장음표시 사용
101쪽
Decis Aurearum Par. II. Lib. I.
het baptizari sub ista sicina. Si tu es h ptizatus, ego non baptizo te, sed si iii non es baptizatus, Ego baptizo te in nomine Patris, & Wit. Et istud ut viti
naum tanquam tutius, dc coius est renendum, ut dicit Tho. in sent. dist. 6. q. r. artic. 3. Pisan. in Verb. baptismus . f. i. & Pctr.de Palud. & ratio est: quia quando est opinionum varietas, semper tutior pars eri cligenda, iuxta illam celebrem iuris regulam, in rebus dubi j spars tutior est tenenda, cap. iuuenis, desponsal. 17 Sexta. Talis, cuius ' pars alia, quam caput abluta est, si dccedat ante pers vim natiuitatem, an possit in locos acro sepeliri, refert Astens. lib. . de baptia. 2.q.7.in fi . P pie potest talis puer reputari baptigatus, si fuerit mortuus, unde est in cemiterio sepeliendus. Quod mul1S to magis et procedit in infante, qui baptizatus est sine solennitate, quia si in ritur antequam illa suppleatur, potest, dc debet sepeliri cum solemnitate crucis, & luminaritim instar aliorum insantium baptizatorum solemniter in loco sacro, cum omnis Christianus sit ibi sepeliendus,& ita constat huiusmodi infantem effricii sit charactere Chimsti insignitus, per c.quemadmodum, 23.
16 Sed quid si capilli tantum abluantur,. an sit iterandus baptismus. Licet sit diauersitas opinionii, na Ioseph Angles deessentialibus baptismi, dicat, quod sic,
tamen Henriqueet,li.2. de Baptis .c.7. f. a. asserit contrarium, quia communi
usu, suando aspersio attigit solos capillos, dicitur tunc caput illius ablui, maxime, quia capilli sunt pars hominis ad ornatu, dc uiuunt,& vegetantur, si tamen 3o aqua solum tangat i vcstes,& non liu non erit baptismus, cum ille sita
3i Sed quid si constet i infantem diminuta forma baptizatum decessisse, an possit sepeliti in loco sacro, lic quod no.
salsa pietate ducit contrarium innuant, Henriq.c. II .in fi .dc bap. An vero sitfsciat, si tantum una gutta aquae cadat super eo, qui baptizatur. vide glossin ver- , trium, in c. praecipue, de consecrat. dist. .quae dicit, quod sc. Tutius tameest secundum Innoc. in d .cap. lebitum, quod aqua sun latur super maiorem partem corporis.
Septima. Paruulus existens in ut ro, non est susccptibilis sacramenti baptismi, c. si ad matris,cum duobus seq.31 de consccndist. .& m. lui in maternis. Nec etiam dcbet extrahi e matre adlaucvivente, sed agonizante, vel moriente: quia non sunt facienda mala, ut inde
veniant bona, I .q. I .capitanon est putanda, cap.super codem,de usuri ubi etiam pro Opere pio non sunt exercendae usu-3 3 M. Si tamen i mortua sit, debet a tiri, donec puer ex ea extrahatur, si colligatur illum vivere: ita enim in L pos humus, fide inois testa. scribit Solinus, Iulium Cςsarem fuisse cxtractum qui Vt possit vivere, talis cautela datur ab obstetricib. scilicet, quod matre mortua immediate aperiatur ci Os, quia ex quo puer vivit, indiget aspiratione,& respiratione, vide Hintic.in c. maiores, nu- me de bapti
3 Quo casu i statim est baptizandus ,
Et ita licet celeritas reprobetur, ut est generale in olbus personis promouendis, 3. q. 2.c.dilectissimi. Item propter reueretiam sacramenti recipiendi, ut in Iudaeis, qui non sunt celeriter admittes di ad baptismum, sed per aliquot meam ses inter catechuminos morari debent, C. Iudes, ne quod absit de consci dist. Tamen hic celeritas laudatur,ut statim baptiZctur. Curiosus tamen volens videre in quibus casibus reprobetur, vel approbetur celeritas,uci commendetur, tractat glossa in verbo celeritate, exta leelech. c. fin. lib. 3. .
3 s Octaua. Monstrum, t quod habet
duo corpora coniuncta,quandoque debet baptizari ut una pCrsona, quando que viduae. Vt una, s solum esset una animar
102쪽
animaevi duae,si essent duae anim*Qualiter vero dignoscatur an sint duae personae, vel una. Dic, quini si sunt duo corpora, & duo capita, supponendum est
esse duas animas, si autem unum esset caput, una esset anima, licet sint duo pectora, vel alia membra multiplicata.
Ita decidit Guido de monte Rocherij, ut dicit Petr.de Palude,do baptismo. 36 Nona. t Licci ob multas rationes
fuerit institutum ut bapti Zandus ter unda persundatur, dc demergatur, atque ter ab aquis educatur, Ut patet pertex. in clost quam vos, S in c. de trina, de
Conu rat dist. . tamen conclude,quod
talis immersio puerorum non est nccessaria, cum sine illa possit puer perfecte baptizari,&non immergi. Et quod sine tali immersione possitquis baptizari,est illud Ezech. 36. Effundam super VOS quain mundam, de mundabimini ab omnibus iniquitatibus vestris. Item potest esse aquae penuria. Item debilitas baptizandi, ut quia infirmus valde est puer, cui ex immersione pollet periculii
amminere, vel est abortivus ante tempus natus, vel aqua csset glacie cocreta:
nam tunc in his, S similibus casibus ese sciaspercendus modica aqua ne illud, quod est inuentum in remedium, posset verti in supplicium, quia propter nimia debilitatem posset de tacili mori. Qui
autem absque causa lccluso contemptu haptia et per infusionem, aut aspersionem aquae, non peccaret mortaliter, Soetus in dii ta3.art. r.5 7. Hodie tamen
de fusto talis c suetudo immergendimon seruatur, sed tantummodo pueri asperguntur trina asiposione, prosequudo formam baptisinalem vide Doch. in
C. I. le bapt. n sacramentum salutis fiat sacramentum periclitationis.
37 Decima. t Quando dubium est pr
habile, an fit aliquis baptizatuv, puta
quia natus in captiuitate Saracenom, vel quia puer exponitur ante ianuam
ecclesiet vel alterius hominis intercatholicos, nec est itini signa ha paenii inti niuntur In eo, vel dubitatur Probabilia
ter utrum sorma sit seruata,vel non,Vel dubitatur materiam non fuisse veram aquam, ut ob mixtionem terrae, vel alterius liquoris. vel si ablutio, aut aspersio non videtur suiscienter attigisse necessariam partem pueri, vel si aliud esset dubium probabile de vcritate baptismi, tunc debct baptizari sub conditione, sic: si baptizatus es, non te ha-tieto, sed si nondum baptizatus es, C
apicio te, in nomine Patris, de caeremia lux consilium, Aug. Tcne certum, dc dimitte incertum, te poemita list.7 .cap.siquis autem, *.item, in fi. Et codcm modo iaciendum est, quando dubitatur probabiliter de collatione aliorum Sacramentorum, puta quando dubitatur, quando quis sit confirmatus, vel ordinatus,68. dist. c. 8resbyteri, quos, dc g. seq. quia notia inlligitur iteratum, quod nescitur esse factum, de presbyter. non
consecrata distinet. i. & distincti . cap. si nulla. 38 An tamen ex hac baptizatione t noua, vel confirmatione reitcretur cha-nuster, si prius erat baptietatus vel confirmatus . Dic quod non, quod omnino sonant illa verba. Si baptiZatus es, non bapti EO. gla.ui a p.rale bapt. de ibi Zabar. in fine. 3' Vndecima. t Quaecunque creatura rationalis tenetur Mnapti sinum, etiamsi fuerit in utero matris sanctificata, ut
patet per Ioan. qui dixit se a Christo de re baptietari, de hoc quidem non propter indigentiam remedii, sed propteram pressionem characteris, dc propter bonum obedientiae, quia Deus hoc pretoepit, dc propter humilitatem , quia debet se repript entare peccatore, & indigare Christi redemptione, & propter mixsormitatem, ut ab alijs Christianis nota
discotae facita ratifunct. c. I. Tamen cum baptietari si praeceptum asstrinai
uum, si, ut non liget nisi pro loco e
103쪽
, i Decis Aurearum par. II. Lib. I
baptizari propter remedium, quod dic.
o princ. Vbi etiam dicit, t quod Apost
li fuerunt baptigati mr illa verba. Ioan. 2 3 . Qui lotus est. & de consecrat. list. .
do, de consecr. distinet. . Sic etiam de Beata Virgo a Christo, qui per seipsum dignatus cst matrem suam, & Petrum baptigare, & Petrus Andream, & filios Zebedei, deinde reliquos Apostolos, discipulos vero o. bapti Eauit Petri , ct Ioannes, ita HenriqueZ, dc sacr.baptis c. 3 .f. 3. Ast. lui lii p. tit. S. i Duodecima. t Baptismus simulatui ric, vel pro sanitate temporali acceptus, verus est, nec rei teratur, de cons .di. . cap.solet etiam, cum duobus se a. Bene
Verum est, quod qui simulatorie bapti- Σatur, si postea poenitudo non sequitur, - nullum iuvamen sentit. Hinc Simonimam, qui simulatorie baptigatus suid,& non poenituit, bapti sinus non pro- suit, 1 .dilh cap. quod interrogasti: fictione tamen cessante, talis baptismus prodest ad salutem, de conscc. disti c.
1 Tertiadecima. Monachis prohibitii est in suis monasteri j ς baptisteria habe
Ic, I 8. l. 2.c. pridem. I tem baptizare, vel pueros de baptismo suscipere, I 6. quaei itio. I. cap. placuit communi, & cap. ex authoritate. Item de baptismate alios suscipere, vel commatres liabere, de consecalis L . p. non licet. c. sim. & hoc, ne ex tali familiaritate procurante dia bolo incontinentiae lapsus sequatur , 3 quod i etiam extende ad omnes religiosos,& Canonicos regulares, ex tr. lerellii l. c. cx parte, Sum. Pilan. In Verta impedimentum vi. ins r. fallit tamen intrit us casibus. & Primus, si populum habeant. gl. in d.c.placuit Arch in c. lo
Secundus, si ellent facti Episcopi, vel cardinales, aut absoluti sint a iugo mo
nasticae regulae,ita nota In C.VmGI 8. l. I.
Zabar. in Clem. 2. l. 3 . de censi. sic ut debeato Gregorio legitur. TCrtius,quando accederet licentia Episcopi, per nota in Spec. de disp.,. nunc de Episcoporu, vers. I s .ec in c.quod Dei, de stat.monacho.vel posset de licentia presbyteri parochialis speciali, quod secus estet, si daret licentia generalem baptietandi, quia
tunc videretur presb'ter committere dii omnem curam, S ita sermonerare , cum tamen debeat per se exercere, Probatur in cap. xtirpindae, f.qui vero, O praeb. ita videtur dicere Zabar. in Clo.
vnie. de priuil. q. 13. Quod autem dixi de religioso, intellige de licentia Abb
, i. ubi dicit, quod potest presbyter phrochialis ad tempus assumere sibi. religiosum de licentia Abbatis in suu adiatorium, puta in quadragesima pro audienda consessione, vel administranda Eucharistia absque licentia superioris . Idem tenet in Clem.vnita quaest. I . dC
Quamdecima. Baptismus non s lemnis, omni tempore potest conferri. sed solemnis non debet celebrati, nisi in Pascha, & Pentecoste. de consecta dist. . civenerabilis, e cis . Si tamen
articulus mortis vrgeret, non st expectandus dies festiuus, sed quolibct dielicite baptigari potest,ead .dis .hi,qui. sit Quintadecima. Amens,vcl dormies bapta Eatus, non recipit characterem baptismi, si priusquam amentiam incurre mi, aut dormiret, nollet baptizari: quia in eo intelligitur contradictionis propositum perdurare, ut in cap.maiores, de pt. luia nullum bonum dici potest, niis quod ultroneum dicitur: civi conue- nittaquicquid, de consecta lili. s. Quod adeo verum cst, ut si talis dormiens excitatus a somno ratiun habeat quod actum est, non prodest, quia cum nihil Icceptum sit, non inuenitur quid ratificetur, eu ideo iterum baptizandus est c Si vcro prius haberet propositum bapes
Zandi, tunc reciperet characterem ii clamenti, d.ca.maiores verbo, secus autem,
104쪽
De Sacramento Confirm. Cap. V. I
tem. Si vero dubium est , & const. 1t per certa signa, vel alias sualitercunque de proposito baptizandi, si, velit baptizari , de tunc si baptizetur, recipit cla racterem Sacramenti, arg. de senti ex- Π u. cap.a nobis, et 1. Quint si non constat, & tunc idem,quia riuic characterem imprimit sacramentalis oper tio, d.c.maiores. Sextadecima. Secundum iuracano- s esca susscit i in baptismo una persona tantum , scilicet vir unus, vel una mulier, quod idem prorsus seruatur in confirmatione. Hoc expresse ita lux in c. non plures, de consecr. dili. . Sc in c.fi. de cogit. spir. lib.6.ubi etiam habetur, quod per bapti sinum contrahitur c riatio spiritualis, ut per Fran.in cap. I. ex confirmatione, eodem titulo.
Sed an illa i contrahatur, si leuans non tangit puerum, sed linteum. Dicruod sic,modo in linteo teneatur puerium baptizatur. Arctii l. dc Genu.in c. quavis, de cogn.spinin C per illum tex. Decimaseptima. Adultus, postquam 3 baptizatus est, i exercitandus est ad iustitiam per opera non quidem poenalia, sed facilia, ut quasi quodam lacte facilis exerciti j praemoneatur ad persectiora, ut dicit glo.super illud Ps. Sicut ablactatus est super matrem suam. Vnde etiam Dominus discipulos suos de nouo conuersos a ieiunio excusauit,ut patet Matth. 9. Et hoc est, quod dicitur. I. Pet. 2. Sicut modo geniti infantes lac concupiscite, ut in eo crescatis ad salutem. Dccuna claua. Baptizati tenentur 9 restituere t ablata, & satisfacere de iniurijs illatis , illis quos laeserunt, nam hoc ipsum non facere,est detinere ali na,vi proximum haesium no placare, est peccatum, dc ideo peccatoribus baptizatis est iniungendum, quod satisfaciant proximis, sicut etiam in a peccato desistant. Haec Thom. 3.q.68.art. s.c.2.α 3. Hinc usurarius, qui petit baptizari, non est baptizandus, nisi restituti ne prius facta, de consec. dist. . p. Iu-
a, Vel praestita cautione sinciente de
restituendo, c.quanquam, de V2r.in c. Quod nota contra Iudaeos usurarios , so non enim sunt baptiZandi, nisi prius renunciaucrint bonis. Verum si non haberent bona acquisita illicite, ut per usuras, prout liabent communiter, dc non rapuissent aliena, essent baptizaudi, ctiam si non renunciassent proprijs bonis. Ida Zabar. in c.debitilm, R. I. de baptis. & in c. Iudaei 1. extr. de Iudaeis. Ethaae de baptismo sufficiant, qui est fundametum omnisi sacramentorum .
1 Confirmationis in sacramento sunt qua tuor de substantia. 3 cir na viae, quod alio nsmine dicitur
4 GVrmatis Usacramentum distinctam a baptismo. Confirmatio a Chram Domino innituta est. Christus exercuit sacramenta. Confirmatio an sit necessaria ad Ialme. 8 Chrismara contemnens non es perfectur
9 Plenitudo gratia multiplex. Io Confirmationis sacramentum quibus Hexhibendum.
ii Consirmatio quare sivi in stote, an sit desubstantia. I 2 Confirmandus ut accedat ieiunus, ct conffui, an sit de necessiare. Is Sacramentum omne debet suscipere ie
t Confirmarionis sacramentum hodie sim
Rinetur ut non accipiatur a temnis.
I s Confirmationis minister proprie 'i
I 6 Confirmationis muria, ctfirma expli
19 Sacramenta, qua cum sections ebrismatis conferuntur , Signaculo crucis persciuntur.
105쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. I.
1o Vnctis Cbri malis triplex HI. at Manus imp reo triplex insae metis. ii Consirmationis essectus character, aug
ab Con malionis sacramensum non debet
a Character confirmationis de nec Pateyrasi pomi cia acierem baptVms. 6 No tamen es irregularis cui bat letian 7 In Confirmationis forma exprimuntur omnia ad illam nec aria. 8 ma quando conmitur aschisematiaticis, quid agendum. 9 Episcopus de alterius licentia potes in se Bena dioecesitarasmare. Verem baptVmι. so. Si manus presbytera,qua cbrasemate ungia sono rmari minorem gloriam haribunt, debent,oleo tingantur, an sit unGo itequam non consi malI 26 Coni matio non est danda peccatoribus. 27 confirmationis sacramentum in qua et a te fit conferendum. 28 Consirmatus quare percutiatur in facie 29 Oraenarius minisser est si ius se copus. O Papa, qui potest simplui sacerdoti committere , Ut conferat cons intonem, . . an PUD Letico . 3 i Consemat saeerdos ex delegationem , ' non autem Disopi .
Mi Pa a si concessis sacerdoti pol state chris
i mandi, deindeprohibuit,qua non obstate chrismauit, an a ui iaciatranda. si Cognita ritualis ex baptismo, con
s 2 Cognatio 'trirmatis quid .s3 Cognatios rituabs oritur lxi r conse fririum , ct paenuentem. s Consi maiionissacramentum pores com ferri omnι iust.s s Chromandiu etiam maior, debet teneri ab ato ia Ooum triplex consecraIur in die GTur
7 Oleum non consecratum appositum consa
crato totum e citur ι onsecrarμm.
3 3 Episcopus ino. Mone nono stante sitaris 1 8 Abbas, ct exempti debent epis opalia ar
mauit, an conserat characterem
3 Et quid si inbibiιiosi expressa per conss
tutionem Z3 3 Sacramenta, qua per se sortiuntur Ge-ctum,etιam cone a praeceptum superioris, imprimunt characterem.
36 Episcopus si es depositur, adbuc impri
mit characterem, si ordinat. 37 Sacerdos consitarat, non obstante Papa prohibitione ἀ3 SP a potes eximere parochianos a pol siate curali circa confessianos. 3 brima tutius est a Itere, quam accia re ab eo, qui conferre non potest. ηo Episco ur degradatus au consi mra, ut mi 2 bapti ire, ct coincere corpus Coristi . Ei quida spe . nu. P. A Epimpus in confectione Chromatis qua. debeat obseruare. Α, Consi matio non est iteranda, quando confirmatas esset oleo Archrismate Unctus. M Chrisma eia de ratione pracepta, ct non deessentia censermationis. 4s Episcopus uenando consa matronem vortia ire peccat - cipere ab se scopo Q
De Sacramento Confirmati nis . Cap. V-
E IN D E considerantium est de sacramento Confirmationis, si expictum Octatum de sacramento baptil- mi,& hoc quidem conuenientCr: tum, quia sicut Baptismus est ianua, intrantium , ita Condrinatio est Sacramenta primum progredientium. Diuidem igitur hunc tractatum in nouem parto ia In prima, a tur de ei us definiti ne. In secunda, de eius institutione. In tertia, de eius necessitate. In quarta,quihus sit cxhicndum In quinta, a qui bus conferendum. In sexta, de eius ina inna, & forma In septima, de eius efficacia. In octava, an sit iterabile In in. na, te ritu de celebratione huius Sacn-
menti. Cir primum et dic, in Confirmatio est consignatio factaecum C liris
106쪽
De Sacramento Confirm Cap. V. Ig
mate in fronte baptizati ab Episcopo,
cum certa sortiri verborum, ad audacter confitendum nomen Christi. Vbi nota tum, Q in hac definitione apponita tur quatuor, dius sunt de substantia huius sacrameti, scilicet, duo ex partesacramenti in sic. i. materia chrismatis, quod est oleum cum balsamo ab Episcopo sanctificatum,& consecratum,c. presbyteris, & cis .de consecr. dist. . Secunduestis a verborum. Alia duo sunt ex parte ministri, scilicet dignitatis Episcopalis, c. de his, α c.manus, de consor. dist. 1.Dum dicit ab Episcopo, bc intentio debita,m ae debet esse in quolibet Sacramento. glo.in dedit, I.q. I. Et nota,
quod haec definitio competit Confirmationi, prout est Sacramentum:nam Sacramentum est inuisibilis fratiet visibilis Orma, ita ut eius similitudinem rati SI causa existat,c.signum, de consecrat. dist. 1. Sed haec definitio competit confirmationi: habet enim significati
ne grati et in ipsa linitione sensibilis olei: quia unctio isibilis, & exterior, si 1 est interioris, & inuisibilis unctionis,
ad I .de faciunct.& habet efficaciam in collatione gratiae ad plenitudinem sanctitatis,c. I .vers. auget.& j. per frontis,3 desacr.via I. Et nota, t quod Chrisma dicitur a Christo, non secundum nominis formam, sed secundum fidei rati nem. A Christo vero Clicilliani dicit
tur,tanquam uncti derivetur ab uncto, Vt O cs concurrant in odorem illius unguenti, cuius nomen oleum est effusum. Et talis chrismatio alio nomine dicitur Conficinatio, quia per eam Spiritussanctus ad augmentum datur,& ω-hu d. p. I.,.quia vero, in fi. dc j. seq.
Ex quibus verbis colligitur, φ Confi matio siti sacramentu clistinctii a baptis
momam quemadmodum in vita corporali praeter generationem, per qua ita acquiritur, requiritur actio, perquam homo perducatur ad augmetum: sic invita spirituali prςter gencrationem spiritualem,quae fit per baptismum, per quakira acquiritur, requiritur etiam amo spiritualis, per quam vita spirimalis ad perstetam virtute deducitur,quod quidem fit per Confirmationem, per quam datur Spiritusianctiis ad robur, ca I. de consecr. list. s. De institutione vero hu-
s ius t sacramenti multiplex est opinio.
Sed diciquod sui tinstitutum a Christo, qua lo pueris sibi prisciatius manus
ponebat,ut patet Mati. 19. & Apostolis prohibentibus, dixit: Sinite paruulos venire ad me. Vnde quemadmodum alia sacramenta Christus persei plum pris ino exercuit culpatet te Eucharistia, quia ipse corpus suum primo consecrauit, & sormam cosecrandi Apostolis tradidit, sic & sacramentum confirmati nis per manus impositione exhibuit per seipsum,ut dicit Turrea.in C. quando, de consecta list. . Et non obstat quod in Evangelio, vel in Ach. Apostolorum no fiat intitio de materia,& sorina huius sacramenti: tum, quia multa secit Christus quae non sunt scripta, ut dicitur Io. vlt.tum, quia formae sacramentales,& alia, quae in sacramentis exiguntur, Occultanda erant in primitiua Ecclesa propterirrisiones gentilium, ut Dionysius dicit: Secus autem est de baptis ino, qui est sacramentum necessitatis, ira
Turr rem.in c. te his, de cons .dis. s. insten.lib. .litu. 7. m. I. Pctr.de Palud. des r.confirmati vel dicitiisse institu- tuin in cama, quando consedit chris. ma: ira habetur in cap.literis,de consecrat. distinemo. 3 Circa tertiuIn an hoc
7 facini uentum t sit necessiriuin ad salutem; dico breuiter, quod duplex in necessitas sali itis, una, sine qua non test haberi finis, ut homo non potest via uere sine nutrimento, & alia, sine qua non iobetur finis ita conuenienter , sicut equus dicitur necessarius proficisci volenti, & medicina, ad hoc qu aliquis bene vivat. Et quidem secundo modo confirmatio cit necessaria, non primo, nam de sine ea potest homo sal uari. Est autem necessaria propici sp ritualem pugnam,ci sic ne sitate con
107쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. I.
ditionata, sic enim vocat Diuus Bona vemin . scilicet pugnanti . nam cum homo militet quotidie inter hostes inuisibiles, per hoc sacramentuin confiminationis cofirmatur , & corroboratur, miles efficitur contra agones,& insidias diabolicas, unde sortior est ad resistendum insidi js diabolicis,qui est baptiZatus,& confirmatus, quam baptiZatus duntaxat,ut tangit Panorm. in cap. quanto , de consuri. Vnde dicit cap.ut ieiuni, de consecr. dist. s. unum singulare verbum perpetuo menti tenen tu, quod nunquam crit Christianus, nisi in confirmatione episcopali, fuerit confirmatus. Et glos in cap. responso, de sent.excommuni c. licit, quod contem-3 nenset chris inari non est perfectus Christianus,& gl.in cap., iniens, te trans &inc. I.& 2.de conlec. dist. . dicit, quod confirmatio in necessaria ad salutem, sex contemptu omittitur. Vt igitur ple ni Christiani inueniantur,omnes iid
les per manus impositionem Episcoporum Spiritumsanctii in post baptismum s accipere debent. Pleni inquam plonitudine in abim tantia, siue in robore: nam plenitudine sufficientiae, pleni sunt Clitilliani in baptismo. Et sic plenitudo Christianae gratiae est duplex: Suffcientiae,& illa datur in baptilino;& abundatiae siue in robore, & illa datur in con
firmatione . Ex his igitur conclud ingratia confirmationis cst necesilaria necessitate conditionata. Item ex ordinatione Ecclesiae, unde si quis cum habet locum, tempus,& Opportunitatei te gligendo contemnit, peccat mortaliter. Et hoc de adulto. nam puero sufficit baptis inus, de consecta distin. . c. inlinris. ita o. iaci I. de consec. dissis. Ru sum sacramentum confirmationis videtur necessarium in cas ubi imminet periculum persecutoris, coram quo fides est confitenda, & liabetur copia ministri valentis, & volentis coserre. Quave, qui in tali casu renueret sacramenta confirmationis accipere, peccaret mo
taliter.Vnde Ach. i. dictum in Apost lis. Sedete in Ciuitate, donec induamiani Virtute ex alto.Quamuis enim Apostoli haberent gratiam baptismalem, tame eis Christus prohibuit, ne se exponerent periculo publicae consessionis, quousque essent confirmati. M ulto autem minus alij hoc debent. Vnde propter hoc dicit Melchiades Papa,quamuis continuo transituris sussiciant regenerationis benefici victuris tamen necessaria sunt confirmationis auxilia; c. 1. de consec. dist. s. Et ratio est secundum Dur. lui quando effectus est necessarius, & causa est necessaria, sed ei eius consessionis fidei, scilicet confiteri fidem tempore persecutionis est necessarius ad salutem cuilibet fideli, Ro. Io.
Corde creditur, &c. ergo& sacramentum confirmationis in necessarium in ali casu, si habeatur copia conserentis. Turrecre. In c. I. de consecr. dist. s. Sed
circa suscipientes confirmationem, sciero dum est, quod omnibus t hoc sacramentum debet conferri: quia char cher eius est signum distinctiuum in militia spirituali , quae imminet omni bus . Quare debet conserti pueris, quia
licet non armentur pro statu illius aetatis, Ut tunc pugnent, tamen conueniero statu futuro. Item senibus, & m eribus , quibus cum viris communis est militia spiritualis. Item mutis, qui licet non verbo, tamen signo possunt confiteri. Item morientibus, quia quisuis subtrahantur eis praelia, tamen pergunt ad praemium militantium,ideo comuniter accipiunt militiae Christiari usi um . Vel competit cis propter ob dientiae meritum,& gratha: au Cntu . Ideo dicit Hugo, omnino periculosum esset,si ab hac vita sine confirmatione migrare contingeret, non quia damnaretur aliquis, nisi sorte propter coi temptum, sed quia detrimentum per sectionis pateretur. Haec Arch.in cap. 24 de consecta dist. s. Turrec. in cap. I n mero 3. ad .dist. Astens.& Petr.de Palude. quia competit tam viris, quam mulieribus spiritualiter pugnare , ideo confir-
108쪽
Dei satia mento Conus m. Cap. V. I
ii confirmatio ' fit in fronte, & quidem
coinuenienter, ut in manifesto demonstret se esse Christianum, sicut S Ap stoli post receptum Spiritumsanctum
se manifestaverunt, qui prius in O naculo iacebant.Tum etiam ideo signatur in
fronte chrismate, ut neque propter timorem, neque propter erubescentiam nomen Christi confiteri praetermittat.
Tuinctia, ut eiusdem Spiritussancti se Eusermis gratia cum omni plenitudine sanctitatis, & scientiae, & virtutis venire in homine declaretur, ut in c. n
uissime, de consecri dist. s. qui quidem lociis in suscipiente, scilicet frons,est desubitantia sacramenti Confirmationis, ut dicit Archid. in cap. nouissime. ita siunctio fiatalibi, quam in stonae , nulla est sacramentum, & debet Ons inrisemati ligari panno, donec exsicceturnestons inuncta contrahat aliquas sordes. Rursum confirmati non debent lauare caput usque ad septem dies, propter si pte dona Spiritustancti: Ecclesia enim septem diebus celebrat aduentum Spiritustancti . Gulielmus vero Parisies. in suo tractatu Sacramentorum, dicit, ex debet confirmatus tenere fasciain, seu ligaturam per triduli, propter chrismatis iactione,& triduanae dominicae sepulturae significationem,& in tertia die ad
sacerdotem accedere debet, de sacerdos cum sale, &aqua stontem confirmati abluet,& in loco sacro ligaturam cobi ret,& cineres in terra cemiteri j operiet. Hodie vero satis est fore fasciam, donec sicces chrisma. Sil .inver.c5firmat A. s. 1 2 Debet etiam confirma lust non de necessi late Sacramenti,sed de conuenientia venire ad cosmationem ieiunus, facta prius suorum peccatorum consessione,ut dicit tex.in cap.vticiunt, de con-1 .d. c. Vnde manifeste colligitur,quod rex. ille loquitur de adultis: iuia paruuli ad nullum tenentur ieiuniti,nec ad consessionem faciendam. Hoc autem,uti iunus accedat, refertur ad reuerentiam, ut suscipiens sacrametaim,melius si dispositus ad recipiendii rom sacrametii
gratiam:quod etiam extende ad cons
i 3 rehiem. Et hoc quidemi intelligenduest de omni sacramento. Vnde de susceptione,& consecratione Eucharistiq ha
quido.Ide de baptismo,c.ut Episcopi,de consecta list. s. Idem de ordinibus, cap. quod a patribus,dist. s.Sic etiam scisio nisi subsit magna, dc iusta causa, audienda in, de fici eda a ieiunis,maxime de mortalibus, ut dicit Magister Pet. O Palude. Est autem iusta causa,si homo timeat obliuisci peccatu, si di rat usq;
ad alterum diem, vel se non habiturum tempus Oportunum. Ab hoc tamen statuto, ut confirmandus accedat ieiunus. cxcipiuntur infirmi,&de morte pericutantes, d. cap. vi iciunt. Hodie vero
I t propter multitudinem fidelium, de
propter pericula imminentia, sustin tur ut hoc sacramentum, quod non nisi ab Episcopis dari eotest, accipiatur ,&detur a non ieiunis: quia unus Episcopus maxime in una masna dioecesi, non sufficeret ad eos homines confirmandos , si ci tempus arctaretur. Vnde . multi Episcopi de secto hoc non sc uant. Vbi tamen hoc congrue seruari potest, conuenientius est, ut a ieiunis detur, & accipiatur. Haec D. Thom.
considerandum venit de ministro, quis ruinister confirmationis sitiunde dic,q, I s Sacramentu i confirmationis conserre potest selum ex ordinaria potestate Episcopus. Vnde dicit texti in c.manus, de confecta list. s. Manus quoque impositionis sacramentum magna veneratione tenedum est,quod ab alijs perfici no potest nisi a suntinis sacerdotibus, qui sunt Episcopi. p. i .f. perfrontis, te sac. Vnct. civi Episcopi,de consecr. distin. s. Concit. Tri l. seu. . c. 3. qui summi dicunttu, quia ultra cos nullus ordo superior habetunita I urrecr.in d.cimasius, de ibi Archid. qui allegat texuin cap. a cui itio,1.q. . Imo dicit Turr . in loco
praelato,quod quilibet Episcopus hac ratione potest dici surruntis Pontifex.quia
109쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. I.
omnis Episcopus est par Apostolico quoad ordinem,& rationem cosecrationis. . q. I .c.loquitur, in prin. licet sit minor in administratione, 2.q .cipum,glo.inc.in nouo,distin.2 i. Hodie tamen solus Papa vocatur summus Pontifex. Ru sum, circa materiam sacramenti confirmationis sciendum est, quod chris-I6 ma in t conueniens materia huius sacramenti, in quo chrismate, sunt duo, scilicet oleum olivarum, & balsamum, quod quidem conuenienter suit institutum, conuenit enim chrisma significationi e nus huius sacramenti, qui est duplex. quorum primus est nitor fido in vera credulitate cordis, secundus est odor famae in consessione oris. Primus significatur in oleo oliuari , quod cst nutrimentum splendoris, & ideo ponitur in lampade, ut lumen possit ibi durare. Secundus iri balsamo,quod ratione suae fragrantiae designat odorem bonae famae, M opinionis, quae debet esse in confirmato, cap. i. de sacr.via n. Vnde Ecclec cap. 2 . Sicut cinamomum , &balsamum aromatizans odorem dedi.
37 Quod quide Chrisma, quod est huius
sacramenti materia, oportet ut prius sit ab Episcopo consectatum, cuius ratio est secundum S. Tho. in vita parte suae Sum.quia in illis sacramentis,in quibus requiritur minister si cialiter consecrarus,requiritur quod mZteria sacramenti consociniter se habeat ad ministrum sacramenti: sed in iuramento confirmationis requiritur minister specialiter consecratus, scilicet Episcopus, quare in materia consecrationis requiritur materia specialiter consaerata. Pariteris sacramentit confirmationis socina lice est. Signo te signo crucis, & confirmo techrismate salutis, in nomine Patris,& Fiiij, & Spiritussancti, Amen. D finita est cxpresse in Conci Flor. D.Th.
ubi notandum,quod in hac formaco tinentur tria, luc in hoc sacrameto sunt necessari quorum primum incauta
serens planitudinem robotis spiritu, lis,quae est Sancta Trinitas, ouae exprimitur,cu dicitur: In nominePatris,&cis idii est ipsum robur spirituale,quod
homini consertur Urr sacramentum materiae visibilis ad salutem, quod tangitur,cum dicitur confirmo te chrismate salutis. Tertium est signum, quod pu-.gnatum datur, sicut etiam in pugna corporali milites signis ducum insgniuntur,&quantum ad hoc dicitur. Consigno te signo Crucis, in quo scilicet rex noster triumpliauit, ut dicitur Colos. 2.19 Notandum etiam i quod usus, ct consuetudo generalis est, ut in Ecclesia in celebrandis sacramentis, quae cum V illine chrismatis conseruntur, signa' culo crucis perficiuntur, de hoc tum ut mors Christi praesentetur in cuius fide sacramenta ipsa conseruntur . & ex qua habent efficaciam, de consecratio. distinctio.quarta, cap.proprie, Nun etiaad designandum quod Crucifixus, Mauthor est Sacramentorum, S eorum effectuum operator principalis. Non tamen ut dicit Turrea .incinunquid , de consecr. distis. credendum est,quod signaculum crucis sit de substantia ipsorum Sacramentorum: sine eo enim si cramenta perfici possunt: bene verum est, quod grauiter peccat, qui non sor-
marct crucem tanquam mendax.Exem
plum in Confirmatione . Si minister proserendo verba diceret, signo te fi-gno crucis, & non formet crucem,metitur. Debet etiam minister dum dicit Verba, Vngere confirmandum in sto te ita ut si alibi fia nullum est Sacramezo tum. Et nota, quod i unctio chrism tis triplex fit in tribus sacramentis, quorum uiuersitas ex fine accipitur, quia in baptismo fit in vertice,ad significaoda fidei susceptionem, qiua vertex est i cus cellulae rationalis. At per modum ci ucis, Ut per crucem redemptoris siue crucifixum bona accepta in baptismate obtinere cognoscamiis. In Confirmatione fit in fronte, ad significandum audaciam consessionis,cuius impedimetum inlicet umor, de verecundiam
110쪽
De Sacramento Confirm. Cap. V. 2 o
ris manifestatur in pallore, & rubore Irontis, ex propinquitate cellulae imaginatiuae . Et fit in modum Crucis, ut in crucifixo,& per crucifixum sit tota spes, ct fiducia confirmato, ut in tentationiabus suis rem itet eum, qui talem stabnuit contradictionem, ad Hebr. C.D. in Ordine vero fit in manibus, ad fgnificandum potestatem consecrandi d minicum corpus ..Haec Petri . d. 7. q. . arti . Et ira ponit quod manus presbyteri inunguntur chrismate. Hoc idem scripsit Gos. in sum. Sed hoc non est v O,lecundu Hostae sed inunguntur oleo benedicto. Et hcc probantur in Ordinario,ita Asten. lib. de sacr.Confinarti8. Imponitur etiam manus in Confirmatione, ut roboretur in consessione fidei 2 Icotra pressuras mundi.Et sc notat triplicem manus impositionem,unam a
te baptismum in Catechismo, ut homo in fide roboretur in seipso: alia in Exorcis no , ut roboretur in pustra aduersus diabolum:& tertiam in cofirmatione. Qui vero sint e stus huius sacramei 11 ti: Dic, t quod per Confirmationem imprimitur character, ita D. Tho. D. Bonavent. & Rich. Et ratio est: quia quemadmodum in baptismo imprimitur character fidei, conformas nos diuinae sapienti ,& in Ordine character potest vis, conformans nos diuinet potentiae , ita in Confirmatione imprimitur in ecter plenitudinis Spiritiusancti cosormans nos diuinae boni inti. Datur Otiam per confirmationem plenitudo copiae gratiae ad sortiter resistendum contra pressuras mundi. Vnde dicit ten in c.Spiritussanctus, & in cinouissime, de consecidistis. in hoc sacramento Spiritustincti augmentatur gratia, Vt confirmemur ad pugnandum. Quod qui-23 dem sacramentum non debet Treiterari,cidictum,cis .de cons dist. s. Et ratio est: quia in hoc sacramento cha eter imprimitur,character autem est signum indelebile,& perpetuum,unde sacramentum,in quo character imprimi.
rur, est inciterabile, alioquin erum fi
rei iniuria sacramento. Ita Turrecrem. ind. p.dictim, nu. ubi affert alias rationes,quas breuitatis causa omitto. V timo, circa ritum multa diximus supra numero 7. & 8 .& ideo more nostro i .lito deueniemus ad Decisiones. Quarum ista sit Prima.CharacterConfirmationis dea necessitatet praesupponit characterem baptismalem, ita scilicet, quod si quis
non baptizatus confirmaretur, nihil reciperet: cum baptismus sit fundamentuomnium sacramentorii,cxtr de presb. non bap. c. I .ec c.veniens. Et ratio est secundum D.Tho. in 3. r. quia Confirmatio sic se habet ad baptismum, quemadmodum augmetum ad generatione. Sed nullus potest peruenire ad aetatem persectam, nisi prius fuerit natus,ergo similiter,nisi aliquis fuerit baptiZatus,no potest sacramentum Confirmationis accipere. Character tamen Confirmati nis non praeexigitur de necessitate,quin sine illo recipiat quis characterem ordinis , tamen de congruo prς igitur . ita Petide Patu. in tractide Confir. 1s Secunda. Pueri confirmati maiorem gloriam consequuntur, quam pueri noConfirmati, sicut in praesenti maiorem obtinent gratiam, cum in Confirmatione detur augmentum Sotiae, cap. 2. de consecta liffs.lo glos. in cap. vi ieiuni, Od. list. Astens .art. . de Confirmat. Et non obstat illud Melcisadis Papae, dicentis, & habetur in d.αΣ. Licet conti nuo transituris sussciant regenerati nis beneficia, victuris tamen Confirmationis beneficia sunt necessaria, quia iulud intelligitur quantum ad hoc, quod motitutis non est neccilarimn Sacra mentum hoc propter pugnae praesentis periculum. Tertia. Vt hoc sacramentum non est dandum non baptizatis, ita nec pec-26 catoribus adultis, T nisi per innitentia preparatis. Hinc dicitur in d. c.utietuis quod moneantur consessionem facere, ut mundi donum Spiritus chi valeat accipere, nam cum hoc sacramentum