장음표시 사용
72쪽
D. IACOBO DE GRAFFIIS A CAPUA,'
Monacho Cassinensi, Moua sterij S. Seuerint de Neapoli professo, Authore:
, Sacramenta plura, vel paucis dicens quam septem. en Anathema. 2 Sacramenta vii. dicuntur salutaria. Ite quaedam veneratoria min stratoria,
3 Sacrament alutaria quare t septem. 4 Insrmitas culpae, triplex, poenae quadruplex.s Inter m sterium, sacrificium, Osa mmentum di crimen. Sacramenti Et mologia. Sacramenti desinitiones ures, ct magias ratis vltima. - i
s Sacramenti duplex diuisio. a multera A'. ' θ' - 'eueras ina. i o Nultas debra bis iam iri, vel ordina- Π, etiam si mortuus resurgeret. i
ri Character primitur is tribussacramδiis O quare nu. seq.i3 Et quadam necessaria, ct asa volunt ria, ct qua necessaria. I Sacramentorum qua sint proprietates. i s Necessarium in sacramentis dicitur tri- 'plex Isi Sacramenta sterialia, alias voluntaria
II Sacramenta noua legis soni instituta 4 risio Domino. FI 8 Sacramenta triplici de causaμηι insti-
I9 Ad Sacramenii necessivarem duo sunt
necessaria. μ2O Sacrameta noua legis ad duo ordinat r. i as Sacramentum aliquod pertinet ad culi diuinum tripliciter . t 22 Sacramenta triasignificant. 23 Sacramentum unum ebis dignius altero 'multis ex causis. A Sacra
73쪽
Decis Aurearum pars II. Lib. I.
1 Sacramentum ordinis appellatursacra F2 Immunitate gaudet confugiens ad crepus menta digmatis. Christi. aue Sacramentum triplex in matrimonio δε- 1 3 Po nitentiae sacramentum omnibus pre
16 Sacramenta a suis presbrieris parochi libus sunt recipienda. 27 Sacrameta in forma Ecclesia collata as
standam .falliι in tribus casibus.
28 Sacramenta an tueat a malis missitu
19 Sacramenta a quibus praestanda. 3o Consiteri quo nis laico ,sed non ab eo .
absolus. 3i Sacramenta interdicti tempore qua pe mutantur. 2 3 3. v. 32 Confirmationem ex contemptu non reciapiens yeccat mortaliter. G an Onsirmatio O Poenitentia, atque chara tia. nu. .c I s. 33 Confirmario an conficiatur tempore in- Iterdicti. 3 1 Eucharistia ans danda sanis tempore
interdicti, vel intrantibus mare, vel
obsessis. nu. 3 7 Eucharistia tempore interdicti ad issi
38 Eucharistia in quatuor anni festiuit tibus an ab omnibus sumi possis. OCTunus de Sacra nactis in genς , prius' enumeremus illa, lugsint.Secundo,quid sit
tio , acillorum diis relatijs, & qualitatilia Quarto,a quo suerint instituta,& qua-reTerint instituta. Quinto, sit ne unusacramentu altero dignius,& nobilius. S to, ubi, per quos stat ministranda. Deinde dein niemus ad Deci sieti Circa primum sciendum est uini septat' sunt sacramexam, videlicet, Baptismus, Confirmatio. Eucharistia, Poeni, tentia,Vnctio extrema, ordo, & Ma- trini rituriae. De qui tu datur versus. Abluo. Firmo. cibo. Piser. Uxor Ordinat. Vngit. Abluo.i. Baprismus. FitanO.LConfirmatio in fronte. Cit .i Euchari λquen.
qua hi dictis quatuor festatiaribus
permittamur. σ n .seq.4i Viaticum posse dari morientibus quat terin te luatur. 3 Sacramenta quae damnatis ad mortem
ι Beneficia multari stantur multu. As Sepultura an aene landa damnato ad martem, vel ad surca3s f ense. s Extrema unctio non est danda damna
7 Immunitate Ecclesia non gaudent dehin
8 Locus tribuens immunitatem quis. 69 Immanitatem Ecclesia offendit trahemat quem per man ellum de cemalemo. o Immunitate an gaudeat delinquens iu clesia, O fmens ad aham. x Immunes an sim Iudai, ct excommunicari fugientes ad E lesia .stia. Piget. Poenitentia. Uxor Matrimonium. Ordinati Ordinum receptio, Tahac in rubri de sacr.iter. Vel non, nu. I. Quod si quis dixerit, cap sunt plura, Vel pauciora, quam septem, aut et aliquod norum septem non esse vere,& proprius ramentum, est anathema, can. I. de sacramenta sessio. 7. Concit. Tridenta E t haec sacramenta d icuntur salutaria, i quia ad salutem sunt necessaria. Sunt etiam quaedam sacramenta VCncrat ria , vises Euatates, quae per certa anni tempora in alicuius rei sacrae memoria venerabiliter celebrantur. Sunt etiam Ministratoria ossicia omnia e csastiaca nocturna, siue diurna, & dicuntur ministratoria,quia per ea minuitatur,& exhibetur latria Deo, & quia screa reliqua sacramenta clesiastica con ficiuntur,ministrantur,& celebrantiata Ixem sunt Praeparatoria, quae omnibu sacramentis praefatis ςclebrandis pro pa
74쪽
mntur, & fiunt, ut emesiae, altaria via silia ecclesiastica,& eorum consecratio, ita dicit Archid. te conse. list. l.in prin.
nu. . Salutaria autem sacramenta qua-3 re sint i septem, de non plua a, dic si
cundum Io. Cald. in rubr. deo r. iter. dc per Laban num. i. quod sacramenta suerunt instituta in medicinam generis humani, medicina: autem sunt inuentae ad sanandas infirmitates, item&adiuuandum virtutes, omnis auteinfirmitas vel est culpae, vel est poenae, infirmitas i culpae triplex, scilicet originalis, de contra hanc in baptismus; chualis mortalis, dc cotra hanc est rinitentia; actualis venialis, de contra hanc est Extrema uncti Infirmitas rinae quadruplex,ignoratia, contra quam est Ordo,impotenti contra quam Confirmatio, malitia,contra qua Eucharistia, ncupiscentia,contra quam Matrimoniti. Idem si recipimus medicinam ad adiu- Mandum virtutes, nam in auxilium fidei baptismus. In auxiliu spes Extrema unctio. In auxilium charitatis Euch ristia. In auxilium prudentiae ordo,in auxilium iustitiae Poenitentia, in auxilium sortitudinis Confirmatio, in auxilium temperantiae Matrimonium. Circa secundum sciendum est, antequam deueniamus ad definitionem, Ps habemus mysterium, t sacrificium, de
sacramentum. C multi. t . l. I. Mysteriudicitur sacrum,uel abscoditum, vel praefiguratio occulta,vel occultiun secretu. L t dicitur a mustis, vel a mystice Grince,quod Latine est secretum. Vnde mysticum dicitur illud, quod in se occulta de secretam liabet intelli entiam, stilicet cuna aliud dicitur,& aliud intelligitur. Et idem cst mysterium, de sacramentum . Sed sacramentum proprie dicitur quod videtur: Mysterium id, per quod illud significatiir. Et generaliter
omne sacriim secretum dicitur myst rium, vi mysterium Incarnationis,n
tiuitatis Ch risti, de huiusinodi. Quod
etiam sacramentum dicitur, ut sacramentum Incariotionis, & Natiuitatis.
Et sacrificium dicitur quasi fatisfacti Q
quia prece m7stica consecratur pro nobis in memoriam Dominicae Passionis. Sacramenti vero' etymologia dicitura sacris, vel secretis virtutibus,vel quasi sacrans mentem, vel sacra rei sienti. Hoc est cum res gesta,ita geritur,& fit,
ut aliquid significatiue, L aliquid facili
per illud significari ac iamus, siue intelligamus, d.cimulti. Quoniam sacramentum dicitur non ciuuslibet rei signum, sed rei sacce signum. Et hoc est quod ibi dicitur, quod sanine in acci- liuendum.Sicut immolatio agni Paschais dicitur sacramentum immolationis Christi. Quod quidem sacramentumma st. sententiarum in . in princ. sic dii luit. Sacramentum t est inuisibilis gratiae visibilis Brma, ita ut eius similitudinem gerat,& causa existat. De conse. list. Σ.c.iacrificium. Vel secundu August. est,quod sub tegmento corporalium rerum diuina ortus eorundem sacramentorum salutem operatur. Vnde redeundo ad primam, in omnibus sacramentis sorma est visibilis, i ut in sacrameto Eucharistiae forma panis, de vini est visibilis, sed gratia huius odi sacramenti est inuisibilis ipse Dominus noster Iesus Christus, qui sua gratia animam purgat, reficit, de laetificat. Idem dic in Baptismo. Vnde se a visibilis est aqua, sed gratia, scilicet ablutio peccati est inuisibilis, de conseta dist. .c. I. Quod renascitur homo ex aqua,scilicet uti bili sacramento,& spiritu invisibili. Aliter tamen Hugo de sancto Victore
lib.6. de sacram. par. 9. c. I I. dissinit si cramentum. Diccns. Sacramentum est corporale, vel materiale elementum Bris sensibiliter propositum, ex similitudine repraesentans,cx institutione significans,ex sanctificatione continens aliquam inuisibilem, & spiritualem gratiam . Hanc ponit Abb.antiq.in c. cum Marthae, nu.2. de celebrimiss. Et nota,
quM Elementum sumitur pro quacunque re sensibili. Sicut oculus pro omni sensu. ex similitudine repraesentans A a secum
75쪽
Decis Aurearum par. IL Lib. I.
secundum quandam proportionabiliatatem, scilicet, ut sicut se habet aqua ad sordes corporis lauandas, sic gratia ad lauandas spirituales iniquitates. Inter haec vero septem facramenta Ecclesiae' quaedam suut et reuerabili de quaedam irrciterabilia. Et sic deuenio ad differentias inter ipta siclamenta. Reiterabilia sunt Poenitentia, Eucharistia, Conii sitim, & Extrema unctio. Quae ideo
dicuntur reitcrabilia, quia saepius posse sunt accipi. Poenitentia enim rciterari debet, quando rciteratur peccatum. Vnde dicitur in c. illud, j. ecce. de poen. liliin. s. quod Deus nunquam spernit poenitentiam, etiam si ad iumnium mal rum quis perueniat. Et ea. l. 9 id haec &f. quoci autem. & cap. scpties, licitur,opeccatum saepius iteratii Dcus non conccmnit. Sic sacramentum Eucharistiae ctiam rei teratur, quia quilibet bonus, de deuotus Christianus tenetur si iam lamis saerit xl minus semel i ii anno su
de remis. Olim tanten saepius sumet,
tur, c. cisi non sequentius. de consecta
dist. Σ. Vbi dicitur, quod inter Catholiacos habendi no lunt, qui in Natali Domini, Pascha,& Pentecoste, non cori,niunicauerint. Coiugium sint liter reitcratur cum alter coniugum e vita de sierit. Extrema unctio pariter iter rar, ut atebit infra,loco suo. Sed sacranaenia irreiterabilia sunt, ut habetur . l. I .Cap.quod quidam, Baptismus,c 5 firmatio,&Ordo. quia nullus d et bis bapti rari, conscinari, vel ordinari, Unio de si aliquo casu i continger et quod aliquis postposta Cluistiana religione, inhaeresim incideret, de pollea haeresi. postposita fidem pristinam intraret, velii moreretur & resurgeret,non esset in
iis reb tigandus, vel reordinandus. Et ratio est: quia per illa tria si cramcnai tat imprimitur ipsi animae character indelebilis, hoc in signum quoddam spirituale de indelebile ut inquit Con-c Trid. can. 9. suis.7. Quare si reiter rentur, tunc haberet duos characteres, vel primus deleretur, quod esset valde
inconueniens: igitur talia sacramenta iterari non debent. I.'. I. Rhancrcgulam, dc c. hii, quisl. not. inciviraumam
de secvn.nupt. fieret etiam iniuria ipsis sacramentis, quod fieri non debet, cap. ostendimr.de cons r. list. . L Quare tautem in his tribus tantum sacramentis imprimatur citaracter, dicit Io. Andri de post eum Laban in rudi de sacram.iter. vel non. quod illa est ratio , quia per haec tria tantum homo spiritualiter signatur, dc distinsuitur ab alijs ; dc ponunt emplum Theologisti bello. Ibi enim cit omnibus commune signum de bello, ubi non milites distinguuntur a militibus. Sic in militia spirituali, quae est vita hominis super terram, quilibet Christianus habet in hac militia signum commune , scilicet baptismum, qui facit etiam cum habilem ad alia sacramenta , item per illud signum distinguitur ab infidelibus inhabilibus ad gratiam, & reliqua sacramenta . Sunt etiam in bello aliqui plus parati ad resistendum, vel pugnan dum, & isti habent suum signum, vesvexillum, ita in bello spirituali tale signum repraesentatur per confirmatio nem in stonte, per quam roboratur iactsolum homo ad pugnam pro sature propria contra concupi centias, quae remanet post baptismum, de consec. d. .c.2.& dirus .c. r. sed etiam ad constantem. consessionem nominis Christi, dcdc- sensionem fidei, unde in primitiua Ecclesia eligebantur aliqui ad publice m ne dum in loco persecutionis, aliis o culte manentibus, ut patet in legenda Sancti Sebastiani. Nunt dc alij, qui habent in bello alios regere, ut duces belli, de isti solent habere spirituale vexillam, tale est, quod imprimitur in o dine, per quem aliquis sit habilis ad Glios regendos, & sacramenta ininii rar, 3 da. Eis etiam alia differentia i inter huiusmodi sacramenta: nam quida sunt generalia siue necessaria, dc alia specia
76쪽
Mens, de trim I. Jos in cap. si iustiliat
in cap. remissionem. 6.sed notaclum. F.q. I . cxessaria dicuntur,quando sine eis vix, aut nunquam salus csse potest. Etsunt quinque, Baptismus, te confecidist. . Cip.nulla piavter. Item Confirmatio. H.dilhc.nullus miniit rori . Item Eucharisti de conlecr. iiii 2. CA in Irem Extrema unctio. 26.q. za. I. II Penitentia, cinon potest.de pinnHist. I.
r norum4 aliud est introeuntium,ut Baptisinus, quare ianua dicitur omnium
ptia. AEucl pugnantiu, lemni ecides.s. cap. Spiritussanctus, unde datur ad robur, licto cap.uniciae lacnunct. Hinc
dicitur, in per Confirmationem Spiritus sancius datur ad augmentum. Aliud progredientium, ut est Eucharistia, unde & viaticum dicitur. 26. q.6. cap. qui medunta& c.de his.quia in via nos P
sciens ad patriam nos perducit. Aliud
redeuntium, ut Poenitentia.26.q. 1. isqui .de poeni: dist.3 .cap. 2. Aliud exeuntium,ut Extrema unctio, 26.q.7. p. ab infirmis, quae tantum excutibus ex hac vitaeconscrtur. Aliud timentium puellam,ut Matrimonium,33 q. .ca.quiit. Aliud alio regeninim,ut Ordin
.R. I.C.si qui s. I. Zarata in rub de sacri iter.Vel non. q. 8. Verum qualiter dicantur necessaria, ait notandum cst, quod
I I necessarium triplicite t considerari potest quo ad sacramenta. Primo modo dicitur necessarium illud, si ne quo nutrio modo possumus esse, aut conseruari in esse , ut est nutrimentum animali,&secim tu quod hoc modo capitur, quantum ad vitam temporalem nullum i cramentum est necessarium. Quantum vero ad vitam spiritualein, aliquod sacrametum dicitur necessarium,
ut Baptismus,& Poenitentia. Baptis mus omnino, Ioan cap. 3. Nis quis renatus fuerit ex aqua, ct Spiritusancto, non potest introire in regnum ci loris 3 de consecta list. .c. filius Dci. Et Poeni
Wisa,postquam homo lapsus cst in risecatum , ut nos dimiri in x. parilin. t cap. 8.nu. I I. & i a. Secundo modo dicitur necessarium, sne quo possumus cia2,5 viuere, sed non bene. Et ira c nocessitas vocatur causativa. unde medicinae dicuntur necessari ad hoc .vtho e mo possit sane vivere. Nequias dicit necessarius ad prosicilcendum. Et hodmodo non soliam baptismus, sed citam
caetera Omnia sacramenta possitnt dicι cessaria. Tertio modo dicitur ne se sarium violentum, V. E. quando ab homine compellor aliquid iacere, M si u- dum hoc nullum sacramentum est necessarium, quoniam licet ius ad vitam spiritualem,& animae salutem requirae
baptismu, & poenitentiam, secundum m diximus. & ad bene esse requirat ala
facramenta, tamen ius non mpellit .
nec vult compellere necessitate pricita aliquem etiam ad baptismum, A idcubaptizatus inultus, non recipit chara
clere, arioresu ML de baptismo. Mars specialia sacramenta dunt, i quae mi
r omnibus, scd quihusdam ccnueniunt;& dicuntur voluntaria, quia ad ea nullus compellitur,ca ratione:quia sine ei
fit salus, & potest ovis saluari. 22. μι vitiin fili. Et sunt duo,scilicet ordo, Coniugium. Primum clicitur dignit
iis, quia a dignioribus, idest Episcopi in Ecclesia consertur, S quia perillud
homo adipiscitur spiritualent porcst te collocatur in gradu sublimi. Vei uia non nisi digni ad ordines asi acni sunt. ita glos in verb. ne statis, ii d. 9. sed notandum. unde ordo scdici I7 nitur. Verum sacramenta et notiae legis C salute nostra fuerunt immediate u ituta, & nobis tradita Christo Iesu. Domino. Ita fatentur, & probant foetores,duplici ratione. Et prima: sacra naentum, ut dictum est, si uin cst mi sacrae . Sed signum ab homane posituri est lassibile, sacramcnta autem dc nyesse firma.& insallibili emo facramen N a fiso Domino suerunt instinita. Tu ςΠam, quia illius est sacramenta alic
ius lagis instituere, cuivis legem dars,
77쪽
Decisi Aurearum pars II. Lib. I.
sed Christus suit immediate dator no ut lesis, ut legitur in Epistol ad Galat. Et Ira. 3. Dominus iustus noster, Diis rex nostis, Dominus legifer noster,ipse venier, de saluabit nos. Ergo ad ipsum Christum pertinuit solum sacramenta nouae lagis instituere.Confimaatur tandoni Mithoritate Conc.Tridi de sacrican. I.scis.7. Vbi dicit: Si quis dixerit sacranienta omnia nouae legis, non siilia se a Iesu Christo Iminino nostro instia ruta, anathema sit. Et fuerunt institu-18 ta i tribus de causis, Ut dicit eis. notam cap.institutio. de consecndist. 1. Primo pro ter humilitatem. Vt dum lici mo ex Dei praecepto, se rebus sensibilibus, seu inferioribus reuerenter simij-rit,ex hac obedictia Deo magis mero turi2.q.6M.qui se scit. Secundo propter eruditionem,ut per id, mod videtur Bris in specie, ad inuisibilem veritatem,
uae est intus agnoscendam, mens eruiatur, te coni ridistin. 2. cap.quia corpus. vers. fide. inrtio, propter exercitae-tionem. Quia cum homo ociosus esse non debeat, iacit tex. in cap. n me diocriter. te consecta dist. s. proponiturri utiliς ή δc salubris exercitatio in lacramentis, ut vanam, de noxiam declinet Occupationem, iuxta illud, istas, de voluptas arma sunt hostis antiqui ad niseras animas capiendas,cap.nisii cum ridem, *.verum, de renunc. dc secilia-um Ioan.Cald.Theologi dicunt,quod homo erat cFus quoad potentiam rationalem,ideo data sunt sacramenta visibilia ad eruditionem, claudus quo ad Dascibilem, ideo data sunt sacramenta corporalia ad fui cruditionem , fastidiens quo ad concupiscibile, ideo datatunt sacramenta quo ad exercitatione. Zabar.in rubri de sacr. iter. l. 3. Ad n
I cssitatem vero sacramenti l duo sunt necessana, quae si desunt, non perficiatiir sacratis latum, scilicet debita matea. tia,&debita Drma, lux. Sah. in '. 'ια per Card. a I iirrecta in capi si fuerit: nu. . I. . r. Q iii quidem debita solitia bet adiungi materiae,hoc est verbum
in sensibili. Nam ad periectionem, Mintegritatem sacramentorii hoc requirini ut verba rebus sensibilibus aditurgantur,ut ais at ex D.Th. Turrerancaletrahe. I.q. I. Rursum iux S.Tho.in 3 .p. sacramenta nouae legis ad duo ordizo nantur,t scilicet in remedium peccati re ad cultum diuinum. In remedium peccati, quia conserunt gratiam. Vnde cum omne si ranactum illam conserat, fit, ut cuilibet sacranacto commune si ut per illud exhibeatur aliquod rem dium contra peccatum:quia contra culpam originalem, est Baptismus, contra peccatum mortale, cst Ι' nitentia, contra veniale, Extrema unctio, contrad seclum mnae, suae est ignorantia, O do , in quo tria mire potestas discernendi , contra inficinitatem , confirmaatio, contra malitiam, Eucharistia contra concupiscentiam, Matrimonium oSed quod ordinentur sacramenta alcultum.diuinum, non omnibus commune est, sol tantum aliquibus . Vnde
1 1 scienti una est, i quod pertinet aliquod
sacramentum ad diuinum cultum timpliciter. Vno modo per modum ipsuς actionis. Alio modo per modum critis.Tertio modo per modum recipieniatis. Per modum quidem ipsius actionis pertinet ad diuinum cultum Euchari ilia, in qua principaliter diuinus cultus consistit, inquantum est diuinae Ecclesiae sacrificium,& per hoc quidem sacramentum non imprimitur homini character, quia pcr hoc sacramcntiim n nordinatur homo ad ali suid aliud ultcrius agendum, vel recipicndum in s
cramentas, cum potius sit finis, & consumatio omnium sacramentorum, Ut
Dionisus dicit . cap. ccci assicae hierarclMae. Continet tamen in semctiplo ipsum, in quo non est character, sed tota sacerdotij plenitudo. Sed ad agendites in sacramentis pertinet sacramentit ordinis,quia per hoc sacrametti dc tantur homines ad sacramenta aliis tradenda. Sed ad recipientes pertinet sacramentum Baptismi, per qpod homo accipit
78쪽
accipit potestatem recipiendi alia Eces
sae sacranacta. Vnde Baptismus dicitur nua omnium sacramentorum. Et ad idem ordinatur etiam,quodammodo
Cosrmatio, Et ideo per hςc tria fac rimenta character imprimitur scilicet; per Baptismum, Confirmationem, S Ordinem, ita Card. in cap. quomodo,
21 iam 3.de confeci list 2.Significanti vcro sacramenta, tria, scitu et,causam primam sanctificalitem, sicut baptismus mortem Christi, & quantum ad hoc
sunt fgna rememoratura. Item significant ei sectum sanctificationis , quum faciunt, & haec significatio cli eis pri vi palis , de sic sunt signa eis demonstrativa. Nec obstat si aliquis sanctitatem non recipit, quia non in ex desectu sacramenti, quod quantum in sic est, na' tum est gratiam conserre. Item significant finem sanctificationis,scilicet aeternam gloriam, & quantum ad hoc sunt signa prognostica. Et hoc est, quod diximus in besto corporis Christi scri n.iit. Quod tria sunt, quae in quolibet sacramento inueniuntur, videlicet origo, persectio, finis. Postremo sciendum 23 est,quod unum sacramentumi est alio dignius mutupliciter. Vno modo, quoad eius effectum, dc sic quo ad cisc clam est Bapta sinus. de poenit. dist. 7. c. nullus, delet enim omnem culpam, dc
aufert omnem poenam, c.tres lunt, de poen. distin. I. Item ratione sanctitatis,
Eucharistia est nobilissimum sacramentum, in qua continetur Christus Samctus Sanctorum. i. q. I .cap.multi. Rur
sum, quantum ad gradum dignitatis, in quo constituit, de respectu regimianis dicitur sacramentum ordinis,quia per illud Ecclesia regitur, de alia sacramenta conficiuntur,oc conseruntur,
Deinde, quatinuit ad ministrum. Exsic Confirmatio,& Ordo sunt dignissim quia non nisi per Episcopum mini
strantur, cimanus, deconia.disti. s.
M Hinc sacramentum ordinis i appellatur sacras penta dianitatis: de dicuntur in plurali, dc non in singulari, quiasium sunt ordinis species. 2I.dist. eseros, ct c. perlectis, dist.2s. glo.in c.remissi
nem, j. sed notandum. I.q. I. Praetcrea ratione significationis, Matrimonium.
2s debitum.extale bigam. Nam i in ii in trimonio tripledi designatur sacranici tum. Coniunctio animorum per verba de prasenti, quae designat coniuncti nem fidelis animae ad Christum. Sed commixtio carnis designat connuustiqnem Christi, cla Ecclesiae, dae. lebitum. Item designatur ibi vilio Deitatis cum humanitate, v t de cons r. dist.2. c. in Curitio . S illam designat coniunctio
corporum, ita glo. in c. a tali dist. 26
Rursum sacramentum dicitur dignius, in quantum per ipsam offensio diuinae maiestatis magis placatur, M sc Poeniarentia cst dignius,& nobilius sacranae tum: quia infinita peccata mortalia dolentur per 'nitentiam, S non P aliud facramentum, & sol apost lassunt hominem reparat. Sed modo ad Dcci
26 Prima. Licet ' Sacramenta a suis presbiteris parochialibus sint recipicnda, c. interdicimus. I 6.9. I. t En haec
regula fallit. Primo, nisi s ciali priuil gio sint exempti a iurisdictione Episto-porum, i ta ut possint talia accipere Vnuecunque velint, Turre .in d.c.inte dicuntis. in fi. Secundo sallit in consessisariis ex sitis ad audiendas consessi nes ab Epili opis duntaxat per exanὶc, aut alias per parochiala: bcneficium: nacum tales stat propi ij sacerdotes, fisivx omnium consessiones audire valeant absque licentia parocles,ut nos diximiis in nostris dccis .lib. I .c. I s .nu. S.iund ii per rex.in cap.q uamuis scis13. Conta Trident. Et nec obstat dictum Ioan. a Medin. C. ic contes.q.i . Vbi imponitur curatis necessitas tradendi practatis in matriculis suis eos, aut in quadraginmis cuiuscunque anni iucrint, aut non fuerint consessi. nam intelligitur, m do poenitentes non ostenderint sic alibi confestas suisse. Tertio sallit in mortis articulo, nam tunc etiam religioso s-
79쪽
ne alia licentia sui superioris potest coieri,ut nos diximus lib. I.Cap. I .n .c. An vero religiosus poenitentis consessonem absque authoritate sui superi iis audire possit,qui ex priuilegio habet ut possit quemcunque elistere, vide quae diximus lib. I .c. I .nu. 8. Et quid si religiosus fuerit approbatus ad audiendas consessiones, an illas possit audire inuito praelato, vide in lib. I .cap. I 3 .nu. 88. Secunda. Sacramenta collata in so
ατ inat Ecclesiae ab haereticis, schisinaticis, simoniacis, de sitis, interdictiς,d
excommunicatis, rata sunt quo ad cliaracterem, sed non quo ad executione ἐ3 2.diit. C. pna ter, L porro, I.q. I. c. si qui ἀ28 smoniacis. Verum t an liceat talia si craineta a malis ministris suscipere, tex. in cap. neque, & c.omnia, & c.multi, r. q. i.&cap. per Esaiam. dc i s. luaestivit: p. vita dicunt quod sic: dummodo ab Ecclesia tolerentur. Sed de hac quaeitione remitto lectorem ad ea, quae lix m0s lib. I .c. I; a nu. 2 .Vsque I.; Tertia. Sacramentum bapti sinu inneapkessitate t a quocunque recipi potest, dummodo in forma Ecclesiae consen
ferri a Pagano, & Iudaeo, de consecrata dist. . c. Romanus.1 Schismatico, Haeretico, I.q. I. c. dictum est a Deo, *.quod Vero, cum duobus cap. seq. Sed quo ad Ao sacramel mura poenitentiae, i licct laico quis possit cos teri in necessitate, ut pernoc appareat Ecclesiae de sua contriti he, Cap. quem poenitet. de poenit. disL r. p. sanctum. de consecr. dis L . Non meteli tamen laicus absoluere, vel ligarricum non habeat claues Ecclesiae: Nam tantum Apostolis, & per consequens sacerdotibus illas Dominus concessi, C. noua de pomit. & remis. Item Confirmatio non nisi ab Episcopo, etiam rein re necessitatis consertur, Abb.in cap.
quanto. te consuerii l. IEt nos lib. I .c. I.
Dum. I s 3. in nosti is decisubi etiam di Uinus competere Abhatibus ex dispen
satione, vel commissione summi ponusicis. Sed Eucharistiam Diaconus in necessitate ministrat, M. lis L c. liaconos.& cap.seq. non tamen confieit nisi pres-- byter, C. I. g.una, de suna. Trin. & fide cathol. sed extrema unctio, non nisi i presbytero ministratur.C.vnico, S. I. det lacr. Vnct. secundum Host. ibi. Quarta. Baptismi sacramentum tem
3I pore interdicti generalis i a quociique recipi potest, siue sint paruuli,c. non est.
: uoniam bapti inus,& confirmatio ita
uni coniuncta sacramenta, quod unusne altero perfici no potest, & nisi morte praeueniente nullatenus possunt ab inuicem te egari, de consec. lis h. s .ci'.
31 in fi. Et sinetconfirmatione non eli planus Christianus, ct qui eam non rue
peret ex contemptu, peccarct mortaliter, ut ea l. liIL c.omnes. & c. ut ieiuni in fine. Et nota, quod non solum conaficinatio recipi potest, sed etiam confi-3 3 ci, t tempore interdicti; non tamen sulemniter pulsatis campanis, neque alta voce, ut dicit Arch.& Io. And.in d. p. quoniam.& Franc. quietia ex d. qu niam. notat, quod permisso usu rei tempore prohibito, intelligitur etiam permissa procreatio eiusdem rei, & sic per misso consequenti, videtur permissum
antecedens, sine quo ad illud permenii non potest, I. illud, is de acquirda aered. Qualiter autem Chrismatis consectio pennittatur tempore interdicti Dic cadebita moderatione, nec non pulsaris eam panis, c.alina mater, b. adiicinius. de senaen. excommvn. in 6.alias faciensos scium solemniter pro ipso Chris in te, esset irregularis, ut ibi. Quinta. Pcvnitentia tempore interdia 3 Hi est perinilla et non tantum morte tibiis, G.c. non est, scit etiam sanis, d. c. alma naater. Immo, tali casu non iluin proprij sacerdotes, sed etiam alieni iam gauteS poenitentiam mmcntibus, sunt
80쪽
inimarum rei. Ita Archi. intelligit tex.
hi cap. si presbyter. 26.q.2.quia tempore necessitatis potest sacerdos alienum parochianum absoluere: nam tunc popuIus communis est, sicut panis terrestris, .disi cap. sicut hi. 86.dist. ca. pasce. I 2. q. 2. cap. aurum. Eucharistia ctiam tali
tepore debet dari decedentibus,c.quod in te. te poeta.& remissa leo quod etiam impcnitentibus si supercit spes vitie, dcipes correctionis, non est deneranda,
Me consecr.distin.1. cap. non prohibeat, alias secus. te poen. diu. I.c. nonnulli .s cundum Archid. ibi, super verti. Dan da est. Sed de lio: vide quae diximus in nostris dcci clib. 1. c. 38. num. O. An Ues s io debeat 4 dari tempore interdicti Eucharistia sanis. Dic quod non, per irata in il .calina mater. Vbi solummodo conceditur poenitentia sanis. Ergo caetera iacramenta sunt exclusa, Ar M. ind.C. in verb. poenitentia salutaris. Inantia plus, renuit IO. And. in il .c.quod in te.
quod tepore interdicti mulieribus prinantibus, de partui appropinquanti .us non potest dari sacramentum Eu- Pharistiae, nisi periculum immineat, de
idem Arelii l. in .l.c. alma mater. Licer DO. Ni l. asserat, quod debeat consile 'rari qualitas mulieris, de an verisimiliter dubitetur de morte, Vel non. Et e 3 s, dem ratione 4 non poterit concedi corpus Christi intrantibus mare, vel belium capellae, vel obsessis, ad hoc, quod not. in ca pastoralis. de ossiciordin. Ita 3 Franc . in il eo αnuia An ver rus Christi quod tempore intereschiad infirmum desertur, debeat deserri cum sono campancti & lumine praxedente, & alijs consuetis, iux. t .in Capa Me. te celebr.nu C. Dic quod sicquia co- cesso principali, debent omnia concedi quae pertinent ad reuerentiam, de esse principalis. Non enim dcbita reuerentia, quae debetur tanto sacramento, &
uae in honore sacramenti est inducta, ebet minui, seci augeri, de quia hoc norit prohibitum, debet seruari, d. c. nC. vi pullaricam panella, t populus δ diens adoret, procidat, inclinet,& reuereatur, ita Feder. le Sen.cons.7O. Sexta. In quatuor anni semilitatibus,3 8 videlicet Natalis Domini, Paschae, Psitecostes, de Assumptionis Virginis si
riosissimae, ubi ianuis claus f permittitur celebratio diuinorum alta voce, de lemniter exclusis excommunicatis ,
nisestuin sit presbyterum missam cel brantem posse sumere corpus Christi, cum debeat celebrare seruata forma ind.c. alma mater,*.ad ij cimus, alij tamen non possunt illud recipere,ut concludit Archi d. in il .c. & ita indubitanter in tenendum. & ratio est: quia cum concedatur tantum participatio diuinorii officiorum, de sacramenta sint diuersa ab osscijs,cap. Episcoporum. vers communicatos, de priuil. in 6.ergo. Hinc fit non poterit concedi extrema unctio, cum Sc illa intelligatur interdicta, d.c. quod in te. fit etiam, quod cuna tantum
permittam r ipsis celebratibus sumptio 39 Eucharistiae,ergo alijs t clericis, v ct religiosis non celebrantibus in praedictis
quatuor li, lemnitatibus non est permissum sumere corpus Christi: , cum tanta officia diuina permittantur. Franc. in αε. in festiuitatibus. Fit ctiam quod tempore interdicti no possunt religiosi suisti ambus, de sororibus, quorum curam genuat tali tempore Euchariltiam con cedere, secunmim Pctri de Anch.& Io. Calderiin d. .alma mater. Fit m unuin his quatuor solemnitatibus possito aqua i solemniter benedici, Virgines, vel altaria conlectati, vel benedici, v Ium monialibus imponi, calices, de Abbatissae benedici: cum praedicta no sint proprie sacramenta, sed orationes, seu certa officia, suae tali tempore sunt per' mi D,Vt per Prancum, in ii., in festiuis
I S tama. Diximus, m tempore t i rerdicti possit dari viaticum morientis. intellige, nisi esset interdictum bitum nominatim in personam: quia tali personae sivit ecclesiastica sacramenta inriterdicta,