Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

61쪽

PHILOSOPH. ergo longanimis erit, libenterque patientia

fruitur, ii tramite ullo huius artis meah t: qui vero citius se putat ex libris nostris i a. si in capere posse fallitur, satiusque fueration inspicere quidem qui in via quam contigisse Libri enim notari magnam iniuriam videnturicis erre his,qui solummodo semel bis vel ter scripta nostra legunt, cum intellectu, o Omnique eorum studio frustrari etiam quod pei simu est opes, labores, si tempus, si quod

in hac a te in senapserunt,amittunt. Veruntamen qui curuat dorsum ad libros nostros legendos, eisque studios8 vacat, memoriam artim um' adibibet Marrigit, nec est vanis implici is cogitationibus. Deumq; precatur,ut Salom an, pro sapientia, non pro opibus a giendis is in regno rex regnabit nostro indesineter, quousq; moriatur. Deum igitur timeteo in uestigatores: quod enim quaeritis, paraui nequaquam est precij. Thesaurum enim maximum, Minucius Dei excellentissimum queritis. Et cognoscite, inuestigatores, id

quod Philosophi dudum intimauerunt di

centes, quod rectum nonnis error est cormitur, nihil magis dolorem cordi generat quam error in hac arte Se opere. Dum enim' quis putat se fecisse, mundum habere, nihil

in manibus suis inueniet. Vtcunque autem.

philosophi opus, remque ipsam varijs nomi-

62쪽

nibus composuerunt, veritas semper in eo rum est scriptis. Dixerunt etenim, commisce te, coquit dealbate, terite, assiate coagusate,

solui te Etheliam ac rubiginem facite Ver ba plurima sunt, regimen tamen unum est. Si igitur vultis veritatem inuenire, non est opus illa operis diuisione , sed tantummodo'. hoc curate, complexionem aptate : deinde multo tempore leniter coquite neque decoctionis Mimbibitionis vos taedeat, quousq; videati, i in Tyrium de regium vestitum decoratum . His verbis quamuis mortua sunt, inest tamen vita in elligentibus. Fre quenter igitur legite ea, super his semper plurimum moditam in , sapientia accedet vobis.

Inquit HYARGUS: Esde quo prae

dixerunt Philosophi, non est vulgi, neq; vul si stannum versim corpus est nostrum, quod oportet corpori Magnesiae admisceri, ut coquatur Micratur absque taedio, donec lapis fiat. Dem de lapis ille iterum in vase suo teri debet aqua vitae nitri, totus diris sportet autem vos habere aquam continuὸ 'lu' quanto magis coquitis, an id magis in spe gatis, quousque acquirat rubiginem, quae est operis undamentum. Hanc coquite&M.

hirtiaciteri te aceto, utrumque vel aes ipsum

63쪽

psum, vel ipsum acetum se aqua Es vocate.

ge, quod utrumque quod in commixtione venit, aes vocari consuetum sit a philosophis &bene quidem, id enim est aes ad in quatuor vertitur,4 ex una re est . Oportet igitur

accipere ex aere nostro partem Unam.&zX qua permanente, quae etiam aes vocatur. tres

partes Deinde commiscete aceto. coqui testandiu quousque in spissentur, di unus fiant lapis deinde continu/coquite 3 imbibite, donec terra juluis sat Tyrius ASCANIVS ait: Cum egimus in libris Philosophorum, quod natura tantuin una est, quae omnia operat, scire oportet, qud damaa inlim compositum sunt. Nonne videtis hominis compositiopem esse exanima Z corpore ' Sic oportet nos duo coniungere, quam coniunctionem philosophico in paravi. iant coniugibus, e quorum amplexu resultat aqua aurca sed hoc de secus L do opere. De primo dicam pauca Irritate bellum inter aes c a gentiam viuum, d nec ad interitum venianti corrumpantur, tunc aes argentum vivum concipiens, coagulat ipsum. Argentum vero vi lauru concipiens congelatur Ieinde corpus utriusq; diruitur,

pec puluis fit diligeti multa imbibitione et

64쪽

quae ex vapore est coniungite donee mascu Jus foemina fiant Ethelia . mi enim per

Etheliam eos in spiritum vertit, deinde rubeos facit, omne corpus tingit, eo quod cum corpus d eter teritur, munda ex eo anima spiritualis ac sublimis extrahitur, quae omne porpus tingit.&eii sui Eburnaturae, quodv xijs Domi nibus nuncupatur.

Draudaris inquit De regimine satis superque a vobis dictum est de colunctione igitur pauca dicam Significo igitur posteris.' aod ina est guores non possunt extrahere ' ccultam naturam illam sulphuream, nisi per Hesrhelia .n. luac'rpora fiunt non corpora coquendi continuitate, de ipsius Et bellae sublimatione Insuper scitote, luod arsentum viuum est igneum, omne corpus como utens inagis qui mignis,&corpora mortificans: quod omnς corpus quod ei commiscetur, texitur, morti datur. Corporibus erga diligenter contritis, prout oportet exaltatis,fit, a thesia natura, calorem non fugiens, sed tingens aes . Et est quod Sapientes antea dixerunt, quod figit argentum vivum donec tin- satur, quod tinctum existens tingit. Praete. rea scitote, quod aeris corpus Magnesia regi tu in argentum vivum habet quatuor in se.

tamen non habet s. nisi in humiditate, quae aqua sulphuris dicitur. quae sulphura continet.

65쪽

tinet. Sunt autem sulphura animi occultae inquatuor elementis, qua per artem extractae. se inuicem continent naturaliter ωconiungunm r. Si autem occultum quod est in ventre sulphuris aqua regatis, S bene mundetis. occultum obvians suae naturae laetatur similiter aqua pari suo sed haec quatuor non m-guntur, 'erum quintum in it Propterea dixerunt Philosophi quod quatuor num via Lgi non tingunt nisi aes, quod aestinctu in postea tingit num os vulgi. AMOSIVS ait Hoc unum quod saepe Vnomina tuu est, philosophi multis nominibus nuncuparunt, aliquando duobus nominibus, quandoque etiam tribus nominauerunt. Dicam autem ego vobis iam quid sit. Vna nam l en 'πι viuum G . . in eum Duo: corpus in eo compositum de tertium est a tua sulphuris qua abluitur, Mteritur, ac regitur unum, donec opus peraga

tur. Et hoc est quod innuit Philosophusium dixit Argentum vivum quod ingit aurum, est argentum vivum ambar nihilomi nus tamen inlosophi distinguunt, .dicunt, aliquando est ambar, alia uando auripigmen um . Sed ita oportet intelligatis: Argentum vitium ambar,est Magnesia: A

est sulphur quod ascendit de composito mi-

66쪽

no. Oportet igitur vos illud spissum eo miniscere veneno igneo. putre sacere ac dilugenter terere, tuo usque spiritus fiat in alte-xo occultu spiritu, c tunc sit tinctura, quae tingit omnia quae vultis.

peris, cauete cum corpora soluitis, ne comburatis etiam: luia oportet coquendo ablu re ea marina aqua quousque totum eorum sal in dulcorem Vertatur, & clarescat ac tin-

sat Spiritu itaque separato a corpore, in altero spiritu occultus, factus est uterque fugiens: quod Sapientes expresserunt his ver .

bis: Fuge ianuam reserate non sualenti. Conuertens namque sulphureum in spiritum si milem tibi, fit uterque fugiens Nota fugien tes autem similiter fiunt quia per ignis inter cessionem se inuicem amplet an turri continent. Itaque accipite ea quae non sugiunt,&iungite, tabluite corpus incorporeo,&corpore carente corpore solidate, quousque vertatis ipsum in corpus, corporibus non su-pientibus se vertit e ramin aquam,aquam in ignem, ignem vero in aerem, Telare .gnem in tuam is aquae terram vero in aeris ventre,& calidum miscete humido , siccum vero frigidi, quia Natura naturam superat deinde vero Natura naturae congaudet tandem

67쪽

dein Natura naturam continet continens putem omnia terra est. Cum enim quatuor ri tur: in coelum ascenderunt, rursus az-dem descenderunt, ita ut ignis in aerem, aer inat ana, aqua in terram incidat in is itaque totius operis puluis ac cinis sunt.

ACTUM A inquit Philosophi de robigine frequentissim tractau

runt Rubigo autem fictum nomen est, non verum . Dico autem vobis, quod rubim sit secundum opus, quod ex solo auro pi, atque ob id Irudinem vocaverunt quia in sulphureo aureo colatur , quemadmodum I-rudo in aqua. Est igitur rubique rubefactio in secundo opere: in primo enim rubiginem sacere, est dealbare opus, in quo philosophi iusserunt poni auriflorem.&aurum aequaliter.

Is V D IVS ait De rubigine satis

tractatum est dicam titur de veneno Venenum no est corpus, eo quod subtiles spiritus tenuem ipsum spiritum secerunt,4 corpus

tinxerunt,&in venenum verterunt . quod

venenum philosophi sierunt omne corpxistingere: atq; ob id opinati sunt, quod qui aurum in venenu vertit, is adbppositi iam peruet nit qui vero no nihil effecit. Dico aut quodnis teneres attenuetis. quous e illae ut spiritus ascendant, nihil dum perfecistis.

68쪽

mus non derosus, qui dum corpus ingreditur,uniuersum penetrat, donatura eius eo laetatur. Atque ob id dictum est Accipite spiritum nigrum viventem, Meo corpora diruite&cruciate, quousque alterentur ad benepla

citum vestrum.

PST IJ Agoras inquit Intelligendum vobis est, Turba, iud 'sulphur. 8. calX &4Iumen, quod est ex pomis&Κubui, sputum Lunae, ac sputum combustibile omnia illa scilicet nihil aliud esse, quam aquam sub iphuris, aquam ardentem. Et scitote, quod Magnesia si cum argento vivo miscetur, sulphura commixta esse, Se sulphura se inuicem consequuntur. Non igitur oportet vos, illam dimittere Magnesiam absque argento uiuo:

cum enim componuntur, sortissima est com

positio, quae una est de decem quam philosophi reginam nultuerunt. Et congelare ipsum,non est quidem unum regimen, secundum philosophorum constitutionem. Prima enim coagulatio est stant. 8 aeris de plumbi secunda veri, sulphurum aqua componitur. Et sciendum, quod nihil aliud est huius artis scientia, quam vapor 3 aquae sublimaticina geli viui Magnesis i corpori coniueti Simili terri philosophi in libris suis demon strarunt, iudit sulphuris inuncta aqua ex sole

est suu

69쪽

PHILOSOPH. sest sulphur, siquod nullum sulphur fit abs que calce argenti vivi, sulphuris aqua, BELVS inquit De compositione multa traetata sunt compcitrio autem dc contra ctus unum quid sunt. Accipite ergo eX altera compositione partem, partem ex auri se mento, eisque mundam sulphuris imponite aquam, habebitis potens arcanu, quod omne corpus tingit. Sed interim est notandum, quod aqua munda, quae e sulphure eis, non est ex toto sulphure, verum ex pluriabus composita rebus cluete unum sulphur facta sunt ex pluribus sulphuribus V ergo multa sulphura unum salit sulphur, miscete

pugnans cum igne non pugnanti. Coniuncta namque in igne eis conueniente preliantur,&amicitia fit constans, eo quod calida medicorum venena, leui igne coquuntur m comburente. Et hoc innuerunt philosophicum dixerunt, in decoctione, parum sulphuris multa comburit dura corpora. Et humor, quod relinquitur, humida piae, balsamum &c nominatur. Verum hoc arcanum est, quod aperiam vobis . Hoc arcanum ex duabus procedit compositionibus Sul2hure scilicetin Magnesia .Et philosopiat hoc compositum in unum redactum, Aquam nominauerunt,&sputum boletoruini spissum aurum. Omnibus autem in argentum vivum

70쪽

versis, sulphuris aquam nominant, sulphur quoque cum sulphure continetur, dicunt i- neum esse venenum quod ei potens arcanum, proueniens ab his quae nostis

Ai: a Duilius Iubeo ut argentum

viuu ex Cambarca piatis,4 eum in tabernaculis sublimetis est enim alterum sulphur, de quo antea dictum est insite sulphur sulphur miscebitur,4 multa ex eo procederit opera. Eo autem sublimato procedet illud argentum vivum a Cambar, Quod Etheliae. Auripigmentum, Zendi io, Ebsem h , Magnesia, Chucul,&multis alijs nomini b. nuncupatur, de laophilosophi dixerunt, quod

natura in suo ventre me occulta. Rectoaarem illo quoniam omnium decem est perfectio uoregimine, mox conueniens apparet eius alba natura, nec in eo umbra vlla apparet,d tum Sapie lites vocarunt Plum sum . EGebinich. Magnesia, Martech, Maes album. quod ubi vere dealbatum est: umbra caret, Sconati nigredine se sua dimisit corpora spissa 5 poti derosa, nullum corpus penetrantia dc simul cum eo nauudas spiritus humidus ascendit: qui spiritus tinctura eis. ideoque Sapientes di Xore, aes animam corpus habere, id quide veru : Anima est eius spiritus corpus vero eius spissu Ideo oportet vos spissum diruere corpus, quousq; spiritu extrahatis ex