Dux vitae sive Statera morum, ethicopoliticotheologica, admirabili & nova methodo tradita & in 3. tomos divisa, 1. Mores circa amabilia homini, 2. Fortitudinem & iustitiam, 3. Virtutes supernaturales cum prudentia complectens. Authore T. H. Anglo

21쪽

EXAMEN

De Generatione se Principiis Iura ct

Legum Trutinatio I. De Obligatione voluntaria. II. De Obedientia in communi. 3 1 III. De Iusto, seu Iure. 3qx IV. De Divisione bonorum, an sit ex Natura.3so V. De Iure inter Nationes ignotas sibi.

Trutinatio I. Devi & Materia Legis. 37 II. Ad quae se extendat Materia Legis. 382II I. De Iustitia Legali inordine ad Subjectum. 391 IV. An Promissio perfecta sit revocabilis. 396V. De pactis Gentium , & Belli Motivis. Αο VI. De Vindicta, & motivis Belli secundariis. ix VII. An fides servanda sit Infidet ibus. qi8

reticos in eo condemnatos. q* 31 T. An Concilium violaverit Salvum conductum Haereticis datum. 43

22쪽

OCTAVUM. De Contra tibin se sequitate.

Τrutinatio I. De Donatione in Vita dc Morte. 64 LII. De Permutatione , dc eius Divisione. . 'sa III. De Elocatione rerum usu consumptibilium.

VIII. De Cenatione Legis.

23쪽

EXAMENfEXTUM. De Generatione se Principiis Iura se

Legum. Trutinatio I. De Obligatione Voluntaria. 32 II. De obedientia in communi. 3 1 III. De Iusto, seu Iure. 343 IV. De Divisione bonorum, an sit ex Natura. 3so V. De Iure inter Nationes ignotas sibi. 3s6VI. De Iustitia Legali inter Magistratum & subdi

EXAMENfEPTIMUM Lesbm ct aliis Pactis Foederatorum.

Trutinatio I. Devi & Materia Legis. 37sII. Ad quae se extendat Materia Legis. 3 8 2III. De Iustitia Legali in ordine ad subjectum. 3 9t IV. An Promissio perfecta sit revocabilis. 396V. De Pactis Gentium ,&Belli Motivis. Hoq

VII. An fides servanda sit Infidelibus. Ar 8Vm. De Facto Concilii Constantiensis versus Haereticos in eo condemnatos. 'δ 3IX. An Concilium violaverit salvum conductum Haereticis datum. q3

24쪽

OCTAVUM. De Contracti. ct e intate.

Trutinatio I. De Donatione in Vita & Morte. 642II. De permutatione, dc ejus Divisione. . ' 63 III. De Elocatione rerum usu consumptibilium.

25쪽

DUCIS V IT AE

STATERAE MORUM, '

. Ethico-Politico-Theologicae Τ o M US TERΤIUS. Complectens Virtutes Supernatura les, cum Prudentia.

26쪽

INDEX

. TRUTINATIONUM

. Quae in hoc tertio Tomo con

tinentur.

. NONUM. De Fide Supernam αΤrutinatio I. An Fides possit esse tantum nobabilis. II. An Fides sit obscura. III. An Τraditio emeiat Fidem Infallibilem. IV. Unde dignoscatur quid sit de Fide. V. Quando profitenda sit Fides.

DECIMUM.

De Spe, aritate, oratione Super turali. Trutinatio L De Virtute Spei. II. De EGitia Charitatis. III.

27쪽

III. De Charitate in Proximum. ' 38 LIV. De oratione essentiali & speciali. 189 V. De Persectione & gradibus Orationis. 19 VI. De Obigatione & Perseetione riti. . 6o6

EXAMEN.

UNDECIMUM . . De i doratione se Iuramento.

Trutinatio I. De Adoratione, & speetaliter de Vocali. . . 6 Is II. De Superstitione&Prophanitate. III. De Iuramento & Adjuratione. 616I V. De Λdoratione alioum prropter Deum. 63 3

EXAMEN.DUODECIMUM. De Potesate Ecclesiae ct Hlar archia.

28쪽

IV. De Potestate Ecelesiae in Mores , & de habenistibus eam. 67 3

, DECIMUM TERTIUM. De Potestare Pasta; ct Obedienturem-

ctiis ad omnes Potestates. Trutinatio I. De Papae dc Concilii comparatione 691

I L. De Papae in Ecelesam Potestate. TO III. De comparatione trium Potestatum in Mandatis Iustis. 73 3

29쪽

De Prudentia.

Trutinatio I. De Principiis Prudentiae. 7s7 II. De modo procedendi Prudentiae *Certit dine quam facit. . III. De Essehis Prudentiae eirca Passiones & Vo-

IV. De Effectis Prudentiae circaBeatitudinem. 96V. Prosecutio eorundem.

FINIS.

30쪽

INSTITUTIONUM

ETHICARUM,

SIVE

STATERAE

EXAMEN PRIMUM,

Summo Bono.

I N TR o D U C TI O. Ostquam e Caelo devocatam Philosophiam ad Civitates alligavit Sophronisci Filius, nihil Amatoru ipsius ingenia magis exercuit quam illa quaestio, quid homini in hac vita, dum laborat Ab Sole ut loquitur Sapiens se-ctandum sit; seu, in quo positum sit illud

Bonum,quodBeatos faciatZHaec quaestio ad eo vencranda specie puriores perstrinxit oculos, Ut nonnunquam caeteras Naturae partes aspernarentur , nihilque praeterea

A esse,