장음표시 사용
121쪽
8 8 Vita Ven. Servi Dei Seb.ab Apparitio .
9 3. Oratio quoque ab eo sine intermissionesin ; Poenitentia toto suae vitae oeuo summa austeritate peracta ; iuga peccati, praesertim caria iis , quod super Omnia perosus est, & solamnes victoriae, quas supcr eo revexit ; innocentia vitae, ob quam sibi, di serocissima quaeque bruta E subdiderunt 3 virtus tot, & tam grandia patrandi miracula ; ac potissimum firma, viva, & constans totius vitae inhaerenta bonis operibus, de exercitio virtutum, quae in eo heroice resplenduerunt; non nisi heroicam spem eius demonstrant . Siquidem assiduitas , cum tanto seruore virtutum, piorumque operum, de mente Omnium Theoloὀorum , heroicitatem earum astruat. C
122쪽
De Charisau Appariij erga Dcum .
RINCEPS cunctarum Viri tutu Charitas, adeo hune Virum Dei toto vitae suae decursu, praecipue autem annis, quibus eam in Religione transegit, infam- mauerat , ut cor ipsius amoris Diuini igni flutina,vel satius coeleste quod dam igniarium appareret, cuius ardor nullis Unquam, esto durissimarum occupationum procellis restingui, nulli sue exerciti js, quamquam per- arduis ,& multiformibus obedientiae, supprimi, nec ullis consuetudinibus humanis distrahi, aut actitationibus imminui potuit: iugi dumtaxat coele ilium incendio flagrans, quamuis corporaliter per terram incederet. Quod utique tantus ipsius Zelus honoris Divini, & facta, Charitate erga Dcum flammatia impensius comprobant, Christi testimonio , qui ait: Si quis diligit me, Sermonem meum seruabit. Quod interpretans D. Greg. eodem sensu inquit: Probatio dilectionis exibitio est operis. Cum dilectio Dei, sit actus spiritualis, Voluntati, cuius est, immanens, constare alteri M non
123쪽
s o vita Ven. Ser. Dei Sebast.ab Apparitis.
non potest,nisi per actus potentiarum exteriorum, quarum sunt opera, quae cadunt sub sensu; Et ideo, opus probat dilectionem,ad quod haec ordinatur . Hocque ipsum Christus crebrius ne petit inculcans: Si diligitis vis, mandata mea seruate . ut mandata mea seruar , ille e se , qui Aliost me . Vnde S. Bona u. de scpta itiner. alter n. itin. q. dist. art. a. de signis Charitatis iam roboratae asserit: artum signum Charitaris est si dis amandiorum Dei obseruatio . Rario huius signi est, fuia
obseruatio mandatorum meresine Charitatefieri non pote t. Et S. Hieronymus in cap. I s. Ioa n. cap. s.
inquit: Dei praecepta cujstodiens esticitur Filius Dei: . 93. Singularis proinde Zelus ille, quo Seruus Dei ab infantia exarsit ad exactam custodiam pricceptorum Dei, inseri in eo filialem dilectionem Dei, eamque summam , quod quo prouectior aetate, eo perfectior Obseruantia eorundem Diuinorum praeceptorum euaserit, de tandem in
arctissimo statu Seraphica: Religionis persectissimus ', in quo supererogatorie , dc Diuma consilia ad amussim adimpleuit: quiia imb,ut & alij ad in plurent, totis viribus sategit; ut contestantur sexdecim testes de visu. Hinc est , quod nullas Dei offensas non reprehendillet, discrete tamen, talium iliter. Nam dum quemdam tui Instituti co fratrem, pecuniam in Regulae ignominiam contrectare vidi flet V piaculum grande., re nefa S m
124쪽
C A P. XII. 9 Iesimum illi sortiser obi jecit, licet ab eo propterea non nihil improperijs, de contumelijs impetitus
suis et. Adeo autem in repraehensionibus eiusmodi inferuescebat, ut verba, quibus Vtebatur, propter eiuraciam reducendi qualecumque personam a via veritatis deuiantem , coelitus dictata credebantur : quibus coniungebat opera, ad amorem Dei cunctos inflammantia; ut perennem Orationem in quovis loco, ac tempore . Oratio autem
teste Chri stomo est magni amoris indicium: quia secundum Damascenum est ascensus mentis in Deum. Et quo frequentius quis tendit in Deum mente, procul dubio seruentius illium amat: ibi enim saxius assigimur amore, Vbi firmius detinemur cogitatione. Ysliduam quoque coelestiu contemplatione. Nam haec no potest feri nisi obiecti chari, & valde conuenientis voluntati, consequen ter,& oppido amati ab ea. Idcirco Christus Magdalenam optimam partem clegisse asserit, quia dum Marina in activa , illa in contemplatiua occupabatur,quae solo amore perficitur;quamobrem, & testificatur de illa : Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit mulsum. Vt iure ex
hoc inferri positi, quod de Apparitius multum dilexerit, quod pulchritudinem coelorum, & conditoris eoru multum, imo, ast idue contemplatus fuerit 3 corumque amore integras nocteS extra tecta contemplando insumpserit, illuc enim M a oculi
125쪽
92 Vita Ven. Ser. Dei Seb. ab Apparitio . oculi diriguntur , ubi cor amat. Potissmunia Vero quod iugis contemplatio haec bonitatis Diuinae ecstasim faciat, quae ecfusis originem habet ab ardenti amore teste Sancto Dyoniso ut luculenter liquet in admirabili Ecstatico illo Seraphici patris Socio Fratre AEgydio, cuius creberrimae ecflases enatae sunt ex perpetua contemplatione, & ingenti amore Iesu Christi, &coe
teilis gloriae . Ad quod propositum apprima
conducit quod de eo refertur in Chronicis Relia gionis, quod nempe Sanctium Bonaventurantia suum Ministi una Generalem semel huiuscemodi Sermone allocutus fuerit: Vobis Pater, Eruditis,ae Scientificis Dominus ab alto plurimas gratias contulit, quibus eum glorificare, laudare potestis , at nos I dιotae,atque illiterati,nulla habentes tu scientia,
quid agere poteramur, mr falsari possimus Cui S.
Bonaventura periucunde annuens haec suggessit :Et si Deus aliam nullam gratiam hominibus praestitisper, quam 'Mod eum amare possent, abuude tussice, ret eis ad salutem . At, subiunxit Frater AEgiduis robsecro Pater an po sit quis illiteratus tantum amare tesum Christum, quantum mir doctus Potest , respondit S. Doctor, simplex anicula plus Dominum Nostrum amare ,3xam quaelisiumque 3Ies tirTheο-ktia. Ad quae Frater regi lius seruore imbutus consurgens, in hortum exiluit , &conuersus ad Civitatem praealta voce succlaaiauit: Anicula paω4
126쪽
percula, simplex , m id ola amu , ama iuum Domi num , IJ poteris esse maior, quam Frater Bonaventura . QuibuS prolatis,in ecflasim trium horarum raptus fuit, prodigioque tanto dilucide probauit, quod contemplatio assidua amorem, S amorec-stasim causet: qui cum sensuum vires superet , utique Vehemens ese debet. Ut nulli dubium sit,
ει Appariti uin ex tam intenta contemplatione is
coelestis patriae ecstases, prouti hoc ipsum plures de visu perhibent testes, subitile, de consequenter Diuiuam bonitatem plurimum dilexisse. Crebra item, S copiola de Deo Appariti; colloquia, Dei
proculdubio eximium in eo amorem commonstrant. Ex abundantia quippe cordis os loquitur . Ludiae Utque ait S. Chrysostomus: Hic mos amantium est, it amorem suum silentio tegere nequeant,sed cha- β.8ino.
ris suis sterant, ζυ prodant lammas fisas. Hac de sum. p. caesa reuelauit quaedam allegato libi amore Dei, quae hactenus humilitatis gratia nulli prorsus prodere voluit. Et nulli umquam denegauit flagitatum pro amore Dei. Quo factum, ut & ipsi quidam Indus gratis, ac solo amore Dei inseruierit duobus annis cuIn dimidio , sancteque hoc eius exemplo obierit: cum alias indi naturaliter parum , aut nihil omnino absque stipendio praestent seruitiorum ulli. Et quamuis totis VIribus desudabat operando pro amore Dei,adhuc tamen sub vesperu inquiebat,quomodo putero quiescere hac nocte, vix aliquid operatus pro amore Dei.
127쪽
9 4 V ta Ven. Ser. Dei Seba ab Appari titio.
9 6. Innocentia pariter vitae, & puritas co dis Apparirii, sublimem amorem illius suae Diuinae Maiestatis, praeclare manifes fat. Quandoquidem ipse Apos olus dicat: Finis autem praecepti eri Charitas de corde puro. Et eo magis, quod innocentia haec ipsus insigni simplicitate refulgebat, iuxta testimonium quatuordecim oculatoru testiu. Apostolus vero ad perfectionem amoris Dei, requirit talem simplicitatem, dum ait: βui tribuit,ius implicitate, Dilectio enim esse debet sinesi muta 'ione.
Verum tantus horror peccati, quo Seruus Dei, praesertim carnis illecebras abhorrebat,ia tu uet amor castitatis,quam & in bino matrimonio unacum coniugibus virginaIem conseruauit, unde dimanasset, quam a longe fortiori amore is
Diuino, qui solus est ceterorum spiritualium amorum fons, dc origo. Quinimo cum heroica virtus virginitas solo amore Diuino eligatur a proselioribus suis, quantus hic fuerit in Apparitio, bis vi gineiae se patet. Cuius solius stimulis,pie exultando, & Deo gratias agendo reserrebat, quod duas candidas Domino, duas utpote sponsas virgines, procreaverticolubas. Et amor ipse, quo Deus cas tos,& potissimum Uirgines, prae caeteris electis
suis diligit,ut de Ioanne Euangelista legitur: Dili gebat eum Iesus, quia specialis praerogatiua castitatis ampliari dilectione fecerat dignum et non nisi in Ca sto, & Virgine Apparitio, singularem Dei dilectionem arguit. Nam diligentes se Deus dilia
128쪽
C A P. XII. 9 git ; iuxta illud Christi: Qui diligit me, diluotae d
tre meo , ego diligam eum. Denique vis in-geditis Diuini amoris solius, potuit in Apparitio supprimere tam vehementia carnalis incentiva iaamoris erga solicitantes ad nςfarium facinus heras, Neb potius erga proprias coniuges ad actus coniugales Cum enim sensus humani ex natura sua procliues sint ad carnalia, ab his circa obiecta praesentia conuenientia, praecipue si tales v gent circumstantiae, cohiberi nequeunt seipsis . Dum ergo cohibentur, vis est amoris supernaturalis; secundum illud,quod Sancti Ambrosius, ScAntamus dictant: Animus, mens , amorque miri coniugati debent magis in Domino , quam in mxore constabiliri. Quod 1ecus fieri nequit, quam DO-mini maiori amore .' 97. Et sane non mediocris amor Dei censendus est ille, quo cunctas suas facultates ad pretia criptum Sancti Euangelij pauperibus distribuit,&se omnium pauperrimum in Seraphico Instituto reddidit, uti nec ille, quo tam diitrictam toto viri decursu, ta signanter postquam Seraphici Patris habitum allumpsit, poenitentiam peregit ; sed sicuti Euangelium lex persectissima est, Gratiae, MCharitatis nuncupata, ita & talis vita ad normam illius inita persectissimi Diuini amoris est; ει quo
129쪽
quo Apparitius arsit, euincere potuit tot cruciatus, ex quacumque coeli inclementia, quam perpetuo in se excipiebat, prouenientes, ta simul ieiunia stricitissima, a ui ternaque, morbos acutissimos, ut herniae, &eiusmodi; immersiones stagnis gelidis, tum personae, cum habitus , quenta coelo rigente induebat ; assiduas corporis cruentationes, nedum per durissimum Vecturarum OL scium , de per incestantia itinera in locis salebr sis, de saxQlis, ac spinosis facta, causatas, Vcrumet per frequentes eiusdem spontaneas flagellationes; aliaque irrequieta incommoda, de congeminati labores, qui tandem serrum ipsum, bc omne durissimum metallum consumpsilent, ipsum vero fortiorem semper, & promptiorem ad quaevi Sat-trociora pro gloria Dei susserenda reddiderunt. Quod totum ingenue astruo ex ijs , quae Seruus
Dei cuidam familiari Religioso alteruit, ipsum.
certum reddenS, quod vi 1osius amoris Ditimi sustulisset tot laboriosas corporis extenuationes , M presturas; quarum atrocitatem, inquiebat,impossibile fuisset secus sufferre: cum in toto corpore
membrum non habuistet, quod earum dolotibus nCn premeretur ; quin etiam ipsi capilli capitis , i Orie gelu, flacteue concreti, aut luto , dc pul-
130쪽
ueribus oppleti, ipsum non nihil aspictasent :Quia certum est, quod Amoris igne , ferrea, dura quaque mincuntur, stes laborem strauem, facilem reddit amor. Quod confirmat Paulus: βuis nos separabit a Charitate christi tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas,an Periculum, an persecutio,an gladius. Sed in his omnibus μperamus propter eum qui dilexit nos . Sicut scriptum eu : quia propter te mortificamur tota die, sci Vt ex hoc unico, quod amore Dei mundum, S quae in eo possedit abnegauerit, seque tam arduae mortificationi amplius quain pernonaginta annos subiecerit, euidentisia si me Seraphicus amor illius elucescat, ac heroicus dici possit. Equidem superius de spe fatum cit, mundum hunc infra se statuere, quod solo Diuino sit amore, primum herois munus este . 9 8. Caeterum Apparitium praecipuo amore Deum dilexisse inde conijce, quod una hora antequam ab hac vita excessistet, suo Guardiano
affirmauerit, eum tanto Dei amore 3nardescere ,
semperque intentius optare inflammari, mi si occasio daretur , expediretque , mill es pro suo honore , gloria, mortem oppoteret: neque alia causa , quam selius amoris ipsius, sie immodice toto suo Or o proprium corpus afflixerit: Conformiter ad illud Pauli : Memores v ris sidet, laboris , stes charitatis , ac