Dux vitae sive Statera morum, ethicopoliticotheologica, admirabili & nova methodo tradita & in 3. tomos divisa, 1. Mores circa amabilia homini, 2. Fortitudinem & iustitiam, 3. Virtutes supernaturales cum prudentia complectens. Authore T. H. Anglo

11쪽

dissecandum Sui Amorem, Bona nobisis meti is optanda forent esse disquirendum. Neque , acceptata ex Fhilosophia oraculis Animi aeternitate, arduum fuit qua superstiti in aternum placitura erant labilibus impediti corpore Spiritus deliciis anteferrectnata es protinus Summi nobis Boni indagatio , ut fuscitata ex cubili quam venaturi etamus praeda suum nostrumque praemonstraret iter. Hanc secuturi ad Corporis Ammique occursum tantispersubstitit cursur, donec quantum Anima ad cultimum Son

rum commoda propius accedunt , tantum, Corporea sua necessitate primas venationis partes occupare diluxit :/data est Statis prima Delectabit ibus Corpori, ut per ista cataeata ad Mentis Bona gradus feret. - Utriusque deliciarum ordinis gratia in mentem ALminiculorum Uui ct psitioni necessariorum perpensionem traxit, in quibus perfecta comfessit Amoris in Amantium reflexi Contemplatio. Proximi Amor, ut ex hoc derivaretur posscebat in Amante figi aliquem P ecessi clavum ; unde non ip et bonum esse constaret,

nisi Proximo quoque bene essu. Obtulit se du-

' plex; Nam neque per Communitatem Nam

ra licebat sibi bonum quicquam arbitrari quod non pariter alteri convenire necessum t esset

12쪽

sunt , quae citra alienam opem obtineri nequibant. Ex his derivatus est in Proximum Amoris afectus, ct qua. ex eo sequitur Donationis volitio; ct nata es exprobrabilis Imconstantia macula si Tromissis, qua est priamogenita Donationis species , non feret satis. Sic ad Iustitiam ex Pacitorum natura defice sum est 1i ct ipsa mox in Simplicem quasi gulorum pactionem sequebatur, ct Univem. Jalem qua ad plurium inter se conventionem comitatur. Heque hic substitit multiplicatio quin et niversalis in eam pustularet qua inter Subditos ct Rectores mutua foret, ct in illam qua Subditos inter sese alliceret ex eo quod communibus sub Rectoratu Legibus

coercerentur. Hac omnia Tractatum de Imstitia seu Commercio humano integrare visa sunt. Et primo quidsingulos obligaret in- vestigatum. est ; Deinde , quid Rectoribus Subditos, O Subditis 'ctores conciliaret ;ct tandem quid Leges adversm singulorum voluntates potestatis . haberent.' Et his lia mitibus constitit Amor Froximo impenden

dus.

Supererat qui leo deberetur : Hactenus enim actum est ex pura Rationis rubrica- . tione, Et , si quando mentio Divinorum injecta est, ex necessitate pratier e methodi

13쪽

An L E C Τ Ο R T M. ebuistitutum ad advertenda Lectoris prae imdicia ct infrientia molestiam devitandam actum est. Ηἰc trimum, nos ad Deum

Reverentia primo applicet declarandum ve- . nitri supra quam prout Ultimum perandorum in cuncta nobis agenda ubique se exporrexit. Deinceps , ut Uectivumprincipium operum 'nostrorum expectandum est. Meum vero ut

essentialiter Entia quasi de utero fundentem contemplari e cetaphysica opus est; Moralis ut Loquentem ct Fraecipientem prosequitur

Fide ct Obedientia. Et quia non nisi defese diligendo sise loquitur sve praecipit, Spem

quoque ct Charitatem adjungit, ex quibus nascitur 9 intra hominem oratio, ct extus

Adoratio , qua complectitur omnem hono-Vem iis sve Personis sive Rebus quaeprace' iis Divinis adimplendis serviunt impenden- dum. His itaque limitibus distinguitur de Divino cultu sermo ; ut quid immediate D eo, quid mutis 2 quid vocalibus ipsius δε- frumentis 2 Ministris deferendumsit, consequenter indagatum fuerit. Et sic tres mores quatuor minutisus expressi sunt, Temperantia ct Fortitudine Amabilia qua tum fecundum Animam tum secundum Corpus . nobis sua forma blandiuntur moderantibus ;Iustitia actiones in alios pares nobis sapienter derivante ue s Religione vos Deo commen-

14쪽

AD LECTOREM

dante. Sed, quoniam humana actio in male riati quadam infinitate versatur, reluqua adhuc est Frudentia cura , jus os quodam modo universim afferitus commode a Mula appellat. . Hoc quibus Frincipiis conandum

sit oe quo Fructu proposito Hylatim expediendum, ut is orbem ct Coronam redeat ab

Ultimo profecta Fine ct in eundem reducta' Moralis Contemplatio. Hac es adisi πο-sra Ichnographia. id Emolumenii ex eo sit sperandum hisc ordiendum ; Non enim, quod ex usu Modernorum pronum erat suspicarchuc spectat noster labor ut quisque aperto voluminequidsibi agendum sit protinus inveniat qua intentio videtur inficia, seu , ut hole loquuntur , Casus Conjicientia scribentibus proposita ) sed ejusmodi resolutionum radices in abstradio discutere, ..id Natura exsese ferat nullis dum irretita Pactorum cassibus ,

dini Natura derogent, , quid Moresct Publici Consensus seu PaEM ; Et intem Legei ct Legumlativas Potestates qui cuis Mando sit ante ferenda; Singulissuam vim

fartam tenendam ct tectam; mando etiam . Injustis inclinanda sit cervix. omnia cum abstractὸ ct communiter in hoc Tractatu umuel ur, temerarius erit quisquis sinis

15쪽

AD LECΤΟREM. gulare inliquod dictum immediate dedueat in Actionem. id enim vetat quod per Natmmam licet per Legem esse vetitum: mantvmvis enim Lex 2 Muram sequi ct munire contendat invenit tamen Agentem non in P Dimra sequestrata sed circumvenientibus alienis implicitum ct involutum ; Unde jam aliud ficundum Vaturam illi erit quam quod nude petito congruebat. Lex rursus interdum n mine gravis est, re non item; quando scilicet in Codicibus restat, in Actione stoeta consenuit vel quando rixa Potestatum inutilem facit. R En itaque natus est hic libellus Actioni e v

fligio eligenda, sed Principiis i spangendis

quibus Regula eligendarum Actionum effingantur. I 'hilosophia itaque pars est, ferme Speculatius, quam subigo ; non ex Iure , sed Iuri dicundo nata; qua Leges unde sintsommanda scrutetur, stipsis illis Legem 2 --

dum imponat. Hanc tam celsam Provinciam

qua potui Fide ct Candore 2 Industria curavi , ut tibi Vari cultori non tam placerem quam prodessem. Tuum est laborem hunc tanto gratiorem, habere quanto priorum libellorum fortuna occisis mihi fatum hujus futurum quod Magister Proverbialis suosic

ticinatui est: Non dubito multos Lectores sic sore Stultos Ut si ut dicturi Liberi hic quod debeat uti.

16쪽

INDEX

EXAMINUM

TRII TINAT IONUM

Quae in hoc primo Tomo con

tinenturi

PRIMUM.

De Summo Bono.

Trutinatio I. Beat die m non consistere in Voluptate Sentitiva. 4II. Beatitudinem non consistere in sola Virtute.

ΙΙΙ. An Virtus sit solum Bonum, & quando incipiat Beata vita '9IV. An ad Apathiam perveniri possit, & an Virtus sit in nostra potestatet 16 V. An Peripateticorum sententia sit prioribus praeferenda l . 3 sVI. Natur sene ductu an vitio Philosophi erraverint i ' Α VII. In quo posita sit vera Beatitudo' η' VIII. In quo consistat ratio Virtutis. s

17쪽

fECUNDUM. De iis quae grata sist homini sec-

Corpusa Trutinatio Ι. De Vitae & Membrorum, maxime ILSensium, AEstimatione. De Voluptate Sensuum in genere , & specialiter de ea quae est secuncrum Gustum. 731 II. De Voluptate Venerea. 8a IV. De aliis Voluptatibus fecundum Tactum.

De Matrimonio ex sela Naturae vi. Io 3 VI. De Consanguinitate. 1O9vIΙ. De Imperantia in Pudoris violatione. III VIII. De Intemperantiis quae circa Actum Gcnera- IX.

tionis accidunt. De Intemperantiis circa Substantiam Gene-X. rationis. De Impudicitia & Comparatione Intemperantiarum. 336

mentem 'nutinatio I. De Cognitione dc Virtute. I ALII. De Scientiis, di earum comparations. Is III. De vitiis circa Cognitionem. Is 7

18쪽

R De Derivatione Veritatis in operationis hominis, & de Historia. x76 V De Artibus quae dicuntur Liberales. 182 VII. De Veritatis in alios extensae voluptate. I9 VIII. De Virtute Humilitatis. I96

Trutinatio I. De Honore, Fama & Gloria. io II. De Pecul io, opibus & Potentia. a I oIII. De Benevolentia erga alia. 2 I9IV. De Personis Amabilibus. 21s V. De Ordine Personarum Amabilium. 2 3 EVI. De Bonorum Exteriorum Appetentia. 1 o VII. De Liberalitate, Beneficentia & Commiseratione. 248 VIII. De Gratitudine, Pietate & observantia. IX. De Eutrapeti . , 26a

19쪽

STATERAE MORUM,

ΤοMUS SECUNDUS.Complectens Fortitudinem & Iu

stitiam. Authore Τ H. A N G L O.

20쪽

TRUTIN AT IONUM

Quae in hoc secundo Τomo con

tinentur.

Q U IN TUM. De Fortitudine.

Trutinatio I. De Malis quae Fortitudo amplexatur vel rejicit. 73ΙΙ. De Morte & Mortis Periculo amplexandis. 179 III. De Poena & Dolore. 180 IV. Quando acceptandae sunt poenae. 296 V. De comparatione Fortitudinis ad Poenas. VI. De Rctu Zc Habitu Fortitudinis, eorumque Subjecto.