장음표시 사용
21쪽
VINCENTIO IUSTINIANO ANTISTI O
- Valentino Sacri ordinis Praedicatorum Auctore.
V eaqtiae in Dialectica aut ex professo, alit obiter displuamus , a Physicis saepe, ac Metaphysicis, cTheologis clarius,doctiusque tradietur nec raro a cidat, alicuius Dialectici libri proprias controue si asin alijsciusdem artis voluminibus inueniri,op r.epretium me facturum existimavi, si omnia fere dixit Thomae,aliorumque grauissimorum Patrum scrupta percurrerem quaecunque in cis ad Dialecti'cam spectantia inuenirem, in hoc opusculum tanquam limpidissimas aquas in meum hortulum, derivarem. Nemo tamen eXistimet, omnes Dialecticas quaestiones,quae ab his autoribus disputantur, in huc indicem esse clatas sed cas anthina, da non crat facile inuenire . Quare qHum Quinque vocum, Categoriarum, Demolistrationis usstiones addu-ςδm, nequaquam citabo Cardinalem Caietanum, aut Dominicum Soto, qui
propria in huiusmodi res commentaria ediderunt, nisi forte in alijs locis aliquaiςxipserint quae ad praedicta accornodari queant Daut in quibusdam capitibus Cy Vndem com mcntariorum aliquid habeant, quod talia capita referatur. Hae autem sunt loca, ex quibus hunc libelli in collegimus δ' diu Tho m. summa Thcoldgiae, quatuor libris Contra gentes Senten xiarum Ommcntarijs, R i aestionibus disputatis, Qv dlibetis opustulis. Ex Durandi Meldensis Episcopi Commentarijs in .lib.Seiarcnt. Ex Fratris Ioannis Capreoli Commentarijs in eosdem libros E Dominicha Flandria quaestionibus in Posteriora,&in libellum Elcncho
ri P xii Soncinatis quaestionibns Metaphysicis.
. 2 i ii Pirae RVio Cardinalis S.Sixti Episcopi Caietani scriptis, in Partes diu i Omae, in Praedicabilia, Praedicamenta. Posteriora. Item ex Opri
E Francisci Ferrariensis totius ordinis Generalis Commentariis in qua tuo libros Contra gentes diui Thomae.. E Fratris Chrysostomi Iauelli Inquisitoris Placentini quaestionibus Physi' corum,de Anima, MVitaph sicorum . EX Fratris Dominici Solom laestionibus Prooemialibus, Praedicabilium Praedicamentorum,Postcriorum, Physicorum, Sententiarum Ex his
22쪽
taliis aute Capreolus per conclusiones citatur,reliqui semirentius per qua stiones aut capita,seu tractatus; quonia quaestiones Capreoli longissimae sunt. Illud praeterea scito,quoties diui Thomae Summa, quae vulgo dicitur πι Partes, citatur toties intelligi etiam Caietani in eam Commentaria,quamuis non edia uers, quod idem de libris diui Thomae Contra sentesvi Ferrariense intelligatur Demum quum hunc Caracterem R.alicubi positum cernes,intellige eam quaestionem, quanquam non sit ciusdem loci propria; multa continere, quae ad eiusdem loci pleniorem intelligentiam faciunt. Quem autem ordinem in cotilocandis librorum, capitum quaestionibus seruem,nunquam intelliges, nisi Institutionum nostrarum octo volumina legeris Vale In sequenti indice, r.designat articulum. larg.argumentum. c. caput. lcon. conclusionem, p.partem Summa diui Thomae. tq.quaestionem. Sincipere caput. .loca Institutionu,in quibus aliquid ad idem caput pertinens inuenietur.
QVAESTIONES LIBRI PRIMI, IN QUO
de primis Dialecticae elementis agitur. Cap.r de Dialecticae inuentore. .In hoc nulla se offert quaestiora peti,d Hisdutoribus disputataci sed lege obiectionem secundam terti capitis huius libri: item cap.vltim lib. 8. Cap. a.de Dialectica definitione. .Lege q. cap. .lib. 6. Circa hoc autem caput multas habit Dialectici quaestiones, quae in praedῖ .ciis autoribus legi poterunt. Vtrum scientia differat ab ijs habitibus intellectus. D.Thom. I. a..37.
Vtrum habitus, quo prima principia cognoscuntur, sit naturalis ac sine di
An scientia speculativa proprie differat a practica fines materia Capr. in pro Sent.q.2.concl. s.lIauell.6 ctaph.q. . . Num aliqua scientia non actu simpliciter Practica, possit adiuvi simpliciter practica reddi.Capr. in prolog Sentent. q. 2.con. 3. An habitus sit praecipue ex obiecto practicus. Soncin. s.Mctaph.q.q.lIa-
Agatne Metaphysica de his,quq sunt sine materia.D.Tho .in Boethium de
Vtrum Physica de his quς sine materia motu esse nequeunt, disputet.D.
23쪽
i R.Vtrum scientia, quam Deus de se ipso habet, sit practi a Caiet. I.p.q.
a Num Dialectica scientia sit Dominicus a Solo'. et prooemiali Logicae.R. vide eum .Pysi.q. I .con. a. Is Num Dialectica sit speculatrix scientia.Soto'. . prooemiali Logicae.R.vide eum I.Physic. q. I .con l.3. I Sitne Logica una scientia Solo'.3 prooemiali Logicae.R.vide eum I Phy. q. .concl.q. Alias quaestiones quae ad unitatem scientiae pertinent, vide infra post quaestio nes cap. .lib. de Demonstr.additamento I. 17 An pars Demonstratoria Dialecticae frientia sit.Fland. I.post q. I. art. II An pars Demonstratoria sit praetica,an potius peculativa.Fland L. Poster.
1 An pars Sophistic Logica sit scientia.Fland in opusc.diui Thomae de Faliscus quaest. I. et Num scientia speculatrix quaeratur propter se, practica propter aliud.Fer
α' An iacticum speculatiuum λfficienter dividant habitus intellectus .s cl. s. Meta'.q. S. 2 Sitne omnis scientia aut practica, aut speculatrix.Iaucll. 7.Met ph..6. V Num bene diuidatur ab Aristotele 6. Metaph stientia speculatrix in Phytica Metaphysicam, Mathematicam. Diuus Thomas in Boeth de Trin.q. s.
'ΘIn m sit ratio obiecti formalis scientiae. Capr.in prol.Senten.q. .cOn.3 si Πλ Ormalis scientiarum sumatur ex distinctione formali obicct
24쪽
Vtrum ad dirigendas mentis operationes peculiaria scitati requiliatur.
momodo Logica metaphysica circa omnes ros diuersis rationibus uerssentit r. 19.Thom.Opusc.q2.id cst dinatura generis cap.ε. Emd i Poste.
iae in uia inuestigandi definitionem Fland .a .Poster. l. Iq. Caicta. ster.cap. IO. q. l.S q. Iauess.l. de Animo .cl. 6. . .. An facilius sit singularis , id si speciei, quam uniuersalis,id cst generis,definitionem inuestigare.Caici. et Poster.cap. I .q. 3. Quomodo parte dcfinitionis cum ecfinito comparentur.Ferrar. 2.Contra
An definitio habeat partes respodetcs partibus definiti.Iauel. 7: Met. l. I S. 6 An si dosinitio habet partes secundum rationem, definitum habeat secuiladiim rem. Iaud. .PEI. l. IJ.im Vnde sumathir genus&differentia in omnibus rebus. Ferrar. 2.Contagen.
M An materia sit pars quid ditatis rei compositae.Iauel. 7. Metaph.q.9.. 'Vtrum per de linitionem sola forma,an etiam materia significetur. D.Tho.
t Num potentiae peractus, Mactus per obiecta distinguantur.Iaucll a.de Anim q. II. . 1 Sitne quodquid est proprium definitionis significatum.Fland. 2.Poster. l.
. i. Num sola praedicata essentialia ponantur in definitione substantiae compositae. Iaucll. 7. MCtaph.q.6.1 An sola accidentia per additamentum definiantur, Sonci. P.Metaph.q. 6.1 Liceatne in definitione trasponere nomina.Caict.2.Post GIO.'. 2.16 Vtrum dicendo Nasus fimus, committatur,ngatio.Iau Cli. T. Metaph.q. 7.1 Definiaturne unum relalprum per aliud Sonci. . Metaph.q. 33.l Caicta.in Porphyr.cap.de Specie.
25쪽
18 Num in resati, Dabsolutis possit definitio esse circularisIauel. I Physico.
19 An quodquid est id est definitio,possit demonstrari de re cuius est.Flan.
Cap.9.de Diuisione. Lege q.3.cap. .huius libri. i. Quomodo differentia diuidat genus . Cese in Porph .cap.de Differentia.quaest.vit. An diuisio debeat esse bimembris Caiet. 2.Poster.c. .ad finem. 3 Milo modo analogum in sta inferiora diuidatur Caiet.opusc.de nominum analogia cap. Q. R. An diuisio sebstantiae, quam tradit Arist. a.de Anima, sit analogi in an togata.Iauci. a.de Animo.q. a. p. io. de Argumentatione. D Vide .lib.&sequentes. An ex antecedente possibili sequatur semper consequens possibile in ancoris, tuens impossibile ex antecedente solum impossibili colligatur Iauel. 9.Metaph.q. I. Vtrum conclusio necessaria possit inferri per medium non necessarium Rand. I. ster.q. S.ar. a. Cap. ii .de partibus Dialecticae. te Lege cap. 2.lib. 2. Vtrum tertia pars Logicae optime diuidatur in Inuentivam,Iudicatiuam, Sophisticam.Fland I Poster.q. I. ar.2.
si uastisne lib. a de si uinque vocibus.
t i possunt multa quaestiones proponi,tam de intellectu,siisque animi nob. 'Vδm ςςRrum actibus. Sed lege D. Thom. I.p.q. 77. 78. 79.itemd F. O 6.87. 'praeterea Arist.interpretes. a. 3.de Anima.Has tamen accipe. mum intellectu patiens sit ab omni organo corporeo separatus.Iaucll. ἔ.de
cie intelligibili. L. p 04RςδΠxM Jςςiς inxςaςctiles. Iauca.3. de Anima'. a. de Specie d An in definitionibus eorum de quibus Logica disputat, definiantur nat sus 'I 'F- ς PQ phyx ςΨ-d Gςncre, in Categor. Arist.cap.de Alia praeterea loca habes in institutionibus in hoc cap.quae si placet cor
26쪽
entia rati onis causam habeant,quae eis tribuat Esse sontas Meta.q.i3. Cap. 1. de diuisitone Dialecticae cap.vit.lib. I. 1 Vtrum ad dirigendas mentis operationes, aliqua peculiaris scientia requi
Vtrum idonea sita ogica diuisio per tres mentis operationes.Flan. I. Post.
. An practicus intellectus differat rha sola ratione ab speculativo.D.Thom. I. p.q.79.ar. II. Iaucll. 3.de Animo'. 7.de Principio mouente. Cap.3. de ordine librorum Dialecticae. ' cap. r.lib.6.1 An processus a causis ad effecta sit compositorius, an resolutorius Giet.
et Virtim genus implicite contineat ea, quae sub ipse continentur.D.Thonia opust. et id est de natura generis cap.9. Cap. . te biecto, ne initatelibri Ruinque vocum. et argumen.a. De Universis habes duo integra opust.D.Thom.scilicet 13.& au tr
α' Vtrum possit esse aliquod genus, sub quo tantum sit una species Fla , I ,
Vtrum diuisio generis xspeciei sit rationis.Sonc. F.MRaph.q. I. An determinans sibi aliquod genus, determinet sibi aliquam speciem Fer
27쪽
An accidens ius arabile per sevi necessario insit indiuiduis Caici. I Poste.
Vtrum genus de differentia sola ratione distinguantur.Sonc. 7. leta.q-36. Vtrum Deus sit genus alicuius. D.Thom in Compendio Theologia: .in. Isum DCu tu species pluribus indiuiduis communis. D. Thom in Ompendio theologiae.cap. sq. Vtrum in Deo sit totum uniuersale. D.Thom. I.Sent.d. I9.q. .ar a. - D modo natura immaterialis possit apprehendi ut uniuersalis, particu
28쪽
in Boeth. de Trinit.q.q.ar. q. Num forma unius specie multiplicentur tantum ratione materiae.Caiet. r.
Vtrum anima intellectiva per corpus indiuiduetur Caiet.de Ente. sq. I 3.Ferrar. 2. Contra gent. c.7 .&8 . Iauel.3.de Anima.q. S. Accidentia quomodo indiuiduentur.Caiet. I.p.q. 29.ar. I. si Vtrum plura accidentia eiusdem specie possint esse in code subiecto. Son. .Metaph.q. .&9. Caiet.3.p.q.3s .ar. S. Jerrar.q. Cont.gent. cap. 26. Ia uel. .Metaph.q. 8.1 R. Quomodo Deus indiuiduari intelligatur.Ferrar.q.Cont.gent.c. q. 11 An quod uis abstractum, qua abstractione subsistens, unum tantum sit.
i Vtrum res immateriales se ipsis sint indiuidua .Ferrar. I. Cont. . , i ii in natura absolute sumpta sit, quae prsdicatur de indiuiduis.Caiet.de Ente cap. .q.6.ad finem Cap. I et de quibusdam axiomatibus. An uniuersale nihil sit, aut posterius singularibus.Iaueli I de Anima.q. 7. An uniuersale sit semper Caiet. I Poster. cap.9.q. 2. Qua ratione se habeat sensus respeetu singularium, intellectus respectu univcrialium. D.Thom .integro opusc.69. An primum cognitum ab intellectu sit singularc.Sone. T. Metaph.q. I 2. Vtrum intellectus noster prius intelligat magis uniuersale . l . Tho. I p.q. 8 3.art. .lCaiet.in prol. de Ente.q. I. Quomodo intellectus noster cognoscat singula ria Ferrar. I. Contra gentes cap. 6 S. An sensus sit uniuersalium, dentire sngularium Caiet. I. Post cap. 23. lIauel. I.Metaph.q. 8. An singulare possit per se intelligi. D Thom. I.p.q. 86.arti. I. Iaues.7.Metaphysi.q. I 6. An uniuersalia acti sint extra animam Caiet.de Entc.c. . q. p.ro An species intelligibiles remaneantpost intellectionem Iahieli. I de Anima. quaest. . de specie intelligibili Consule praeterea D. Thom. I .par.quaest79.artic.6.&7.
si stiones Terti libri de Categori'.
Cap. I.de subiecto, utilitate,ac diuision eli . An veritas de falsitas in prima intellectus operatione inueniri possint.Ferra. I.COnt. gent. cap. 9. Sed vide quaestiones cap. s.lib. . Cap. a. de Aequivocis Cap.3. de ni uocis. An quod ordine Prioris & Posterioris de suis inferioribus dicitur,vniuocaxsse possit.Fcrrar. 1.COnt,gςm.c-3a in
29쪽
Hic per multa de analogis disputari possunt, quae tractat Caiet.opula int
pro de Nominum analogia,& in opusc. Responsionis ad magistrum Ferrariensem: & ipse Ferrar I Cont.gen.c. 2.3 1. 3 q. , An primum analogatum in caeterorum desinitione poni debeat Caiet. I .
, An analogum simpliciter prolatum pro suo praecipuo significato perpetuo
accipiatur Caiet. in Porphyr.cap.de dister.p.2.q. 2. An si aequivoca reducantur ad univocum secundum praedicationem,Verum etiam sit univoca reduci in non univocum.Caiet. I.p.q. 3.art. I. ad . R. An nomina Deo,nobisque communia sint aeci uiuoca,vniuoca, an analoga.D.ThO. .p.q-Ι3.a .lI.Cont.gen.c. 32.3 3.ῖq.lde Poten.q.7.ar.7. de Veri. q. et .art. II. lopust. a.id est in Compendio Theologiae. c. 2 7. . An corruptibile Mincorruptibile disterant gene Jaucll. Lo Metaph.q. 21. Virum substantia separatae ac materiales non conueniant, nisi genere Lo -cO.D.Thom.Opusc.qa.de Natura generis c. 6. Cap.q. de Paronymis. R. An dictio exclusiua addita uni relatorum excludat reliquum. Durand. I.
Cap. I. responsionis pro Aristotcle ' Cap. 6. deprima diuisione ante
Caiet. I.p.q. II. Rrt.q. Q c ,1 . Cap. 7. de a diuisione. Cap. 8 deprima regula antepraedicamentali. An quando aliquid alicui tribuitur,necesse sit,omnia quae sunt de eius ratiQ- ne ei tribui.Caiet. I p. l. 8.ar.3. C p 9.de secunda regula antepraedicamentali in
Additamentum de Transcendent Ibus
pyiblica Dialeticae interpretatio, aut assertionum huius lisia defensio st imposita, maxime curare debent, ut ea quae aiu sex transcendenti rtinent, comprehensa animo habeant. Hos itaqti cautores, di in his qxudem locis legere poterunt. Principio auellum in tractatu de Transcendcntibus, qui habetur post Epi x0 ς Μet physicae . Hunc tanquam funda cntum posui,quoniam summa poripi uitate,quae ad praesenteni disputationem attincnt, explicat. Unde diuulhOm.Opust. r. c. r. denique has quaestiones. ER quas habes supra in Thesauro praedicabilium c. .sciliccba. Ab i. Item omnes Quaestiones positas in Thesauro c. a. 3. Eu is ibit. Item eas quasi 'bes in Thesauro c. io. huius libri scilicct q. 13. I 6. IT. I 8. Ἀ i ita sint entis diuisiones. D.Tho opust qa. c. . 5 3 AR-n , quatenus ens, habeat principia Δ, usas.Son graeta.q 8..i Iauel. 6.
De no vide in Thesauro c. L; .huius libri q. 17.28. 29.; o. ia intem in
num sit prima passio entis.Sonc. q. Veta. q. q.
An multitudo sit prior uno. Iaucll. i. .rici Ph.q. 6. An
30쪽
is De Malo habes quaestiones proprias diui Thom quae cum disputatis ci
1 De causa mali habes q.in D.Thom. I .p.q.q9. Vtrum malum sit aliqua natura positiva. Duran l. 2. d.33.q.2.l Caiet. I. 2.q. 18.art. s. De his denique transcendentibus lege opusculum cius qui in morte noste rivit,i cst Ioannis Pici Mirandulani,Victoriae Comitis. Redeat igitur unde aberrauit oratio Cap. o. Russint ca,quae in Categorijsponuntur,oc quo modie id contingat,denumeroq; ipsarum Categoriarum. An Deus in aliquo genere contineatur. D. Thom. I. p.q.3.art. . I.Sent.d. 8.q. .art. a. l .Cont.gent. c. 2 . in Opusc. CompendisTheol.cap. I et DCapr. i. d. 8.q. 2.concl. q.S. F. Vtrum inlinito repugnet esse in praedicamento .SOnc. F.Metaph.q. II. An omne quod habet genus, differentiam sit ad aliquod genus cntista
An in omni re,quae proprie ponitur in prsdicamento,differat essentia ab L
An omne, id proprie sub aliquo gonere ponitur,liabeat actum admixtu potetiae.Capr. L. diit. 8.q. .concl. 3. 4 Onc. 4.Metaph. q. 2 2. claues. 4.Meta. q. 8. Vtrum ex substantia accidente fiat unum pCrse.Sonc. . Metaph. q. b. Num c anima&corpore sat unum per se. I auell. 2. de Anima.q. . ex genere dc dissicrcntia fiat unum per sta Ianell. 7.Metaph. a. S. An ex materiae forma fiat unum persi. Sonc. b.Mctaphysi.' 8. Iaucll. 8. Metaph .q.7. Io Anaccidentia ponantur in praedicamento,sumpta in abstracto, an potitis in concreto.Caiet. de Ente. cap. 7. teX T. 1 An totum partes sint eiusdem speciei.Ferrar. 2.COnt.gent cap.9o. 1 An actus&potentia sint eiusdem cncris.Caiet. I.p.Q. 77 artic. l. 3 Vtrum praedicamenta distinguantur per diuersos modos praedicandi.Sonc. .Metaph.q. se . Iavel'. .Metaph. q. 6.i An ens in O .praedicamenta diuisum sit ens nominaliter sumptum Ferrar.