장음표시 사용
221쪽
i8 IANI GVLIEL MI IDic mihi isthue Menaeehme quod vos dissertatis, ut sciam nihil ad lites, dissertare. ea re malim , decertatis; aptius certe id huic sententiae : sed viderint ii qui honorarios testes domi habent. nam soli sconiecturς huic nimium credi nolo. Sequitur. uuid tu ais' num hinc emigraLA' ME. quem in
Nihil inficetius illo, aut rem: quod oscitantia scribarum huc inuexit. Corrigo, quem in locum io autem Obsecro ' Venustius est quam ut quiuis evulgo capere possit ita collocatum,aut .Mostellaria, Vesis hic Hrella vehit hic autem alters Mae. Sub finem scamae, Imperium tuum demutat atque edictum, 'o
Ollinis . vocandi casus αfχ ῖος , ut illa
nominandi casia, fulminis, vulturis. Ennius. Vulturis insiluis miserum madebat homonem.Paullo supra. to Vt ego hunc prateram leonem Getulum, olentem,
Nobilis est leonibus generosis Getulia, scio ει quis ille puer litteris tinctus qui hoc nescitZ Verum hic de effeto & decrepito leone agit,
non acri & vegeto. Itaque vide si rectius est, vetulum, olentem, edentulum. gradatio quidem erudita est. Era που tamen. Extrema fabula, Mi germane gemine fater salve. ego sum Sosicles. Geminum fratrem eodem modo Lactantius ii, Remum Romuli dicit institutionum d capitu V. pud Romanos deis Iulius,quia hoc sic r
222쪽
IN MENAEc HM. DyasTIONES. I83m rata homini L cntonio placuit,deus quirinus,quia hoe pastoribus visium est cum altergemini fatras exint r e re alterpatriaparricida. Sic enim striptus liberct melius & acrius, qua vulgo est Kermani statris.
ni s Vis conclamari auctionem fore quidem' M. die si-μ primi. si Lambinus corrigit, quo die. Ego propius scriptura m V ererem ore qu; die. & est i s modus lo- di quendi sollemnis in inimulis. unde ista, die is ἔς craoni eptimi ioni.Sic Casina e libris rescrib- is: simus, In eum diem,qu; quod amet in mundo fiet. γ', nam etiam hic quἱ die significat, quo die.
lbunea SibylL.Sortes. Proli1ui,prophetae. Impotes. crudus.Spartiatae. Chnici pnil pL. Gesus reriligiom.Lactantius pluries emaculatus eiusdem am o gutismus iocus explicatus.Locus eius a Cicerone; GH altera quinctiliano
S T v τ ε olim M vere fenerator Alphius, G. Call5ni bona nomina non appellando mala fieri: sed ego in re di ssimili non minus vere, bonas litteras si peruerse colas fieri malas. Habet enim humanitas ut utilit tes Zc oblectationes animi infinitas ; ita petato multa specie honesta & suauia, reabse inania dc periculosa.ad quς,nisi caueris,impelli tamquam ad Sirenum saxa, dc miserrimum nau-
223쪽
ias r ANr GVLIELMII fragium facere nece se sit. Cauendi una r tio est, humanam sapientiam diuinae posthabere,ic illius somnia ad huius oracula ceu Lydium lapidem examinare. Quod quomodo recte fiat, iamdiu exemplo suo docuerunt di- suini homines pietatis nostrae antesignani aertullianus, Arnobius, Cyprianus, Lactan tius, Hieronymus, Ambrosius, Augustmus, alij. Illorum ego, ut de me fatear, mirifice capior cum religione litteris ceu emblemate quo- Io. dam insignita, tum litteris religione ceu condimento saluberrimo temperatis . Gratiam sanctissimorum hominum manibus beatis
Unam refero , ut maculas ultro se offere
tes s neque enim has minutias sectari meum is est y ex eruditissimis monimentis tollam. quod Arnobia multis locis seci, oc nonnullis Tertulliani. ex Lactantio eo plura, mendosa quae erant, meliora feci; quo diligen-xius eum scriptorem ad membranas infimae in antiquitatis compar Ri. Specimen rei iam dabo , sed vellicatim , & desiuitorium in modum , per omnes illius libros incitato curriculo decurrens. Ait Lactantius in recensione Sibyllarum, libro I. institutionum, uc pite V I.
Decimam Ab nem,namine Oribuneam; quae Π-buri talat ri is dea, iuxta ripas amnis nimis: cuius in gurgitesimulacrum eius inuentum esse diaeitur , tenens in manis librum cuiussacra senatud set
in Capitalium transtulisse dicitur. Albuneam Tiburi cultam religiose indicat in
224쪽
de quo Virgilius AEneidos VII. luco .sub alta
Considit ribunea temarum quae mammasu 1 Fontesinat suam. exhalat vaca Mephitim. in sequetibus membranae legunt, cuiussertus natus in Capitolium transtulit.optime.Gloisi vexeres,Sorte , ηομοι,κλῆιλοι. AEneas ad D
mophilen Cumanam Sibyllam , apud eum- φ dem Virgilium,
Hic ego namque tuas sortes arca M.fata Dicta meaegenti ponam,iectosida do rima vi s & AEneidos VII. Non tria ex adura sues senon plurima ea aes Mon basinunt.
Hinc lucem accipit Tibulli locus libro I Lel
geia VI. quicquid malthea, quisquid Marpessa dixit. Herophile Phoebograta quod admonuit, o stuass. Cniena sacras Tiburs perfluminasortes Portari icca perluerit . 'M. nam ita in mss.legi,credo fidei clarissimi viri,& optimi poetae Iani Duetae. 8c ipsam Albunea a patria Tiburtem nominat. Paullo post etia norecte habent vulgati libri, ubi de Erythraea loquitur,quq sola Sibyllaru suo nomine ce seatur
Erythraeam se nominatum iri praelocuta est ; cum esset orta Babyloniae. io Sincerius scriptus ,Er thraeam se naminat, ubi proloquuta est, cum esset orta rabione. Proloqui v ticinari do futura c nere. undo pretbGAE,
225쪽
188 NI GVLIEL Mir quod proloquerentur. Iulius Adrasto. Tum capita viridi lauro velare imperant Praphetae sancta ca ste qui purant1acra. Secundi libri quarto capite, cum ostendisset
deos disipoliatos a sacrilegis non valuisse in svindictam suam , & flagitia Dionyse Siciliae
tyranni recensuisset,addit. Nunc interim quaero, cur illi tot in tanta sacri logia in Dionysio non vindicarant, qui nonfurtim, Bdpulam deos ludibrio habuit. Cur hunc tam po- Iotentem sacrilegum a templi cerimoniis, ab imo ginibus suis non arcuerunt8Membranae, Cur hunc tamen potente acrilegum. emendo, tam impotentem sacrilegum. Impotens,
iracundum δc inhumanum significat, quique kIferri non possit, quod & cupiat nefaria omnia, Zc in ea qui; concupiuerit omni mentis impetu feratur. Cicero epistola ad Plancum. quae potest enim stes esse in ea rep. in qua hominis
impotentisimi atque intemperantissimi armis op- opissa sunt omnia ' Glossographi explicant ob -kων , dc sic Latini interdum crudum accipiunt pro duro & inexorabili. Truculento Plauti. Ego faxo dicat me in diebus pauculis udum virum esse. is Tertio libro, cap. IV. de philo phorum inter se dissentientium certaminibus ait. Permut igitur uniuersi hoc modo ; Cr , tamquam Spartiata illi poetarum sic se inuicem iuSulant, ut nemo ex omnibus restit. quod ea fit; quiagladium so habent culum non habent.
Sparto salu vocant, quos hie Spartiatas; de
226쪽
quibus admonui Verissimilium libro III. cap. V. ubi eam vocem luculento scriptori Censorino primus, quod scia, restitui. sed ecce nuper Lutetiς adueniens vidi, qui obscure, ut ini mendacio, sed tamen hςc erepta sbi quiritaret. 5 hominem acutum qui cuius scrinia c5- pilaturus esset,eum ultro insimulat. nisi tame Autolycus ipse υν- , Vlys iam infami siuet successiorem qu rit: pro quoio videat, ne Homerum pr conem reppererit. Eiusdem libri II X capite sequitur.
Privationem doloris summum bonum putare nou plane Peripateticorum aut Stoicorum, sed Cynicorumphilosophorum est. quis enim non intelligatu ab aegrotis em maliqua Asire positis esse hoc disi
Scriptus codex, duxi rumiola ratione scribe-di peccans. nihil enim certius quam reliquis, se Lactantium, Clinicmonphilosephorum . Clinidio cos philosophos ridicule dicit aegrotos lectis affixos, &de valentium beata vita disputantes ea, quae praesens aegritudo dictat. alludens ad Clinicos medicos . qui ex Hippocratis secta lectos aegrotorum ambiunt, id curationes,, pr scribunt. Etiam superius opinor corrige dum plano ripateticomm . Ut noua compOutio ne verbi inconstantiam disserendi limul e raticam ambulationem Aristotelicorum exagitarit. Q notum est planos etiam latine dici e rones. Petronius. Dum attonito vultu esseratos ni l aliud suam caedem G sanguinem cogito , se ruenti . manum ad casulam resera , mrauit me
227쪽
iso i AN 1 c V L I E L M I imilis uae iste planus fuit diae nominus grassaton Sententia loci totius est, neque eos qui libere ambulare potuerint primum disputasse indolentiam summum bonum esse,neque qui stare erecti ; sed solos illos qui morbo debilita- sti in lectis cubuerint. si ς πλανοπιζι- παπιν, s et ὶν αναλγηmάν β, τελος ἐδογ-
LibroV.cap .lI.de impio nebulone,qui a Christianis sacris resiluerat ad paganorum deliria. quis eunt Demosthenes poterat ab impietate defendere 'qui religionis cui fuerat assensius, Cr sdra, cuius nomen induerat', sacramenti, quod
acceperat, proditor factus est. Venultius membranae, religionis cui fuerat accensus. tota enim a re mi litari tralatio est: in qua qui sint accensile quid accensere, omnes noriar. i.
Libro sexto Peripateticoru sententiam referes de ira , cap. XIX. ' Itaque, at t, hanc ipsam iram comitem dicunt esse' virtutis, tamquam nemo pUnt aduersus hoste fortiter dimicare, nisi fuerit ira concitatur. hEmendaueram, hanc ipsam iram cotem dicunt esse virtutis, aut certe ,fomitem. dc certe ita ex Platonis sententia Macrobius vinum censet esse fomitem quemdam incitabulum ingenas virtuti . Sed priorem coniecturam meam de liber scriptus probauit, & ipse Cicero; ex quo Omnia sn mutuatur & deformat Lactantius.
228쪽
in Ma Nosci M. sTit NEs. Academicorum IIII. . clueis quidem etiam rutiliter a natura dicebant Iermotiones istas animis nostris data. ; metom , cauendi causa ; nusteria cordiam aegrituAnemque clementiae ; iracum I diam fortitudinis quas cotem esse dicebant: recte se cus ne, alias videbimus. De ira Dei II. capite,
de philosophis. Refutabimin postea diligentius, cum restondere ad
Omnes sectas coeperimm quae veritatem dum ἀβι- O tant perdiderunt. Disputatione veritas inuenitur, non perditur.
rectius igitur vetus, dum disi pant. Simplex enim res est veri cognitio,& quam, si distrahas, amittas . Eiusdcm libri capite X X. 31 Ne ferent ea, quae faciunt per iram CV humiales m mediocres CV ma ι reges λ temperara δε-buit furor eius m comprimi: ne mentis impos alia quid inexpiabile facinus admitteret. Vetus,ne mentis imposibile aliquidi acinus admi io teret. Corrigo, ne mentis impos a bile, aut ce te, in bile . Profecto enim Dile concitati a se exeunt, dc mentis suae parum compotes sunt.
Non procul aberrauit a vero suspicio nostra: led illa haud dubio ipsum verum attigit, in il-u lo aureolo libello de Opificio Dei, cap. I X. Aurium, foramina noluit esse nuda Cr mobsepta quod CV mmm decorum CV mium utile Sissem,
229쪽
I92 . IANI sa V I. I E L M I iMs. angustiones vasea. tumea fide rescribe in libro tuo,angusti oris vasa.nam in mente Lactantio fuit Quintiliani pulcerrimus loc'. Vt sici Ia oris angustisi perfusam humoris copiam ressuun f im Huem in entibus vel etiam instillantibus scomplentur se animi puerorum quantum excipere
psint videndum est. De alijs Lactantu locis, cum videbitur, alibi. I AN I ta
230쪽
aut rectius, quam ad eum, cui minima, maxi-io ma, mediocria comici nostri omnia sunt perspectissima λ qui & abdita illius scholis tuis
iamdiu arguti l si me euoluis, & ambigua de terrime dissoluis,& maculosa eluis tersissime. Atque utina quod cogitare te audio,idemuris gere porro perseueres sui optimum latinitatis auctore in austria tua integriore & planiorem aliquando legamus. profecto non dubito, quin, quem nunc & suum senium lentissima tabe conficit,&imperitorum audacia saeuissis; mis graelius distimulatis te medico conualescere,&iterum in theatris suis cosistere possit