Dissertatio de auctoritate patriarchali et metropolitica aduersus ea, quæ scripsit Eduardus Stillingfleet decanus Londinensis in libro De originibus Britannicis per Eman. a Schelstrate ..

141쪽

: Gregorium consuluit, ipseque Gregorius Auctoriatate Apostolica responsa dedit,iuxta quae Disciplina Anglicanae Ecclesiae restaurata fuit . Hac igitur auctoritate Gregorius ab Augustino duos Metropolitanos Londinensem & Eboracensem cum vi ginti quatuor Episcopis creari iussit, ipsosque Augustino, quamdiu Legati Pontificij munus obiret, subiectos esse voluit.Ex quibus omnibus manifestissime conitat de suprema Sedis Apostolicae auctoritate , quam Romani Pontifices in Anglia exercuerunt,& non Britanni tantum, sed & Anglo saxones, ubi ad fidem conuersi sunt, venerabunde agno

uerunt.

s. Atque satis hactenus de nonnullis veterum monimentis, ex quibus deducitur, quod Pontificiam auctoritatem primis sarculis Orbis Britannie agnouerit. Restat solummodo, ut ad Manuscriptum a Spelmanno editum, M acta Synodi Britan-- nicae ex Venerabili Beda ab Auctore nostro adducta respodeamus. Ac primo quidem de inonimento pet Spelmannum edito, non adeo antiquum vide- .. , , tur,Vt post schisma exarari non potueriti, , , autem tempore, inquit Spelmannus , confectus, , fuit codex ille, vel quo Auctore, nec mihi in e , , dem constiti nec alias certe explorare potui, sed , , haberi censeo codicem in Cottiniana Bibliothe ea, Nihil certi de. hoc Codicis auctore se habuissesgnificat Spelmannus , sed plurimum de eo sese d bitare, non obscure innuit. Deinde cum fateatur, se

142쪽

r σ3se nescire , quando nam conscriptus fit Codex, in quo monumentum habetur, facilὸ eolligitur, illum antiquum non este: quin imo ex idiomate satis sise

perque cognoscitur,monimentu recetiorem aetatem

sapere,& nequaqua ad tempora Augustini Monachi ac Gregorii Magni referri posse. Demum in illo affirmatur , Quod Britanni S: Dinothus Abbas Augustino responderint, se eum nolle agnosceres, quia sub gubernmone Episcopi Caerlegionis super Osca

constituti erant. Cum tamen constet, nullum tunc temporis Archiepiscopum Caerlegionis super Osca flumine fuisse, M ante centum N plures lannos Se. des istius Ciuitatis ad Meneuenses tractata fuerit. Ad acta autem,quae ex Venerabili Beda ab Auctore noliro adferuntur, iam alij ante me responderunt, nullam quaestionem de primatu Romani Pontificis

inter Augustin uni S: Britannos Episcopos fuisse, sed solum de quibusdam traditionibus Ecclesiae, det quibus ista ad eosdem Episcopos 'dixisse sertur

Augustinus : In matris quiaem nostrae consuetudinis imo niuersalis Ecclesiae contraria geritis, s tamen si in tribus his mihi obtemper e multis,ut Pascha suo rem fore celebretis, ut ministerium baptieant, quo Deo re nascimur, iuxta morem Sanctae Romana Ecclesiae cin salicae Ecclesiae compleatis , τι Genti Anglo et a nobiseum praedicetis verbum Domini: caetera, qu vitis, quamuis moritas nostris contraria, aequanimiter

cuncta tolerabimus . At im nihil horum se facturos, Meque illum pro Archispiscopo habituros esse respondebant.

supposititium. veneralis Beda

143쪽

bant. Hactenus Beda, ex cuius verbis manifest iii fallor, apparet, non de Romani Pontificis primatu, sed de Metropolitana Augustini dignitate quaesti nem institutam fuisse,& Britones Episcopos solummodo contendisse, se Augustino tamquam Arcitiepiscopo subiectos esse non debere. Quamuis autem hanc ob rem nonnulla alia ad traditionem Ecclesiae spectantia recipere noluerint, in ijs non Romanae dumtaxat, i sed uniuersis sub Coelo Ecclesiae repugnabant, unde plurima unitati Ecclesilae contraria facere dicebantur, qua de re Uenerabilis Beda libro superius citato de. Britonibus ait: aut cum longa

disputatisne habita, neque precibus neque hortameratis neque increpationibus Augu tini acsociorum eius assensum praebere volussent, sed suas potius traditiones uni uersis, quae peν Orbem sibi in Christo concordaut, Ecclesijs praeferrent,Sanctus Pater Augustinus hunc Iasori si ac Lugi certaminis fine eat, ut diceret: obsecremus Deum , qui habitarefacit unanimes in domo Patris sui, τι ipse uobis in Auare c.ele tibus signis dignetur, qua

sequenda traditio , quibus sis vijs ad ingressum Regmillius properandum . Adducatur aliquis aeger , mper cuius preces fuerit curatus, huiuν fides os operatio Deo deuota atque omibus sequenda credatur. Ruod cum aduerserj, inuiti licet , concederent, allatus est quidam de genere Anglorum oculorum iure priuatus , qui cum oblatus Britonum Sacerdotibus nil curationis ver sum δionis horum ministerio perciperet, tandem Augustinus

iusta necessitate compulsus sectis genua sua ad Parrem

Domi

144쪽

quem amiserat,restituerer,s' per illuminationem Σntiu hominis corporatim in plurimorum eo abus fideliari spiritualis gratia Iucem accenderet . Nae mora , Humia natur eaecus , ac verussumma iacis praere ab omnitas praeduatuν Augustinus. Tum Britones eonfitentur qui,

dem,intellexisses,veram esse viam Iustitia; quam ρυ- diearer Augustinui oec.Huc usque Umerabilis Beda, qui nullibi meminit controuersae de suprema IIo mani Pontificis potestate, sed de traditionibus,cirea Pascha nimirum, de Baptismatis ritus , ut supra an,

. I O, Quamuis autem haec vera sint, Se testimo. nio Venerabilis Be comprobenture ponamux t men,inter alia ethim controuersiam fuisse de prima.

tu Romani Pontificis , quis non videt , acta apud Venerabilem Bedam Autioris nostri placita euert re ' Testantur acta , Britones. controuersiam insit. tuisse de traditionibus, quas uniuersis, quae per orbem sibi in Christo concordist, Ecclesijs praesere bant: ut, si quaestio fuerit de primatu Romani Pontificis, manifestum sit, uniuersas per orbem Eccle. sias primatum Petri. Successoris tunc agnouisse, prout Gregorius Magnus quoque testarur. , dum lib. q. epiae 3 a. ad Mauritium Aripsit: μ' Euangelium scientitas liqueris ad more Dominica Sancto , omnium Apostolor'm Petro. Principi Apostola totius Ecclesia cura commis est . Petri ergo Apostolorum Principes successorem , quem a primis Relio gionis

145쪽

gionis Christianae incunabulis fideles Episcoponim

Episcopum nominabant, omnes tempore Gregorij, Magni ex Euangelio nouerant, ut Britanni primatum eius contra totius, Orbis Catholici iudicium

impugnarint. Supposito iraque , quod Britanni inter caeteras traditiones etiam illam de primatu Romani Pontifkis reiecerint,quid inde aliud sequeretur, quam quod obseruauit Annalium Parens Baronius, illos post Saxonum irruptionem 4 ritibus& Religionis Catholicae dogmatibus defecisse, letamquam schismaticosa centio Communionis Ecclesiasticae separatos fuisse φ Quid inde aliud haberetur, quam Deum illo miraculo, quod intercessione Augustini secit, falsitatem schismaticae Britanianorum Ecclesiae ostendere voluisset Nonne acta SP nodi Britannicae a Beda exhibita testantur, Augu- sinum tam manifesto miraculo earum rerum, quas Britannis proponebat, aequitatem demonstrasse, ut

confessi sint, veram esse viam Iustitiae, quam praedicaret Augustinus LSi haec negari non possunt,prout negari non posse certum est quid sibi volunt moderni Auctores Angli, dum Britannorum di Monachorum Banchoresium responsa Catholicis obiiciunt Nonne animaduertent aliquando , se veri- tati Diuinitus comprobatae suos dumtaxat errores , id est vana hominum fgmenta obiicere, seque a reliqua Ecclesia duplicis culpae reos haberi, ει impugnatae veritatis, te amissi pudoris Taedet me in re tam clara, tam manifesta es tam perspicua rempus

146쪽

inaniter terere, & cum de Religione Egitur, rursum cogi veritatem nouis probationibus illustrare, quam omnes retro scriptores Angli, omnes viri sanctit te & eruditionς in Britannia conspicui, ipsi demum Episcopi in variis Angliae, Scotiae, Hiberniae Concilijs agnouerunt, ac ' propugnarunt . Finem itaque huic Dissertationi imponam, & coronidis i co sequentem exhortationem subiiciam.

147쪽

EXHORTATIO

Ad Anglicanae Ecclesitae Ministro S.

DUM Philo Hebraeorum disertissimus coia

ram Caio Imperatore & Senatu Romano Sermonem institueret: - inque tandem, inquit, nos Senes erimus pueri, corpore quidem per aetatem cani , animo vero propter imperitiam infantes admodum , ut qui fortunam rem inconstantissimam putamus subuem, in tuom mero naturam , cum sit firmissima. Parcite obsecro praestantissimi Anglicanae Ecclesiae Minniri, si verbis Philonis, sed parum mutatis, vos alloquar. Quandiu vos corpore senes eritis

animo pueri , α propiv imperitiam Religionis in--ntes admota A, qui mi, in Ecclesiam rem

constantissimam putastis instabilem,Ecclesiam vero vestram a Catholica auulsam stabibilem futuram Permutastis veram rerum aestimationem ; parti tribuentes, quod toti conuenit, & Ecclesiam Catholi. cam deficere posse existimantes,quam aeterna Ueri- . tas numquam desecturam promisit,atque Gentium Doctor, Columnam ct firmamentum veritatis appella uit . Putastis, veram fidem in Ecclesia toto orbe

diffusa a Catholicis deperditam , a vobis vero in Anglia repertam esse, nec animaduertistis , vobis obij-

148쪽

Los obiici posse, quod ante hoc saeculum Re .vestet Henricus eius nominis octauus Luthero obiecit, , , quod more Donatistarum Ecclesiam Cath , , licanti redigatis ad paucos, de Christo susurram, , tes in angulo . Ecclesiam non in aliquo Muniadi angulo, sed usque ad terminos Orbis Terrae e tendi debere, Magni Augustini, & Sancti Optati Mileuitani sententia fuit, quorum ultimus libro a Parmenianum Donatistarum Principem arguit, ac si infregisset promulsum Patris de finibus Orbis terrae filio tribuendis, ta ab eo missa fuisset quasi in 'r -

carcerem latitudo Regnorum. Tvetur proinde, Ec-Hesam, ut Catholica sit, debere ubique extendi, reprimam eius dotem , in qua cognosci possit, unitatem esse, quae in Communione cum una Petri Cathedra consstit. Id autem adeo manifestum esse credidit, ut nequidem a Parmeniano negari potuisse existimarit . Plegare non potes, inquit loco sup citat Scire te in Urbe Roma Petro Primo Cathedram , Episcopalem esse coliaram, in quasederit omnium Ap 'lorum C aput Petrus, indein phas appellatus estiis qua ina Cathedra mnitas ab omnibus seruaretur, ue

rint ri Apostoli singulas sibi quisi- -enderent: me

iamsu muticus pecenor ines, qua contra μνά- rem Cathedram alteram coliscaret . Ergo Cathedra

unica, quae est prima de dotibus edit prior Petrus, cui successis Linus de enumerata longa Romanorum Pontificum serie usque ad Siticium, sub quo scribebat Siricius, inquit, hodie , qui noster est Sρα- ,

. . cum

149쪽

cum quo nobis totus Orbis commercio formatarum in una Communionis Societate concordat. Vera igitur

fuit olim Ecclesia , quae , cum toto terrarum Orbe diffusa esset, in una Petri Cathedra unitatem tenuit, ει cum Romana Ecclesia, in signum unius fidei de Religionis, commercio formatarum communicauit. Haec optati Mileuitani, haec aliorum Patrum sententia fuit, quam quia Donatistae negare non audebant, Episcopum sibi in Urbe Roma constituerant, quem D. Augustinus a Rupe vel Monte, in quo latitabat, Rupensem & Montensem dictum fuisse affirmat. 4od si Pontificia authoritas tam manifesta olim fuerit, ut a schismaticis Afris aut . ignorari, aut negari nequiverit, qua ratione factum est, uti vobis in Anglia nunc minime agnoscatur An forsan sequentibus temporibus adeo obliterata fuit, ut a maioribus vestris , cum se a Sedis Apostolicae Communione separarunt,dignosci noli potuerit ' Atqui negari non potest, inquiebat tum temporis Henricus Octavus, quin omnis Ecclesia μdelium Sacrosanctam Sedem Romanam meiat Matrem Primatemfue recognoscat, ac veneretur. Si id tempore Henriet octaui omnis Ecclesia fidelium admisit , si vitam Petri Cathedram recognouit, qua ratione, quo iure, qua aequitate Henricus ipse, omnium anglorum Regum primus, contra singularem Cathedram alteram collocauit,bc Primatus eius terminos coercendos esse censuit Scio respondisse Aucto

rem illum vestrum, aduersus quem huc usque egi quod

150쪽

EXHORTATIO. III quod tempore Henrici Octaui respondit Lutherus ἐtantam ac tam late fusam potestatem , neque Dei iussit, neque hominum voluntate consecutum nisi

se Pontificem, sed sua sibi vi vendicasse. Sed quandoquidem Luthero in oppugnanda Pontificia pol state consentit, aequum est , ut audiat, quid ipsi in

Luthero Henricus Octauus quondam responderit: Dicat velim , quando in tantam ditionis irrupit posseβῖμπ- ὸ non potest os artim initium esse tam immen potentia, praesertim si infra memoriam hominum natast - Bod si rem dixerit, inam fortassis aut duar aeta

res superare,in memoriam nobis rem redigat ex historijninisqui si iam metusta sit, τι rei etiam tantae obliterata sit origo: legibus omnibus Gutum esse cognoscit,ut cuius Ius omnem hominum memoriam uasupergreditur , ut sciri non possit, cuius modi habuerit initium , censeatur habuisse legitimum, vetitumque esse constat omnium consensu Gentium, ne quae diu manserunt immota, moueantur Vehementer admiror, quod aut tam fa

citer,aut tam stupidos speret esse lectores, ut Sacerdotem eredant inermem, siam, nullo septum stellitis, vel in spem venire umquam potuisse, ut nullo Iure fultus, nullo fretus titulo , in tot ubique pM es Episeopos ,

apud tam diuersas tam procul Gisidas Gentes tanqtum obtineret Imperium . Ne dum ut credat quisquam, populos omnes, Urbes, Regna, P uincias inua rum rerum, Iuris, tibertatis sesse tam prodigos , mexterno Sacerdotι , cui nihil deberent, tantum in sepotestatis darent , quantum iEse Uae aufus esset optare