장음표시 사용
31쪽
rant Ide, Paulus signum cum re corri' iungit, I Timoth. 2. Cum puras ad DeσDm leuari manu praecipit. Sciendum hoc tamen erit Symbola haeceXterna, ut praestari facile possunt, ita per se nihil esse, nisi res ipsa vera nempe cCHMtriri, interior poenitentia , cum fide ac mortificatione carnis, coniuncta fuerint. Non enim statim vere precatur, quisquis manus ad c um leuatricii hypocritae non nunqua in his gestibus pios superent, Sed ita comparatus erit antinua vere ad Deum orans, ac bonitatem eius imploratas,ut insterior assectus, cum externo gestu conue iniat Tum demit gemitus nubes penetrant de Deum in ora nostra trahunt. Caveas mus igitur,ne inani gesticulatione,animos propitanosi a Deo alienos tegamus, vel manus sanguine pollutas attollamus, aut sepulchra deaurata parietesue dealbati si imus, hoc est externe sancti,intus vertasces
Quo cor animus dirigendus sit,mons strat,nempe ad Deum sortem in coctos. Emphaticos Deum nominat. I. Exclusidens hac voce comenticia numina,fiducia
32쪽
propriae dignitatis immu creaturarum opem dc auxilium : Tum etiam appellati one hac eius hcntitatem dc ad succurrens dum promptitudinem , quod velit nobis aureiliari monstrat, sicut adiuncta VOX, sortis, ipsum posse nos iuuare dc liberare ostendit. Monet igitur,ut in precando nihil tersrenum objectum aut protinum cogiteσmus Sed reuerenter,pie,caste.'ncte Dei maiestatem, quae supra coelo ipsos habistat,adoremus, 'uae sursum sunt quaerasmus, ubi Christus est ad dexteram D EI, Coloss. . Tum etiam docet, Deum velle& posse nos iuuare exaudire, reluctanstibus omnibus caulis secundis toto nasturae ordine, cum sibi omnia subiecta ha/heat, at v niuersis , quae toto coelorum ambitu continentur,Valide imperet Psal. ti . Deus noster in coelo, omnia quaecunc vvoluit fecit. Cum proinde aliud nihi sit oratio quam mentis ad Deum cleuatio, fami liare cum ipso colloquiu, non modo vulsetum,sermonem jestus, ad ipsius nutum arbitrium componamus, sed de licite caueamus,ne quid minus sincerum in cors de de antimo nostro,in quo nihil eum lates
33쪽
re potest,offendat. Si ergo in fide & cor de puro ab ipso postulauerimus, nihil haessitantes it Diuus Iacobus admonet quidquid petierimus accipiemus ab eo. hcriptum est enim Dominus respexit in orationem humilium de non spreuit presces eorum, Psal. Ο2.
Quod haerenus interno cordis asse stu externo signo ostendit, O RE nunc genue profert,& causam tim seuerae vitis di ctae, desectionem a Deo rebellionem suis. tradit Se etiam uotam gentem iusto reatu, propter scelerum atrocitatem constringi humillime fatetur,dum inquit:
Generalis haec plorantisin deprecantis populi confessio est 5 tanquam communis sorma,eidem a Propheta praescripta: qua initio agnoscit et deprecatur culpam et insobedientiam quod sua sponte, a Deo mos ribus peruersis, ira eius aduersus se irritanσtibus,recesserat. Animaduersionem quo iustam agnoscit, &, si DEus maiores exisgere poenas velit, iure id fieri posse asserit. Verum, plenior sit confesssio de consscientias penitus vulneret, exaggerat Iere
34쪽
mias peccatum dum inquit Rebelles suis
antis Ostendens eos non per carnis infirσmitatem solum, a via recti deflexisse, Sed προαιρ Θεως, maligno de improbo inge nio, destinata 8 consulta malicia,vocanti Deo contumacire relu statos suis .
Ac quamvis Propheta ipse nunquam CDEI timore cultu desciuerat, subit
tamen communem cum prosano populo reatum de in se culpam malorum omnium
suscipies Ida ut de alios suo exemplo, adveniam scilicet suppliciter deprecandana moueat, istendat, neminem tanta vitae probitate praeditum esse , qui non vitia multa in se agnoscat, cum a Di inlus
Nos igitur exemplo Propheta edo isti, quid in qua uis Mictione, quidni in sensia
peccatorum de iudici diuini terrore agen dum erit,monemur. Nempe ut nobis ipsis vilescentes ingemiscamus de alte ducamus suspiria, mi infirmitates nostras, peccata varia iturima contra ipsius lege admises a propter quae ipse nos iure punit, ingestiue agnoscamus. Ne vel dissimulando ea, vel talentiando, vel inficiando conscientisam nostram aggravemus nobis ipsis a tuti viam occludamus. Securitas enim non
35쪽
agnoscens sua delicta de contemptus iudis ch diuini ianuam claudit gratiae Dei.
Pomam delictorum iustam agnoscit, Argumento a iusto D Et iudicio ducto: Nos peccauimus , iuste igitur a re punitisum us Opiniamni hominis reddet ei c suxra via singulorum restituet ei Iob q. Irrena. c. Vin tua d actus tui secerunt i ta mala haec in n. . Vae nobis quia Pec
Sunt proinde calamitates C malaim nia, quibus in hac vita pretnim ' , pinna peccati iustissima, ata ideo mortales Deo acriter puniri largui, voce diuina erudimur , ut plagis emolliti admoneans tur de lapsus sui de reditus,ad Deum: Ne, si in nato perseuerauerint,teternis tandem cruciatibus implicentur. Docemur etiam peccata nostra DEO sic confitenda esse,ut in ipsum nullam ma' li causam reficiamus Sed cum Daniele,
Ipsi itisticiam, nobis consanone faciei
asscribamus, cum Psalmista dicentes Iu Psal. v. sius es Domine & rectum iudicium tuum, saccum seruo tuo,secundum misericordis
36쪽
Si igitur castiget nos Deus, libenter sufferanius: Si obiurget,imerito id fieri fasteamur : Si minetur , supplicite poenam deprecemur, dc sciamus,nos,non prius im=intraturo Veniam, quam peccata nostra detestemur humili confestione ad Thro num gratiae,cum fiducia.accedamus t Qui enim abscondit scelera sua, non dirigetur, qui autem confessus merita reliquerit ea, misericordiam consequetur Prouerb. 28.
August. igitur homo,qui desideras Regnum S rinoue D Ea possidere, dum potes emenda, dum clo de rempus habes clama, dum datur spatium sanctis as licentia est poeniteas, festina dum potes , dum anima versatur in corσpore , dum adhuc vivis suturum remedisum quaere tibi, priusquam te in profundo absorbeat pelagus, de priusquam mastignus te rapiat in sernus, 'bi nulσla datur indulgentia, ubi nulla ad veniam pastet regressio.
37쪽
Textus et Farat T. Pparuit Dominis Sala. moui noctes fuit: Audiuio nationem tuam eligi locum sum mihi tu do. inum sacrificiy. Si clausero coelum
pluuia nou suxerit . mandaueropi .ecepero Acusae,*t deuoret terram,
2 mi ero pestilentiam tu populum
meum. Ouuersus autem populus me v , super quos inuocatum est nomen meum, deprecatus me fuerit et ex.
qui erit faciem meam, . egerit poes nitentiam a 'pijssuis pessimis Grego exaudiam de caelo propicius ero peccatis eorum ci sanabo terram rum. Oculi quoq mei erunt aperti .
aures intentae meae adorationem eius,
qui tu loco istorauerit Elegi enim
38쪽
ω sanctificaui locum istum, i siti
meu meum ibi in Iempiternum, pera maneant oculi mei . cor meum ibi cuiatis diebus.
CVm mortalium nemo tanta firmittate animi septus, amet sibi inuicte constans sic, quin ἰkiu lapsu ari' quando deflexa a recta vivendi via Pertrahatur Gepcies enica in die cadit iis sus , Prouerb. 2J. Perlustruis nitio viis nostris δἰ tacta vera ad Fortem illum incalis Deum supplicatione videndum erit,
quid nobis ab eri qribys turbulentis reuos catis consolationis in D Ea verbo ct relis quum opponendum tu aiciae diuinae at areatu delictorum nostrorum me in ad' Daiori scelerum anxia recordatione des fixus animus, dolori succumbat c d spes ratione pereat. Docet id extus hodierσrius, quo ipse Deus, sua de se voce lesia tu sore se exorabilem placabilem om nibus vere resipiscentibus ac opem ipsius implorantibus. Id etiam nobis in consci lentiae nostrae terroribus,ri diuinae irae senssuin in poenarum acerbitate, i quando Propier peccata siligimuro considerans dumpto sicc
39쪽
dum erit diligentissime ruet necessarius pro peccatis dolor , diuinae benignitatis
laeta recordatione interpoletur. Continet autem Textus hic, insigne
illud Dconsolationis plenissimum Respons sum ipsius Dei ad Salomonem , cuius hae r
Postquam Salomon Re Templum Om nium in mundo magnificentissctimii de spesciosis imum iuxta Dei mandatum exstrus xisset solennitate maxima,libatis plurismi sacrificiis Deo eius et vero cultu illud dicas et consecrasseta, ardente oratione anxie supplicat, ut in posterum, ad omnes occasiones Deus reipsa praesentiam suam petenti cuia utilem de salutarem osten/data ui etiam Throni de Regni paterni confirmationem to stirpis suae propag tionem , iuxta datam patri David proσmissionem, deuote flagitat.
Tandem Deus ipse edito primum sipesctabili suae praesentiae signo igni videlicet ccclitus delapso, victimas de sacrificia ab sumente Salomoni nocte apparet 8 hian da voce ea alloquitur, denuncians illi pre cisi exauditionem Seci perpetuo praesente fore inlisto loco a se edicto de sanctificato Dollicetur, prece οὐ vota populi exaudi'
40쪽
turum, calamitates mitigaturum: salus taria cuncta donaturum: Modo ipsi vero illius timore tacti, in obedientia mandatorum perseuerauerint. Contra vero, si a fidei pietate defecerint ipsum et vitae 3c fallatis suae authoren fastidiose deseruese int, ad fictilia sese conuertentes numina, eos vicissim perpetuo abiectum d penitus exstirpatum iri minatur serio . Sunt tam huius duae principales partes, prior pro missiones: Posterior comminationem conq
Promissiones, partim sunt generales, directae ad totam gentem z Partim vero speciales, ipsum Regem concernenteS. trist adduntur conditiones timoris is hedientiae. Generales cum suis adiunctis hodie quam breuissime explicatas pros
Speciales, cum altera parte diuisionis, concione crastina DE O benedicented ea
Duo tacuerunt concionis hodiernae I membra. Primum continet dulcis Binas promissiones exauditionis precum, mitis gationis calamiratum cierpetuae praeσII. sentiae diuinae in populo: Secundum,consditiones promissionibus hisce additas.