONIs. sysanctissimae huius societatis committitur. Nemini autem cuiquam, ut equidem opinor, dubium videri poterit, mulierem nefario proposito conminhialis fidei abrupisse vinculum, quae, vivo adhuc marito, de contrahendo cum alio quoquam viro matrimonio cogitaste, eumque hoc nomine com- pellasse deprehenditur. Quis etiam negauerit, scopum connubialis foederis ab uxore malitiose turisbari euertique, si eta mariti odio, utque vindic, tum eat illatas forte obo eo iniurias,' poculum abortionis sumserit, adeoque foetum dolo malo abegerit. Liberorum quippe quaerendorum caussa praecipue constitutum est matrimonium. Et sane longe grauius est hoc admissum, adeoque definienis te Carolo V. Ordinat. Crim. are. CXXXIII. seuerisis
simo suffocationis, vel alio simili supplicio, assiciendum , quam sterilitas & impotentia, data opera
procurata : atqui vero hanc ipsam quoque locum facere diuortio, dudum probatum dedit magnus f ma prudentiaque Iureconsultus, GEORG. ADΑΜ.sTRuUIus. Et quamquam adulterium, presse
sic dictum, caussa sit diuortii primaria , rectiore tamen sententia defenditur, ex caussis eiusdem geneis rix & naturat, hoc est aeque grauibus, quae ad adu
terium redigi, iisque similes haberi possunt, uti est
malitiosa desertio, diuortium itidem permitti. Vid. Per.illustris L. B. de LTNCx ER, inter beatos mul-ι Η 2 in
. . vid. L. 6. D. de Extraord. Crim. L n. D. de Pareis.' in Differt. de ore Diuortiorum GP. IV. thes. I. N. M.
66쪽
is nunc clarius fulgens, Decis Ienens. LXXI. ubi interminis, quod aiunt, accedente etiam venerarida Facultate Theologica, in Dicasterio Ienensi pronum. ciatum esse docet, ore diuortium fieri posse si uxor obortum procuret. Quae sententia etiam Decisione CCCXXVIII. eiusdem Collegii confirmatur , sed hac tamen adhibita limitatione, quod caussae quidem pares adulterio, vel malitiosae desertioni, ad diuor tium proficiant 3 nec tamen. ad priuationem dotis& illatorum. Verbλ ipsius enunciati, quod huc imtegrum transscripsise nostraeI quam pro Leone Augusto suscepimus, desensionis interest, sequentia sunt: Etiam ex caussis, quae ad adulterium, Vel malitiosam desertionem referri possunt, matrimonii
di Glutio decemitur 3 vid. M. V. Brucis. Decf. -- trim. c. L n. I. Vt si uxor abortum procuret, Hem miri. d. Consu. Repud. s Dison. in aduritis Confulcs per venenum insidiata suerit mariti vitae: Me Pen. Decad. s. enucl. P. a. n. θ. seqq. quibus adstipulatur Lutherus, Tom. U. Iem Germ. Lia. d. - --erim. P. a. sir ει ρ - nota me, Fasse s ais v
-- Gisse oder Mord beseetur item si honori aut bonis mariti insidias struxerit uxor. Muter Vol. L. p. F. cons. st . n. N. Wenn das Wrib reatatu den Mann.mb sine Mannheis ae bringo, ne cum aliis possit consuescere, ex zelotypia : ipsium diffamat, ceu adulterium &e. Nec tamen pronunciari potest in his talibus : quod mulier dotem & illata amittat. Nam . hoe solum ad adulterium pertinet , Car eou. II. . D. N. 31 per . s n. v. nec ad caussas alias ex-. tendi-
67쪽
O tenditur : maxime quod priuatio legem seu ius exis
pressum requirat. Euerbarae. I. Cons. 37. n. V. nain
Bareyth. mense Maio I 693. Vide tamen , quod ad hane restrictionem, Nou. Iust. XXII. cap. XVI. f. a. & Nou. CXVII. cap. VIII. Adi quoque B. SAM.s TR TRIVM, in Differt. de Diuortio propter insisidias
f. IX. Quae cum ita silat comparata, minus recte ab consona sunt ALBER. GENTILI carpitur Imperator Leo, minus- 2 que recte caussas repudii idem ampliasse dicitur , qua- 'a is ea TIe quid de semet potius profitetur Iustinianus, in Nou. A diuortii.
XXII. c. is. ibi : a nobis auiem re alia quaedam adinis uenta fiunt causa, quas recte habero presserimus ad culpam referri eius, qui succubuerit. Adhaec meminisse etiam Gentilem oportuit, adeo non hac parte vel mutasse, vel plane correxisse Ius Iustinianeum, Augustum nostrum, ut idem potius firmauerit, & ad usum, uti alias saepe solet, reduxerit. Sane enim i Iustinianus Leg. XL Coae G Repuae s. a. conceptis veris bis definit: Inter eulpas viri s uxoris, consiturim bus enumeratas, eae has adiicimus, sisne uxor seria ope vel induseria abortum feceris, vel ita luxuriosa ess, Mommune lauacrum eum viris libis nis caussa habrae auis
deast, vel, dum es tu matrimonio, aliam marisum fibi Feri comata est. Quid, quod eaedem diuortii caussae totidem sere verbis repetantur in Novella vigesima secunda, cap. XvI. g. I. ibi: Has itaque caussas nobis Theodos ut explanauu e nos autem ex veteribus sumem
68쪽
tes, ου alias adierimus tres. Si enim mutire tanta teneatur nequitia, vs etiam ex studio abortum faciat, virumque contristet, re priuet spe filiorum e vel ianta libido est, ut etiam cum viris voluptatis occasione laueis ture aut etiam dum adsue constat matrimonium cum viro, ad alios de nupsiis suis loquaris a licentia datura nobis viris, mistere eis repuria, s lucrari do es, s antenuptiales habere donationes. Quandoquidem autem haec iura Tribonianus in Nou. CXVP. cap. VIII. ubi caussae repudii denuo afferuntur, neglexit , suaru in hunc desectum supplere partium esse credidit Leo, eoque nomine male ab ALBERICO GENTILI Vapulat. g. X.
Diuortia po- In Leonis Imp. laudem hoc potius allegari potest, tum ri prρ- quod ipso auctore ius illud circa diuortia volunta- ω μυρ- quod is antiquis Imperatoribus introductum, a Iustiniano ipso primum adprobatum , postea temporis ab eodem reiectum, & a Iustino in Novella CXL. postliminio reductum, atque per tria secula usurpatum est, rursum suerit repudiatum. Si quidem ne-ique in Προχώρω νομικρο, Vbi titulus XIII. est πιbi c. . A-ς του Γαμου, ea de re quidquam habetur, sed ibi saltem dicitur : Maratus ab uxore propter hasce causas dirimitur : Si uxor eius sonata fuerit; squocunque modo insidiata fueris eius vira, vel alios imsidiari mens, id ipsum ei non detexeru. Si leprosa sic
69쪽
Similiter uxor a marito propter hasce caussas separa tur. Si maritus a tempore ma ramon alis contractus cum uxore sua triennio coire nequitierit. Si quocunque modo vita uxoris insidias fruxerit, vel altos si ea re sciret, idipsim ei non indicauerit. Si denique I prosius sit. - si contigerit, ut alteruter eorum post initum matrimonium occupetur a malo genio I non possunt ex huiusmodι caussi a see inuicem separari. Abs que his vero ea sis eo nisis, viri mulierisque consor lium dirimi non potes, peundum id, quod scrimum es e quos Deus coniunxit, homo ne se rete verum e iam in Libris Basilicorum , ex consensiu ma rimoniai solui, diserte prohibetur. Vide omnino sis sEL-.D E N U Ni in uxore Graica, Lib. III. east. XXIIX. som. & Ii EN R. lino vo ERVN, de Iure Connu bior. Lιί. II. cap. XXXI. n. ra. ubi hic, de diuortiis voluntariis verba iaciens, sequentia subiicit : Sed ita de diuortiis sentisse ethnicos Iurisconsultos, qui, quomodo in initio institutum fuerit matrimonium, nesciuerunt, non adeo mirandum est, quam quidem, ea placu illi: Constantino magno, Theodotio, Ana- , statim in I. I. l. p. C. de rest uitii man , 22. c., . l. vn. f. sin. C. de Res uxor. i. Chri ilianis Princi ' pibus, quibus notum oportuit esse illud CH Ris i : in matrιmonio non amplius μοι duo, sed una caro enon si rei ιomo, quod coniunxv t, si V S Matu. v. v. ι . Horum tamen ultimus imperator, melius rostea . edoctus inexplicabilis coniugii conditionem, di Moitia, bona gratia fieri prohibuit, addita tamen prohibitio- , ni superititiosa hac, ne dicam impla lininatione,
70쪽
DR vsV ET AUCTORITATE nisi ob vitam in castitate degendam, Nouestri . e. ustis uest. U . c. u. t. n. f. s. l. 16. D. de Nise. σ Cleris. quasi non tanta in matrimonio, quam in coelibatua Eucere castitas possit. At utinam eius successor, Iuastinus, non tantum laudasset, sed non etiam abrogasset, reducto veteri iure, patris sui cauum suum Iustinianum intelligit, cuius ex filia nepos fuit) modo, relatam constitutionem, ex hac eleganti scilicet ratione, si mutua assectio maιrimonia conficie, merito diis uersa volumas , eadem per consensim aerimu. Noue .e o. princi cap. I. Oblitus legis CHRISTI, uni talem carnis in matrimonio inter duos coalitam, non
nisi a D Eo separandam esse. Λltera quoque Iustini ratio ex violento arietii, odioque, quo semel co repti difficile reconciliari coniuges possunt, desumta, non necessarium diuortium flagitat; cum ci th ri & mensae separatione mederi possimus; vel ii quid
execrandum in vitam alterius tentaverit coniux,
morte eius ditatuendum matrimonium sit. Illa iuris regula, quam respicere videtur hic Imperator. de
quam antea respexit Iustinianus, m Noueae. aa. cap. M.
qua dicitur, nihil tam naturale esse, quam eo imodo quodcunque dissolui posse, quo colligatum est I. u.' B. de Reg. Lur. nisi & diuina respiciatur voluntas, instituendo diuortio male applicatur. Non enim dun taxat coniuges sese, sed & eos D E v s matrimonio iungit; ut diuina etiam auctoritas eorum seiunctioni interponi debeat. Hoc tamen de diuortio voluntario ius in orientis imperio per annos trecentos, &quadraginta usque ad Leonis Philqsophi tempora o tinuit.