장음표시 사용
521쪽
Inquisitor. Inquisitores haereticae prauitatis ex priuilegio ac quirunt fructus de distributiones suarum Pra bendarum in absentia. pagina , I s. quaestion I 36 An gaudeant praesito priuilcgio Inqui litores, quὲ habent Beneficia curata. ibidem, quaestione I 7
Inuocatio in publicis litaniis illius Beati est licita eo die, de quo dici Millam Ec Officium est licitum iuxta Bullam suae Beatificationis j non item
aliis diebus. P. 63.q. IIDLus. An in aliquibus casibus prohibeatur iure positivo Ecclesiastico, communicatio cum Iudaeis,& aliis infidelibus. P. O,q 23
Missi ad praedicandum Iudaeis , possunt cum illis edere, familiariter loqui, & similia. pag.31.quae' stione 3 Non possunt Iudaei inter Christianos publicis os-ficiis fungi. ' ibid.q. I
AN laicis sit prohibitum,lure positiuo,de rebus
Fidei publice , vel priuatim dispurare.pag. 46.quaest.6 An sit licitum laicis doctis,disputare cum haereticis de rebus fidei, ex mandato Clericorum. Pag.67. quaeli. 8 An prohibitio vetans laicis sub censura , eum haereticis de re Fidei disputare , obliget illos sub mortali. ibid.q. 9 An in Germania, & aliis Prouinciis, in quibus haeretici grassantur , 3c mixti habitant haeretici de Catholici, possint laici docti cum haereticis disputare. ibid.qro Ait Religiosis ad officia domestica destinatis , qui
Communiter vocantur I aiei, siue Conuersi , aut
mutilara, licitum sit si alias sint doctiὶ disputare cum haereticis de rebus Fidei. pagina 48. quae
Ait laicis licitum sit tangere agnos Dei .pagina It 6. quaeit. 6
Cur Lamiae aut striges prae aliis noceant insantibus. p. g. 379 q I
QVid sit Magia in genere. pagina 3 6 9. quae
cloio plex sit magia. ibid q. 1Αii superstitiosae Magiae peccatum, si grauissimum omnium. ibid-q. 3Magiae generaliter sumptae quo tu plex sit finis. ibid. quaest. Tribus modis eo gnosci potest,quaenam sint opera,
quae a magia superstitiosa procedunt. Pag. 369. quaest. Cur mulieres arti magicae deditae,Lamiae,Sm,Stryges,& veneficae appcllentur. pagina 378. quaestione ICur potius mulieres vetulae,quim iuuenes,magica, ac diabolica arte viantur. pagina Ty, quaestione F An Magiae, aut maleficii criminis cognitio ad Inquis tores Fidei pcrtineat. pagina 88. quae mitione 67
Magus. Nequeunt Magi opere daemonum veras animas defunctorum nobis ostendere. pagina 33 I.quaestione 3 o Magum ultrδ ad Sacram consessionem accedentem, cum peccato maleficij, Consessitius debet intex- rogare. p. 8S. q. a
An Magi capti, debeant ante iudiciale examen, ad Sacram Consessionem admitti. pagina 333. quaest. 3 sNon est frangendus chirographus daemonis,quo illi Magus se totum uouet , antequam a Confessario absoluatur. p. 3 86-q. 3 3An Magi, Males ei, de huiusmodi, ipso iure afficiantur excommunicatione. p. 337.q-que An si crimina Magorum haeresim formalem ex. Iernam non contineant, possint absolui a quocumque ordinario consesso te. ibid. quaestione
Α p. V. Matria. An Beatissimam Virginem Mariam, plusquam nos metipsos amore prosequi debeamus. pagina 39 quaest. 3
Quit sit maleficium. ibid.q. I 4 Datur duplex maleficium. ibidem , quaestiona Triplex. est maleficiorum genus. ibidem,quaestione
omnes maleficae se dedicant daemoni. ibidem,quaestione tT ' , Dantur aliquae causae , praecipue disponentes almaleficii crimen patrandum. ibidem, quaestione
Non licet pro re graui, Sc bono urgente publico, maleficos alias paratos adhibere ad maleficium . patrandum. p- 3 7 i qNon licitum est petere a malefico parato , vs ma leficium maleficio dissoluat . ibidem, quaestione
Excusari non possunt , peccato maleficii, qui bono
fine maleficia exercent , ne fructus terrae vi ventorum, vel grandinis absumantur. ibidem,quae stione LINon licet precibus petere , malefico,ut maleficilini maleficio tollat, neque licet poenis, de imperio ad id cogere. ibid.q. 21 lodices peccam grauitet, qui malefieos cogunt be nedictione quadam . maleficium auferre ab iis, qui laeserunt. p. 74. v
522쪽
Fas est petere,Malefieo, ut licite maleficium tot Iar, nempe illud destruendo, sine nouo maleficio.
An sit licitum petere absolute , dc in communi , Malefieo, ut tollat maleficium, casu quo sciatur, eum poste tollere sine maleficio , & posse cum maleficio ἔ at petens moraliter est certus, ipsum sine malefieto dissoluturum. p. 374 q asAn sit licitum id ipsum peterea Malefico, casu quo petens sciat, posse dissoluere cum maleficio , 5epos Ie modo licito, sine maleficio: scit tamen cer- tb moraliter, ipsum cum nouo male sicio dissoluturum. ibid.q. 26 An si quis negati vh dubitet, an maleficus habeat modum licitum dii luendi maleficium possit licite ab eo dissolutionem petere. p. 371 q δγAn si quis a Malefico perar , ut maleficium sine maleficio, si quidem potest, dissoluat,& illi medeatur : si accidat, ut Maleficus velit illi mederi, applicando aliquas medicinas superstitiosas, possit Malefaciatus id permittere. ibid. quaestione 28 An teneatur quis petere, Sc rogare Maleficum , ut dili luat maleficium,modo licito, cum possit .ib. quae st. 19 An licite possit quis petere 4 diabolo , ut maleficium ditsoluat, vel maleficio vexare cesset. ibid. quaest. 3o An liceat cuipiam signa maleficiorum inuenta, Veluti capillos. ligaturas , nodos, ec alia soluere, ainouere, destruere, de in ignem conjicere, ut sic Malefici salus obtiniatur. pagina 376. quaest. δAn non solum licitum, sed obligatorium sit ei, qui conscius signi maleficis fuerit,illud destruere, M comburere. ibid. q. 33 An lieeat maleficii signum destruere , casu, quo ex illius destructione aliquod damnum in ipsum Maleficum rescindatur,eo qudd ita pactus e it daemon cum Malefico. ibid.q. 3 An non solum sit licitum, & obligatorium , tigna malefici j remouere , dc comburere , sed etiam signum contrarium apponere , quo posito destruatur pactum prius,& daemon deficiat nocere. ibid.q. FAn possit quis interrogare alium Maleficum,an norit,in quo maleficium consistat,ut se signum destritatur. ibid.q. 36An liceat iudicibus volentibus Maleficum torque
re, csticere , ut eius corpus abluatur , & capilli totius corporis eius abradantur. pag. 377. quae stion. 7 An etiam liceat iudicibiis , causa curiositatis, vel velificandi delicti, aut alterius finis , praecipere Maleficis , ut coram illis exerceant aliquod maleficium,v. g. vi faciant subi id ibi apparere ranas, vel striges unctione quadam linitas per acra ferri, dec. ibi d.'. 38 An teneatur Maleficus damna illata integra re sat- cire. ibid. q. 4 Iusare plures multo sceninae, quam viri, his maleficiis deditae reperiantur. pagina 378. quae
An maleficia potius sint imputanda Malefieis,
Dantur remedia spiritualia contra maleficia. ibid. Peccatum malefici glauissimum est. p. 3 8 s q. 3 rFoemina, quae coram confessario , se lagam conis
stanter negat, sed vi torturae se maleficii crimen professam fuisse eo ram iudice satetur , tunc illa debet a consessario ab lolui. p,3 86.q. 33 Potest quibusdam modis cognosci Maleficus. ibid.
efici, venefici , aliique nuper nominati, morte naturali iure diuino mulctantur. ibid. quaestion. 3 9Malefici morte plectendi sunt, etiamsi nullum crimen morte dignum patrauerint . pag. 38I.quae stion .6 Malefici iure canonico mortis poena puniuntur .ib.
quaest. o Malefici, sagae , de alij huiusmodi igni mandari
debent. ibid.q. 4r An Male sicis , aut Sagis in carcere morituris possit nunistrari Sacra Eucharistia. ibid.quaein
An pro Maleficis , 8c vltimo septicio affectis, pos-snu Sacrificia Milia , 5e alia suffragia offerri. pag 88. q. 46
Martyrem potest beatificare Pontifex. pag. rsio. quaest. o
An quando primum conceditur facultas celebrandi Missam pro aliquo Beato, liceat quasi pro initio festiuitatis illam celcbtare,ante diem a Pontifice
praefixum. p. 6 F. q. a IAn sint sunt stitiosae illae Missae , quas appellanes
Trentenarii reue&ιi , aut Milsae det conde. p. 3 4 ,
quaest. 1 6 An Missae S. Gregorii pro vivis , & Desiinctis,
necnon Milla de quindecim Auxiliatoribus, BeMissa de Patre aeterno, superstitione laborent. ibid. q. 37 An sint tolerandae Misi e tristiata S. Gregorij pro defunctis , ab ipsemet inititutae. ibid. quaest. An sit culpa mortalis dicere Missam maiorem
An Monachus Chorista fugitivus , teneatur sub mortali ossicium divinum dicere. pagina I98. quaest. i 8 An item Monachus Chor ista, qui ob delictum aliquod per sententiam e Monasterio est eiectus, teneatur etiam officium recitare diuinum. ibid. qtiaest. 9 An deinde Monachus Chorista, per sententiam ad
.. triremes damnatus,sit ad Horas recitandas oblia gatus. . p. Φ9'.qλ. Monsalis.
An denique sit licitum Monialibus omnibus de
rubus Fidei disputare , attento iure citato , quo personae laicae prohibentur disputare. ibid.qua
Au Moniales professae , & destinatae ad Chorum,
523쪽
teneantur ad Horas Canonicas priuatim dicendas , ex vi iuris naturalis , seu suae professionis, aut ex vi legis Iustitiae,aut denique ex vi praecep ti Ecclesiastici. p. ZOO.q. D An Moniales deputatae ad Chorum, teneantur singulae sub mortali, vigore consuetudinis receptae, ad recitandum in Choro. p. .q. 28 An Moniales Conuersae , quae non profitentur ad Chorum, teneantur ad Horas Canonicas. ibid. quaest. χ'
An teneantur dictae Moniales Conuersae ad recitandum, sub mortali, preces ih Regula aut con stionibus sibi praescriptas. ibid. q. QAn casu , quo Moniales Choristae , ex rationabili
causa recitare nequeant Horas Canonicas, satisfaciant recitando ossicium Sororum Conuersa
An praedicto Monialium S.Clarae priuilegio, pos
sint vii , per viam generalis communicationis, Moniales aliorum ordinum. ibid. q. 3 2An si Religiosae Moniales professae ad Chorum,
subiid appareant impotentes ad recitandas HO-ras Canonicas , possint de licentia sui Praelati satisfacere suae obligationi, recitando ossicium Sororum. ibid.q. 3sAn Monialis nouit Ia , quae sub finem Nouitiatus reperitur minus sessicienter instructa, & apta ad Tecitationem Horarum Canonicarum, possit admitti ad Professionem , dispensando usque dum seiat illas bene recitare,vi recitet ossicium Soro
Monialis admissa ad professionem , vi priuilegij, si
omitteret recitare ossicium Sororum laicarum, sibi assignatum a Praelato, peccatet mortaliter.
ibid.q., TMysterium. An Mysteria in symbolo Apostolorum, aut in quatuordecim articulis contenta, ne celsat id debeant credi secundum substantiam, Ac modum, de eorum circunstanIias. P. .q,3 A
aliquis vir grauis est in periculo cadendi 1 suo alto statu, ita ut nisi cogatur artem mechanicam discere, non potest se Iustentare. pag. I t. quaest. TVtrum obligetur quis ad succurrendum priuatae personae in extrema positae necessitate, ex bonis non simpliciter necelsariis ad sui status consit uationem, sed secundum quid, id est ex necessariis, sine qnibus status, si non dimittatur, in aliquo diminuitur. pi O . q. 19 An qui pari tui grauem necessitatem , possit occuli Ealiena surripe te, si sibi alia via succurrere non valeat. p. IOS.q. sNemo potest accipere rem , qua indiget, ab eo qui est in pari neeelsi rate. p. O8.q. 6
An quisquae aecepit, Se consumpsit in extrema ne- . ce istate, teneatur recitare, si ad meliorem fortunam venerit. ibid. q. 37Si quis ante extremam necessitatem aecepit aliquid ab alio per contractum transtativum domini I, ut Leand.in Decarumn.
in ipsa extrema necessitatessenetur resti inere po stea, factus potens. P. Oy.q. An qui ante extrema necessitatem rem accepera Per contractum non transsativum dominii v x per commodatum, conductum, vel precarium teneatur restituere postea, si rem in extrema ne cessitate consumpsit. ibid.q. 'An teneatur ad restitutionem , qui ante extremam necessitatem furatus est aliquam rem, quam p. stea in extrema necessitate consumpsit. p. Ios. quaest. 4
An si creditor, & pater, vel mater debitoris sint simul in extrema necessitate, possit etiam debitor licit E subuenire patri, & matri, piaetermissis cre-
An qui in graui necessitate accepit rem, quae erat alterius, teneatur illam restituere omnino, si ad lautiorem venerit fortunam. ibidem, quaestione 6 Quinam in extrema neeessitate praeserendi sunt aliis, P. I s. q. Nouisiuia Noviiij Choto dieati, non tenentur ad persoluendum ossicium diuinum. p. 94.q. a Nouiiij non tenentur ad ossicium diuinum, neque ad ullas indeterminate preces. ibid. q. 3Vide verbo Ucium Diuinum.
es deceat ut mulieres eoniurationibus ossensorum intersinti pino 6.q-8sraciam Diuinu 11. An omnia Monasteria allevius Religionis possint Missam, de ossicium dicere de Sanctis, aut Beatis eiusdem Religionis , quorum Missae , de ossicit celebratio concella est a Pontifice alicui speciali Monasterio ipsius. p. 66.q. a An si per aliquot annos eelebratum si Sacrum, de ossicium diuinum, in honorem alicuius viri sancti, nondum tamen Canonitati a Pontifice , debeat manuteneri in sua possessione. pag. Is . quaest. 3λAn liteat de Sanctis non Canonietatis recitare os ficium diuinum de communi, ubi viget consue ludo immemorialis tecitandi de illis. ibidem quaest. 3 3Aii concedi possit ossietum, vel Missa,pto illis sanctis, qui aliquos gradus beati fieationis ab Apostolica Sede obtinuerunt,eo quδd permissum sit ab illa, quod appellentur sancti,quod depingantur cu laureolis, quod in Altari eorum celebrando lueretur Indulgentia , & liberetur a Pu ga- Iorio anima,&c. ibid. q. 3An liceat facere commemorationem in ossicio, pro nond um Beatificato. pagina I74. quaestion
An sit peccatum,saltem veniale, Matutinum dc laudes separare, de diuerso tempore soluere absque rationabili causa. p. 93. q.6
An quando quis diuidit Matutinum , laudibusι. . o 4ebeag
524쪽
debeat in fine Matutinarum , & in fine lauiuum
dicere Pater noster. p. ty . q.
Tria sitiit personarum genera, quae ad ossicium diuinum persoluendum tenemur. P I94. q. IChor ista non excusaretur a mortali, qui Sacris non initiatus , semel aut itcrum ossicium diuinum mitteret. I p. 197 q-r liaconus non tenetur die suae ordinationis totum ossietum diuinum iecitare. pagina 2OS. quaest. 49
An si quis habens titulo clericali pensionem , fiat
miles Lauretanus vulgo , Cavasterato , & nubat; teneatur, retenta pensione, ad ossicium paruum.
An qui in totum eessit liberaliter pensioni, teneatur adhue ad ossicium paruum. ibid.q.69 An omnes litigantes circa idem beneficium , teneantur ad onus ossicij , calu quo nullus possideat. p. 9 q. OoAn omittens ossicium diuinum , ad illud dicendum obligatus, ob plura, quae habet,beneficia, duplex
distinctum peccatum committar. pagina 2λ qiiaest. I sto omnes Sacerdotes tenentur ossicium recitare, iuxta regulam Breuiarij Romani. pagina 213. quae stione IAn sit licitum aliquid addere Breuiario Romano, tanquam partem diuini ossicii. pagina a 3 o. quae stione 16 An sit peccatum mortale,quidquam etiam paruum, tanquam partem diuini ossicij, Breuiario piaedicto addere. ibid.q. 17 An satisfaceret praecepto recitandi, qui ossicium diuinum in notabili quantitate modo explicato
additum recitaret. . p. 23O q. 8 An peccaret mortaliter,qui non modo permanente, sed in tali eatu, ex deuotione indiscreta, adderet, aliquid ossicio diuino , v.g. commemorationem
alicuius Sancti, vel aliquam Antiphonam & similia. ibid.' χ9. An peccet mortaliter , qui secunda die Nouembris ossietum defunctorum omittit. p. 2 2.q. 36An emet mortale ossicium diuinum lingua vulgari v.f. Hispaniea,aut Italicaὶ priuatim, sine aliqua
An sit mortale o Teium diuinum sine iusta interis ueniente causa, lingua Graeca, vel Hebraea, priuatim a Latino qui tenetur ad Breuiarium Romanum, recitari. p. 233-q- 9 An ad minus sit peccatum , & mortale, sponte &absque vrgente causa.longi iis in breuius ossicium permutare,recitando v.g.de SS.Trinitate eo die, Io recitandum erat de Dominica, aut de Feria. id.q- 2Sacerdos Marritensis , qui percurrerit matutinum seriae,seu duplicis hodie, si accedat Complutum ubi celcbratur sestum SS. Iusti & Pastoris, potest tunc reliquum ossicij recitare de festo horum Sanctorum. α non feriae,seu duplicis, de quo matutinum dixit. P. λ39.q. I An peccaret mortaliter,qui ossicium de sancto concessiim sub titu semiduplici,recitaret sub duplici.
An qui dormit, aut dormitat per notabilem ossicij
partem,satisfaciat praecepto recitandi. p. 246 R. 14 An ossicium diuinum, non lotum attent c,sed etiam deuore, sit recitandum. p. 2476-λ'
tur, requiratur intentio, seu quod idem est pro postum voluntatis recitandi illud. ibid. l. 22Ait ad dc bile, de attente recitandum ossicium, suseficiat habere intentionem implicitam , seu virtualem, recitandi illud. ibid'. 3 3An latisfaceret praecepto. qui animo solo se recreandi,aut studendi,aut memoriae aliquid mandandi, ossietum diceIct. .
An qui ossicium dixit, animo non adimplendi praeceptum , simulque animo non repetendi illud, adit pleat adhuc praeceptum. p. 249N.4a An satisfaciat praecepto recitandi ossicii qui incipit recitare , animo ex prelso non satisfaciendi pro tunc, praecepto de dicendo ossicio. pagina 1 v. quaest. o An qui offetum diuinum persoluit , animo non adimplendi praeceptum, teneatur ad n inus, casa quo nolit ossicium repetere , mutare animum, intra tempus obligationis , & velle adimplere praeceptum per ossicium a te dictum. pag. 23 o. quaest. 42 Qui attento iure communi diuinum ossicium sola mente recitat, obligationi suae non satisiacit. pag 2IO. q.44
qui priuatim ossicium reeitat, non debet ira illud
pronunciare, ut ab astantibus audiri possit.p. as l.
Qui totum, aut partem notabilem ossici j omittit. pcccat mortaliter. p. 1 F 2.q-49 Si quis citra contemptum, solum ex negligi ntia lem et Omittit totum aut partem notabilem ossicii, peccat mortaliter. ibid. q. so Peccat mortaliter, qui in matutinis cum Laudibus, Vnum nocturnum omittit. pagina a 33. quaest.
An peccarer mortaliter , qui in matutinis tres lectiones eum responsoriis omitteret. ibidem,qu-stione II Non peccat venialiter, qui ob imperitiam, vel balbutiem , syllabas in ossicio de runcat. Pag a Fq. quaest I 'An ossicium diuinum sit cum continuatione. aut fine interruptione recitandum. p. 236 q. 6s. An interruptio maxima facta in recitando ossicio intra Cliorum, sit mortalis. ibid. q.6TAn saltem si culpa venialis , quaecumque interruptio ossic', siue extra Cliorum, siue in Choro, sine iusta causa facta. p. ST. l. 68 An sit veniale dicere Matutinum vespere, & laudes aurora diei sequentis. ibid.q. o An quando Matutinum diuiditur a laudibus , sit opus Matutinum absoluere cum Domitius vo iabiscum, & oratione diei. ibid.q, et An casu , quo quis diuidat Nocturna , terminare debeat primum Nocturnum cum oratione diei.& sequens inchoare cum Pater. σ Ane. p. 238. quaest. 7
Qui partem aliquam ossici j omist , tenetur ipsam partem ossicii repetere. pagina 26O. quaestiones s . Recitandum est ossietum diuinum statutis horis. pag. 26 Iq. 86
An licitum sit , etiam non existente causa, recitare Matutinum , &laudes diei sequentis vetapere antecedentis . pagina 162. quaestioneyo
An sit licitum recitare Matutinum , & laudes diei sequentis. statim ac est finita hora secunda postmeridiem,
525쪽
meridiem, dictis vesperis, & completis. p. 263. quaest. 9φAn ossietum Defunctorum diei secundae Nouembris, possit quis priuatim recitare,pridie ut speri,
post Matutinum diei insta octaurin Sanctorum. pag. 26,.q 96Omnis caula iusta sussicit ad anteponendum , vel postponendum officium. p. 264H. 99 An peccet salietia venialiter , qui officium recitat in locis diffractioni expositis. pagina 269. quae stione II 6 An qui ob aliquam impotentiam naturalem non potest loqui , aut vel ba officii ore proferre, te i eatur tunc recitare interius , seu mentaliter ομficium. p. 7 1 .q 3An excusetur caecus, qui nescit memoriter officium huius diei, sed solum commune aut speciale ODficium,v.g. Sanct Imae Trinitatis, aut corporis Christi. p. 272-q. λAn ab officio excusetur diuino, qui tota die deoccupatur in componendi sigi auibus inimicitiis,vel
rixis, vel populi seditionibus. pagina 279. qt stione 4OAn propter contemplationem altissimam possit quis diuinum officium dimittere. p. 28 O. q. 63 An qui praeuidet aliquod impedimentum a se postea voluntapie ponendum , teneatur ossicium praeuenire, dc totum mane recitare. p. 8I.q.4 9 An teneatur praeuenire ossicium totum mane re citare , si praeuideat impedimentum superuentu rum a natura, vel violentia, non autem , voluntate. P. 281 q. f.
An infirmus, vel alius impeditus,qui nequit dicere totum ossicium, teneatur ad partem. p 282.q. y IAn qui potest dimidiam partem o Teii dicere , Obligetur ad illam, omitis dimidia parre,quam non potest. P, 18 iq I An saltem precet mortaliter Communitas, quae sine iusta cause inuertit ordinem ossicij. pag. 1 91. quaest.22Αn acquirat distributiones,qui tempore diuinorum ossiciorum detinetur in confitendis suis peccatis. p g 3O'.q. IC6 An iam ex vi consuetudinis, qui celebrat Missam tempore officiorum diuinorum, possit distributiones acquirere. p. Io.q. t IAn qui in peccato mortali recitat ossietum cum debita attentione , teneatur ad restitutionem.
Ρ- .q19 Restitutio quae debetur ex omissione ossic j, non potest fieri ex aliis bonis,ut ex fructibus tempo ratibus beneficit, aut pensionis. pagina 3 ι
Vide verbo Bene laiarius , Canonicus, Distribuolo, Hora Canouice, Prabendaturo Orainariun Ordinarius tenetur ex iustitia licentiam concedere Canonicis , & aliis Beneficiariis non curatis, si in illis concurrant qualitates a in re requi sitae. p. 3 8.q1s 3
AN Parochi, seu curati teneantur ad maiorem mysteriorum fidei cognitionem, quim alij IL P. Leod. in Decalogum.
smplices Sacerdotes, seu non Curati. pag. 2ς. quael . sAn Paroelius, seu curatus teneatur suas Oiles doce re doctrinam Christianam. pagina 27. quaest 7 2Vtrum Parochus non tantum in publico , verum etiam in particulari. teneatur quemlibet fidelem subditum doctrinam christianam, seu fidei russi menta docere. ibid. q. 7 3 An Parochi teneantur ratione sui ossici j, recitare publice in Choro Horas Canonicas. pag. 29x.quaest. 18 An Parochi publice Theologiam , aut ius canoni. cum docentes,fructus tuorum beneficiorum lu-
An Parochus missus ab Episeopo suo ad visitanda suo nomine limina Apostolorum,acquirat distit butiones. p. o 7 3 97 An Parochi, aut alii curam animarum gerer tesspossint capere distributiones, si ab sinit, ob administranda munera parochialia. pag. is quaest.
Vide verbo Gratus. Pauper. 'Vtrum ut quis ad suecurrendum pauperi obligetur. st necessum,ut illi consi et probabiliter, non ella alium qui possit , & velit ei suppetias aikrIe..
pag. IO2.q. II An casu , quo ad Pauperem extremὸ indigentem aliqui, qui postunt illum iuuare, accedant, tunc teneantur omnes illi succurrere,an unus ex pectare poterit quid alij agant. ibidem quaestioner An pauperes habeant actionem contra diuites, vedent eis Eleemosynam in extrema necessitate.
An si filius Emilias ludo licito siquid lucrifaciat,
id pauperibus erogare queat. P. H. 19 Ecclesiallici tenentur iure diuino superfluum ex redditibus Ecclesiasticis lat giri paupcribus. P.M y.quaest. 44 Triplex est pauperum genus. p. t I q.
Non expedit unicuique examinare , an mendici occurrentes sint vere pauperes, an verδ vagabundi. p.ὲ 32.lsAn qui simulans paupertatem modicas Eleemoly nas recipit, teneatur ad illas restituendas, P. I 3 3. quaest. I 2 . An si pauper adstans ostio diuitis , aut mona sterii , expectans Eleemosynam , dicat alteri pauperi accedenti, iam esse datam,cum data non sit,teneatur ad restitutionem. pagina I 6.quae stione I FPauper non tenetur ad restitutionem , qui extra modum eiulatibus , & clamoribus suam necessitatem exigit. P. I 6.q. to Pauper peccat mortaliter , Ze tenetur ad restitutionem, qui perit & accipit Eleemosynam post inquam iam sussicientem victum per illas aequisit lim habet. , pag. ΑΤ. FQuis nomine pauperis veniat, cui data pauperi ficto, restitui possint. pagina 13 s. quaestion 24 Qui habet potestatem distribuendi aliquam summam pecuniae pauperibus , uni pavperi nequivdare totam. p. I.q. 3
526쪽
Si testator pauperes eligat, quibus distribuatur pecunia certa , non potest executor illam aliis pauperibus dare. P. I 6. q. 26
Vide vel bo Indigenr, Nec stas.
An.Pensionari j, seu qui habent pensiones deductas ex bonis Eclesiasti eis , habeam eandem obligationem, ac Beneficiarii, expendendi supet flua in pauperes,aut in alia opera pia. p. F.q.TTAn Pensionarius , qui titulo clericali , s sue, ut Clericus 3 pensionem percipit, teneatur recitare ossicium paruum B. Mariae virginis. pag. 1a I. quae st. 6 sAn pensiouarius, qui titulo saecvlaxi, nempe ob pulsanda cymbala, seu organa, &c. pensionem recipit, teneatur ad ossicium paruum B. Virginis
Mariae. P. Io.q 66 An non teneatur ad ossicium paruum Pensionarius ille, qui consentit pensionem redimi, acceptav.g.trium, aut quinque annorum anticipata so- lutione. - ibid.q. ToAn si quis Pensionarius vellet, loco ossicij parui
ossicium magnum recitare, satisfaceret suae obligationi. P. 2 13 Α.T Pensionarii tenentur restituere fructus pensionis pro rata , si non recitant ossicium paruum B.Virginis. p. g. 3O.q. 3 4. Pensionarius non recitans,potest licite pensionem 1 Beneficiario accipero. ibid.q. Vide verbo Reciιaιιο.
Vtrum Poenitens ea ignorans , quae ratione medii sinit ad salutem necessaria, possit , Consiliario absolutionem consequi. pagina 26. quaestione
culos necessitate medij nece Carios, alios tamqnignorat, quos soldm nccessitate praecepti debet
cognoscere ac renere. ibid.q. 69Vide verbo Confessor.
An Poenitentiarius Ecclesiae Chathedralis , possit
spectato iure nouo , percipere distributiones, si tempore diuinotuin ossiciorum in propria Ecclesia detineatui in audiendis consessionibus. p. g. O.q. I ILAn item Poenitentiatius distributiones aequirat, si tempore diuinorum ossietorum, conLssiones domi,aut alibi extra Ecclesiam percipiat. p. 34 I. quaest. II 6 An Poenitentiarius , qui in Ecclesia confessiones audit, non solum censeatur praeles Choro, cum in illo diuina ossicia celebrantur , sed etiam inlitaniis,& Processionibus,& exequiis Desuncto- Ium,quae extra Ecclesiam habentur. ibid.q. IasPontifex. An summus Ponti sex hoc astringatur praecepto,&teneatur superfluum ex suis Ecclesiasticis redditibus largiri pauperibus. p. I9'. 46Au quando Ponti sex summus Sacerdotibus cetiae regionis concedit, ut certo die dicant missam de aliquo sancto Beatificato , possint in eodem die dicere ossicium de communi Pontificum dedicto Beato. p., o . q. I Si summus Pontifex concedat Sacerdotibus alicuius ordinis, ut in die obitus lancti Beatificati dicant missam & ossicium de illo , an possint id facere per totam octavam. ibidem, quaestione
Quando Pontifex in Bulla Beatificationis alicuius concedit facultatem dicendi missam,& ossicium certis personis, dc non aliis, tunc non licet alii haec dicere. ibid.q. i An quando summus Ponti sex concedit, ut in die obitus Beatificati celebretur missa de illo, liceat transferre illum diem, de in alio celebrari. p. 163.
quaest. χο Pontificem non posse errare in canoni Eatione San ctorum, certum est de fide. p. 168 q. 27 Et an in Beatificatione Sanctorum possit errare. pag. 69.q. 2SAn summus Pontifex Martyrem possit Beatificare. ibid. q. 3OVide verbo Beatificatus, Dispensaιio.
Prabenda, Haben M. An caeeus habens praebendam teneatur choris adesse. p. 273.q. 1
An praebendati Pontifici in Capellani, Camerar ij, de similium ossiciis inseruientes, de a Choro absentes. Praebendae fructus acquiram, necnon dc distributiones. p. 3HM 3 virum praebendati publice in aliqua Vniuersitate aut studio generali Theologiam docentes , lu- .crentur fructus, dc distributiones in absentia. pag. 33 q. MyPraebendati Legato summi Ponti fieis aut Cardinali inseruientes, quamuis a Choro absim, non per cipiunt fructus Praebendae. pagina 314. quaest IMVide verbo Beneficium, Chorus , Distribatis , Hora
Praeceptum explicite eredendi articulos contentos in symbolo, est diuinum. pagina I 6. quaestionc si . An etiam obliget sub mortali praeceptum retinend, memoria verba ipsa symboli, aut articulorum fidei. - p. M.q.'
Predictio. An coniecturalis ex Astris praedictio futurorum eventuum excusari possit ii mortali de facto,de in Praxi. P s I .
An possint praelati compellere subditos sub poena
excommunicationis, ut doctrinam Clitistianam addit cani, de Parochos, Parentes,& Dominos, Ut eam doceant. P. AF-q-39
An Praelau Regulares , etiam Militarium oblige tur ad emittendam prosessionem fidei. p.37- sAn Praelati Religionum teneantur Religio lorum
527쪽
venialia , si occulta sint, sub mortali corrigere.
pag. 14o.q.8Αn Vicari j, Sit periores,vice-Rectores,& alij,qui in absentia Praelatorum, eorum vices gerunt, tenc an ur, etiam .ex iustitia , corrigere sub mortali venialia sitorum subditorum, codem modo, ac
alij praelati proprii. ibid.q. I IAn Praelatus, seu superior Ecclesiasticus , possit, absque peccato, in statu peccati iudicialiter alium
An Praelati, qui ex ossicio tenentur subditos corrigere, teneantur prius de suis peccatis poenitere, ut sic fiuctuose possint corripere illos, p. x 47.q.3An aliquando sit licitum , publice reprehenderu
An immediata delatio secreti criminis ad Piae latum, possit aliquando esse necellaria,aut de praecep O. p. 1 3 ι .q. II An ii quis speret, delinquentem emendandum cstuper suam monitionem, licet non tam bene quam per Praelatum, tunc possit Praelatum immediate adire. ibid.q. I a An Resigiosorum peccata occulta carnalia, denuncianda sint Pradato , ut iudici, absque praeuia corrcctione fraterna. p. 3 3 2.q. 7 Aii si in nollra Rcligione occurrat quod Dcusauertat ) aliquod peccatum carnale secreto admitti, possit de nunciati Praelato, ut iudici, non
praemissa monitione. Ibid. q. t 8 Praelati Regulares non tenentur maiori obligatione assistenet Choro,quam alis Religiosi subditi.
p g. zyo. q. I FPraelati Regulares tenentur sub mortali curare, ut recitatio horarum nunquam omitIatur in Choro.
ibid.q. I 6 vide verbo Recitatio. Prastimonian . An habens praestimonia, teneatur ad horas canoni
Prasinnptio. In quo consistat Praesumptio pro vitio opposito spei Theologicae. p.66. q. DAn praesumptio sit, ex genere suo, semper mortalis.
An crimen mortale praesumpIionis committeret, qui speraret a Deo, comparare tantam gratiam,
quantam habuit Virgo Deipara. ibid. quaest. An crimen praesumptionis admitteret, qui vellet sine poenitentia, veniam peceatorum, & sine meritis gloriam obtinere. ibid. q. asAn peccato graui praesumptionis delinquat , qui se sanctiorem quam est, existimat. ibid. quaest. Is An peccet mortaliter, praesumptionis crimine , qui spe veniae obtinendae, poenitentiam de peccatis in vitit m senectutem differt. p. 68 q. ISAn piccatum praesumptionis sit semper coniumctuin cum haeresi. ibid. q. ryPraximur. Quinam nomiue proximi in hae materia intelli
AN sit reus venialis culpae, qui absque rationa bili causa Missam dicit nom praemissia recitatione matutini. P. I 66.q. ΟοAn etiam liceat recitare ossicium de Sanctis non Canonigatis, nec beatificatis, de cytibus probata est solum immemoralis lupercuitu,& veneratio ne illorum. P a 67.q. An deinde liceat , in honorem talis viri defuncti, aliquem Psalmum,aut Pater, dc Aue, priuatim recitare. p.r74 qu An etiam liceat alicui recitare ossicium diuinum prout est dispositum ab Ecclesia,in honorem sancti nondum beati sicati. ibid. q. 2sAn saltem sit alicui licitum, priuatim recitando Eccles ae litanias, inuocare Sanctum illum, qui nec beatificatus est. p. 7 Fq. 8Ait quando separat quis a laudibus Matutinum , debeat in sine huius Horae , recitare orationem diei. p. 29 q TReligiosi non tenentur ad recitandum aliquid loco horarum canonicarum. p. I9s q sReligiosi professi ad chorum deputati, non tenen tur sub mortali peccato, ex vi iuris naturalis, diuini,aut suae prosessionis, ad recitandas priuatim
An teneantur sub mortali religiosi pro sessi, ad recitandas horas ex naturali lage iussas , rei pectu cristiani populi. ibid.q. 7 Choristae non tenentur sub mortali ad recitandas horas priuatim ex vi iuris canonici. ibid.quaestion.' Chori sta excusatur a recitatione horarum, s prae inlato reducatur ad statum Reli plosorum laicorum.
pag-r97.q.IψReligiosus deputatus ad chorum,& nondum Sacris initiatus,non eximitur ab onere recitandi horas, si a Pontifice sit dispensatus , ut extra claustrum ad rempus duntaxat uiuar. p. I98.q IsAn Religiosus dispensatus a Pontifice , uti semper extra claustrum vivat, eximatur a recitandis horis. ibid. q. is An Religios Militares S.Ioannis teneantur Horas Canonicas recitare. P. 2 O. q. ad An Equites S. Ioannis teneantur, sub mortali, recitare eas preces , quas loco Horarum praescribit, ut recitent, eorum Regula. ibid. quaestion. a
An Religiosi Choristae quarumcumque Religio num,possint uti praefato priuilegio Monialium S. 'Clarae, de ex causa rationabili recitare loco Horarum Canonicarum, officium diuinum laicorum,
An clerici teneantnt recitare Psalmos poenitentia les,aut alias preces,quas semet,aut bis Episcopus in ordinatione eis imposuit. p 2. A M. fit An puer Sacris initiatus., ante usum rationis tencatur praecepto recitandi horas canonicas. P.LO I
An teneatur onere recitandi puer ille, qui habens plenum usum rationis, ante pubertatem volun
tarte Sacros Ordines luscepit. ibid. quaellion. 6 . An tentatur ad horas recitandas, qui per vim, Oo I . . M
528쪽
le metum iniuste incussum,cum voluntate sacros ordines suscepit. P. QS.q. TTenetur ad horas recitandas, qui per metum iuile incussum sacros suscepit Ordines.pag.2OF.quae stion. 48
An teneatur subdiaconus, in die suae ordinationis ad aliquam partem ossicij recitandam. ibidem, quaest.JOAn eximatur a reςitando ossicio paruo B.Virginis,
illa persona, in cuius capite,ad alterius commodum , est pensio reseruata. p. 2 1 2.q.67
An qui incepit pacifice possidere beneficium, reneatur recitare casu,quo lis illi post possessionem adueniat,& fruchus benefici j authoritate indicis
reseruentur usque ad litis finitionem. pag. 119. quaest. IO An teneatur recitare Horus ille, cuius beneficium valde tenues habet fructus. pagina 22o.quaestion. IOIAn teneatur ad recitationem Horarum Beneficiarius , qui ex fructibus beneficis sollim perciperet viginti quinque ducatos. pagina 222. quae
Ecclesiae,& Religiones,quae ante ducentos annos 1 Breuiarii Romani editione habent consuetudine recitandi aliud breuiarium, non tenentur acceptare Breuiarium Pis v. Clementis VIII. Vibani VIII. p. 22F.q. 2. An Scholares , qui in aliqua Ciuitate commorantur, studiorum causa , debeant recitare ossicium
iuxta morem illius Ciuitatis, an vcro iuxta morem suae Dicecelis, in qua habent firmum domi ei lium. p. 2a8.q. Is An si quis habet priuilegium recitandi breuiario breui, vel dicendi Horas ante tempus, possit socius eodem modo recitare cum illo, absque ulla culpa. ibid.q. I se An mortaliter peccet, qui recitat iuxta aliud Br uiarium, quina Romanum, quando iuxta hoc recitare tenetur. ibid.q. 8 An sit licitum Regularibus,ex priuilegio illis concesso,omisso proprio,recitare ossicium iuxta Breuiarium alterius Religionis. P-3 29-q. . An ad minus , casu quo quis careat Breuiario Romano, aut alio, ad quod astringitur, possit licite recitare per aliud quodcumque approbatum,
quod prae manibus habit. iSidem, quaestion.
An qui utuntur Breuiario Romano, teneantur recitare,cxtra chorum,Psalmos poenitentiales, OLficium Defunctorum, Litanias, Canticum Grais duum, &ossicium paruum B.Mariae. P. 23 I.q- 2Aii recitantes in Choro Breuiarium Romanum, teneantur ad recitanda praedicta ossicia in Ee-elesiis, ubi nulla unquam fuit consuetudo illa recitandi. ' ibid.q 33 Ait omittens recitare Litanias in die sancti Marci,& tribus diebus ante Ascensionem Domini peccet mortaliter. P. 232.q 33 An sit mortale recitare ossicium publice in choro Ecclesiae Latinae, lingua Graeca, vel Hebraea,aut ' vulgari, veluti Hispanica, aut Italica. ibid.q. 37 An vacaret culpa, etiam leui, si quis interueniente iusta causa, recitaret priuatim lingua Graeca, aut Hebraica, Horas Canonicas. p. a 3 3 .q.6OAn sit peccatum , longius in breuius ossicium permutare, unumque pro alio, aduertenter reci are,
occurrente iusta, re honesta causa. ibid.q. r
An liberaretur mortali, qui occurrente aliq ravrgentissima caula, recitaret priuatim de Relia cinrictione, ea die , qua iuxta Rubricas Breuiari j, recitare debebat de Sancto aliquo, aut de feria
Qui ra id recitaret, absque vrgenti causa, ossicium de resurrectione , esset immunis a peccato mor-rali. p. a q. Α An sit peccatum veniale recitare, sine urgenti causa, ossicium rc surrectionis,eo die, quo iuxta rubricas Breuiarii, recitandum erat de seria, vel de sancton Ouim lectionum. p. 23 3M.AsAn qui inculpabiliter, aut ex negligentia inquirendi , recitant unum. ossicium pro alio, teneamur
sub culpa veniali repetere. P. 23 T. q. 66 An qui ex errore, de festo duplici, aut semiduplici,
die proprio non recitauit , possiet de eo recitare prima die non impedita ossicio nouem lectionum. P. 38. q. TAn qui hodie ex errore recitauit de selio , de quo debebat diesequenti recitare , posset proprio die sequenti iterum de illo sequenti die recitare. ibid.q. 48 Qui recitauit ossicium de sancto aliquo,non tenetur adhuc illud recitare in alio loco,ubi talelossici uintranssatum est, & ubi ille habitare incipit.p. 2 39.
An licitum sit capellanis priuatim de particularibus sanctis recitare. p. 24Ori. 36An Confratres nostri ordinis possint semel in he domada, quibusvis diebus t semiduplici, aut duplici non impeditis in recitare ossicium S Sarinitatis,ac SS. Sacramenti,& sabbato extra aduci tum & quadragesimam de B.V.Matiae nomine. ibid.q. FTAn Recitantes ossicium diuinum sine ulla interna attentione aduertenter, satisfaciant praecepto. Pag λ I.q. 2An praeceptum recitandi diuinum officium cum attentione . includat duo formaliter distincta, unum recitationis, & aliud attentionis. ibidem, quaest. 3An qui ex negligentia erata nentem, cum recitat, diuagari permittit, peccatum mortale committat. p. 24 q. 1 Qui recitando horas, circa alia aduettenter diu agatur,non tamen per hoc aduertit,distrahi ab horis.' an satisfaciat praecepto. p. 244 q. sAn qui non ex praecepto, sed solum ex deuotione recitat, peccet, si animo vlird distracto, id agat. ibid.q. 3 6 An liber effet I veniali,qui sponte mente distracta,
non animo orandi, sed se reficiendi, & mentem alio diuertendi, aliquos Psalmos caneret , aut quasdam alias peces diceret. ibid.q. ITQui inter reeitandum ossicium, scribit, pingit, ut legit aliud ,non satisfacit praecepto recitandi attente. ibid.q. 39An qui pensium recitandi horas soluit , dum ve stibus se induit, vel exuit, vel faciem lauas, peccet & violet Ecclesiae praeceptum. pagina 36s quaest. χοAn dum recitantur horae ex praeeepto, sit veniale peccatuσ, lauare faciem, de manus , induere dc exuere se, vel se calceare. ibid.q. An recitare quis possit horas canonicas,dum Misesam ex praecepto audit,& se praecepto satisfacere utrique. ibid. q. 22 ΑΠ
529쪽
An peccet venialiter, qui dum audit Missam de praecepto, recitat Horas. p. 246M λ An satissectat praecepto recitandi, qui vexatur a somno , sed non resistit, ut pronunciet H diras caottentione, quae saltem vidct, quod non omittit dicere. P. aq6. q. asAn socius recitans non ex obligarione , sed voluntarie , teneatur at sendere ad Horas. ibidem, quaest.27
An satisfaciat , qui de more ad Ecclesiam accedit, ibi ossicium recitaturus , & de sacto Iecitat. P. 248. q. 6 An iatisfaceret praecepto , qui per vim ab hiram, seu omnino inuitus , cogerctur ad recitandum. ibid.q 3 7 An praeter intentionem , & voluntatem recitandiosicium,si t etiam necessaria formalis , & ex prcssa voluntas recitandi illud, sub intentione adimplendi praeceptum. ibid q. ues
An ad satissae tendum praecepto recitandi ossietum, sit necessaria intentio, seu voluntas implicita,vel virtualis recitandi illud sub intentione implendi praece priam recitandi. - ibid.q. 3 9 Aia Regulares possint ex particulari priuilegio co- tum ossicium mente recitare, Δ sic recitandi latissa re obligationi. p 2S r. l. sAn priuatim rccitans debeat ita osticium pronunciare ut seipsum possit audire. ibid. q. 7
An dum quis cum locio recitat,ita clara voce recitare debeat, ut a socio audiatur. pagina 2 cI.
quaest. SPeccat mortaliter, qui unicam integram horam Omit Iit recitare. ibid. l. s LQui cum notabili abscissione ultimarum syllabarum recitat, non peccat mortali Ier. Pagina a JΑ.
quaest. 1 SQyl rccitat cum eo, qui ob balbutiem & imperitiam sy llabas abstindit, recitandi praecepto facit satis.
ibid.q.6o . 'An quando plures simit priuatim recitant, debeant alternatim linaioncs dicere. pagina EFf qutast. An Amiplionae, quae in principio, & si ne Plalmorum dicuntur , debeant ab omnibus priuatim recitantibus cum sociis, simul dici. pagina 216. quaest. 6
An satisfaciat recitandi normae Sacerdos recitans cum socio ita celeriter, ut nondum ex pictis vcrsiculis, ab ipso socio verius sequentes incipiat. . pag. 37.q.sIAn quando Laudes seorsim a Matutinis recitantur, inchoandae sint cum Pater noster, ct aeque, more aliarum Horarum. p. 238 . Ta
Aia Nocturna possint separatim , saltem intra spa
An qui dictum ordinem non seruat, sed Vesperas,
V.g. prius recitat, quam Matutinum , Primam quam Laudes,peccet mortaliter, si id faciat scientcr, & sine causa. p. 219.q. 8 An peccet mortaliter , si ordinem in eadem hora invertat , prius v. g. recitando in Matutino
lectiones, quam Psalmos, laudes quam Matutinnira , preces & capitula , quam Psalmos , & c. ibid. q.79 Qui non habet nisi diurnale , potest sine veniali
culpa rectrare psalmos,hymnosaaudcs,5 horas, ct postea habito breuiario,lectiones,& Respon- R. P. Leand. in Decalogum. soria. p aco. q. 8o ii non recitatui matutinum, potest primam , aut tertiam recitare, si ab amico, vel superiori inuite.
Si quis medio matutino, & prima intret chorum, potest cum aliis licite prolequi,de postea recitare Omilla. p. 26 o. q. 8 LQui recitans tertiam rccordatur se non recitat se primam, potest licii e tertiam prosequi, cum intentione recitandi postea primam. ibidem,quaestione 83
Aii sit mortale ex genere suo, peruertere ordinem recitandi horas in choro. ibidem, quaestione
Qui priuatim extra chorum recitant, tenentur statutis horis horas eanonicas recitaru. Pag. 261. quaest. 97 Qui priuatim recitat, non peccat mortaliter , si absque ulla causa non dicit horas statutis ab
Ecclesia horis. ibid.q. 88 An si quis statim post medium hodiernum,rceitaret Matutinum diei crastinae , satisfaceret praecepto. p. 6 2.q.9IA ii sit licitum recitare hodie , hora tertia post meridiem, Matutinum, de laudes diui crallinae .ibid. quaei .9a An possit quis recitare litanias , diebus Rogationum, S S. Marci, pridie vcsperi. pag. 263 quaestione 'FAi, sicuti est licitum recitare Marcit Irium cum laudibus vespere praecedentis dici: sic lieitum sit Iecitare tunc reliquas horas, saltem ob aliquam
urgentem causam. D. 264. q. 96
Commoditas maior recitantis, est cauta iusta ad licitu anteponendum , uti postponendtim horas canonicas. ibid.q. ioo Qui recitat matutinum sequentis dici , antequam
absoluat ossicium diei praesentis non pecat moἔ- taliter, si id faciat sine causa. pagina a 6 1.quaest.
An recitans horas priuatim teneatur tempore Quadragesimae dicere vesperas ante prandium. ibid.. qtiaest. i o 3
An celebcans missam,noli recitato matutino,peccet mortaliter. ' ibid. l. io
Liber est a vcniali, qui causa iusta interueniente, celebrat Milsam nondum recitatis matutinis. pag. 266.q. IC FAia ad impicat praeceptum recitandi , qui incepit recitare osiicium hodiernum , paulo ante me
diam noctem diei se ii remis, si ipsum prosequatur post completam mediam noctem. pag. 267. quaest. Ioy An dentur aliquae causae excusantes a recitatione diuini Ossici j. p. 27O.q IAn impotentia excuset ab obligatione recitandi Horas Canonicas. ibid.q. ΣAn sit veniale recitare sine necessitate , in iecto decumbendo , vel sub alia immodcsta corporis politione. ibid.q. iis An peccent venialiter, qui recitando priuatim sedent, cum ita te debent, vel stant, cum est flectendum. ibid.q.i ι' An peccent venialiter , si in publica recitatione, quae fit in Choro, sedeant, aut deambulent,dum stare, aut genii flecte te debent. ibidem,quaest. i io
530쪽
tione, uno genu solo sexo , Orat, aut recitat.
An si quis experiatur, se recitare obliuisci, debear,
quando hora consueta non recitat, adhibere aliquod memoriae exeitamentum, quo obligationis
Qui non potest recitare solus, si possit cum socio,
ad id non tenetur. p. 272-q 8 Caecus, qui ex toto,aut qui ex parte lcgcre minime potest, excusatur a recitatione officij. ibid.quaestione 'An saltem caecus teneatur ad recitandum , qui merumoriter scit officium totum , aut ferc totum. ibid.q. II An sit melius caeco , recitare maiorem partem onfici j diei,quam scit' memoriter, quam recitare in tegrum alterius dici officium,quod noui t memoriser. ibid. q. r An surdus simul dc caecus excusentur 1 recitandis horis. P. 2 74.q. 62Qui e domo discessit, nihil cogitans de Breuiario, aut putans illud alibi reperturum, non peccat,
quamuis non recitet, nec ad restitiitionem tenetur. ' ibid.q. 18 An qui aduertenter Breuiarium proiecit in mare, aut sua culpa perdidit, immunis si culpa, non recitando , si nequeat. ibidem , quaestione
An peregrinatio ad loca pia iuste , & legitime suscepta, excuset a recitatione ossicij. pagina 18 o. quaest.66 An ille, qui omisit recitare Matutinum usque ad prandium, absque Urgente causa , eximatur postea a recitatione illius. pagina 18 o. quaestione. 6 An saltem qui urgente aliqua occupationet, omisit
Matutinum usque ad meridiem,excusetur postea ab illo recitando. . p. 28 I. q. 68 An infirmus , aut alius impeditus, qui non potest maiorem partem Oisc ij recitare , potest autem minorem, ad hanc teneatur. p. 81-q.s EAn qui non potest recitare minorem partem OL fici j, potest autem maiorem,ad hanc s omissa licite minore) teneatur. p. 2 3.q- 1 An qui potest recitare laudes cum Lequentibus
Horis , non tamen matutinum , teneatur illas recitate , omisso Matutino. ibidem, quaestione
An qui non potest recitare Matutinum εἴ Laudes, potest tamen Primam , 3c caeteras Horas usque ad Completorium inclusiue,reneariar has somi L Matutino cum laudibus)recitare. ibidem,quaestione so An qui conit , potest recitare Matutinum cum
laudibus, non potest tamen caeteras Horas, Ieneatur , his omissis , recitare illud. p. 286. quaestione 37 An qui potest recitare solas vesperas, Zc completorium , non vero caeteras Horas , teneatur ad
illas his relictis in recitandas. pagina 186.q- stione 18
An teneatur quis recitare illam Horaia , cuius maiorem partem necesse habet omittere. ibid quaestione F yΑii qui habet Diurnale solum , teneatur Psalmos Matutini recitare , absque Lectionibus , dc Re Dponi Oriis. ibid.q. GoAn qui cx prauo habitu magnam habet difficulta-
rem officium recitandi,excusetur ab illo recitan do. p. 28ς .q-6 2Ab ossicio recitando excusatur qui, si illud recitet, magnam fortunarum, vitae,vel honoris iactui ammeriit r. ibid.q 63 Dispensatio a summo Pontifice concessa excusat clericum ab horarum recitatione. ibid.q.6 Excusat Se Beneficiarium. ibid. q. 6sNon potest Episcopus cum Clerico dispensare,aut Beneficiato, ut tu perpetuum non recisclit.p. 286. quaest. 66Vtrum s non in perpetuum , saltem in casibus occurrentibus , possit Episcopus dispensare cum Clerico, aut Beneficiato , ut officium non recitent. ibid.q.6 Vtrum non solum Episcopus, verum etiam eius Vi carius, possit dispensare eum Clerico dc Beneficiato super recitatione ossici j. ibid. quaestione
Praelatus Regularis potest, si eausa tationabilis seb-st, dispensare suos subditos non Sacris initiatos ab osse,j diuini reeitatione. ibid.q.69Vtrum Regulatis Praelatus in recitatione horarum dispensare possit, non solum cum dictis non ini latis Sacris,sed cum Religiosis Sacris initiatis,aut possidentibus beneficium. ibid.q. T A recitatione horarum, secluso priuilegio, non lo-lum superiores Praelati,versim etiam conuentu ales,postulit dispensare. p. 287'-T LVsus recitandi horas publice in Choro est laudabilis. ibid. q. 1 Laudabilis modus est recitandi horas in Choro. psallendo,cantando eas in primis figurato cantu. ibid. q. a An sit usus laudabilis horas recitare in Choro cum instrumentis musicis. ibid.q. , Illicitus de peccaminosus est usus eantandi in die Natalis Domini, aut aliis , cantiones profanas durante diuini ossici j recitatione. ibid. q. Datur praeceptum recitandi horas canonicaS in Choro. pag. 283q-SP aeceptum recitandi horas in choro, lectiato iure communi , obligat omnes Ecclesias Cathedrales, Collegiatas, Regulares, Bc Parochiales. ibid. q. 6Grauis infirmitas excusat reeitatione ossicii di
An a recitatione horarum excuset quem sebris tertiana. st ibid. q. 23 An ab obligatione recitandi ossicium subris quartana excuset aegrotum. ibid.q. Vrrum ab onere recitandi leximat quem Capi is dolor, stomachi, aut pectoris. p. 276 q-χ sAb horarum recitatione per aliquot idies exculae eum imbecillitas, quem febris defetuit. ibid.q.χε, Ab horarum recitatione is excusatur qui oculorum infirmitate laborat. ibid.q. 2 TAn ab horariim recitatione excusetur, qui ita ocra lorum infirmitate alit alia febri laborat, ut tamen per notabilem diei partem legat voluntarie sabulas, vel historias, aut vacet confabulationibus similiaribus . . ibid.q,2SAn communitas Regularis, quae sine causa iusta recitat horas canonicas extra horas praescrip a S,
peccet mortaliter. p. 29I .q. 2
An transacto notabiliter tempore quo debebat re citari in choro hora aliqua, possit haec omi r i, ibi non recitari. ibid.q. λ 3 Ara I