장음표시 사용
21쪽
aerem, sic subdit. Adueniet autem dies Dost
mini visur, in quo cali magno impetu trian- sunt, elementa vero calore soluentur s Terra autem, o quae in Q a sunt, opera exuren r.
Idem docent Patres omnes , qui caesos ex aqua factos existimant. Vide, quae do-Cet, & auctores, quos citat P. Christophorus Scheiner l. 4. de Rosea H a, parte L. C. 24. Hoc etiam probat istud argumentum. Corpus, in quo sunt aliquando maculae, aliquando non sunt; aliquando plures, aliquando pauciores; aliquando maiores, aliquando minores ; aliquando planae,aliquando sphaericae: Corpus item, cuius partes aliquae sunt aliquando lucidiores, aliquando minus lucidae, est corruptibile. Atqui sol est corpus ; in quo
sunt eiusmodi maculae, & faculae, ut patet ex telescopio, M parallaxi, quae docent harC omnia non distare a sole: ergo sol est corruptibilis .vide Rosam ursinam.
Ex hac responsione facile est colligere
nullum esse argumentum, quo nonnulli dicunt siderum motus esse ab intelligentia creata: quia seruant eundem semper tenorem: Contrarium enim ex illis motoribus colligitur. nam, cum intelligentiae creatae agentes per intellectum sint .
22쪽
defectibiles, neque ad illos motus a natura determinatae; concludendum esthesiderum motiis non esse Certias. Si autem motus illi sunt a natura , non ponsiunt non esse regulares, ac certi H cum ipsa natura sit ad unum deterininata ,& secundum auctorem suum , nempe Deum , constantissima. Motus ergo Circularis , & proprij , qui conuenit soli, quaerendum est in Mundo Corporeo principium effectivum , proximum , naturale , necessarium , ac determinatum r
id est semper faciens quicquid potest:
aliud autem non est, quam propria natura solis, ut partis mundi, loco tali consti
AN τ ε u V A M probemus sole messe
flammam, explicanda est flammae natura, per hanc definitionem. Fiamma est ignos si ιens, ac lucens, tropter inuolucrum pingue , quod sibi facis erampens ex pabulo. Explico. flamma est ignis, nempe Corpus rarum, leue, & calidum, propter stiritus ardentes, siue igneos paullo maiores, in
23쪽
toto illo, quod appellatur ignis dominam etes: Qua cie re in physicis aphorismis.
FItiens hoc est Varians partes propter lationem totius, ac resistentiam contigui, siue activam, qua mobilis pars remouetur ; siue passivam , qua sistitur. Inde oritur volutatio partium, composita ex latione recta,& circulari, cra, densatio per unionem dens arum partium , rare factio per unionem rararum. Quid autem sit densum, quid rarum, dictum est in aphorismis physicis prima parte C. 2. H is omnibus interna fguratio , seu variatio consequens est. Ignem ita fluentem per inuolucrum comitatur aer, quem erumpens ex pabulo hinc inde, collegit ipse ignis, secum permiscuit,& se inuolucrum suum inclusit. Unde ventus, siue aereum fluidum, multam flammam circumstans. Hunc ignis fluxum per inuolucrum inflamma explicat fluxus aquae in rivo, flu-
0, 6 m xi, per alueum. Nam quemad-Odum principium aquaru fluentium in rivo,. fluuiis, & mari, sunt varii fontes, MCorpora polis vicina,quorum poris,& parriculis, aquarum guttulae,siue aquei spiritus continentur, & per coniunctione cum
24쪽
abundantioribus , ac visibilibus aquis, earumque motum, separantur ab inte mediis, & fiunt sensibiles aquae, deorsum fluentes ; ita principium ignium fluenditium per inuolucrum in flammis, & sole sunt varij fontes ignei, nempe corpora pinguia per mixtionem terrae, & ignis ;quorum poris & particulis ignei spiritus Continentur, & per coniunctionem cum igne abundantiori S eius motum separantur ab interiectis, eoque Celerius, quo maiores, & magis ignei sunt pori, se quentioresque particularum facile separabilium uniones, sit flamma, siue ignissensibilis, ac visibilis, de sursum per inuolucrum fluens. Et quemadmodum, si non sit,quo fluat riuus, spiritus aquei, fonte, seu scaturigiane, Contenti desinunt moueri, & uniri stamul; manentque suis in poris,&particulis diuisi, ac separati I nempe, quia non educuntur , nec foras trahuntur ex fonte per aquas continuas trahentes, seu post se Vchentes, ac deorsum fluentes; ut patet in aquis putealibus; I ta, si non sit, quo fluat ignis in flamma, spiritus ignei fonte, seu pabulo contenti, desinunt moueri, manentque suis in poris, ac particulis, per
25쪽
intermedios diuisi, ac separati: Nempe,
quia non educuntur,nec foras trahuntur,
ex pabulo per ignem continuum trahentem , seu post se vehentem , & sursum fluentem, ut patet in flammis suffocatis,
aere, & quem in nium claudant inuolucrum, & per quim Celeriter, tanquam per medium, moueantur, destitutis. Et quemadmodum riuus in aere non potest consistere ι ita neque flamma Et quemadmodum aqua per canalem fluens , videtur pro dispositione canalis sursum retorti, moueri sursum , licet reuera per grauitatem deorsum fluat, qua tenus superficiei partem habet liberam, id est, aere contiguo, infra quem mouetur, superiorem; Ita ignis inflamma per suum inuolucrum, tanquam per canalem fluens videtur pro dispositione canalis a corporibus circumstantibus deorsum reflexi, deorsum fluere, licet reuera per te uitatem propriam sursum fluat,quatenus
ipsa flamma superficiei, siue inuolucri, partem habet liberam, id est aere contiguo, su pra quem mouetur,depressiorem. Est autem haec differentia inter fluxum riui siue aquae, per alueum; SI flammae, siue ignis, per inuolucrumέ quod fluxus
26쪽
flammae sit multo vehementior, ac Celerior, quam riui. Ignis enim, quia multo mobilior est aqua, multo vehementius, ac celerius , erumpit ex pabulo , quam . aqua ex fonte.
Ex ista mobilitate ignis sequitur alius ipsius fluxus: nempe , quo diuisus in spiritus igneos subtilissimos transpirat, Acerumpieper inuolucri sui poros in aerem vicinum. Et ab hoc fluxu flamma dicitur lucens. Hi enim spiritus ex flamma per inuolucri poros erumpentes , sunt lucidi, hoc est apti ad mouendum animalis visum. Ab his spiritibus Perspicuum flammae contiguum illuminatur. Illuminari enim Perspicuum aliud nihil est, quam spiritus lucidos, ut lucidi sunt, per ipsum
Hic fluxus spirituum lucidorum in
Perspicuo est in omnem partem', pcr aduentum,& coniunctionem Adventitiorum i hoc est, de nouo erumpentium ex
flammai cum Insitis, hoc est,ils spiritibus lucidis, quibus facile per se mobilibus,
refertum cst corpus , quod appellamus . Perspicuum. Hic fluxus, qui dicitur Illuminatio, comparari a test cum fluxu aquae in om-
27쪽
nem partem ex rorundo vase defluentis, propter aduemum, de Comunctionem guttarum aquae pluviae decidentas. ει-- pentes ex flamma lucissi spiritus Compa- 'T-- guttis aQuae pluinae decidentastos contineris aquam ad fluxum parata iam, Peripicuo a S nubes, fiammae. Per hanc lpirituum lucidorum ex Ea ma per inuolum pQTOS Cmptam .i Tnum Eamma escatur iacos . vi Iam dacti mi ,apta Cnzm eruptao escazur Ax: a qua ipsa fiammassicatur asta tam . & lpI-- rpis qua de re finias in tractatu de lamine, dc vincta. Pingue eu fiammae mutata iam, quin pabuvit ex quo illud tibi compota et i s
Si et prohatur. Qisod paret flamma. ω
28쪽
mae, est flamma: atqui sol paret flamma vi patet respicienti per telescopium;
quo, ut docet Scheiner lib. 2. rosae usi cap. q. deprehenduntur in sole multa flammat signa habetque omnes, S los effectus flammae. qui sunt illuminare, calefacere, & inflammare ; haec enim tria,S non plura, conueniunt soli per se sumpto. nam generationes animalium, plantarum, & metallorum; alia, quae ipsi tribuuntur ; non sunt a sole per se sumpto, seu peculiari; S proximo agente . sed ab eo,Vt actionem particularem,vel astri, vel horum inferiorum , complente per lumen, SI calorem ; Vnde flamma ingens,& pura, si qua esset apud nos debite ap
plicata; posset supplere actionem solis.& vero in quibusdam nonnulli ignes, seu flammae, seu carbones, supplent aliquando. ergo sol est flamma. Tanta est huius argumenti Vis, ut nullum sit aliud ad probandum aliquid esse id, quod est, potentius ; si diuinam auctoritatem CXclpiaS. Hoc argumentum confirmatur CXCO, quod nullum videamus lucidum vehe mens , praeter flammam : eoquC Vehementius, quo flamma est purior,& maior: sique alicubi esset tanta flamma, quantus
29쪽
est sol; non minorem ei, quam soli, tribueremus illuminationem. Hinc sumitur assertionis confirmatio. Corpus, cui per se conuenit, quod omni, & soli flammae conuenit, est flamma. Sol est corpus , cui per se conuenit, quod omni,& soli flammat conuenit. ergo sol est
flamma. Probatur min. Lucer Vehementer est id, quod omni, & soli flammae Conuenit. Sol est corpus, cui per se conuenit lucere vehementer ; ergo sol est corpus , cui per se conuenit, quod omni, dc soli flammae conuenit. CAvvT VI. Satisfit argumeniis initio propossis.
Min. ad probationem in ea contentam patet responsio ex cap. 3. Vbi ostenditur in sole apparere notas corruptionis. Et vero, licet in eo nulla deprehenderetur mutatio,non tamen inde Concluderetur esse incorruptibilis; cum aliunde habeamus argumentum Corruptibilitatis, nempe maculas dc faculas. Et certe, si tantum distaremus a terra, quantum diastamus a sole; nullam in ea deprehende-
30쪽
remus mutatione: Inde autem male coli geremus incorruptibilitatem; cu m reuerasit corruptibilis. At quemadmodum terra sit licet corruptibilis, non tamen simpliciter corrumpitur, sed simpliciter manet, quia quantum de illa perit, tantundem reparatur; ita sol,etiam corruptibilis,non tamen ita corrumpitur, quin simpliciter maneat: quia, quantum perdit, tantum acquirit. Ita maximi fluuij sunt perennes, quia licet aqua perpetuo fluat, aqua de nouo semper aduenit. idem dicendum est de mari, ut dicetur q. seq. dc docet
Arist. lib. 2. meteor. sum. I. Cap. 3. sub
medium, ibi enim docet ignem, aerem Scaquam, eadem permanere, non numero,
sed speete; idem de terra docet eodem C. paulo ante finem. Ad secundum respondetur, negando Minor. Ad probationem illius negatur Ant. ut patebit ex tota quaestione seq. Ad tertium respondetur,negando Mai. si enim est aequabilis materia, aequabilis dispositio, ut reuera est in pabulo solis; . flamma est aequabilis, ut patet in flamma Ceret, vel candelae bene dispositae. Mutatur quidem semper: at mutatio ita non est minus aequabilis, quam motuS aquae B