장음표시 사용
31쪽
judicauit innunieris auxit diuitiis , dothtionibus omnibus copiam fecit testandi in fauo. Tem Ecclesiae, cujus vestigia pietate ac Religionein summam redolentiainsecuti suntl rin. cipes, Proceres , ceteri.
Quis illa aetate ab exordio videlicet Eecle- siae usque ad primam bonorum diuisionem constituendi Ministros Ecclesiae habue rit potestatem mum ea penes solos remanserit Episcopos Atque virum jacta sint quaedam beneficiorum postea instituendorum semini Denique quinam et quales fuerint tunc Ninistri Ecclesiae, aut clerici suo modo beneficiarii P ARGUMENTUM. Paragraphus. 9. Benef 's. Continnatio argumenti. cium olim ab ordine insitas. De jactis em siclorum Itinctum instituendorum seminisao. Pototas conferendi bus. penes Episcopos P L Prosecutio eiusdem. ai. Ecclesiae Canones in et Alia beneficiorum di hanc rem stigia ex Chra sonio.
2 Horum canonum affir9. Item ex aliis., tua mitigario. o.Quinam et quales fuerint
23. Episcopi tamensolius tunc Ministri cole- non erat illet potestas sae autClerici suo modo' M. uerior probatio. benesciariis
32쪽
DIST1NLTUM. Capit antecedente actum est de Ecclesiae redditibus , quibus illa a felicissimo sui
auspicio sacros subleuabat Ministros, nutriebatque. Nunc ordo nos tangit, a quo illi Ninistri fuςrint constituti, et quinam illi pSecundum vetustissimae Ecclesiarum dismi luna legem inconcussam nec ab ordine beneficium , nec vicissim ordo a beneficio disjun. gebatur. Adtondebatur et ordinabatur prorsus nemo , cui non statim lacra quaedam functiones adsignarentur , indicereturque Ecclesic, ubi et munus obiret aliquod spirituale, ex quo et temporale demeteret stipendium. Beneficia aliud non fuerant, quam ordines, et ordinibus in diuulse cohaerentia officia, ae jura quaedam. AEquissima eic est Barthe- litis animaduersio , inde ratio peti debet, ' quod illa Ecclesiae aetate Ministerii collatio ab Ordinatione fuerit indistincta, et quod nulli plane ejusdem extent Canones, qui contra simoniacas ordinationes detonuerant. -
f. XX POTESTAS CONFERENDI PENES
EPISCOPO S.Igitur cum beneficiorum ossicia non alia es.sendi, quam quae in celebratione et admi-
33쪽
nistratione sacramentorum versabantur: heine planum fit , tam penes Episcopos fuisse summam beneficiorum omnium, quam ordinum et sacramentorum administrationem Etenim cum postoli uniuersas fundarint Ecclesias per se se, vel auspiciis suis , vel per succeΩ1ores suos et hanc longe splendidissimam haereditatem ac successionem ad iscopos trans-niiserint manifestum inde colligitur Episcoporum proprium illud et haereditarium jus esese, ut Ecelesias ipsi omnes regant, et a quihus segantur, praeficiant. Quum vero benes ei Tonsurae et ordini indiuulse cohaere-Znt , Ut triusque unus proprie administerest Episcopus, ita et Ordinarius idem est beneficiorηm Dispensator. Denique quum piseopus sit sacerdos in sua dioecesi , ratis est,
dignitates et ossicia, beneficia omnia sacerdotalis Imperii sui dispensare , et ex proprio veluti fonte effundere hos omnes Sacerdotii riuulos. Sunt enim vero beneficia omnia odore quodam sacerdotalis dignitatis et sanctimoniae perfusa.
Atque ea ex ordinatione Clerici suo, a quo
ordinabantur Episcopo , fuerant obstrita magis, quam titulo aut originis aut domi-edii Priscis quidem Ecclesiae Canonibus
Cautum fuerat, ut ne ordinarent aut suscipe .rent eos Episcopi, quos alius Episcopus coeperit
34쪽
perit jain collato Clericatu ordinare,sbique vendicare. Videantur canones Apostolorum; a quidquid enim sit de corum Natalitiis, ut vetustissimi tamen habentur ab omnibus: item Concilium Sardicense' lino et ne Laicos qui . demaJ Can. 4. . Siquis Presbyter aut Diaconus aut quicunque tandem de Clericorum Consortio re. licta Parochia sua in aliam concesserit . et omnino transmigratione facta praeter voluntatem sui Episcopi in alia Parochia moram traxerit, hunc, iudemus ne porro in ministerio publico sita clesiae maxime si accersente ipsum Episcopo eius redire contemnat, peruerso illic ordine perseverans ut Laicus tamen ibi locorum in eo mia muni ine admittitori an as. Quodsi Episcopus ad quem accesserint, pro nihilo reputata vacationis a ministerio ecclesiastic poena quae contra eos definita est ipsos, Clericos susceperit a communione excluditor, ut peruersi ordinis Magister. . V De an. 347. an. t. M Januarius dixit. Illud quoque statuat sanctitas vestra ut nulli Episcopo liceat alterius Episcopi ei uitatis Ministrum Ee-elesiasticum sollicitare et in suis Parochus ordianare. Universi dixerunt placet quia ex his conistentionibus solet nasci discordia et ideo prohi-het omnium sententia ne quis hoc facere audeat is Can. 9 . Osius Episcopus dixit Echoeuniuersi constituimus ut quicunque ex alia Paroohia voluerit alienum latini struin sine consensu Episcopi illius et line voluntate ordinare, non sit rata ordinatio illiu . Quicunque autem hoc usurpaverint a Fratribus et Cois Episcopis nostra et admoneri debet, et corrigi is Tom. l. LG.
35쪽
dem ordinare concessiim erat, qui origine Jp. 1 sua aliorum Pastorum regi et Imperio ad. scripti fuerant ex Concilii Cetritag. mirata.
HORUM A NONUM ALIQUA MITIGATIO.
Hic vero , quantum ad Laicos, rigor alibi
ignorabatur. Multa cienim litteris pro- dita sunt exempla eorum, qui pileopo addicti suo non lac re nisi ordinatione, cum longinguis ex regionibus in eam Ecclesiam concessissent, velut scimus de Paulino . Augus no Piniano' Martino , cet. Quae disciplina ex e manabat, quod tardius tum plerique, et longe a patria baptizarentur. Subin etiam vi quadam ad suscipiendos alibi, quam ubi originem habebant ordines adati sunt. Quo , i ad clericos pariter ubi alia inualuit consue- , ludo,
a me an. 348. p. Cabo Not. ccles p. m. Ipsucan. - riuatus Episcopus egesilitanus dixit: suggero sanctitati vestrae, ut statuatis, non licere. Clericiam alienum ab aliquo suscipi sine litteris Episcopi sui, neque apud se retinere nec laicum usurpare de plebe aliena ut eum ordine sine consensu piscopi sui de cujus plebe est Gratus Episcopus dixit: Haec Obseruantia pacem custodiuit Nam memini in Sardicens Coricilio sanctissimo statutum, ut nemo alterius plebis hominem usurpet sed, si sorte erit necessarius, petata Collega, et per consensum habeat is
36쪽
tudo , velut ii pro Saeuientibus squidem persecutionum procellis plures persaepe Ecclesiae Pastoribus viduatae moerebant, aut potius dirutae fuerant Atque tum vicini Episcopi, vel longinqui etiam, quos huc huc. que fugitantes ejecerat procella Moli Ot rant non obsequi charitati, quae tam Catholica est, quam fides ipsa , ut Presbyteros, Diaconos , atque adeo et Episcopos nonnunquam orbatis Ecclesiis ordinarent. At res. byteri, Diaconique et alii Cleriei ta ordinati, non utique Episcopo ordinatori sumadligabantur, sed Ecclesiae , ad quam fuerant ordina. ti. De S. Albanam a compertum est, quod in fuga sua Arianos, quorum insaniam fugi hac vicissim ipse fugauerit ab Ecclesiis, quibus incubabant, catholicosque Pastores sub fecerit. Hac etiam accusatione gloriam ejus cum v Iarunt Ariani, qui eum postea insimularunt, quod Ecclesias curae suae et potestati non subditas Pastoribus donasset Paulique Zelum potius aemulatus est, qui orbem terrarum uniuersum imperio Christi subjicereis
EPISCOPI TAMEN OLIV NON ERAT ILLA POTESTAS.
a tamen in ordinatione , ac hominum assortem Domini adsumtione solius non
37쪽
erant Episcopi partes. Reliquus quoque Cle
rus contuli volebat, ac plebis exquirebatur testimonium. Concilia Carthaginensia III. et IV eam rem perspectam reddunt a summa quidem semper penes Episcopos manebat authoritas; pro sua tamen moderatione et sapientia utebatur quisque et Cleri' consilio et plebis testimonio ad dignoscendos eorum mΟ- rex, quos ordinaturus erat. Huc vero trahere consulto omittimus, quae in Episcoporum obtingere electionibus tunc consueuere. De inferioribus hei Clericis nobis est tractatio. Populi autem fuerat, rimari et nudare mbres , vitam, gesti, virtutes et vitia priuato. rum , qui oculos . auresque et conscientiam fallere possunt paucoruΠI non omnium, non populi: Episcopi vero nunquam non erat, his
suffragiis calculisque subductis decernere, et digniores quosque eligere idque tum vel
maxime, quum adamnabili personarum acceptione deuiandum erat, aut quum hujuscemo.
di summi momenti res atque delectus judicio populi plerumque versatili aut tumultuario
a Carthaginense III de an. 397. can. a. se Nullus ordinetur Clericus, nisi probatus fuerit vel Epita Coporum examine vel populi testimonio Reccan nullus s. Dist a4. Carthaginenseari de an. 39 can. a. Episcopus sine Consilio Cleric
rum suorum Clericos non ordinet ita ut Ciuium conniventiam et testimonium quaerat. , Reccan.
38쪽
eommitti haut poterat, cauente ad concilis Laodicens. 9
temperamentum, ut ne Episcopus aut Ordines conferret, aut beneficia, nisi re tota eum Clero suo consultata. Iam ante laudata Concilia Carthaginensi id Alexandriae obtDnuit ex epistoIa Concilii Niceni ad Ecclesias apti, Ilabia et Pentapolis, ubi Concilium quidem restituit ordini suo Pr.sbyteros, quia Misi ordinati fuerant, necdum sedato schismate, sed ea lege, ut concedant Presbyteris omnibus ab Alaxandro Alexandrin Episcopo ordinatis, nec eodem tantur cum illis jure nominandi, vel praesentandi eos, qui ordinandi sunt.
f. a mean. 3im an rota Non est permittendum curbis electionem eorum facere, qui sunt ad Sacerdotium promouendi se Res catu Non est. QM Ap. nostrum Gabbe rom. r. coII f. Concit. m. M8. Eos autem, qui ab ipso cMelerio sunt
constituti, mystica ordinatione firmatos habere honorem et ministerium ut tamen sequentes sint modis omnibus uniuersorum in singulis parochiis et Ecclesiis a carissimo , et Comministro nostro Alexandro consecratorum et ut his nulla pote fas sit placitos sibi eligere aut nomina eorum Draeserre, aut omnino aliquid agere, praeter voluntatem Melasiae catholicae Praesulis Λlc.
39쪽
Ηieroumus, qui circa an. 4eto exiles deposuit carnis exuuias, in refragabilis pro sae-eu loquarto et quinto tostis valeat Item et Augustinus Hi r Fuis paululum iunior, qui quum i arochum exaut orasset variorum scelerum xandri Gratia namque Dei et orationibus vestris
in nullo schismate repertos, sed sine macula in ' Catholica et Apostolica Ecclesia permanentes. dignum est potestatem habere et eligendi queminalbet, et nomina eorum dandi, qui Clero sunt dieni et absolute facere omnia secundum legem et sanctiones Ecclesiae. Si quem vero contigerit, requiescere in Ecclcsia tunc prouehi in honorem eo, qui nuper assiimii sunt, solummodo videantur digni et populus eos elegerit, condecernente simul et designante maxime Alexandriae Ciuitatis Episcopo. Hoc itaque aliis quiadem concessum est omnibus. In Persona vero Neleidi nequiquam eadem placuerunt propter priorem indisciplinationem Rus . ac petulantiae voluntatem ne ulla daretur authoritas vel po- teitas homini qui pollet ursiis easdem indisciplinationes instruere mei. Et hi morem Ecclesiae recenset Hieroumus ep. ad Euagrium de grad. Presbyt et Diacon. TOm. 3. Oper. Ol. m ς D. lit A. Dicis quomodo Rbmae ad testimonium Diaconi Presbyter ordi-- natur Quid mihi profers unius urbis consuetudinem et de Potestate vero Episcoporum in pluribus disserit locis. In ep. ad Tis cap. I. su p. verba : Et constituas per ciuitates, quibus facile
probat, ab Apostolo Paul in Persona Titi de-
40쪽
rum conuictum, ut ne ab aliis restitueretur Epit copis in grauia protestatus est verba Hlibi in ordinandis Clericis ad consensum c
se respiciendum ceterorum Clericorum, atoque istiusmodi patientiam et charitatis reguo
mandatam esse Episcopo potestatem, constituenis di tum Presbyteros alios quoscunque benescia rios, quorum Omnium una eademque ratio est. ,, byteros per urbes sindulas potestatem sub quali lege Ecclesiasticae institutionis ordo teneatur Ma nifestum est eos, qui Ecclesiastica lege contemta Ecclesiasticum eradum non merito voluerint cui deserre sed gratia contra Christum facere is
Item At nunc cernimus Plurimos hanc rein beneficium facere, ut non quaerant eos inacei
si columnas erigere, quos plus cognoscant Eeclesiae prodesse sed quos vel ipsi amant via quorum sunt obsequiis deliniti vel pro quibus Majorum quispiam rogauerit, vel ut deteriora
taceam, qui ut Clerici fierent, muneribus imp trarunt TOm. . sol. m. o lit. F. epist ad Nepotian. om. i. per sol. 8. lit. . Gaudeat Episcopus iudicio suo cum tales elegerit Sacer dotes , Ep. ad Diae Sabinianum is Tom. t Ol. m. Io ait D. . Recordare, quo Epistopo D conus ordinatus si, Ne mirum quamu 1 sinctum hominem tamen in homine deligendo potuisse salii cum et Deum poeniteat, quod Sisci in Regem unxerit; et in duodecim Apostolis ludas sit proditor repertus MU Augustinus e sa6 ap. Thomas, an a V . e.
33. n. 6., Committat illi qui vult Meletam suae curae commissam . ego talibus, sateor. quam libet committere iunco.