Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

51쪽

nenum tingens. Si haec intelligitis lautio scientiae in uestigatores, bene est, sin minusac adhuc ignorantes estis citote quod Deus celaverit a vobis veritatem. Nolite ergo Plailosophos reprehendere te vosmetipsos. Si enim Deus in vobis mentem fidelem sciret, utiq; veritate in vobis manifestaret. NEPH TVS ait Breuiter dico vobis artis inuestigatores, quod Corsi fiet it caput huius operis,n Sinitium verum, sed post co-plexum rite ita vocatur. Quapropter Cors se est totum compositum, quod oportet septies stari, de tunc omne corpus tria it& vocatur nummus risitos, vel aurictos aut ferari flos etiam plumbum, stannum,&mille nominibus philosophis nominatur.

BONELLVS ait: Cuncta quae tu unum

eo sic volent etiam moriuntur. Proptere illa natura, cui humiditas adempta est, cum pernoctes dimittitur, mortuo similis videtur, de tum illa natura igne indiget, quousq; corpus' illius spiritu in terram vertantur. tunc fit puluis mortuo similis in suo tumulo. His peractis, reddit ei Deus spiritum de animam, omni infirmitate ablata, confortata est natura nostra emendata. Oportet igitur illam rem comburere absque timore, donec cinis fiat, qui cinis aptus sit recipere spiritum, ni mam&tincturam infusam. In-

52쪽

2I TURBA lacte iij dcctrinae qualiter pictores ne

queunt suis coloribus pingere, quousq; eos in cineres vertant .puluerissent Similiter diphilosophi sui. grotis saepe nequeunt medicinas componere, nisi fractio patueri satis. QuHdsi ipsum cinere regeritis subtiliter multa ab eo procedent, ed quod aes ut homo corpus habet et spiritum. Hominis spiratio

aere est similiter x humore inspirato. 'itam suscipitete multiplicatur ac augmentatur ut ceterae res Atque ob id dixere philoso- i,quod aes cum comburitur fit meliusqua fuerat. Praeterea aes oci'strum cum primo

coquitur aqua fit deinde quanto magis coquitur,tanld magis inspissatur,quousque lapis fit omni metallo supereminens. Postea frangitur, imbuitur,ac igne intensiori assatur,quousque coloretur,& fiat combusto sanguini siniIis: tunc nummos imponite, tingit eos in aurum. Quemadmodum enina ex Languines perma non fit,nisi diligenter in erate coquatur, ita opus nostrum nequaqua tinctura est, nisi diligenter coquatur,quous-Que puluis fiat,&ita putrefactione spei mai-psum spirituale effectum sit. Tunc enim color, quem inuestigastis,&non aliter inus

NIC ARVS ait Iubeo posteros aurum α ipere quod volunt multiplicare teno

uare,

53쪽

ΡΗIL Oso PII. Duar deinde in duas partes aquam diuidere. altera quidem ac ipsum comprimere. Illud e

nim aes incidens in illam aquam,dicetur se mentum auri, Scisi bene regatis, utraque simul coquuntur,&liquefiunt ut aqua, quata coquendo congelatur, di tunc apparet rube- do. Hanc autem rubedinem septies imbuetis aqua residua, aut donec totam bibat suam 'uam coquite demum donec desiccetur.Min terrana vertatur aridam, deinde in accenso ponatur igne quadraginta diebus, quousque putrefiat eiusque colores cum cinere appa

reant.

BAR SE NITES ait: Quae dicta sunt

superius rei terare oportet Corsust rubigunt aeris similis est,is vituli urina coquitu quousque Cors si natura immutetur. In

ventre namque Corsus e naturavera occulis

est, de haec vera natura est ille spiritust in sis

quam habuit ab aqua permanente num m si coruscante. Extrahitur autem it terite Corsecte, e quae septies imponite, donec totum bibat humorem, & vim recipiat amminentem aduersus pugnam ignis,&tunc rubigo nuncupatur diligenter ergo putrefaciate, quousque puluis fiat spiritualis in colonosce sanguinis, quem potentia ignis col rem introducat,donec invariabili colore i

54쪽

in errorem introducunt. Quod quaerimus publice minimo precio venditur, si noscereturne tantillum venderent mercatores.

Hoc autem vile cabiectum philosophi ho-

rui.& dixere quod sit lapis Sc non lapis, restgum Scoti . Atq; ob id huius veneni vim celaverunt philosophi, quia in eo est spiritus

occultus quem quaeritis, qui tingit, vivificat, salutem lanimam dat corporibus. Et vos nisi corpus teratis diruatis. itar lauatis. ac diligenter regatis, donec sua malinguedinem erairabatis,ac faciatis tenue spiritum impalpabilem, in vania laboratis. Atque ob id dixere Sapientes, nisi corpora verrutis in non corpora, incorporea faciatis corporea, non diana operis huius inuenistis principium. Fiunt autem incorporea, cum Ethelia teritur quo- iisque sit puluis 3c hic puluis non fit nisi fortis linia iecori ione,& contritione continua, fit g te non manibus, cum imbibitione, rutrefaetione, Et helia. Et Sapientes cunii si hac arte dixerimi, quod natura est utilis et

paruo venditur, fecerunt in oc vulgus errare. Dixerant etiam, naturam sciam, naturis o-ninibus est preciosiorem, etiam hoc dicto multos fefellerunt, tamen verum di xerunt Ars enim duabus eget naturis, quia

55쪽

que precioso. Quapropter oportet vos dicta maiorum sequi, qui dixerunt: Nihil aliud -- pedit vobis qua in aquam S vaporem , mare. Nam cum videritis illas duas naturas purificatas aquam fieri, totum ciue corpus Magnesiae in aquam liquefactum,tunc ceridomnia vapor sunt: de iure autem, tunc vapor continet suum compar, id est, aqua aquam. Quare philosophi utrumque vaporem nominauerunt, eo quod simul in putrefactione de decoctione unita sunt,ue unum alterum cominet ne fugiat. Ergo permanentia sunt. Nam natura occulta in corpore congelatur,

color eius variatur Mamque naturam ex uit, dc mancipatur ne fugiat Nigredo vero si si paret, est ex aegritudine, in putrefactione moritur, strubigo,oc tunc iure naturae

non fugit o qud a dimisit fugae seruitutem,

libera facta est natura, suum consequens

coniugem,eum ornans suo colores decore non quemadmodum antea fecerat, sed sum pto nummo aureo eum vivificat. Et hanc naturam spiritum Manimam philosophi appellauerunt insuper dixerunt Diritum hi midum esse nigrum coinquinati e carentem. Et sicuti in homine est humiditas &si citas,sic in opere nostro nihil aliud est quam vapor aqua. Propterea dixerunt antiqui

56쪽

pus ex duobus esse Schaec duo iuncta nonnulli vocarui compositum, eo quod illa duo qaatuor sunt, inest enim siccitas & humiditas piritus iapor.

ASSOTES ait Dico vobis, quὀd nisi

sublimetis res in initio coquendi absque manuam contritione, donec aqua omnia fianti nondum opus inuenistis. Et scitote, quod aliquando vocant aes arenam, alias etiam' pidem, in toto regimine nomina variant: tamen natura lumiditas fiunt aqua. deinde lapis si bene commisceantur: quia quod leues spirituale est, sursum snblimatur, quod vero pondero sumi spissum, deorsum in vase remanet. Haec autem est contritio phili sophorum, quae fit decoctione non manu. Et scitote quod nisi omnia in puluere vertatis, nondum contrivistis. Coquite ergo quousq; conteratur,&puluis fiat.

A GADMON inquit coquite etes donec leue corpus fiati impalpabile,ac suo vase imponite: deinde quinquies vel septies s blimate, donec aqua descedat, scientes quod cum aqua puluis fit,diligenter contritum est. Quod dubitatis quomodo aqua puluis fiat,scitote quod intentio philosophorum est,

ut corpus quod non erat aqua , antequam eaderet, simul cum aqua fiat aqua, aqua aquae misceatur, fiant unum. Sciendum pret

terea,

57쪽

PHILOSOPH. terea, quod nisi utrumque in aquam vertatis. ad opus preciosam non peruenietis. Opo tetenim corpus flamma ignis occupatum ut diruatur, e debile fiat cum aqua in qua est. donec fiat totum aqua. Ignari autem cum audiunt nomen aquς, putant aquam nubis illa: quod si libros nostros legerent scirent uti P aquam isse permanentem, quae absque suo compar uua quo facta est virum p. manens esse non possit . Haec autem est aqua, quam

Philosophi quam auri nil l culilaxi Ere, ignea

venenum, bo Rum multorum nona tri na,are

nam, quam Hermes ablui iussit multoties, ut solis nigredo deleatur, quam in sortitione corporis acceperat. Et scitote, lud nisi hoc corpus meum capiatis carens spiritu, quod vul tis minimὸ consequemini, ed quod alienuni quicqua opus non ingreditur, nec quippiam nisi quod . incerum. Maeonata

litatem dimittite: natura enim una re est con

tenta, qui eam ignorat, peribit

A FL Ictes inquiti Doctrinae si ij seito

te, quod totum opus®imen non fit nisi di, aqua, cui miscete Magnesiae corpus, iasi suo poni tri&os diligenter claudite, e Guixo Dite igne, quousque liquesar, Ee in a. quam vertatur calore enim aquae facili totum aqua fiet Videntes autem nigredinem aquae imminere, sciatis quod corpus iam lia

58쪽

que factum est. Iterum suo imponite vasi quadraginta coqui te diebus, quousque&cet de inellis bibat humorem. Quidam autem detegunt vas singulis septem diebus vel decem, sed ultima perfectio in quadragesimo die, tunc perfect ebibet humorem decoctionis Abluite igitur ipsam, nigredine priua re, quousque lapis fiat tacta siccus . Propterea dixerunt philosophi. abluite Magnesiam aqua dulci,s diligenter coquite, donec terra

fiat, humor pereat, ac tunc ae nuncupatur.

Acetum acerrimum ei imponite ipsoque aceto imbui dimittite,&erit nostrum aes, quod aqua ablui permanente, philosophi iussi Ere. I orro Inuidiae dictum, quod quidam iusἡ-runt ipsum coquere vapore, donec lapis sat

coruscans, splendorem habens marmoris, viso hoc, maximum esse ad arcanum verum. Nam de deinceps oportet trium conteri Sca- qua illa cilcio a nimi uia septem vicibus imbui permanente qua absumpta putrefieri, donec optatum videatur habeaturq;.

R A N S E S ait : Sapientes, accipite μιν es nostrum, ac cum prima parte aquae, suo imponite vas, .coquit quadragmta diebus, ac ab omni immunditia mundate S co qui te donec peragantur dies Ic lapis sat De humore. Deinde coqui te donec remaneat

fex: postea abluite aqua, qua absumpta dimittitu

59쪽

9HIL Os Op Iniit ut putrescat in suo vase, donee videatis quod quaeritis. Vocauerunt autem Philosophi hoc compositum in nigredinem versum.

' ATIS NIGRI dixerunt, Regite

ii sum aceto iitro. Quod vero remanet, sit

dealbatur, SATIS ALBVM dixerunt, et

russeruntur aqua regatur ei manente, quod

vocaruis ATIS RUB EVM . iusserunt a

via qua&igne regatur donec rubetam fiat. Vocarunt autem eam ob causam hoc nomine, propter colorum varietatem. In opere enim non est varietas rerum, nec multitudo

aut contrarietas, sed tantum oportet, ni grum album facere, deinde rubeum . Veriphilosophi nullam aliam intentionem habu Ere, nec aliud docuerunt, quam utaxi liquestat, coteratur, coquatur, cousque dia in lapia sat marmori similis. Atque ob id dixerunt Philosophi Coqiai te ipsum vapore, donec lapis fiat coruscans, splendorem habens. Hoc ubi videritis, maximum habetis arcanum . Oportet autem hoc ipsum terere, Se aqua abluere septies permanente deinde contritum in sua aqua congelare, donec sua abstialia turna tuta occulta . Et hoc voluit Maria cum dixit, Sulphura sulphuribus continentur, ac humor similiter a suo humore, i eo quod ex sulphure sulphur mixto maximum fit opus Iubeo autem vos ipsum

60쪽

sulphur sole: rore regere, donec optatum eueniat Sciatis autem quod dealbare duplex est. scutivi rubeum facere inum in contritioncialiud in decoctibiae. Cavete insiperiae ab aquis ea separetis, quo minus pereat animari corpus, quae duo ei esse sunt.

doctrinae, qualiter Hermes Phil: sophorum caput dixerit,cum docuit naturas commiscere. Dixit enim Accipite lapidem auri L humori commiscete qui est aqua permanens suoque vasi imponite superieu ni ignem donec liquefiat deinde dimittite donec arescat, aqua cum arena se inuicem contineant, tunc itat ignis intensior, quousque arescat ac telia fiat. Hoc peracto, scitote arcani esse in tium. Hoc autem multoties facite,donec pereant aquae parte, duae de colores vobis appareant. Et scitote quod dealbatio non fit nisi decoctione, a: l ob eam causam repetitur, conterendo imbuendo requentissim E. Iubeo autem ne sinu aquam fundati sine risi submergatur.sed paulatim infundit citerite, 8 desiccate,d hoc saepe facite, donec arescat in puluere expediit colori vertatur. BAC Aser inquit O omnes huius artis inuestigatores, scitote, quod ad notitiam utilitatem huius artis peruenire non potestis nisi patienti&prolixo animositis. Qui