장음표시 사용
341쪽
f ο sense,& propheter is , cui reuelatu uerir a Cancto Spiritu a Quid tum t an ideo S. pauli mens est, licitum esse , mentiri, criminari, Conciliorum de . Summorum Pontificum Decretas occi facere, turbas excitare, & ODsendicula ponere infirmis Neutiquam: dc tamen haec omnia facit Scioppius in sua A-Scioppivi strologia: quibu* satis demonstrat, se non non est prophetarum numero, qui a Spi-ς νς ο S. afflati ad ad eationem loquuntur in ' ,' sh Ecclesia, de quibus Apostolus agit ad Corin- times thios,&Thessalonicenses; sed potius ex eo- qui seipsit rum genstre, qui per catachresin propheta di- prophe- cuntur, & a malo spiritu impulsi oc agitati, tam facit, dolira ct insana proti runt, ut Saul I. Reg. I 8.
inuasit spiritus Dei malin Saul, ta prophetabis συ in modis Domus ua, bioc est, delirabar νυο Ientia loquebatur, interprete Cornelio de Lapide cit cap. i . ad Corinthios., 3. Etiam imperitiam suam orbi patefacit,
dum putat, Ius omnibus commune e lilia scri-
vendi, & in publicum sipargendi, qualia ipse in hac Astrologia scripsit. α nec examinata b iis, quorum interest, nec probata publi- cauit. Ius enim sacras litteras ex proprij ca- . pitis sensu interpretandi, ordinum Religi torum ab Eccresia apprQbatorum nomina S. Paliliis Instituta ad suam censuram voςandi, atm Seoppio etiam impugnandi, Episcopos de grauissi non secis mis criminibus palam insimulandi, qui ex
potost xς Sciopeii laboribui est in hac δε-
342쪽
strologia) neque E S. Paulo, neque ab ullo infamiliis alio est omnibus concessum; lino nec Seiop- bellQEpispio quidems quem Canonica Iura cum Ipse non nisi Laicus fit in a. parte Decreti. causa
a. q. . expressὸ verant accusare Clericos; tantum abest, ut ipsi liceat in Episcopos, quod eodem loco adhuc seuera is interdicitur, tam effreni calamo. debacchari
poena exeammunicorianis Iara se reneia os , abs declararisne , incμrre sancita est a Greg. XIII. in Bulla sente Domino, in omnes eos, qui Regulas, Constitutiones, ct Institutum Societatis toties a Sede, Apostolica approbatum S con. firmatum . quomodocunque impugnant. Verba Bulla: sic habent. V contradicentiam
343쪽
eminentia exsae , dicta Societatis In rutuis, Conserituriones, etiam praesentes, aut qμc--ώ- earum , - ρoraictorum omnium arriculum ; aliud qui Uraisctis concernens, quσ- ruis dissuranaes , etiam Peritatis indaganda quaesito colore directe fel indirecte .mpugnare seleis contrad.cere audeae, disir,ctius anh/bentes, ne qui ue extra osue νntra Hctam Socierarem , missis istam Generalis, auc/nferiarum Praeposito rum licensia noratrones , declararaones, no
vel sehesia se super praemi is facere, Mi ea , ns quantum serba V sonanae, interpretari , aut de eis disceptare ,seu scrupulum cuiquam indicere ,
vel .n corrouersiam aut dubium reuocrire audeae quoquo modo'. nerglossas aut interpretariones fue
, resin, seu scrotin ad idpertinentes legere . docere, alysi rradere, sendere, set apud se r xinere praesumat tae. Sic P in praem, is omnibuπ
rios , etiam causarum putat' - . Auditores , ac S. R. E. Cardinales, in quavis causa ει -- santia, Maris eis,o eorum es,tiber quavis aliarer iudieandi, I interpretandi ocul te au
344쪽
Hoc autem a Scioppio factum esset claris. simis documentis ostendo. Nam cui de illius famosis & propudiosis libellis, quibus aut conficta, aut omnino nulla nomina praefixit, nihil dicam in in hac ipsa Astrologia Ecclesiastica non uno tantum loco conatus est Societatis Institutum a fundo propemodum euertere: cuius obiecta serὰ sunt ista l. Quod post paupertatis simplex votum Iesu itae ali- quandiu retineant in actu. I. ius proprietatis, seu dominij in sua bona temporalia. a. Quod Societas non tota sit contemplativa. 3. Quod non cantet in choro. 4. Quod non amplectatur tanta austeritatem vitae, quan- tam nonnulli alij. 3. Quod hospitalitate in non exerceat, ut Benedictini. De hiss ' omnibus ordine agemus.
345쪽
Animaduerso IV. in Aurol. Seio' f
De voto simplici pauperratis in
Societate. O mei ergo inquit Seioppius Cap. pag.
38. sera restes CL sti, de ne solum Hampauperrarem Ana fide colere, nee a re AZ quid sibi retinere , quo a Clericis NB. nomine Clericorum aut regularium intelligit Societatem in hoc libro) eum vertarem quiadem fouene, sed adhue lucrifaciendνψραφα -- linendi faluum im habentes ,si nimirumsui eos rasi quacuns ex causa emancipem, o a carufus manu emorant: ct cap. pag. 42. qu in pauperraris sora minime si ticiter agun/, Faambulane in is ria , fucumque homini Uaciamne, dum --ου opes parandγαρο dandi aluc , retinene, set cum praesidumseorum seni -- γῶ ae perpetuis cara sui sectigal,b- per aliquor νris,nris aut quadraginta annos faginanturi
quibus verbis manifestd sugilsat, Siniquaeu fraudis accusat Constitutione o S. Ignatij , qua in cap. . Examinis,s. parte 3 c. i. g. 7. littera F, ct parte. 4. cap 4. sttera E. ct parte. 6. c. 2. littera H. ad tempus relinquitur sociis post nuncupata simplicia vota. ante prose onem ius atque dominium in bona sua tempor lia, quamuis absque usia, quemadmodum declarant Pontifices, praesertim Greg. x I II. in Bulla, sciant ructu
346쪽
Animaduerso LV. in Aurol. Scionis. yast
ubi haec habentur. Erticer, qu/αdgrui Pro fesserum ta Coadiutorum formatorum nondum , peruenerunt onorum seorum 3us a IV dom/mum,
tum alias ob ausus causas,tum etiam ma orem , . .
Meseras habear taberratem ictos, si opus fuer/t , cum minor, ostensione imittendi, ad remi , G neralis Praeposit, Fudicio praescr/benaeum QAleane retinere, is inpauperes randem seu atios pro i
xanquam propria, cistae Superioris facultate is, possunt. Hanc inquam, paupertatem Vocat Seioppius dicta pagina fraudulentam, g auenda Anania ta Saphira exemplo cleturiae 2 ae
Potit pag 4r. Afion haec est aperta Constiturionum Societatis impugnatio; an non est ipsius S. Sedis Apostolicae, quae hanc pauper-xatem approbauit, perspicua, ct temeritati*ac impietatis plena contemptio ' Quid enim hoc est aliud, quam dicere, a Sede Apostolica approbari sacrilegia' dcfallacias ac dolos pro re sanctissima haberi Quam grauiter autem alucinetur Sciop Constita-Τiu, dum putat persorum ple averta- tur,ciop tis. Scholasticos in societate priuariprorsus p/j oiani
347쪽
aprant, omni iure proprietatis ae domisy quod ha-sco Sua' bueruut in bona sua, discere potest ex iis .dοκον e eopiosὸ disserit: quae breuitatis causa
Testimois Confirmat quoque ineptissim/ Seioppius
nio Ana. errorem suum ex facto Ananiae de Saphira nix&Sa- Actor. s. in qui non tantum proprietatem ac phiraeim- dominium precii ex agro vendito comparati, pie abuti- sed &-;llius omnimodis D Eo pervo tur Sciup tum consecrarant, postea tamen cum sibi
Piu retinuerunt, ut ex suo, non autem eXApostolorum arbitrio id expensuri; quod nequaquam faciunt, qui per votum simplex paupertatis in Societate se Numini obligant. Votum enim illud alia ratione non fit quam. eta mente Societatis, ut in formula sblita exprimitur per illa verba: omnia taee digendo ae is iasi-Meieraris Constitutiones; cum ergo Constitutiones non velint, ut per tale vo- tum quis amittat confestim ipstim rerum do
min , sed tantum modis paratus sit etiam ad relinquendum, quam- primum jusserit Superior: quae omnia sine vlla fraude, sine fallacia, sine dolo, sine Dei iniuria fieri, Sedes Apostolica in tot Bullis declarauit in nemo non videt quantum discriminis inter paupertatem Societatis , dc nequitiam Ananiae ac Saphirae intersit, qu - quam iniquo ista ab Aduersario aequiparen- tur. Ex quo ulterius cernere est, quam flagi-
348쪽
tiose Scioppius Seripturas saeras interpretetur & tractet, quibus ad suas calumnias fulciendas, decipiendbsy imperitos tam impio
- Meletas debeat esse mere , seu i
tota contemplativa. SEQVNDO Passim magna contentione Scio
virium conatur Scioppius omnes induta pius vult, cere, Vt Vili Societatem pendant, sibique 50ςieta fortiter persuadeant, eam ex Reruiasea, non idoneis uti mediis, seu instrumentis ad suum finem consequendiam. Hoc autem est seu meienon soli1m ipsas ConstitutioneS de Euno- eontem-miae desectu, ac vitio Nomothesiae accusare, plativa. quemadmodum aperte facitAduersarius in
Anatomia Societ.n Tab. ι .pag I7.Vbi S. θνα- Eiusdemetum m,nώs eruditionis cit prudentia ad Regu- seo minatam condendam attulisse ait. Sed etiam sum- in SIg- mos Pontifices erroris grauissimi, ac falsitata natium. tis manifestae arguere, qui talem vivendi rationem in Societate laudarunt, ct valde opportunam ad promouendam animarum s ,-lutem iudicarunt, ut inferius ostendemus. Magnopere vero in Instituto carpit, quod Iesu itarum sita non TO sit contemplationi , Heaea, sed mere Actiua, ut ille ait, seu Actuo- ; Ec tarea frequens minisserium fers, o S
cramentorum, ac circa munus docent is Eret
349쪽
ssis Scholis occupara: rates aurem non habere chararatem tamperfectam, si habent contempla ιλιι , adeo D nec tantam proximos iuuanda solum
νarem. Ita scribit c. I a. pag 44. quibus post pauca addit pag. 43 ex S. Thoma q. l8I. art. I. ad 3. Quando aliquis seritur his , quasene sita amua, solum prour ae sonunt ad Con emplarionem , comprehenduntur=bs ira contemplar a.
Cui consequens G, inquit Scioppius se
sita mere sit Actiua, qui conremptariuae sita exercit=s ψώ ur, prout dissonunt, ad actionem: id est, qui multum legit , meditatur & orat, Matios .n remplo, aue Scholis docerepo in Sophi jucumo hominibu aciunr, qtii coitan fisam ex actione ta contemplatione mάxram a Mos perfectiorem esse gloriantur , cum ramees u eorum praecipuussis Actis,osalutis aliena procuratio, cuius causa legunr, meditantur Sorant. Itas non modo perfectiores non fune , sed nee in mum perfectioisurradum Mnent.
- Ηaec Scioppius; qui pueriliter errat, dum existimat, illam vitam esse magis idoneam ad promouendam salutem proximi , quae est
rora contemplarioni diearis , quam quae etiam
actioni. Gomodo enim fieri potest, Vtis,
qui ex Mikaὐοeationis, ab omni operationeeΣterna erga proximum in perpetuum scabstrahit ili in solitudinem secretam abdit , hoc est enim merδ conremplantium ι Ducam eam insoliturinem, S loquar ad cor eluae. O sese a. nihilominus melius,&rectius operetur G
350쪽
Animaduerso n. in Auro Seioppy. III
proximi, quam is, qui praeter necessa-a iam contemplationem omnia ea agit quae
ad huc finem obtinendum non solum ab Apostolis fieri voluit Dgi filius, sed de ipse
maxima, ut sic dixerim, operosi iste fecit lDe qua re S Thomam Aquinate audiamum S. Tho-3. p.q.Αo. a.I. ad 2.Vbi dubitationem illa exi- mae iudimit, an Chrsus debueris in Carne mortali per-icium sector am sitam ducere; eumperfectisnmis ψι- contraxis sit contemplar,uat Respondet, Visaeontem Scio piat ua simpliciter es melior, quam activa , occupatur circa corporales actus. Sed stra act/ua, fecundum Iiquam al,quis praedicando G docendo conremptata alys r die, est perfectior, quam ει- να, qua Flum contemplatur et quia ratis siris pra nomae abundant,am eo emplationis; Ee ad sorsuae ratem Uitam elegis. ubi manifestum
estS.Thomam praeferre quidem vitam mero contemplativa, Vitet mere actius, non tamen mixtae: neq; ambigereullus prudens potest. νquin Christi oc Apostolorum vita ad animarum salutem fuerit accommodatissima; octamen si quis diceret, eoru eoram si an sui se contemplationi putaram Mu merε corra Ia-riuam,ac nullo modo manifestae reus esset falsitatis. Ad activam enim vitam, non
ad pertinebant plurima,quae . Christus & Apostoli, familiariter cum hominibus agendo, gesserunt. Ignosce Scioppi dicenti liber8, quod sen- Absurda tio. Caecutis plusquam talpa, si non vides, Scioppij quam