Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

681쪽

cipata numeri, Vt aerem perrore atque rapidum Phaethontis, id est, solis iter, luce pri mademonstret. Vbi tandem fulvus Eous fundit oculatam Nabath o cardine lucem, quae antina videtur. Quod autem ut supra disputatum est, solem in lunam ire deinde la.. nam in solem sit necessa fium, duo in celo impedimenta inter media deprehendimus

Veneremo Mercurium qui tira I lor co

rum mirabilis erit coitio, tua in a luna non perdet amplius lumen suum, sed fulgebit luce propria. Et sol identidem. Ad erit hue dies vltimus mundi, hi oris, post quem sequit aralius mundus, atq; alia vita, ubi erit aut die Sperpetuus apud iuperos, aut apud in ios umbra perpetua. Deicendetque ignis coelii, rursus ad coetu in aureum coni cendet, id est tinget ita perfecta.

Placet nunc fili sapientis lembum uiripniloiophicum ad portum Hicem appellere: age ergo remos expande vela da et uiris stlorem ucundum, portus salutaris est

682쪽

petendus. Postquam lapis noster factus est

albus, filium nostrum generatum dici ianus. licet modo puer homo sit perfectus, corpore Manima consistens, non tamen aliam prOlem generare potis est, quin prius suae natu- alimento educetur, donec ad aetatem ge-i aerationi maturam perueniat. Accepimus a

priscis illis philosophis,'qui sola natura sunt operati, aquam suam vivam in partes duae se partitam. Qui cum ad albedinem fixa cum altera parte quiperuenissent, eandecum altera parte reseruata, aut et in se forte igne rubefecerint. Alij in lapide rubro: quia ad supremum gradum ascenderit, e per se augeri non pos, it labores quos antea

confecerint rorsiam sunt auspiciti S oluetes .air robedinem cum altera parte astu reserva ae . ipsam ad primam,ut ita dixerim, esse notiam denuo reduxerunt laboraruntque pe rit in omnibus sicut a primordio, sed maiori quidem tam ignis tum laborum industria: Se

b. nc repetitionem e riorem aut malo ema inentationem crediderurit. Qua re etiam

temp. re pro axiori u lapide peragendo usi sunt primi philosophi civem minores natua' q. post cii, an or curriculo solii sunt absoluer'. e e re ut album lapidem quo in luna in se ei sint permate linari per totu aut

ei ades: ndo alios spiritus . a bos videlicet δIoue de Saturno per iublimitis nee dux os

683쪽

gmentaliberint. Quin etiam lapidem albu

rant. Et hoc haud abs resa, tuin esse existi arres, qua do eiusmodi inferiora corpora mul intro in se habeant. Quod si Derfe- pcrfectiora addideris totum effici perfecta

ui ambigitur Et dicunturhu bis inod

corpora feriora spiritus, cum dicimus, sol- corpus, hoc et lapidem factum, adiun stpiritus. Vocantur itidem Duericiam iurares, Pueri ludunt cum id ς quado ipsa in maiorem pondere virtute fecerint. Unde etiam laboribus urinam Doru rotis

quatuor annorum se uia i ea quam qu2 cta aqua fortis philosophortium ii iiiii l

uere dicitur, ex quibus lapidem quendam creari non amus inficias Mineralem tam g

trifariam distinguimus Philo

p ol qui aque, tura conficitur is ei iublimior qui omites aegritudines curare philosophis perhibetur.' hus marte lapis est, quando sola radix ulphur

auri aut argenti in fine spiritibus in seliorum corporuin augmentatur. Vbi haec pondera: Vnum ad tria vel duo ad septem in Minori Iurba posita discuntiuntur, Colo sulphure Indi Pes auraureo aut argenteo. Ad sulphur

684쪽

aureum tres rubelli spiritus. Ad argentu in vero tres albicantes reducuntur.Modo duo sunt sulphura 3 septem spiritus, e quibus novenarius ille numerus excrescit atq; colligitur De quo plerique in hunc usque diem stolide sunt ommentati Tertium lapidem omnium metalibrum sulphura cum suis spiritibus constituere dicimus. lapidem partes innumeras posset tingere. apud Philosophi consulti Sunias. ita decernitur: Quemq; spiritum esse muli licabilem ed nullum corpus. Et cum lapis noster factus sit maximo vola tuis atq; Vt ita licam, spiritualis, totusque igneus, diuturna decoctione in igne enutritus, atq; per multijugas solutio nec coa gulatio es spius repetitus. Quid ni crederestum lapidem innumeras partes tingere si emunctis naribus naturet rationem eiusque dotes mirificas introrsum olfeceris. Quoslus enim solem album solueris, Miterato coagulaueris, eo plus inges. Quanto itemplore cemina Vir acceperit, eo plures ha-

bbbatbles Et qui , a philosophus ita inquit:

Si tincturam dederis , inges quomodo volueris. Quod etiam in frumentarijs aut semine videre licet, cum e uno granulo multa prodiicantur . e X quib- s pius repetitis, opima tandem eges solet exurgere. Nec hoc minor aroumento erit, si olli luna prius co itine uero . hoc est , inferiore plane ita addide.

685쪽

addideris,& planetae sunt domini mundi,

quae totam hanc molem regunt. Quid refra- getur, lapidem ex omnibus metallicis com-l postum,totum mundum non posse incen- do rubefacere Manifestum os etiam dela- pide ex solo auro. Quoniam sol aliorum pla netaru est dominus, is aeteri planet fab eo capiunt fulgores aureos. E quibus eiici potest, tantum unum esse diem, 'nati que no- ctem tota aetate mundi. Rursus septem dies a planetis septem, eosque die sinu ni d em: quoniam unus est sol. spletido solis dies est, quo lucescente, fugit a te omnis aerumna at

que calamitas.

Pa am proportiones obscvr.et in b-bris Philosophorum huius Dia- tribae situs explicat. Cap. XVII.

Pythagoras ille Samius cum auditores ad collegium suum erudi edos acciperet, in pri- mis hoc praeceptum eis tradidisse fertur, ne quid ex his lutineorum scholis tractabantur in vulgum emitterent. Quare auditore S i suos quin Q annorum curriculo fecit ob in U- reicere, ut neque interrogare praeceptorem: rebus, neque interjed iserere liceret. n morem consecuti Pyth gorei tandeoria labente coeperunt ea, quae a Praece

686쪽

ptore didicerni t tarn de primis rerum pridciphs, tum de rebus diuinis literis commendare, ita ut secretaria earum rerum med ut I in numerorum sacramentis delites ceror.

Quod etiam Platonen fecisse qui per sint ili iudines recedentes Ma; bem licasque figura pr ceptiones suas abstruserit indicio effetus epistola quam de natura primi entis ad Dionysium scripsit. Scribendum est, inquit per ambages S aenigmata, ut si forthma vel terra iactari librum contigerit, qui legerit non intelligat. Hoc etiam Poetis fabula id j ocum deditie arbitror, quo ne res sublimes ad plebem ignobilem deuenirent, sub fabellarum extraneo cortice suauissimum phil sophiae victum intus reconderent Legimus a gyptios . v dogmata sua habereni sanctuarus, literis ignorabilibus hoc es quibus dan, animalium figuris. ipsa occulta

. Vt pote. naturae sigi, aculum. Si bene meini. vultu erat et giatus Draco in circuJuductus caudamque suam mordicans anni currentis imaginem figurabat. Nonne qudam curiosores cuilibet rei propriu charcterem nituntur ascribere, quo eius rei ocultiores et annotatio: Eo fit ut prisci illi philosophi hanc diuinam artem sub verbis obscurioribus tradere censerent. Causa in in eapite septimo reperies. Quare putauerim

frugi Sc opera pretium ego. si tibi tanquatri

687쪽

pi, o philosophiae qua da propositiones obscuras explicarem, e quibus facillim salias tibi obiectas excutere queas. D cunt ph, i Ophi, lapidem suum ubique offendi an montibus Sc cauernis. Ex ea propositione male intellectoa, mihi persuasi oes errores emana flead posteros, qui in languineo uis, capilli S. occaeteris rebus vanisi extraneis sunt operati. Eam sic intellige. Quemadmodum scili-pse coelestis, ubique est in hoc mundo maiori per radios suos ita sol ille terrenus, id est, aurum ubiq; est in toto vitro id est mundo m. nori In montibus, id eis, capite vitri. Ac lo, atque cauernis, id eli, in fundo vitri deterra. Diculi ipidem nasci in duobus montibus. In coelo monte, ac terra in lethge n vitro. Praeterea asserunt lapidem suum esse in omnibus rebus, id est in omnibus metallis, quae eorum res sunt Lapis item est in omnire, id est, natura est in omni re: quia naturalia et oinnia in se nomina, matura est Olymundus. Ergo lapis habet multa nomina Sedicitur esse in omni re, quamuis nisi x p qui Q rq in alia, cum philosophi sola naturana generatia metalloris eie igitet. Vnde diciat, omites i. perfecta corpora, sicut est auru Scargentii, habet eam naturi ut pauperes. l. imperfecta metalla Est si perfectui. in igne Permaneti or auri vexargenti naIura, si in caeteris mutabis. Etia philosophi rem fixa i-

688쪽

ranentem quae ut, qui a mundu regat, ut re sole aut luna unde antiqui tu' sole, milio domina ocitabant in quo est vita ad sata Andu omnia, qui diem notu suo efficit, atque nocte, totumq; mundu suo fulgore illumina t. rhiare dicit lol: Ego sum lapis . vel, In me efflapis. Dicunt etia philosophi opus lapidis esse opus mulieris,scludia pueroria. LIulier nonnunqua terra est, aliquando Merc Ursus, si totum pus videturi ficere pueri ludunt cum lapide, hoc est, elem et atri acu ter- , vel inferiora corpora ludunt cum lapideo ut eo qua do ipsum in fine augmetauerint.

Similiter pueri ludiat cum lapide P qcivit, hoc est, Ignari imperiti pro ij ci ut in fundo terra ipsam, iti sublimatione fecerint. Copararu tali si philosophi opus lapidis creationinaudi. Similiter generationi hois eius naturalitati. Poste mores vero philosophi no solia hac peritia verbis recenti b. Sed etia ima

pini b. depictis abdideriat. Vidi ego depicta

filo pulcherrimo. vi 2 ine nuda aetate viride, coma eburnea, oculis fuscis, albicantibus rubentibusq; genis, cuius papillae erant lacte

dc admodum terete atque tornatae. Erat.

siue ea virgo toto corporis candore adeo in si ni S, atq; omnii, naturae dotibus adeo venuste decorata, qtinuata. Vt regi u thalamo

dignissima cesseri posset, qua etia cuncti philoiophi, tum prisci, tum neoterici deperiret. Qualem

689쪽

balem Venerein, aut Iunonena aut aliam quamuis venullam puellam, aut iuuenculam Poetae solet describere. Habebat autem

ea Nympha in manibus pedulis faces duas ardentissimas.& sub pede eius dextro lapis

erat a Ureus, e cuius gremio aureus quidam sons in multas venulas excurrebat Sub leuo pede lapis erat argenteus, argenteam de se flamma euomes Depingebatur a dextris

Titan ipse radiis suis vindictu aq; scintillans. Asinistris depi Et erant cornua Phoebe S. serebantur hinc inde quaedam uiculae, partim ad aera sursum , partim ad terraria deor sum. A tergo virginis coaluisse vides arborem variis pomis floribus graui de refertam, quam Vitae arborem in horto Paradisi consta putares, si mod de ius gratiam vi uacitate delibares. Describitur in Tiara philosophica Hermes omni u Philosophorum facito Triumuir, ii Cathedra sedens, super

genibus geminas tabula seruans. In quarum altera delinea bantur, tum globias Ss - is, tum Phoebe cornicularis sub quibus duae aues in circulum ductae mutuo sese pix tientes consistebat: quarum altera superior alata, altera sine alis depingebatur. In tabula altera depicti erant tres circuli vers colo res, in quorum me lio imago erat Lunae, ad Guam duo S , les, alter radium unum alter Quos d uerberabat, volabantque circia Heris

690쪽

netis Cathedram nouem aquilae babente inpedibus arcus extenso s. quibus f sit e pennatae emittebantur m terram. Nonne scientiam no stram lmannus quid diui Francisci ordinis frater Minor in ro artificio in lingua vernacula ac populari contexuit atque per Christi passionem verissina a messe corii probauito Vbi visitur imagilla biformis partim nascula partim foem: nea. qnstrum illud androginum Impertoriae maiestatis sceptrum in manibus gestans. pleraque a genus alia in Philosophorum libris conspiciuntur.

Ostendit quod pis omnes aegritudine

curare potis sit , quum omnis natur id in Solco Sol in natura,o praesi rim in lapide Caput XVGLQuod vero lapis omnes aegritudines curare queat, de his omnium Philosophorum libri sunt referti Rat one tamen natu res id offendere pro virili portione studebo. Omnis natura est in Sole, Sc Sol in nati ra: ergo spiritum eius aucupari possumus ncavonibus. praesertim in auro Et quandnatura est aegrota ille lapis sanat naturam in auro propagado maximie elaborauit coel An similiter Sol ipse, qui iter Sol quid ei in las suas dotes indidit. Propter igne: eiu