장음표시 사용
391쪽
cognostit. Circumponit enim ei spiritus irae retia erroris, ct cxcoccat natural s oculos eiuS, per Ocndacium obtenebrat metarem eius, & propriam visionem tribuit ei. in quo autem circumponit oculis citis Z in odio cordis. Et dat ei
cor proprium advcrsius fratrem in invidiam. Perniciosa est
ira filii mei , & enim iris animae ipsa litamina, ct corpus
quidcm iracundi propitum tibi iacit, antivae autem dominatur. Et tribuit corpori potentiam, ut faciat omnem inibquitatem. Ira cum jam operata suit anima, j iustificat quod operatum est, quia non videt. Propter hoc qui iratus est,su. quidem sit potens,triplicem habet potentiam in ira. Unam quidem perpotentiam dc adjutorium ministrantium. Scacundam aintem per divitias persuadens & vincens in injustitia. Tertiam naturalem habens corporis, & per se ipsum operans malum. Si autem debilis sit qui irascitur, duplam habet potestatem : prae ea quae est naturae. Adjuvat enit . semper iniquitatem hic spiritus, ut scin per cum mendacio fiant actus eius. Quapropter intelligite potentiam irae, quo niam vana est. In sermone enim exacerbat, a dextris Satha ambulat, ut incredulitate dc mendacio fiant actus ejii Q apropter intelligite potontiam irae, quoniam vana est. In
sermone enim exarcebat primum. Deinde in operibus soratificat stimulatum miti jacturis amaris conturbat consilium ejus S ita exustat in ira magna animum cjus. Quando ergo loquitur aliquis adversum vos, ne movcmini in iram. Si laudat vos u bonoS, ne elevemini, neque transmutemini. neque in petulanciam, neque in rigorem vultus. Primum enim delectat auditum,atque exacuit meritem ut intellipat
quod improperatum est. Et tunc iratus existimat juste irasci. Si in jacturam aut perditionem aliquam incideritisfi' ii, ne tumultuemini mihi, quoniam hic spiritus concupisteres scit quod perditum est,ut ira C atur per desiderium. Si autem iacturam paciem mi voluntarie, ne contristemini, tristitia enim suscitat iram cum mcndacio. Est autem malum duplicem habere faciem Ira cum mendacio, collo.
quuntur, adinvicem, ut contui bent consilium. Turbata autem anima per contumeliam , recedit Donainus ab ipso Ecdominatur ei Beliar. Custodite ergo filii mei mandata Domini δε legem ejus ser vate. Fugite autem & odite mendacium, ut Dominus habitet in vobis in nigiat a vobis Biliar.
392쪽
Veritatem loquimini unusquisque ad proximum suum ut non incidatis voluntarie in turbationem, sed eritis in paceι habentes Deum pacis,& non praevalebit adversum vos bellum. Dilige Dominum in omni vita vestra, divo sinet adii, vicem in veraci corde. Novi enim quoniam in ultimis diebus recedetis a Domino, & offendetis Levi S Iudae resistetis sed non superabitis eos. Angelus enim Domini ducit uti osq:, quoniam in ipsis stabit istaei. Et cum recedetis a Domino, in omni malitia ambulabitis facientcs abominationes gentium, abeuntes ad mulieres iniquorum, in omni malitia, spiritibus erroris operantibus in vobis. Legi enim
in libro Enoch Iusti, quoniam princeps vester est Sathanas,& quoniam omnis spiritus fornicationis & superbiae Levisese applicabit ad insidiandum filiis Levi , ut faciat eos peccare coram Domino. Filii autem appropinquabunt ad Leri, spectantes eum in omnibus , & filii Judae erunt in
avaritia, rapiantes aliena ut leones. Propter hoc abducemini cum eis in captivitatem, & illic recipietis omnes plagas AEgypti oc omnes malitias gentium, & ita revertentes ad Dominum misericol diam consequemini, & ducet vos in sanctificationem suam clamans vobis pacem. ET
LUTARE DOMINI. Ipse faciet adversus Beliar praesium,
di ultionem victoriae dabit juvenibus nostris. Animas fanctorum captivas liberabit a Beliar,& convertet corda incredula vestra ad Dominum,&dabi: invocantibus eum, vacematernam, dc requiescent in eodem sancti, Jc in nova Hierusa
lena laetabuntur julti, quae erit in glorificationem Dei usq; in i secutu Non amplius sustinebit Hierus alam des blatione, neq; captivabiturisael, quoniam Dominus erit in medio c jus culi ominibus convertatus,& lanctus Israel regnans super ipsos in humilitate Jc paupertate. Et qui ci edit in eum, regnabit in veritate incor is. Et nunc timete Dominum filii mei, attendite vobis a falliana & a spiritu eius, appropinqua te autem Deo & anaclo excisam e Vos,quonia hic est media totDei&hominii ad pacem Israel. CORtra regnii inimici stabit, quapropter conabitur inimicus subvertere omnes invocantes Domin ἱi. Novit en irri,quonia in qua die cecideriti fraci,cO-
sum abitur regnu inimici. Ipse angelus pacis sorticabitIsrael ne incidat in finem malorum: In tempore illo recedet Israel N et ab ini-
393쪽
ab iniquitate, & dominus vistabit facientes voluntatem ipsius momen vero ejus erit in omni loco Israel, & in gentibus Salvator. Conservate igitur vosmetipsos filii mei ab omni opere pernicioso,& abjicite iram &omne mendacium. Diligite veritatem & longanimitate, Se quae audivistis apa tre vestro, tradite & vos si iis vestris, ut recipiat vos pater gentium. Est enim verax & longanimis, mansuetus di humilis,& docens per opera legem Dei. Disce ite ergo ab omni injustitia, ut adhaereatis justitiae legis Domini, dc sepe- Iite me prope patres meos. Haec dicens,osculatus est eos,&dormivit somnum secularem. Sepelierunt autem filii eius, ac reduxerunt ossa eius prope Abraham, istac & Jacob. Et quemadmodum prophetavit eis Dan,quod legem Dei sui neglecturi essent aliquando, ac seipsos abalienaturi a ter
xa haereditatis ipserum, a genere & patria Israel, ita sactum est.
de Tonitare. VIII. TRansscriptuni testamentum Neptatim , de his quaed isposuit in tempore finis sui,in anno centesimo trige simo secundo vitae suae. Convenientibus filiis suis septimo mense, quarta die mensis ipso sano existente, jussit apparare cinnam di potum magnificum. Postquam autem excitatus est a somno mane, & quoniam morti proximuS erat,
Iaudabat Dominum qui illum confirmabat, & incoepit sc loqui filiis suis: Audite filii mei Neptatim, audite sermones
patris vestri: ego natus sum a Balla, & quoniam astute secit
Rachel,& dedit pro se ipsa Ballam Jacob, & super flamora
Rachel peperit me, propter hoc vocatus sum Neptati m. Et detexit mel achel,quoniam super sceniora sua natus sum:&ipsa tenerum existentem osculata est me dicens: Videam fatrem tuum ex ventre tuo secundum te.Unde similis mihi erat in omnibus Joleph secundum petitiones Rachel. Mater autem meaBalla,silia Rothaei fratris Deborae meretricis Rebeccae, quae Balla in una die nata est inqua& Rachel. ROthaeus enim de genere Abraham erat ChaHaeus Deum venerans liber.&nobilis, sed cum esset captivus, emptus est a Laban. dc dedit ei Evam ancillam suam in uxorem, quae peperit filiain, cxocavit eamZelipham cognomine castelli,
394쪽
in quo captus erat.Deinde peperit Ballam, dicens: Noviter festinans filia mea,confestim enim nata se stilaavit lac sugere. Et quia pedibus levis eram ut cervus, ordinavit me pater meus Iacob in omnem missionem & an nunciationem,&ut cervum me benedixit. Quemadmodum enim figulus novit vas quantum capit , dc ad ipsum fert lutum, ita de Dominus ad similitudi nem spiritus facit coi pus, ad poten, tiam corporis spiritum imponit. Et non est jam una tertia ex uno capillo, pondere enim & mentura & regula omnis creatura altissimi Et quemadmodum novit figulus uniuscujusque usum,quibus rebus reficere queat, ita & Domi- , nus novit corpus usquequo sufficiat in bono, dc quando incipit in malo,quoniam non est ulla creatura, nec ullus intellemis, quem non cognovit Deus. Omnem enim hominem creavit ad imaginem suam, sicut dc sortitudo ejus: ita 8copus ejus: dc sicut mens ejus, ita de opus ejus .' & sicut praelectio ejus, ita dcachus ejus. siicut cor ejus, ita & os eius: sicut oculus ejus cita de somnus ejus,sicut anima ejuS,ita dc sermo . ejus, vel in lege Domini, vel in leae Beliar. Et sicut divisum est intermedium lucis & tenebrae, visus Sc auditus ita divisum est inter medium viridc intermedium mulieris. Neaque est dicendum, quod ulla in re faciei vel similium quid
praestet. Omnia enim in ordine fecit Deus bona. Quinque sensus in capite, dc collum copulavit capiti, dc capillos ad
gloriam. Deinde cor ad prudentiam,ventrem ad excretione
litanachi, calamum ad sanitatem, e par ad iram, fel ad amaritudinem, ad risum splenem, renes ad astutiam, lumbos ad virtutem,costas ad positionem,spermana ad fortitudinem.& quae deinceps. Ita filii mei in ordine sitis bono, in timore
Dei. neq: quidquam inordinatum facite ex contemptu,ndique extra tempus suum. Quoninam si dicas oculo audire. no Apotest. Itaque neque in tenebris poteris facere opera lucis. Non istitur festinate in avaritia corrumpere actus ve- sttos,vel in sermonibus vanis seducere animas vestra quoniam tacentes in munditia cordis poteritis voluntatem Dei
tenere, & abjicere voluntatem diaboli. Sol & luna dc stellae
non muta ordinem suum, ita dc vos non mutetis legem Dei in inordinatione actuum vestrorum. Gentes errantes,& derelinquentes Dominum . mutaverunt ordinem suum,
dc secuti sunt lapides dc ligna, sequente aspisitus erroris. N et Vox
395쪽
Vos autem non sic filii, unum Deum vestrum cognoscit in firmamento, in terra, de in mari, & in omnibus creaturis Dominum, qui fecit haec omnia, ut non essiciamini sicut Sodoma quae mutavit ordinem naturae suae. Similiter autem & v igiles immutaverunt ordinem natinae ipsorum, &quos male dixit Dominus in diluvio , propter ipsos ab ha- uitatione & fructibus ordinans terram inhabitabilem Haec
dico silii sibi , quoniam legi in Scriptura sancta Enoch,
quod Jc vos recedetis a Domino ambulantes secundum iniquitatem Sodomorum , Sc inducet Dominus vobis captivitatem, di servietis illic inimicis vestris, & omni poena de tr bulatione comprehendimini , lasciuequo contumat Deu S Omnes vos. Et postquam pauci effecti fueritis & minorati , rex crtimini sc cognoscetis Dominum Deum γ.strum Jc convcrior vos in terram vestram, secundum multam miscricordia i suam. Et erit ccm venetini in terram Parrum suorum, rutilas obliviscensur Domini; de impie agent , & dii pergri cos Dominus super faciem universae terrae,usquequo ucia erit miser cordia Domini, homo faciens misericordiaru&justiti .m in omnes qui longe furit, ecqui prope. In anno enim quadragesimo vitae meae, vidi in montibus olei, vel Ius orientcni Hierusalem quoniam soldcluna flete ruini 2 de ecce Isaae pater patris mei dicit nobis: Accurrentcs tenete unusquisque secundζ-m virtutem suam, potest enim apprehendi sol dc luna. Et omnes simul accurrebamus,& Levi tenuit solem, dc Iudas accingens, apprehendit lunam, Sc exaltati sunt ambo cum eis. Et ciunesset Levi sicut sol, juvenis quidam tradidit ei ramos, pal marum duodecim, Sc Iudas erat splendens ut luna, Jc sub
pedibus ejus erant duodecim radii. Et accurrentes ad invicem Iudas & Levi, tenuerunt seipsos. Et ecce tauius in terra habens cornua magna, Jcalas aquilae in dorso ejus, de volente S apprehendere cum , non potuimus. HaeVeniens enim
Joseph cepit eum Zc ascendit cum ipso in excelsium. Et vidi quoniam cram illi alicubi Sc ecce Scriptura sancta apparuit nobis dicens: Assyrii, Medi, Elemari, Gelaturi, Chaldaei, Syri, haereditabunt in captivitate sceptrum Israel. Et rursus post menses septem, vidi patrem nostrum Jacob stantem in mari Jamae, & nos filii eius cum eo. Et ecce navis venit,3 Iificans plana siccis caxnibus sine nautis & gubernatore. Inscribebatur
396쪽
Inscr: bebatur autem navis Iacob, & dicit nobis nater noster: A scendamus in navem nostram. Ut autem int aximus, fricta est tempestas vehementi, & turbo venti ira pni , A avolat pater noster a nobis tenens gubernacula. Et noS tera-pei a te qti assat i, in pelaotis ferebamur, & impleta Ps navis aquis icmpestatis, undique quassata de contrita. Iosepia autem c cimba fugit Dividimur denos in tabulis decem. Levi autem dc Judas erant nobiscum. Dispergimur ergo OmneSusq; interminos Levi autem indutus sacco, pro omnibus nobis praecabatur Domin m. Ut autem iureri it tempestas. scapha attigit terram velut in pace. Et ecce venit pater ΠOster Iacob,& Uclanimiter exultavi inus: Haec duo somnia dicebam patri meo & dixit mih id Operici hare impleniecim- dum tempus ipsorum multa Israel su: linente. Tunc dixit m hi pater meus. Credo quoniam vanit lo septi.Video enim semper, quoniam Dominus connumerat eum vobiscum.Et fens dixit: Vivis Ioseph fili mi, S: non re video & tu non viodes Iacob qui genuit te. Fecit autem & nos lachr, mari linhis termonibus suis. Et accendebar in visceribus ut palam facerem quod venditus esset, sed i imui fratres meos. Ecce filii mei, ostendi vobis tempora extrema, quoniam omnia fient in Israel Et vos i itur mandate filiis vestris ut juvantur
Levi&Iudae. PER JUDAM ENIM ORIETHR SALUI ISRAEL, ET IN IPSO BENEDICETUR JACOB PER SCEPTRUM ENIM EJUS APPAREBIT DEAΙ HABITANS INTER HOMINE SP IN TERRA, UT SALVET DEUS GENUS I RAEL, ET CONGREGABIT JtISTOS EX GENTIBUS. Si operemini bonum filii
mei, benedicent vos homines. anaeli, dc Deum glorificabitur per vos ingentibus,cc Diabolus fugiet a vobis, bestiae timebunt vos, & angeli suscipient vos. Sicut enim si quis filium nutriat bene, perpetuo gratus &. memor filius esse studet, ita di in bono opere memoria est apud Deum bona. Qui vero non secerit bosum , huic maledicent homines & angeli ,. dc Deus contumelia afficietur per ipsum in gentibus, & Diabolus possidebit hunc tanquam proprium vas & in strii mentum , dc omnis bestia dominabitur ei, dc Dominus odio habebit eum. Nam mandata
397쪽
eoeundi eum uxore sua, & tempus continendi ab ea orationem suam. Duo mandata sunt, quae nisi fiant in ordine suo, peccatum tribuunt. Ita est in reliquis mandatis. Effi clamini ergo sapientes in Deo & prudentes, scientes ordi nem mandatorum ejus, & leges omnis rei, ut Deus diligat
vos Et multa talia mandans eis, precatus est, ut transferant'
ossa ejus in Hebron, & sepeliant eum juxta patres ipsius. Et comedens & bibens in hilaritate animae velavit faciem suam,& mortuus est : Et secerunt filii sui seeundum omnia citi cunque mandavit cis Neptatim pater eorum.
TRansscriptum res Faenii Gad, quaecunque locutus est ipse filiis suis in anno centesimo septimo vitae suae, dicens: Septimus filiu snatus sum Jacoό. & eram sortis in gregibus pascendis Ego custodivi in nocte gregem, quando venit leo, vel lupus, vel pardus, vel ursus, vel omnis bestia super gregem, persequebar eam, & apprehendens pedem eius manu mea, & girans obtenebrabam, & pio jiciebam eam ultra duo stadia, & ita interficiebam. Joseph ergo pascebat gregem nobiscum circiter dies triginta. Qui
cum tener esset, incidit in morbum propter nimium aesthim. Et reversus est in Hebron ad patrem suam , & reclinavit
eum iuxta se quoniam diligebat eum. Et dixit Ioseph patri nostro, quoci filii Baltae Zelphae dilapidarent bona, & devorarent ipsa insciis Juda dc Ruben. Sciebat enim quoniam agnum eruebam ex ore ursi, quem interfeci , dc agnum occidi, de quo contristabar,quoniam non potui vivere,&comedebamus ipsum. Et dixit patri nostro : Verum fratres modeste ferebant istud verbum Joseph,usque in diem venditionis ejus in AEgyptum,& spiritus odii erat in me, &nolui Joseph neque audire neque videre, ipse vero aperte Iedarguit nos, quoniam sine Iuda eomedimus. Denique
omnia quaecunque dixit patrii persuasit ei. Confiteor autem nunc peccatum filii , quoniam saepe volui occidere eum. Nam ex animo odio habui eum , &Omnino non erant in me viscera misericord: ar erga ipsum , dc propter somnia ipsius concepi tantum odium. Et volui ipsum de orare a terra viventium , quemadmodum devorat vitulu
398쪽
vitulus herbas a terra. Propter quod ego i Judai vendidimus eum Ismaelitis triginta aureis. De quibus decem 1 urtim subtraximus , vir inti autem ostendimus fratribus nostris. Et ita avaritia ad luctus sum, ut intersectum vellem. Deus autem patrum nostrorum eripuit cum
de manibus meis, ut non facerem iniquitatem in lsrael Et nunc audite filii mei sermones veritatis . ut faciatis iustitiam dc omnem legem altissinui & non erretis spiritu odii, quoniam malus eli in omnibus actibus hominum. Omne quodcunque secerit homo, odit & abominatur. Si faciat lcGem Donaim, non laudat eam. Si timeat Dominum Jc sectetur iust i, hunc non diigir, veri ratem vituperat: dirigenti prospere res suas huic invidet, obtrectationem amplectitur, arrogantiam amat. Et quoniam odium cxccccavit
animam ejus, facit proximo suo, sicut& ego Joseph. Custodimini igitur filii mei ab odio, quoniam in ipsi im Dominum iniquitatem facit. Non enim vult audire verba mandatorum eius de dilectione pri vi mi, & in Deum peccat. Si enim delinquat frater, statim vult an nunciare om- .nibus, & festinat, iudicetur pro hoc delicto a punitus moriatur. Si autem suerit servus,accusat euin apud Dominum suum, dc omnes pei sequend vias excogitat adversus eum. si quo modo mortificet eum. Odium enim operatur cum invidia,&adversus bene operantes, prosemina audiens &videns,semper contii statur. Quemadmodum enim dilectio etiam mortuos amat & cupit vivere, Fc in eos qui sunt in sententia mortis, si fieri queat, a morte revocare vellet et
ita odium vivcntes conatur delere , & eos qui paululum quidam peccaverint, indignos vita judicat. Spuitus enim odii animi perversitate cooperatur Sathanae in omnibus usque ad mortem hominum. Spiritus enim dilectionis ialonganimitate cooperatur legi Vei in salutem hominum. Malum est odium , quoniam permanet cum mendacio continue loquens adversus veritatem , & parva magna faricre,tenebiis lucem obfuscat,dulce amarum dicit, & calum niam edocv, bellum, iniuriam, ed omnem abundantiam malorum denique veneno diabolico cor implet. Haec edoctus experientia dico vobis filii mei, ut fugiatis odium, dei adhaereatis dilectioni Dornini. Justitia ejicit odium. hu, militas Occidit odium , iustus .enim& humilis erubescit
399쪽
facere injuster non alio reprehensius, sed a proprio corde, quoniam Deus protegit consilium ejus. Non detrahit viro quia timor altis mi vincit odium: Timens cnim Domi num non offendit, non vult omnino, neq; cogitatione, iniusta facere adversus hominem. Haec ego ultimo cognovi, posteaquam poenitui de Joseph. Quae enim secundit Deum cst vera poenitentia , ea mortificat hominem ad Ubedientiam,fugat tenebras, & illuminat oculos, & cognitionem tribuit animae, de dunt consilium ad salutem. Et quae non dicit ab hominibus, novit per poenitentiam. Induxit enim mihi aegritudine epatis, & nisi suissent orationes patris mei Iacob, profecto statim spiritus desiisset esse in me. Per quae enim homo peccat, per illa de puni ur. Quia igitur disposita era te pata mea impropitiabiIiter adversus Ioseph , in.
cpate passiis sum impropitiabilites Judicium pertuli per
mentes undecim: ut par esset tempus poenae, cum tempore
quo urgebam venditionem Ioseph. Et nunc filii mei dili-
gite unusquisq; fratrem vestrum, & auferte odium acor , di bus vestris, diligentes invicem in opere, sermone,& cogi tatione animie: Ego enim coram facie patris nostri pacifica1oquebar ad Ioseph, di exeunte me, spiritus odii, obtene-btavit intellectum meum , dc turbavit animam meam ad occidendum eum. Diligite igitur adinvicem excorde, &si peccet in te aliquis, dic ei in pace, exterminans venenum odii , & in anima tua non teneas dolum, Et si confitens poeniteat dimitte ei, de si negat, non contendaS cum eo, ne quando jurante eo, dupliciter pecces. Non audiat alienus in contentione secretum vestrum,ne odiens te immutetur,& magnum peccatum operetur advexium te. Quoniam multoties dolo loquetur tecum, vel perscrutabitur te mmalo, accipiens a te venenum. Si ergo negat & erubescit, de redargutus quiescit, non educas eum. Negans enim poenitet, ut non amplius delinquat in te sed honorabit te& timebit & pacificus erit. Si vero inverecundus est,& instat malitiae, tunc dimitte ex corde Deo vindjistam. Si quis plus quam vos prosperatur, ne contristemini, sed orate pro ipso, ut persecte piosperetur. Forte enim vobis expedit ita, & si plus exaltatus fuerit, ne invideatis, recordan tes, quoniam omni S caro morietur. Domino autem
by mna afferte,tribuenti bonadc utilia omnibus hominibus
400쪽
Scrutate judicia Domini, Sc ita dimittet & quiescet conii, iram tuum. Si vero ex malis quis ditatus fuerit, sicut Efata frater patris mei. nolite aemulari. Terminum enim Domini suscipietis, vel enim aufert hoc in malis, vel poenitentibus dimittit, vel in poenitenti servat in aer nam punitionem. Nam par per abundans in omnibus Domino gratias agi r.eu i scapud omnes diro tur, quoniam non habct pernicio sim deprecationem hQminum. Auferte igitur odium ab animabus vestiis, & diligite invicem in rectitudine cordis. D icite autem Go vos filiis vestris . ut licii rent Iudam ecLevi, OUONIAM EX EIS ORIM FACIET DOMI
NUS SALVATOREM ISRAEL. Cognovi enim, quCniam in sine recedent filii vestri ab eis, S in omni pernici CSc malignitate & corruptione erunt coram Domino. Et paululum requiescens, rursus dixit eis. Fi' ii mei audite patrem vestrum, d sepelite me Pope patre S meo S. Et cic Πλpedes suos clormivit in pace. Et pol quinq; annos reduxerunt eum, dc potuerunt euna in Hebi on cum patribus suis.
Virtutis. X. TRansscriptum lcstamentum Aser, quae locutus est filiis
suis centesimo vicesimo anno vitae suae, adhuc sanu existens, dixit ad eos: Audite filii Aser patrem vesti uiri, J omne rectum coram Deo ostendam vobis. Duas vias dedi:
Dominus filiis hom num, duo consilia 5: duos actus, duci Ioea & duos fines. t deoque omnia duo su ut unum, contra&viae duae boni oc mali. Sunt etiam duo consilia in pectoribus nostris, quae nos vel ad honestatem 1 et ad turpidinem impellunt. Si igitur ad bonum ducitur homo, omnes actus ipsius cirra justitiam, versantur. Et si quid deliquerit, tamen ilico poenitet. Justa enim cogitans de abiiciens malitiam, statim corrigit sua peccara , dcn alitiam animi aufert. Si vero in malum declinat consilium, omnis actus eius est in malitia,& repellens bonum, assumit malum, constitu Lius thb domino Beliar. Et si bonum operetur, converti vin malitiam lioc. Cum enim incoeperit boni aliquid facero finem actionis ejus in malum opus perducit, Quia the