장음표시 사용
161쪽
describit olea erualia, non hymica, sed vuliaria qualia vult parari incoctis nerualibus in oleo de vino ad consumptionem vini.Non pr scribit oleum saluti e caryophyllorum, nucis muscata chymicum, sed cum herbis neruali bus illa coquit, addendo nonnunquam loco vini aquam vitae In praxi Mesue nullum re
perichymicum remedium, neque tamen nos ea tam vituperamus, quam tuus cliens nostraordinaria Satis nobis est si ad Pharmaceuticen suo loco de ordine referantur, non constituant quartam sectam ab Hippocratica differentem. Cum triticum,acc. Qu)m tu es irnportunus
coqui: istoris similitudine:feres idem respo- sum soleo enim ut olim Socrate, eadem de iisdem Pistor reiectis superfluis nutriendo ineptis partibus retinet tritici aut hordei portionem alibilem, in qua manet crasis, cum cra si natulares facultates Argumento est panis hordeaceus, qui etiam triplici coctione altera ius vide ut calor benignus conseruet mixti te periem uniuersum corporis habitum nihilominus refrigerat: panis ex tritico leuiter cale facit prout serebat integri tritici temperamentum. Idem faciunt pharmacopoei nostri sui a infussi decoctis, non chymici suis extractis
Vimpurguti cem. Quando tantologiis statues modum ' Hoc iam propositum discussum. Verum est accidens non posse subsistere sine aliquo subiec o,sed potest de supin contiguum:
162쪽
artigrare ut calor ignis in aerem interiei tum calor mixti in aquam aut oleum, immateriales soni internuntio aere transmittuntur ii aurem, odores ad odoratum , ctiamsi nulla substantia ab odorabili exhalet. Gustus quidem&tactus sapores, tra stabiles qualitates excipi it immediate cum materia, vijus, auditus, sor-tasias etiam odoratus mediate sine materia. Hinc illa quaestione : Si vis magnetis ferri- tractrix, transmittatur ad serrum irradiatione sola an cum estiuuio. Si cerebrum suas facultates per neruos tam densos transmittat quoquoversum per modum irradiationis, an vehiculo spiritus animalis. Vix enim probabilecsi tantam spirituum copiam demitti a cerebro ad singulas partes pro motu dessensu tam vario tam frequenti possum enim ad nutum singulos pediana de manuum digitos simul mouere. Praeston sunt vectores spiritus, an facultas ut radius affulaetὶ Terti generis cath ii M. Memineris decreti summi praeceptoris' Omnia semel. Perpet ab eandem cautilenam canis huius doctrinae citaui Mesuetam auctorem Voca illum inius coram tuis Areqpagitis.
Pa us Scripsi equidem nos clysteres de suppositoria acuere sale Gemmae, sale Indo, sale communi sed purgatorios sales a nobis per os non exhiberi quia purgant tantum irritando. Quae necessitas est salium chim suppetant meliora Proesertim salium vestrorum, quos constat eis causticos , doc uteriis
163쪽
cos fictedis magis aptos quam humoribus pur
gandis. Pa . a. 3. In disputando non est grauius peccat ii, quam migrare de genere in genus Schola reprobauit extracta mineralia quae tui clientes nostris benignis praeserebant. Reprobauit. inquam, Σ tracta, quae Libauius negat regi posse a natura potius quam venena. Proponis alterum genus extractorum, quod non reprobatur quamuis insusum illi a nobis praeseratur; quia est operosius, carius,& caeteris paribus minus esticax quia simplum in infuso a gis purgat quam duplum in extracto Adiunxi rationem , quod duplici coctione levi purgatrice non potest aliquid non deperire praeser tim quando vis purgatrix sita est in spiritu, qui coctio nectiam blanda plus minus exhalat. Caeterum duabus causis docui θ nobis praeserrisolidiorem formam spirituali, quando eloginquo, ut de cerebro trahendum. Priore quia adtrahendum de partibus a ventriculo longe dis sitis opus est mora. Spiritus volatilis citius vanescit quam operationem absoluerit. Posteriore quia ad trabe- dum opus sit contactu omne uim ages physicum auit tangendo. Non est verisiiDiletana paucam essentiam quoquoversum serri ad uniuersum corporis habitum V humorem peccatem attrahat tangendo. Quaeris quo modo catharticu in ventriculo subtilies tangat humore quoties ab cit longissime. Respondeo tangere
physice non mathematic, vires qualitatem
164쪽
L1BAVI potitis ulina substantiam transmittere. Quaeri tur, si vim purgatricem cum sui spiritus vehiculo transmittat, an vectore potius aegrotantis spiritu, qui ministret animae procurat ille sua cum totius conseruatione. Sed quaestio ista est physica potius quam medica contemplationis potiusquam actionis; quia non confert ad molius medendum scire quo vectore vis purgatrix ad partem assectam .humorem morbi ficum
ero, bis δ c. Qui dicit catharticum si lidiore forma e remotis partibus potentius purgare non excludit infasum aut decoctum. xperientia docet colochintidem, scamonium de elleborum data forma solida, ut 'tapotiorum aut tabellarum e longinquo potetius purgare quia interim dum morantur in entriculo vim purgatricem ad humorem iurgandum facilius transmittunt,qui attractus ad sentinam excluditur ab excrctrice humoris putris copia rauata Macrimonia irritata Rhabarbari infu- ωextracti duo dragina vix praestabunt quod una dragina pulueris Infusio granorum duodecim scamonii clementius quidem, sed minus purgabit, quam eiusdem grana sex conseta uae alicui permista.
exat cho mistros, d. c. Paradoxum est Para
celsi illius discipulis, clientibus tuis, ut verisimile est, probatum Chim Hippocrates scripsit
naturam esse medicatricem, non esse intellige dam aegrotantis naturam, sed medicamenti:
165쪽
quia nouit scientia infusa quid, 'luantum
quo modo agendum sit. Nos vero in meliori schola instituti, scimus vim medicamenti otia-ri,nisici natura viventis ad actum excitetur, scimus illius vim tam alteratricem quam purgatricem, veluti instrumentum ab artifice, a natura gubernari quae illius motus de actiones dirigit, ut pictor penicillum. Quemadmodum ergo si dederis artifici instrumenta operationi inepta, suo ossicio probe defungi non poterit ita nisi os ratur naturae catharticum quod co- ueniat humori purgando, non purgabit, quale oportet deiectiones autem non sunt quantitate, sed qualitate aestimandae. In L id lis usi. Haec quaestio si vis purgatrix transmitti possit in liquorem sine spiritu, non fuit iteranda nam discussa est etiam te auctore. Mali paradoxum. Scripsi non sine causa olim disputatum, si odor exhalet ab odoratis, id cist. vectore spiritu feratur, an per modum irradia tionis, si malis. sitne qualit s immaterialis, ut sonus, color qui ocul, speculo excipi tui, an materialis ut sapor. Videtur immaterialis eodem plane argumento quo sonus nam ut sonus idem a mille millibus simul eodemque teporis momento exauditur,sic odor. Qtiod si set aterialis, transmittereturque cum spiritu aut alio effluuio possetne a tam multis idem simul percipi quamuis a se inuicem distent lo-gissim et Vulturesci canes ex eo vestigio quod qualitas immaterialis reliquit in aere praedam venantur,non potuisset vehiculum in aerepe
166쪽
I cI LIBAVI fato tandiu permanere, neque posse tamdiu res odorata perstare integra, si cum aliquo suic mutato odorem emitteret quamuis enim a nemine sentiatur, nihilominus continet uer o dorem emittit. Indignus ne vindice nodus
media tam alterantia quam purgantia, eaque tam simplicia quam composita, quae prostant in Pharmacopoliis vixerunt magna ex parte, non amplius vivunt Obiicis vinum in quo vi pera extincta esst mederi leprosis Ad compositionem theriacae illam expeti vitianti. Q a d una postea An vivit in medicato vino aut in theriaca assumpra vel admota Viua vulpes incoquitii oleo ut fiat oleum vulpinum, an vivit in o-l o An mi alia rapacia nulliuturne viventibus Vorant ne animam cum corpore Si esset animana undi diffiisse per uniuersiam si spiritus ille vitalis, quem in sinu materiae tam studiose, e quuitis, cum alimentis ederetur, nutriremur viventes: At vanescit soluta temperie soluta Iaarmonia fugit; tu virentes liuentes plantassa pius edisti virentes quide disti non vi uetes, si incisoriis dentibus de molaribus illas vetriculo praepararis Phusica pr. ecepta satis est in pluribus illa vera Cus ripserim viventia raro enite adusim me decli cur objicis rarari inepta' Subiungis sophi sana non praetereundum: In seu medendi sint operae quae homini prae luntur. Dii, Declaro. Pharmacopoeorum operae Veniunt adisi in medendi atqui vivunt Pharmacopori ergo aliquod vivens venit ad sani me-
167쪽
dendi opifex remedii pro remedio' niselenchusi'Si canditati nostri tam ridicula obiiceret, foribus nostrae scholae arcerentur. Pax ior. Ita scripsit Riolanus: Da vitrum antimonii aegrotanti, susque deq re vacuabit humores tam difformes ut speetato cibus admirationem moueant. Hoc tamen secI natura legendum hoc, non hos , vehementia cathartici conturbara Conserantur ista cum Libauit Antigra manici sententia de catharticis minera libus iam sep transcripta, eadcin plane erunt. Ad pag. o. Par.338 Amicus I Iippocrates sed magis amicaucritas. Sum agraria debetur primis artium inuentoribus sed facile est addere in Uentis est b enim quotidie multa detegit, qua maiores nostri ignorarunt.Vena Mesaraicae desinurit in truncum qui Porta Hicitur; quia per banc portachylus ingreditur osticinam iecoris ubi facultate sanguifica vertitur in sanguinem, moxq; de
mittitur in venam catiam, a vena caua citra Otrouersiam descendit ad nutritionem inferarupartiti neq; enim necesse est prius ferri ad cor: quia nutriuntur crasso, non spiritali sanguine. Quod si sanguis alimetarius a corde par arterias quoquo uel su distribuatur, sitq; cor fons λ, δ'
mentas' Distinguendus fisi arteriosus sanguis verioso,alinientarius virali: quia verum est vitalem per artesias distribui a corde, alimentarium per venas a iecore. CLudicat comparatio, c. Praestat comparare uia vini excrementa cum tribus excrementis
168쪽
1co Lip Avisanguinis, faeces cum faecibus, serum cum et sorem cum felle quὶm cum naturalibus, alio mentariis partibus massi sanguinis.Fecem cum succo melancholico, serum cum pituita dulci, sorem cum bile naturali quia tres humores iuncti auguini essiciunt unum corpus, quo singulae partes nutriuntur, nec minus sunt nutriendo necessarij, qu m proprie dictus sanguis excrementa autem vini sanguinis sunt
inutilia, propterea excernuntur a natura illi ero tres humores conseruantur ut alimenta. Tu obiicis, Quidni vinum merum cum mero,
nempe arteriali sanguine comparabitur quaestio est Si tria vini excrementa melius cum tri bus alimentariis humorib coparentia; 4 Quercetano, qu1m cum tribus excrementis sanguinis aviolano. Quorsium comparatio meri vini cum sanguine mero, si neutri adsint excre
Deo in Quercetanus asstiuiat stim me frigida, ut cicutam sapauer non frigore, sed sulpiniris fumis somnum conciliare eademque vropium stupesecere. Scribis aliquid simile aliquando tibi contigisse a simplis illidis de Meetereo. Verum fumi stilphure biliosi sunt analogi, quibus aegri peruigiles: Comatosi enim fiunt causa frigida, syriapi de papauere dc de nymphata pillulae de cynoglossa est piucorrectum temperant feruorem bilis suo frigore, a quo somnolentia Narcotica enim dis
ferunt tantum ratione E caroticis. Dicuntur autem an odina, ni tollunt sensum doloris illa
169쪽
enim tam sumpta it m admota stupefacipiat; on tollut omnino dolorem, quia relinquar ut ausam doloris. Si fumi excitati apillulis demerereo tibi somnum conciliarint, idem secerunt quod vapores vini qui quantitate non
qualitate somnum conciliant. Humore S concitati, vaporibus tuum cerebrum Iepleuerunt.
Caeteriim quomodo optum pos it esse amaru cum sit frigidum copiose disputaui Examinisoag n ,&Irs.&discursus pag. is'. Valeriosa quoque hanc quaestionem aduersus Galenudisputauit eandem Valesiuis in conitarias partes exagitauit. Nolo toties actum agere. Vinu
Castoreum esse duo opii correctiva scripsit
Ad pag. 6I. Upκζ. 7. De sapore nug/tur. Obiecta sensuum color sonus odor sapor de tractabiles qualitates, quanquam in activa, tamen non percipiuntur afuissensoriis, quia talia,sed quia patibiles qualitates Sapor etiam rei calidissi mar aut frigidissima non gustatur, quia talis sed potius quia humidus:humor enim est qualitas patibilis, cuius causa gustantur sapida quae carent humore sunt insipida imo lingua aridation ii stat Acria quoque caustica non gustantur nisi quia sua acrimonia linguam vellicando saliuam excitant, qua interniantia gustatur sapor Cliens tuus referebat iactiva qua litatem lego malo ad patibilem, quia gustatur, quatenus humbie participat, non calore aut sit
scire cisitelius calidiarii aut frigidum tactum
170쪽
assicit, non gustum, nisi forte qui gustus ea
tactus quidam. pag. . Forma Vel est temperies eo sensu quo
a Platone anima dicitur harmonia, aut temperiem proxinae sequens essentia. In ea quaestione si fuerit dubius Galenus non est mirum petanelius primo de abditis rerum causis ideo nos versari in densis ignorationum tenebris existimat quod rerum lactionum veram iri- mariam causam ignoremus. In natura enim finis, formari essiciens re num sunt sola disserunt ratione Forma est iliciens, id est principium omnium rerum 3 actionum naturaliv. Prima forma primum essiciens. Atqui non ta-ttim prima illa forma ignoratur, sed etiam rei cuiusque particularis forma qualisna sit, cuius
naturae coelestis ne an elementaris magna physicorum dissensione controuertitur. Scimus
quidem ori . quod omnis actio a forma sed quae riualis illa sit diuinamus. Galeno vide tur clementaris, quia nihil sit quam harmonia
nata ex mixtione Clementorum. Verum quam
quam Plato in Timaeo scripserit animam esse harmoniam , aliter tamen sentit in Phoedone: quia harmonia sit accidens forma vero substatia curia materia totum constituens. Cum Aristoteles in metaphysicis demonstraret motus omnis principium pendere forma hanc autec se substantiam exclamauit Aphrodiscus nihil potuisse natura mortali dici diti inius Veteres enim physici deferebasa principatum materiar non sormae, quos propterea passim materiales