Sancti Laurentii presbiteri Nouarum, ... Homiliae duae. Vna de poenitentia, altera de eleemosyna, ad uitae emendationem pietatemque perquam utiles, typis hactenus nusquam excusae

21쪽

DE POENITENTIA remissio. Desinat desperatio.Aqua & ablutio A remissilom eleemosyna largientis est.Ne disseras abis Iut inquinatu corpus & anima fontibus eleemosyis nae,ut redeas rursus in praemissi baptismatis foris mana. Sicut aqua extinguit ignem, sic eleemosyna extinguit peccat Tanqua si ita diruim esset,Sicut aqua extinguit igne ardente, sic eleemosyna discerpit auaritiam, funera hominum crimina, uincula

funesta disrumpit. Vidisti aqua eleemosynae. Vis scire quod & Iuxuria & libido in aqua est Peccais

tu corporis incestat.Nunc aqua habet cotrariam. ub1 nonne in oculis & merito de corpore. De ocuIis stillat aqua,quae totius corporis contractus disis

soluit,& abluit foeditatem.Na sicut peccatu quod extra corpus est,eleemosyna fulminat & extiguit. sic uitiu libidinis quod mebra incestat, lacrymarsi ubertas extirpat.Ergo peccatu quod extra corpus est,propriu habet sente eleemosynae,& flagitiuqd intra corpus comi ut tuu habet fonte ex oculis fluete. Vt scias tu sa eleemosyna auaritiae famas restinguit,8 libidine fuscata uiscera plasis iterii fletibus albet,meritumo receptat.Sed udiu uerba inui.

Accipe euagelica documet accipe duos duoru cria minu indices. Habes publicanis,habes 8c meretrice, publicanu in auaritia, meretrice in luxuria rimis nu praesules facti fui, diuinae misericordiar indices.

Vis scire quo isti duo uicerui.& criminosa cotagia

22쪽

DE POENITENTIA euaseriit SaIuatus est publicanus.Qua manu Noa ne st eleemosyn1.Recepta est meretrix,quo praesi dio nonest lacrymas Sed causa replicem us.Agni tus nat dias IE S V S pambulat in Hieric Et ecce uir nomen Zachaeus homo peccator,auarus, diues

ex rapinis hic qrebat uidere diam IE s v M ut sciret qlis est et nec poterat eu uidere turbaru obstipatione laesusus.Modicae nano staturae erat.COtigit inuenire vi arbore sycomoru:ascedit festinus & uiodit Quid uidit saluatore *culi. Bene sestinauit,optime ascedit,qui du auidus cupit uidere saluatoresalute ipsam qua ignorabat inuenit. Et quid dica viis dit ante uisus est si uideret.Trasivit,inquit dias I Es v smidit illu,dixit ei,Zachaee,sestina descende,

hodie nanq; in domo tua me manere oportet.Diae

quid est hoc quod dicis: Nun id no sunt fideles Q

ad talem holam applicas Publicanus est Zachsus, imo princeps publicanora, peccator est & praedor uidere te uoluit latum. Nunquid de sola uisione iadebet saluari.Ascendit in arbore ut uideret.Si autenec dum uidit actus suos necdum igemuit.Nun. quid consessus est macula sua aut flagitia replica.uit Nunquid fleuit ante te, aut fecit eleemosynami peccatis suis,& adhuc homopphanus dicis illi,

hodie idomo tua me manere oportet uix ct uc uel uidere te meruit,& iam angulos eius uisitas,hospitiumq3 amplecteris.Vo u hoc ossicii tui est ita e

23쪽

DE P OENIT ENT I Atissimae curae quin5 uenisti iustos inuitare sed pecis

catores corrigere. Manes cum publicanis,manduiscas cum peccatoribus,tungeris cum iniustis,ut hae societate quasi arte quadam eos conuertas,& cors

rigas ad salutem.Zachaee descende,inquit,quia hodie apud te me manere oportet. Et quid Zachpus descendit confestim de arbore,iam uerbo diai emeo datior. Aspectus em dialemendauit pracdonem,&solo sermone mutauit sensum eius.Descendit, perinniciter operaui exultans parauit hospices,suscepituitae praesulem,& factus est filius Abrahae. Mansit apud illum CHRIST V s,inspirauit illi ignem seis cretorum,ignem fide spiritus sancti occultu ardois rem,ut amore dei Sc calore fidei flagrans talia ueroha depromeret, Domine ecce dimidium bonorum

meorum do pauperibus. Audisti quid dixit: Ecce

dimidium bonoru meorum dispergo pauperibus. Tanquam si ita diceret, Modo uidi, modo cognoui. Saluator,no ex me sed ex te facta est correctio mea,persensi praedas meas,pensavi actus pestiferos quos in auaritia ppetraui. Oro,obsecro, adiuva me miseru & peccatore. Ecce erogo quod abstuli,ecce reficio indigentes quos laest ecce uestio quos nudaoui:& si quid alicui fraude abstuli,in quadruplo reddam. Vidisti largitionem raptoris,instat adhuc diocendo, Adesto domine, ego in quadruplo reddo quae inique abstuli.Tu cura criminosum, tu suscio

24쪽

pD E POENITENTI A. peuotum meum, & sana uulnera mea.Eruat eleeamosyna quae Obruit auaritia. Indignantur quidam& imputare conantur domino,cur ad peccatorem

diuerterit, & i domo publicani mansitare uoluerit. Sed quid dominus ad eos.Nunquid uos ita: Nolio te sic de me sapere. An nescitis quonia publicanoarum sum Sc peccatorum saluatoret Amen dico uoabis,quod hodie salus fac' a est domui Zachaei quoinnia S hic filius est Abrahae. Salus illi iacta est quoniam saluatore Sc uidit & cognouit,& recepit, &Pceptu eius impleuit. Non audistis quid dixit: Dimidiu substantiae meae do pauperibus, S si cui alio' quid defraudaui reddo quadruplo. Quid uos indignamini tale operariu Ta mature conuersum possum repellere Sc no liberer recipere,& huc despicere ta cito traflato de malo i bonu, de praeda ad palmac Non uidisti quia publicanus factus est indigetiu praesul, 8c homo foresis meruit esse filius Abrahaec No meministi quia filius hominis uenit quaerere qd errauerat,saluare o perierat Aspicite publicani,intuemini peccatores, Ptedite auari fures,at

raptores. Videte excplu Zachaec Inspicite qualem inuenit sontis uena aquaru* flueta. Quibus se per eleemosyna sp5te psedit sordes suas oes in publi casunctione cotractus distruxit.In Zacharo sententia illa absolutiscessit,Sicut aqua extiguit igne,sic eleemosyna purgat min. Pusillus corpe,saritus est

25쪽

. . DE POENITENT

praeclarus opere. Flagitiosus coceptus, selix subiisto de eleemosyna nascitur. Modicus ascedit arbo re ut uideretur a CHRIs To, & uulgaretur i inudo.

Arbor optabilis talubri medicamine plena,quae in solo aspectu subuenit peccatori, & san stificauit phanu . Non talis inuenta est arbor ista qualis illa principalis de qua di stu est, ua die manducaveriatis ex ea morte moriemini. in illa serpens decepit simplices,in ista saluator subuenit peccatori. Imitare M tu Zachaeu, ascende in arborem animae tuae. Arbor est i te alta fides tua S specula excelsa. Stain cacumine huius arboris huius speculae, ut uaoleas uidere Deu, CHRISTvΜin traseutem sicut uia dit Zachaeus.Ille ascedit in arborem quia non poterat uidere prae turbis. Te non turba hominu retiariet,aut caterua excludit, sed habes inter uitiorumst tuam, & cogitationis cateruas quae metem tuam obumbret, & aspectum aporiant. Sed tu conuelle de corde tuo se luam istam male umbratem. R epelle noxias cogitationes 3c conscietiae strepitum. Reo linque in animo tuo unam arborem limpidam,seu istisera, erucis stigmate praeserentem, in quam ascedens uideas & ipse CARIS TVM sicut uidit Zachae. us,8c dicat tibi, Ame dico uobis qd salus hodie homini isti saeta est, quonia & hic filius est Abrahae.

Copugere .ptinusin affectu uerboru eius,5 cocipe animo cu magna alacritate facere eleemosyna. Pox

26쪽

D D P OE NITEN T I R. rige modicu,& promerere multu. Eroga terrena,& exige sempiterna, sicut iacit Zachaeus: qui duterrena dispergit substantia, no solu cogesta mole sotibus eleemosynae deluit,sed S ia heres regni coelestis, & filius Abrahae esse .pmeruit. V idisti elegatissimu documciatu .uidisti Zachaeu nephas auari aeriae,eieemosy nae imbribus expiatu.O qua singula re salutis copediu erogare pauperibus, & ablui de peccatis. Eleemosyna subito couersum homine de peccatisaion solum purificauit, sed & iam coronainuit, & secit de publicano paradisi ciuem.Si supple. ta est ratio, si cumulata est de stipendiis pauperum

remissionis mensura, et sufficit tibi exemplum publicani,qui miserabiles actus trafacti temporis,per eleemosynam,quasi per flumen indulgentiam trao Nit, at mundauit, sein auaritiae laqueo per erogationem eripuit. Accipe nunc aliud pietatis exemplum in muliere meretrice pro Riu,ut possis euadere luxuriae crimen,& fornicationis capturam . Retine quod praemisimus , quia duo sunt in homine capitalia crimina,auaritia& luxuria,& docuismus quod auaritiae crimen calcauerit publicanus. Audistis enim quia erogauit esurietibus, & euasit, Pavit paupes Sc meruit esse qd no erat.Nuc de luis xuria erit sermo i meretrice memoratus. Mulier a te exigimusqd multis .pRt.Meretrix ,da nobis exeplu,ut sciamus qmodo stuprata mebra tua no sunt

27쪽

- . I DE POENI TENUAa deo despecta, sed magis recepta. Dic nobis criis minois,quatenus essecta es casti. Noli tacere publicana, sed S de nobis beneficiir G R RI S T I, 8c docenos quo genere facta es de meretrice,uirgo.Audiate causam, discite cura, quia princeps misericordiar mirabilia fecit.Recepit meretrice,purgauit publica ini clarificauit eorrupta. Pharisaeuς quida note Si. mon, C H R IS xvri rogauit in dolitu sua,¶t

tilli couiuia ut ederet apud illit. Ingressus inquit dominus dignariter discubuit. Et hoc quo miranda humanitas, ut ut deus indomo Pharisaei, & dias uberet.& Ubre Apud Zachaeum mansit, apud Pharisaeu inducauit. Et hoe quare Nisi quia publicari ui erat,& amicus3c saluator Sed discubete illo etiam edente in domo Pharisidi quid factio

est Ecce mulier peccatrix quae erat in illa ciuitate ubi cognouit quia i trauit CHRIsTvS,S recubuit in domo Phatrifari,subito lii meretrix audaκ intrauit in domu, & attrita publich aspectibus note obtolio saluatori. Audacter intrauit no ia meretrix sed modesta,non libidine.expletura,sed luce uisuras trauit no ad lib idinis sorin 1 sed ad indulgAiae sonte.

Intrauit non ubi iam ultra sordesceret,sed ubi conistractas depoeret sordes,& stuprata uiscera no miserante purgaret.Supergressa est a uita nec respexit

ad Pharisaeu,sed necto limite direvit ad sint L pu dore priuata dc poenitudine armata. Et quid fecite Contulit

28쪽

DE POE NITENTIA Contulit se ad pedes C H R I S T I, in toro recuminbentis stetit anxia,curuatoq; corpore pedes domini tenet rea,N remedia elicit. Uritur,animo loquitur,

tacet S gemit silenter,instat importune poenitudiis ne stimulata subrigit ad coelum animis,aspes' umq3 defigit in terra. Illum solu uidet quem tenet:illi paridit peccatum suit, illi peccata detegit, & crimino. sam reserat conscientiam.Cor suu supra pedes eius mistum cum fletibus landit. Capillis etia mollibus lacrymis perfusos pedes quasi linteo quodam deo tergit. Nec solum lacxymis abluere satis est & crisnibus tergere, insuper de alabastro quod in manu tenebat unguento perfudit: ut pedes quos rigauerat unguento liniret. Atque in his tribus speciebus imis

niunda niulier in Iacrymis 8c capillis & unguento quasi sontem baptismi sui de pedibus CHRISTI extraxit.Na in fonte baptismi quid aliud est quam a sita λ erisma & uestis alba huic mulieri pro aqua

fletus fuit,pro crisma unguentum, o ueste capilli. O mulier peccatrix,multa adinuctio tua.Quis tibi mostrauit talem, aut inuenire aut proponere Miccut cogesta in re crimina mometaneis lacrymis uinacerra,crinibus raderes,ungueto stirpares Quid erogo intrauit,inquit,mullar peccatrix cum alabastro

tingueti stetit iuxta pedes CHRIST I. Et quid salinuator Nunquid ignosabat eam Nunquid nescita

29쪽

DE POENITENTIA.

Verum ubi uidit copuncta, iam no reppulit quasi

publicanam,aut spreuit importuna,sed recepit do ientem,Sc ample itur poenitentem.Non ei impuistauit ut erat imputandum.Non ei dixit dias mereistrix,adultera, sornicaria, fluida, tu uenis ad me,tu proximam, tu ausa es pedes meos manibus polluintis contingere Non uides massam malorum tuois ruorum et calent adhuc in te crimina, membra tua

seruorem libidinis spirant, corpus tuum criminosis maculis plenum est. Animam ipsam intus contaminationis tuae lanesta sarcina premit,& tu tatis sceis Ieribus deprauata ausa es uenire ad me non illi sic CHRISTVs nec imputauit,nec dixit.Qui & si dixisset, illa talis mulier parata erat sine dubio conistraria respodere.Si dixisset illi CHRISTus immunda mulier,scedissima,contaminata, ces Ma me discede,nullam habeo cu meretricibus causam.HRhuit illa respondere ut hoc illi opponeret. C ne rex coelestis recleptor mundi, quae sunt harcet quid deoscessisti de eoclo, propter iustos tantumc Et quanti sunt iusti,sic peccatores repudias Vbi pprus tuus, aut quos medicus uenisti curare: Nunquid sanoscAbsit.Sanis no est opus medicus,sed meretricibus opus est medicina. Publicani te pulsant, ut curam

accipiant: peccatoribus uenisti porrigere manum, elisos erigere,caecis reddere uisum.Medice,non me repellas uulneratam,& si me repellis,ego no rece

30쪽

DE p GENIT EN TI do,sed iure meam de te exigo seri tate:quia sanare uenistisaucios,non repellere.Te o pedes tuos,nec ante discedo quam percepero triara.Omnipotes sus. scipe importuna, & noli despicere pulsante mereπtricem.Ecce preciu tibi ostero pro redeptione mea.

Corrige ad me aspectu tuis. Et quid est qd offero Indigens sum, inops sum, nihil habeo in substantia praeter lacrymas: & hoc satis tibi est. Scio ego .grata sit ista obIatio.No quaeris pecunia,sed exigis

poenitentiam. Nec libamina tantum quaeris,quan.

tum lacrymis delectaris.Sacrificium tibi est cor cotribulatu Zc spiritus c5punctus. Suscipe ita preotium poenitetiae meae, & da mihi praemium indulis gentiae tuae. Pastor bone die mihi quaeso iunquid non sum de ovibus tuis sed erraui de grege, & fas

ista sum sicut ouis perdita. Quaere ancillam tuam, di fac me de meretrice pudicam.Noli me despiceor non sum sola,multas habeo compares quam maxima pars ovium tuarum in me est Pastor exiscesse quaere oves dispersas, Sc scabie contractas. Collige eas in unum, & imple ouile tuum . Tu nanque dixisti, Habeo & alias oves quae non sunt ex hoc ovili, has oportet mei aggregare ut fiat unus grex Sc unus pastor. Quae sunt istae aues, quae non sunt de mandra tuac nunquid meretrices 8c publicam nunquid peccatores adulteri R iniuinsti Caeterum si hos repudiaueris uel excluserisA