장음표시 사용
431쪽
chaei olim negarunt, lirere Curteis temporalias γυῖMere,ae ea propria retinere , Vti tradit M.t Ant. Μarfilius Columna Bononiensis I. C. . Archiepiscolvis Salernitanus,in libro eruditissimo de Eeelesiasticorum redituum ori bine & Iure part.3. c. 22.n.27.&apud eundem Petrus Solus trag.de InstitiSacerd. Leet.2.dci Domin. Solus lib. io. de iust. dc jure q.4. arr.nt qui error damnatus fuit in Concilio Aga- , thensi. cuius si particeps esse voIuerit scioprius, de honorifica scilicet consecietate pol terit gloriati.
Huc pertinet, qud didom scioppius pag. t et . &31. ait, Episcopos nullo modo esse Do-j minos vectigalium, seu fructuum Ecclesianicorunti, sed tantum 'ispensatores ι cui re-l spondet copiora re solidό iam dictus Μ. An- vide a. p.
tonius Mars lius Columna ab eod. capite a a. Marsiliit usque ad finem , ubi eontrarium demon- c. 36. n. sistrat , septuaginta duorum Doctorum, partim Theologorum , partini Canoni starum ct Iurisconsultorum authoritate, quorum nullus suit Iesu ita, sed multi inter eos Ca dinales,Episcopi,d: in album Sanctorum relati , quos non nisi temerὸ oc iniuriosἡ
appellauerit scioppius maestuarios Theologos pag. Α-
432쪽
i nimaduerso Nona. C Ap. t. pag. s. ait scioppius. Visa dias
homini in condemplatione exacta mulio
maiora bona eum . . rum Mys confera , quam Hiago dies En Actione consumpti,sue quis inscho-tas doceae , siue in Ecclesia Herbi ta Sacrament fium dissens eisne occuperum re cap. 12, pag. 43. Contemplarion. ς ea , s inquis unise Christo gratius aetate, quam quieunque labor θ . Sproximorum ea. fusi rus ; Atque ut intelligatur, de quo labore sit sermo, mox addie Pag.'4. Et qua mu- contemplativus)ram talis ruae non sir,nee erga plurima turbetur, ta eis eis stequens mini Hum Herbi ta Sacramentorum non ara Magar, ac Visa actuosa Sectatores,
tac. I Haec prosecto est peruersti ae perniciosa
doctrina, quae homines a procuranda salute proximi per praedicationem Verbi, o Sacramentorum administrationem plano auocat,& alienos reddit, manifestεque aduersa tur receptae sententiae Innocentii III. cap. ILLiere, de Regularibus; ubi ait, sicut maius boniam minor, praeponitur, ita communis isti, aes etaia ψωλυ 0rafertur. Er .is hoc casu recte praeponitur doctrina silentis, Plieitudo conre-plarioni, ta labor qxisti. Similia leguntur in cap. Nisi,de Renu iactatione*. Ni eputes. Qui- ibus consentit S. Thomas a. a. q. I 88. art. 6. in εcore. Sic erro dicendum, in Mit, quodum si AE
433쪽
activas plex. Visum quidem quodexpleniss- Oppiore dine eontemplarionis derivatur ut doct=inata pugn- 'adieatis. Vnde V regorisu dicis in s. Homia. si per E echielem, quod de perfectis siris post eo remplarionem illam redeuntibus dieitur psac34φ. Memoriam fisauitatis rua eructabunt. Erhωρ fertur plici conremplariani.Sicue enim maius es , minar quam lucere filum, ita ma--ου est contemplata alios gradere,qua tam com mplari. Abud aurem opuae es activa sita, quia 'ν talitre eon is in ocenparisne exferiori, sicur.: . eleemosnaae dare,bosires recipere, ta alba huius odi, qua funν minora operibus contemplariuῶ,
ni orto easenere raris, is ex supra dictis q.
382.arritipater. Sic ergosummumgradum in R Iigionibus renene . qua ordinaneur ad Aeendum
prefectioni Episoporum . tae. Ita S. Thomas. Quare non recte pro se adducit pag. 44. Seioppius. eiusdem s. Thomae Verba ex 2. 2.wa ari . s. Quando aliqui uisum θum depu- P ad saeandum Deo s reri ι diuinis, pratem - . a*r,nisi quantum nee uin si a requiris Ma es perfectis charitaris, qua est ροψn lis in
via.non ramen est eommuni omnibus charisarem
stram activam eo ne, seque flut proximorum, endunt, habent quidem charitarem, sed mage m perfectam, contemplativi, adeoque nec sanram proximos iuuandi tantarem. Erra
434쪽
rum eum Matu, nee vitam eontemplativan
eum Actiua, sed tantum docet charitate in hae vita . in quovis statu, tam contem plantium, quam Actiuoruni posse esse suo. modo per ectam. Perperam igitur aeeipis. Jverba illa s. Thomae, ads eandum Deo λώ Guinis, tantummodo pro Q si vero non etiam ρο - ου di
cloga pro imo Glon vero qua dicis, Sesonii Oos qui se saluti proximoriam impendunt Aposto- non nabere charitatem perfectamoth bentris & contemplatiui,in ipsb4 Apostolos&Episco- Christo pos est iniuriosa, imo in ipsum Christum iniuriosa. impia,qui se saluti hominum totum impendit a de aperte di xit 1 mai'reni ch*ritatem. inemo habet, quam ut animam suam pona quis pro amiςis suis. Et etiam S ncto Tho. rua: contraxi ut vidimum supr*.
435쪽
smὸ adferri exempla illa de Lot, Iacob, seloppius Noyse, Iosue &e. ad demonstrandu, quam exempla tum monachi contemplativi Ecclesiae pro- . .sinis, cum fuerint viri illi per maximam via tae partem Amu, net enim quilibet dicem L. dus. est simpliciter. epntemp tivus , qui . 21'nnunquam per breuiustulum temporisi tractum orationi vacavit; alioquin etiam Martham quae simpliciter. activa dicitur, hine laudem promeruissς censendum esset, qtiam nemo dixerit, nunquam cor ad DEUM elevasse, atq; in coelum oculos inter orandum sustulisse. Itam Scioppius quadrata rotundis imperitissimὸ miscet, dc anicularum more plurima .dicendo nihil penitus pros bat a quo eloquentiae genere per totam Astrologiam. triumphat. a. Falsum esse. mqrd Falsiimeontemplativos, nam de his loquitur sci- quoque. Oppius Vniuersi tus dicit. Ain, id expressῆ negat Innoeentius. III. in Cap. Nisi: ubi haec leguntur:
Nec putes , .quod ideo Marrhis artem segerit, qua eis plurimasatagebar, quια -- να optimamparrem elegis non auferetur ab .
436쪽
pa.viri plu, credendum' Sci pio, an Summo Ecclesiae praesuli p
D Ag. 33. min. os Sarana, eudorvsolos, ta fusissis operarios appellat Lioppius eos. qui armis aut violentia haereticos ad Ecclesiam compellendos docent , Eadem repetit pa3. s s. his verbis: ariesus Ioannu
. 'riciOppius, quibus insigne dat insa mae suae toti Germaniae documentum: qui re quem nemo ignorat in libris suis anteri-oribus-
437쪽
oribus operose hoc argumentu saepius tra- Sanctoictasse, praesertim in Hypobolimaeo suo Sca Patres stat , rapiunν ta diserrunt oues,minimestre,
parcentes, conantur, quod poeta dicis, Multis i ta es anim-pram,rrere ad Oreum.
Post duas deinde paginas facit Digressionem acerrimani ad consutandam Sinonis cuiusdam, ut ipse vocat, elementiam, qui mitius censuit cum haereticis esse agendum. Hunc acerbissimis modis exagitat , ct pro- lixὰ docet, α. Patres odisse fugere harer, res e: S.' Augustinum testam, exper,men- pag. 32, . probasse mul/-ρ des , regi ad dem: Co siturionibus Imperatoνθι γ Legibus de hareracissisimo sentisio si tendis, plenum esse risu moritas de haretaeis; hin Leges ara. Parribus iam do digni min,fuisse iuricis inris S Leonest. m. palamseu Vpoc pag.33tia: Pr, Mian, probatum. eundem Leonem plane tainserte es mare. Lege=, qua corporal,supplicis
es ense no lum auctores errorum harencos inder,amperonaciores, ta importuniorςs eorum δε-cipulos' ruun*ur,prodesse, o adiumento esse pag. 33 . . Eeelesia.
Haec, & plura Seioppius in Hypobolimaeo
438쪽
illius S Classico Belli sacri, quo
rum etiam nonnulla iuuerit hic referre. retic- , qui malisisse Aeer, quod Alsum seste, o misericordia igne combura Mur EO clenast. pag. 37o. Harerisorum e Musis magna est Bilitariti
Fasim relisionem sequentes Missabenis interficianae,. pag. 372. S. Augustinus. prius purasae eum hareri u maenaeum serbis et posea murauis rentiam isa, pis. ad V, eentium. Eeclesiast. pag. 373. Verba S. Augustini haec sunt. Mea prim rius sententia ER AT , neminem ad ἡ- - rem Chrsi esse ouendum o ser usa agendum. Esuratione pugnandum, ratione sincendum . . neflctos Catholicos haberema , quos apertor μ'
tradicenoum ser- , sed denun antium sep se rur exemptari Nam primo mihi opponebatur. ciuitαν mea, qua eam tora usis inparte Donari , AEd ψnis rem C tholicam timor Izum Imperialium conuerset es : qua m nune sidemus ira huiuae sestra animositoris perniciem dere r. . M in eis numquam fuisse eredatur. Dis alia multa , qua mihi nominatim commemorabantur, Us -- ἐ- qnserem , etiam in hac eam recte inre L si posse, quodFriptum es o uase ori occasi- ηem, visnrior eris. Moses sis mi , -- Zelo religionis mulea ἡ
439쪽
Merus hareticos conuertiae p. 4s6. Haretis, partim auctoritare, partim metu Moerum convertendi. EccleL p. 438.
Hare aciendum est, quidquid i aDein Eo cles p. 44o. D EJUS ''-- Melesiaste, lupi de medio
une deleri iuber. in Classi c. 39. xii DEUS , se ali quandosapiant, qui πῆ topu rum cur n eo mst, cit nationem sin Uuariorum, qui minib- reMys haretis a um nar rurbis essedo,onib- ingenia alere; cenae, in maximam malam crucem facessere iube .ari In Classico, ad Lectorem.
Ita scioppius ς quae si conseras pum iis, quae ipse in Astrologia scripsit, quid aliud x venire, potest nisi Sci- Oppium grandi amentia percussum esse' Sinam in sum mini i Satana, esu , pq o se vici
440쪽
Seiop pius in seis ipsum t iit sententiam.
Dbἀσώ ve γῆ , lupi, eluitas besta, qui cunm dicunt, Prineipum edictis, minis Gu Visidis haeresin compescendam ct coεrcenda esse, sequitur profecto Scioppium, iam a tria sinta annis, ex quibus eadem in tot publieis scriptis tradidit, suisse Satana minis,u .Hρώ-ae apostolumbin, eiuriu buccinatorem, opera,rium Glsum, de nil rapacissimum lupum. Nemo enim ex omni catholicorum numero Vehementius, nemo crebrius, nemo im-
Protunius hane doctrinam adhuc in Eurora inculcauit auribus, ingessit* animis V niuer rum,quam Scioppius,ut eius libri a testantur, quorum tamen multi abrello per cuniculos & elam, sine ceniura, ct sine approbatione ordinariorum sunt extrusi. Qui etiam ut ab hae immoderata vehementia abstineret, tape fuit a Catholieis & aeatholicis, politicis & Theologis, admonitus, sed surdae fuerunt aures Scioppianae. Nemo i- itur nunc his titulis, quosipse fabricauit, dignior est, quam ipse, ct quidem suopte i dicio: si modo non mentiatur Astrologia. Itam aut illi resbrbendum est astrologi eum hoc, dc infelici sidere procusum mendaciu, aut patienter serendum, ut sua ipsius sententia deinceps pro ministro Satanae, pseudoapostolo, S. dolosis operario ab omnibus habeatur. Quis ergo illum ulla in re amplius fide dignandum arbitrabituri a. Sequitur ex eiusdem Scioppij verbis quom S.