장음표시 사용
61쪽
onimata Indi, quam contendunt esse dissisam per uniuersum argumentis sane verisimilibus cluae olim in unum collegi libro de Ani- Η'in'. Hanc quaestion ena T an uepartem libere disputaui quia D. Auoustitius in Enchiridio, i Thomas contra gentes existimant in schola Christiana non referres, trudes endatiar thesin esse problematicam Stoici vero hanc vim attribuunx gni, quem v ai uersi causam continentem appes lan quia illius praesentia singula vivunt, eiusque ab sentia
moruliutar Aristoteles vero negat permanentem eis vllam iit, stantiam coelestem quae materiam elementarem informet, seu vim illi congenitam ad actum per i icat quia non suntentia, ut loquuntur scholae sine neces litate multiplicanda, rustraque sit per plura quod feri potest per pauciora Atqui calor qui quotidie nouus caelitus demittitur. atis est potens ad introducendas formas .animandam materiam : proinde cum haec causa sit sensi i notissima non est quod ad ignotam e dubiam confugiamus. Verum calor iste est accidens proinde non potest per e coharrere . sed in aliquo subiecto subsistat necelle est. Diuo si non acre Hunc calorem cum aere animalia perfecta continenter attrahunt inspiratu, ad regenerandos spiritus dissipatos, in caetera per poros sese insinuat est enim aer ναὴλ u i cuncta rerum permeabilis, ut loquitur Plinius Aere agitur vect ore quoquo uersum sese insinuat calor ille qui quotidie nouus filii det mundo.
62쪽
Chronico extrahi pollet nihil tamen coeleste,
sed clementare extraheretur. Consideremus
iam quid obiicias. Aristoteles ipse, inquis, allirmat calorem coelestem excipi spiritu, qui est corpus. Quid tum postea Excipiatur spiritu, quem ab ellectis diuinum e coe stem vere dixeris at non de littitur coelitus cum spiritu sed cum lumini descendito ab ac se contig o, ut proprio de conuenienti subiecto excipitur. Sic Platonici
animam rationalem desccndere in corpus exi
si inrit duobus vehiculis subnixam primo coelesti quod si placet est lumen , altero acreoibu spiritali quo veluti moderatore,fit mildanus, atque ut illi loquuntur, ciuis generatio ι; is Adice ouid obiicit examinator Ouasi parta victoria his verbis triumphat. ra lite sco sit ex uniore ser Lugim , ruonis: oh at, dic. ori Disce tyronibus notis ima semen costa e calore spiritu ira spuma; hanc feri ex hu-a a calore spiritu. Albumen diu agitatum incalescens motu, totum vertitur in bullam moxque illa in humorem resoluitur quomodo semen si resti erit, iit si in terram cadens priuetur suo spiritu, mox a luescit resolii itur in substantiam clementarem. Cui hanc vitam despiciendam suadent vi momentanea
ridii ac tu fiaturae comparant cam bul e Vt de inceremus colestes tuas essentias, uestiuos clue spiritus Sperneremus, non potuisses
63쪽
melius u in biit hae coparare. Ecce tuus Achilles qui totam disputationem terminat. Calor coelestis ex humore bulla ellicit essentiae Chymicae analogam Atqui bulla est corpus spiritale&coeleste ligo dari potest in elementari mundo Tentia quaedam coelostis. Imo quia bulla sit ex humore,&soluitur in humorem, non est coelesti . Accedat quod sit excrementum, quamuis benignum, per se inciscax proinde secundum istam nologiam vestra ellcntiae erunt inesticacia excrementa. In bulla distingue calorem spiritum & sp Umam,di considera tu ipse quodnam horum sit coeleste spi
cremetum per se inesiacax an calor a quo trique visac energia. Ad pag. 2 Spiritus naturalis est duplex, unus fixus, at te influens hic accedit illi in subsidium itina cnim spiritalis ellentia sit evanida ab influente reparatur; cuius quidem influxu priuarum
membrum, paulatim contabescit sunt autem fixus influens eiusdem naturae congenerem
enim esse oportet, qui fixi iacturam reparci. Ergo si influens, qui partim fit ex vapore sanguinis, partim ex acre inspirato si mauis ex aere igne contemperatis, sit elementaris quado fixus iusdem erit naturari Quod si genitor spiritus qui maxime omitium spirituum ci h betur celestis sit tamen substantia sua clementaris qualitate tantiim viribus coelestis quo iure fixus erit conditionis d. naturae clioris
64쪽
stem in non est efficax, is quia calidus morte autem refrigescit quia mors est natiui caloris priuatio Fortassis vertitur in halitum , perditque cum calore de energia nomen spiratus, veriusque tum latus aut halitus diceretur.Esto tamen spiritus, sed ii in morte refriges a Vnde extractis vestris tantus calor, non ab incendiario Vulcano Quem Prometheus cle pserat diuinum de celei iam calorem ad hominis tinationem conseruationem vos ulcanio Mustulatori,permutatis. Intendisti hactenus omnes neruos, de veluti pro focis Turnis tuis disceptasti, ut probares C hvmicos si iritus esse coelestes nunc te repri-
stes. Verum ut sint coelestibus analogi debent eis moderari nativus enim cum exuperat, sit febrilis quandoquidem diaria febris nascitur accenso spiritu. Atqui vestrorum spirituum i raesertim qui de mineralibus extrahuntur, ca-or est intens simus ergo neque analogia res pondet coelesti. Huius quaestionis tam contentio sic disputator non alium postulo iudicem quam Libauium ipsum, qui Panaceae pag. i J. ita scribit: p, blepsis de extrui I i e caelesti, an
Llan itura i ea potest se misis. Quare oportet mendacem esse momorem Ne ore proprio
conuincatur mendacii Caeterum quod obiter interis de Cometa
est commentulit Idanta viris doctis iam pri-
65쪽
dein resutatum, quibus placet cum Aristotele, Cometam elle meteorum igneum in suprema aeris regione ab exhalatione genitum, sieri ta I me a potest ut subsit stellae, eamque veluti dua cena comitetur alba, cuius causa stella barba ta creditur verum in hoc parergo non sunt l. ra Latii opes pergamus.
Aristoteles eos et physicum diuidit in iiij potentiam in uia quicquid simplici
ter dicitur esse aut tale esse, actu aut potentia tale esse necesse est, potentia nquam, proxima et remota proxima si iam materia ad actum inclinet sic chylus est sanguis, quia leui alte latione conuerti potest in sanguinem, eodem modo fatiguis est caro At panis potentia remota est sanguis quia non nisi per varias alterationes conuerti potest in sanguinem Achilaritem numquodque tale dicitur praesentia formae qua idcirco ab Aristotele passim actus
nominatur. clim natura facit chylum expaueaut sanguinem ex chylo proximam potentiam deducit ad actum, si mauis, facit ut naateria acturalis reddatur, qualis potetat esse non dixeris proprie illa de pane chylum , ut de chylo sanguinem extraxisse, sed mutatione potentiae in actum effecisse. Nos coetione infusione secernimus de mixtis temperamentuma quali tatem specificam quia utrumque actu inest. At ementia vestra non insunt actu in mi tis. sed fiunt a vobis ex materia variis alterationi lius praeparata, non aliterquam huius caepa ne, cor de iecur ex sanguine Propterea est cra'
66쪽
I 1s Auffeto aura, ut sit hoc pro multis exemplum , non positi et eam temporium de formam quam aurum integrum post ciebat. Cisit, inquis, sed mutatio ita inobis fit in melius. Acquisit qui-clem Teuti auri a Vulcano calorem intensio rem de vim on re vehementiorem , an propterea meliore 'uuta offenditur omni exces ita sola me iocritate conseruatur. Crede mihi, nunquam Iercetanus tuus bene medetur, nisi cum ordinariis etiam longo usu probatis remediis medetur medendum quidem cito, sed tuto. Ceterum extra rem dubitas, si Deus extraxit mannam de sole miraculose potuit naturalit is concreto rore in dens si iis si potuit ordinaria, non erat nece Taria absoluta&extraordinaria potentia, ad quam pertinent mi
Ad pag. as Iorma mixti vel est temperies, ve emperie proxime sequens essentia Atqui e lentiarum secretione cum V ateria temperies solii itur, cum temperi forma, cum utroque proprietates inde consequentes Hoc argumento , quia premite sentis respondes pro tuo more Oni)inando Verum si temperies a materia sit insanarabilis, formari temperie, qui neget de stincta materia crasim simul de formam corrumpi ' Negas essentiam hymicam esse so
mam verum duae tantum abstanti e mixta constituunt, materia de forma .haec principiunac facticium illa passivum Estentiae etcstrae sunt
67쪽
essicacissima principia, actuosissimae substanti , cur igitur denegas illis nomen formae formaci principium omnis persectionis in ionis Materia vero multitudinis, confusionis. tri ergo mauis essentias Chymicas ad maleficum ': iam ad bencsicum principium referre nisi ut insinuos tacite illas cis malescas. At hoc sciebamus etsi non dixi fles A re ver0, breuiter tua subducamus.
Mentem qui dixerit esse formam physicam, ille idem dixerit esse mortalem propterea quod
omnes formae physic ut con nascuntur tacO-
moriuntur corpori. Enimueri, si formaphvsica te consentiente sit temperies aut temptare Decessario consequens essentia, ita enim Liba -
Hus Anti grammaniae pag.3 forma illa ipsiaci cratis sub tintialis quae facit ut mistum sit id quod est: solum temperie quis non vi ictiaecellata formam perire Sanientius Aristoteles inter metaphysica formas reponit, lioris animae cribit sublimioris esse scientia ore mente disserere. Si tamen forma phvsica At. qui sola est separabilis vos illam ist ne non leparatis sed solus opitra cum una eros expieuit. Ergo nullam sormam naturalem potestius parare; sed materia portionem ioneam icendiario Vulcano a is a ri oue incendi i ,
quomodo incensus spiritus facit febrem diu riam 'tua an non, se spiritus mineralis dia riae pestilent quam simplici similior, io: cli t
68쪽
65 in Av I spiritui venenato quam calidiori cognatior. expediat reipublis Messim is fungi, 'arma ι poei Chirurgi officio, an potius ira distin gui, di isti Medico mini bent. SV ut artes quaedam Architect onica qua inferiorum artium ministerio suum nenti consequuntur , cuius nocti sunt architectura de medicina Architectus enim superbi alicuius aedifici exemplar circumfert mente cuius per sciendi gratia utitur opera latomi fabri ferrarii&lignari j. singuli operantur secundi i sormulam ab Architecto praescriptam formae quam ille meditatus est suum quisque opus accommodat. Differunt ergo quod Architectus
versatur circa formam, id eam domus semper vers insanimo, in eamque perpetuo cooitationem defigens caeteri artifices materiam propriam 5 arti suae conuenientem aptant forma
ab Architecto praescriptae proinde penes Archytectum est scieti Mimperium, henes operarios operatio, obsequium Medicus milis est Architecto ; habet pro fine sanitatem Socrati restituendam : spectatis infinitis diorismis, morbi specie, magnitudine. Viribus, aetate, temperamento, sexu consuetudine quaerit deinde remedia, quorum ornaulam Pharmacopceo praescribit hic circa materiam Versaturci praeparat enim remedia secundum datam sormam. Vt autem dignior
est artis ex qui versatur circa sormam, quam
69쪽
qui rea materiam ita Architectus Medi cus imis operariis longe antecellunt. Potestne Medicus ipse remedia praeparare salua ar-m suae dignitate Potest operariorum inopia ' in urbibus, in quibus non sunt artifi
ces mcti in populosa ciuitate , ubi
sunt distincti, ut olim Romae hodie Lutetia , non debet iacere falcem in alienam incillam. Contentus sit ministris operandi ormam dictare. Equidem Galenus cum in Asia Medicinam faceret, ubi unus idem erat Medicus, lairurgus Tharmacopoeias, medeba-irur prout ferebant mores patria ci At iam primum appulit Romam , atque ibi distinctos artifices reperit , Chirurgis operationes Chirurgicas commisit, Pharmacopoeis Pharmaceuticas si quando ipse manum admouit operi mistrorum inopia, idem fecit quod Imperator qui necessitate belli urgente si sedetam tit ad gregarii militis ossi ia. Nihil tam
facile quam secare venam, aut cauterium ad mouere facilius parare in iniicere clusterem tamen istas operationes Phalmacopoeis no
1 ris Chii argis libenter relinquimus. si
hic esses, lubentius ista ministeria tibi cederemus. Praeest Medicus cadauerum publicis di Tectionibus . v Doctor ubi singularum partium situm . sum consensun demonstra : quod est ver aricirca formam , disiecat Chirurgus, quod est ver ari circa materiam.
Medicus praescribitae ro porema ex multo
rum simplicium colleci lora compositum
70쪽
gere, coquere, ex praescripta a Me dico formula aporem componere , compositum ad aegrum deserre Lutetiae cum seges est morborum, quotidie viginti plus minius aegros habemus bis inuisendos mane , sub Vesperam vix possemus duobus sufficere si quq rq scribimus 1 emedia deberemus ipsi conficere, piaesertimc in aegri saepissitiite longissimis distent a se intricem interuallis Artes circui criptae sunt suis finibus Chirurgia& Pharmaceutice sunt artes Medicinae subiectae, atque, ut dicitur subalternae. Itaque concludantur suis finibus tractent Chirurgi chirurgica, Pharmacopoei pharmaca, neque unus in alterius posses ionem inuadat, utriquc Medicus quid facto sit opus prescribat. Si quod tamen Medicus habet rarum: arca- num remedium,poterit parare domi, quia hoc nihil detrahit artis dignatati sed domum Medici esse pharmacopolium, in qua proficiat remedia venalia, domum Medici esse tonstrina, est contra decus atque honore artis S artificis. hei misi specificum a Medico parari domi, nescio si iuste Vidi enim non semel rerum cadi equa sumpserat cassae unicam unciam vitana
cum morte commutasse, inopinato, ut credibile est, rupta vomica Parentes iussus accusabant remedium, non morbum neque po-
tulit hi Medicus calumniam es tigcro,nis x Dficina Pharmacopoei constitisset unic5m cassiae unciam fuisse praescriptam. Quod si remedium hoc quanquam inno xium domo ipse attulis