장음표시 사용
501쪽
Qui habet benefietum integre in eommendam , si
in terim detur alicui, tenetur recitare horas. pa-
tui habet beneficium manuale seu regulare , debes Horas Canonicas recitare. ibid qo Qui obtinet aliquod beneficium,propter temporale ministeri uin, v.g. quia docet Grammaticam, vel Thcologiam, vel pulsat organa, &c. tenetur ad recitandas horas. ibid, q-s FCoadiutor Beneficiatij non tenetur persoluere Horas Canonicas. P. 2 R T T. Tenetur L horas eoadiutor Beneficiarit,aut Cano innicatus , si expresse ad hanc obligationem subeundam coarctetur ex indulto Pontificis, aut ex pacto cum prςprie ario. ibid.q-79 An Beneficiarij vel Canoniel coadiutor , teneatur ad minus dicere ossicium paruum B. Virginis Mariae tanquam pensionarius. ibid. q. 8o An Bcneficiarius , qui solum titulum beneficii habet , sine fructibus omnino, teneatur ad Horas Canonicas. . . . ibid. q.8INon eximitur ab obligatione recitandi horas, Bene ficiarius qui sua voluntate, aut culpa,nullos Percipit fructus beneficit. p I F.q-8λBeneficiarius, qui fructus nullos percipit, quia ex cauci iusta non residet, & solum fluctus dantur residentibus, non tenetur ad horas. ibid. q. 83Πτneficiarius, qui sponte omnes benefici j fructus ςζdit patri, aut patruo,aut suo creditori,&c. lene tur ad horas. ibid.q. 8 Beneficiarius, qui nullos fructus beneficij recipit ,eo quod sit excommunicatus, tenetur ad horas recitandas. ibid. q. 8s Tenetur ad horas Beneficiarius , qui non percipit benefici j fructus,eo quis d sit it regularis,aut sus-spensus. . P.M6.q. 86bi quis ob irregularitate,ara depositione vel alio quouis modo amitteret ex toto beneficium,non teneretur adhuc ad recitandum. ibid.q.87 An si quis recipiat beneficium iniuste , vel nulli ter, Vss. 2 per violentiam, per simoniam , vel exi
sens irrcgularis, vel non habens legitimam aetatem, &c. teneatur ad horas. ibid. q. 88 An Beneficiarius,qui ob delictu aliquod, aut etiam iustam causam, damnatur a iudice, ut non acqui 'rat fructus beneficii ad tempus, v.g. Per Vnum annum, teneatur illo anno ad recitandas horas.
pro aliquo tempore non capit, petit tamen PO-stea capturus, tenetur horas recitare. ibid.q. yoBςneficiarius, qui primo anno, ex statuto vel consuetudine, non percipit grossam beneficis, sed si recitet in Choro percipit distributiones quotidianas, tenetur ad Ossicium. P, A T. q. 'Iinti ex statuto aut consuetudine nihil beneficiario concedit primo anno, OS seruitium impensum, sed omnes illius anni fructus reseruantur ei post
post mortem,expendendi in eius fauorem , tenetur ad horas. ibid. q. 92 An reneatur Beneficiarius recitare horas , quia metus Ecclesia viget mos, quo caue Cur Vt primo anno nullos fructus,nec distributiones capiar,neque post morte in illi reseruentur, sed distribuantur inter aliquos Beneficiarios. ibid.q. 93 . An teneatur recitare Beneficiarius in primo anno, quando ex recepta consuetudinc , fluctus illius
applicantur alicui operi pio,vt fabrica: Ecclesiae, vel Hospuali, aut pauperibus,&c. ibid. q/' An si. per vim , fraudem, aut aliam iniustam viam,R, P.Leand. in Decalogum. impediatur Beneficiarius 1 consecutione stuctuum , teneatur recitare P. 2 8.q. 9 sAn teneatur recitare dictus Beneficiarius, si ablatio fructuum non sit perpetua,sed pro aliquo tempo re,v.g. Pro vnO,aut duobus annis, sine spe tamen fructuum recuperationis. ibid. q.96. An Bcneficiarius teneatur recitare statim ac beneficii collationem acceptauit , & ante captam
illius possessionem. ibid.q. 97
An teneatur recitare Beneficiarius ante adeptam
pacificam possessionem , si per ipsum stet, quominus policssionem beneficii obtineat. ibid. l. 98 An teneatur recitare Beneficiarius , qui habent solum titulum , impeditur apollissione capienda , lite, vel alia causa ibi inuoluntaria. p. 2 I9. quaest. 99
An si duo litigatent super uno beneficio , de
neuter esset in possessione, unus tamen illorum haberet titulum , & speraret se victorem suturum , & consequenter fructus habiturum , te. neretur saltem hic ad onus ossicij. ibid.q. ior An habens pollissionem beneficit, non pacificam, sed cum litigio, teneatur recitare. ib.q IOZAn Beneficiarius, cuius beneficium nullos fiuctus
habet, teneatur ad Horas. p. 12 . q. Io
An Bene fietarius , qui tenue habet beneficium. teneatur, si non singulis diebus, sestis saltem,
recitare. ibid.q. Io 6 An qui est dubius de tenuitate beneficij, teneat ut recitare ossicium. P. a .q. I TAn eximeretur ab onere recitandi Horas B neficiarius, cuius beneficium non attingit valorem quadraginta ducatorum. P. 21 1.q. ιI RAn teneatur ad Horas Beneficiarius , qui habet beneficium , cuius fiuctus iam attingam valorem quadraginta ducatorum. ibid. q. An tenuitas benefici, debeat regulari ex omnibus fructibus beneficis in se,an solum ex eo, quod remanet deductis ex pess in fiuctuum coiloctione,
aut Eleemosyna missarum. p. a 1 3.q. Beneficiarius habens plura tenuia benc ficia, quorusingula non obligarent ad horas,propter tenuit tem, tenetur ad illas recitandas. p. 223.q. Is Beneficiarius non tenetur ad dicenda tot ossicia,
quot bene fieta pinguia iuste possidet. pag. 123.
An qui plura beneficia habet iniustε, teneatur totovicia,quae beneficia possidet,recitare. ib.q. Ii s
Qui plura benehcia habet, non tenetur tot commemorationes facere , quot sunt beneficia. p. aa .
quaeri .i I 8 Qui simul beneficium pingue, & pensionem habet, satisfacit obligationi, recitando semel singulis
diebus ossicium canonicum. ibid.q. I9 An Beneficiarius sacerdos duplex peccatum ad mitistat, omittens ossicium diuinum, dc an in conseiasione illud aperiendum sit. Ibid.q. IIIAn qui duo beneficia possidet in duabus Ecclesiis,
quae diuersis utuntur Breuiariis debeat recitare, iuxta Breuiarium , quo Ecclesia in qua residet,
An peccet mortaliter,Beneficiarius qui omittit ves, peras sabbati sancti. p. a M.q. 36Αn qui abest a Choro,& 1 loeo beneficii, ob timorem pestis gratiantis in illo loco, possit recipere distributiones. p. Oa.q. 68 An Beneficiarius iustε suspensus , beneficio, possit licite percipere fructus eius, & distributiones si horis Canonicis intersit. P. O .q. 7sBeneficiarius iniuste inteliactus , diuino ossicio obbim a quo a
502쪽
quod abest ab illo , non prhiatur distributioni
Beneficiarii speetaliter interdicti, ipsaque Ecclesia
specialiter interdicta I non priuantur a distributionibus. . ibid cl. ὀ a Beneficiarius, qui fit irregularis , non priuatur distributionibus. .: . ibia.q. An Beneficiat ius, qui ante beneficis collationem, seu obtentionem contraxit irregularitatem , priuetur distributionibus. i. ibid.q.36Beneficiarius qui abest in euidentem viilitateiri alienam Eeclesiae, distributio ius non luctatur.
Beneficiorum suorum luerantur fructus docentos Ius Canonicum publice in aliqua uniuersitate. ibid.qu QNon item ius ciuile docentes. . ibid.q. I tΑn Beneficit fluctus, aut Canonicatus a qui Taras.' qui publice in aliquo studio generali, seu uniuer-nrate docent Grammaticam. ibid.q. I 42 Be neficiarii absentes non percipiunt fructus, si liu-deant in Ecelesiis Cathedralibus. p. 37. q. AT An Beneficiarii, vi recipiant fluctus beneficii sui, debeant nece iserio studere iuri Canonico , aut
An studentes debeant necessario petere licentiam ab Ordinario , ut possint in abietaria , tempore studi j, fructus sui bene fiet j luerari. 8bid.q. I SOAn parochialia beneficia habentes , possint cum licentia ordinati j , a su is Ecclesiis, studii caula abesse, de fructus lucrari. p. I S. q. I 3 2Beneficium constans ex solis distributionibus quotidianis , eas lucrantur absentes ratione studii. P-3 'I 3
An Beneficiarsus,qui non recitauit laudes, teneatur ad a liquam fructuit m rcstitutionem. p a 3 q. 1 An Beneficiati maneant deobligati a restitutione fructuum pro rata , ii alio die, pro ossicio praeternusto, duplicatum recitent. ibid. q. 13 An Beneficiati omittentes recitare officium, te neantur ad restitutionem fructuum , ante iudicis sentem talo. P 326.q- TAn teneantur ad restitutionem Beneficiati, si iecitent ossicium , aduertenter sine ulla at .entione . . iureriori. 'l ibid.q. is An Bbneficiatus in excommunicatione recitaras,
possit licite retinere fructus beneficii, atque di
An habens plura beneficia , teneatur si uctus Om-ι nium beneficiorum , pro rata officii culpabiliter. O mi ili, restituere. ibid.q. 2 ι An Benefietarius Curatus non reci ans , Icncatur in integrum omnes fructus beneficii restituere ἰvel solum fractus, qui correspondenI teci ratio ni, deductis fructibus , quos proprer alia beneficii onera, seu ministeria meretur. ibidq. 1 An simplex Beneficiarius , cui nullum onus est
annexum, praeter recitationem , si omittat reci- Iare , teneasur integre omnes fructus beneficia, . pro rara temporis, restituere. p. 28 q 3 3An. Mneficiati teneantur ad restitutione fructuum, casu, quo recitent unum officium pro alio : v. g.
de S ncto, loco offici j de Feria. ibid.q. 1
An Beneficiarii omittentes ossicium. teneantur fru'ctus eius restituere fabricae Eeclesiae, ubi est tale beneficiam ; vel pauperibus. ibid. q. 23 An Beneficiarius satisfaciat suae obligationi restii tuendo fiuctus Ecclesiae beneficii, si haee sit di-
Quae restitutio debeat necessarid fieri in utilitatem
propriae lablieae Eecseseae Beneficij p. 3 29.q-2 An Beneficiatius qui eligit restitutionem fructuum pauperibus erogare , possit illam facere pauperibus cuiuscumque Ecclesiae , vel lodi. ibid. quaeli. 29 An Beneficiarius , qui ossicium omisit, possit fructus uiso mere in aedificationem alterius Ecclesiae, ves reparationem bonorum alterius beneficii. ibid.q. 28 An si Beneficiarius ipse , qui debet restituere seu ὸ ctus, sit vere pauper, possit eos sibi applicare.
ibtis. q. OAn Bunc ficiarius , qui recitare omisit , possit reti- . uere sibi fructus, quos titulo donationis accepita paupzribus, quibus tradere promiterat, sed de facto non tradidit. p. 3O.q. v An possit licii ξ Beneficiarius denegare pensionem punitonario suo.ossicium paruum non recitanti.
Non poteth B neficiarius. tradere ex se Mictus pauperibus, vel fabricae beneficii pensionis. ibid. quaest 37
An ita sit illicitum bona spititualia ordinare, M
dirigere ad allecutionem temporalium, tanquam
ad finem , quod sit mortale de se. p.7 3.q.' An homo debeat aestimare magis bona spiritualia humanitatis Christi Domini, quam sua propria.
Anob bonum spiritu se proximi aut totius mund1st licitum desiderate efficaciter aeternam caren tiam, aut temporalem gratiae, aut beatitudinis, casu quo talis carentia cum peccato mortali coniungatur. 1 . p. 9 . I,
An ob bonum spirituale alicuius communitatis aut totius mundi liceat velle gratia, aut beatitudine carere in perpetuum , casu quo id possit absque peccato contingere. ibid. q. sob bonum spirituale proximorum licitum est desiderate & peiere dilationem visionis beatae.
pag 94. q. 6 An licitum sit pro breui tempore , puta pro una hora , gratia , de Araritate carere velle ob bonum spirituale proximi , si dicta carentia absque
Quot enumerentur bona corporalia, quibus parienti extremam necessitatem, & communem potest subueniri. p. OIq- OSi apud aliquem snt aliena bona & propria, nemo potest exireme indigenti subueniae ex alieno, ruiciuatis propriis. p. 1 29 An qui habendo propria bona , aliena turriperet, ut extrui ac indigenti daret, teneretur ad resti-- riitionem. ibid.q. sVide , verbo Ddiens , Necessia .
Ecclesiae , & Religiones quae propos tum Breuiarium habent, possunt hoc excluso, Breuiarium. Romanum admittere . . p. 22s q 4
A quonam Pontifice fuerit prinid Romanum
- Breuiarium editum. . p. 229 q,2
An licite possit quis uti nouis Breuiariis impres sis v .g. Parisiis cum sola approbatione Supremi Consilii Regis, non vero Inquisitoris, Sc ordinariι. , ibid.q. a Vide verbo ossicium divinum , Hora Canonica, M
503쪽
, omnes Canonici, seu Praebendati, teneant ut Horas in Choro recitare. p. 29 Α- 9Αn Vt communitas Canonicorum Ecclesiarum Cathedralium, aut Collegiatarum , excusetur a
Cholo,susticiat quod solum sui dumtaxat duo,
Vel tres Canonici. ibid.q- , O An sine ulla culpa, & poena possint Canonici, aut Praebendati abesse a Choro per tres menses. 'ibid. q.
Au Canonici, seu Praebendati & alii, qui distributiones habent) peccent mortaliter, si a Choro absint, ultra tempus a iure sibi concessum distributiones percipiant. ibid.q. 3 aΑn Canonici, & alij peccent mortaliter, si absque causa absint a Choro s ultra tempus permissum
animo cedendi distributionibus tempori absentiae correspondentibus. p. 946, 3An excusentur a mortali Canonici,Praebendati,aut Boneficiati praedicti,quando semet,aut iterum in anno abluut sine causa a Choro. ibid.q. 3 An excusentur a mortali Canonici , & Praebendari, &c. qui absunt sine causa a Choro , tempore unius integrae Horae Canonicae. ibid.q- 3sAn Canonici Beneficiati, qui nihil in Choro di- Curit,sed ad omnia attendunt, solum satisfacialit suae obligationi. ibid.q. 36 An satisfaciant Canonici Beneficiati praecepto recitandi, si partem suam submissia voce ira pro- fcrant, ut audiri a Choro non possit. ibid.q. 37 An Hem satisfaciant seruitio Chori Canoni ei, si ita submissa voce canant , aut suam recitent pariem, quod ab altero Choro auditi nequeant. P. δ9I.q. 38 An Cavonici, seu Praebendati, submissa voce suam patiem recitantes recipere possint mediam partem distributionum , si attendant ad partem, quam canit alius Chorus. ibid.q. 9An Canonicus qui suam partem canit,sed percipere non potest quam partem canat alius Chorus, possit tune distributiones integras percipere. ib.q-ΑOVbi viget consuetudo, ut Canonici praesentes ad- snt Choro, nec canant nisi per Mansionarios, Capellanos,aut substitutos,possunt licite distributiones recipere. p. 295β.63 Canonici non possunt recipere distributiones , sipet alium assistant Choro. 1 p. 297'.4 Canonicus , seu Beneficiarius, qui dum diuinum osse tum in Choro reeitat, maxime , somno
impetitur, itavi eo oppressiis , nec ad verba at tendat , non satisfacit praecepto recitandi, &' choro inseruiendi. ibid. q. 6 An Canonici confabulantes , aut scribentes in choro , aut exercentes similes actiones attentio- Di externae repugnantes , possint lucrari distributiones quotidianas,ac retinere. ibid.q. 4 7 An Canonicus,seu praebendatus, si obtento beneficio fiat caecus, aut surdus, possit abesse a choro,
& lucrati distributiones quotidianas .p. a yy q, 'Canonici, & Beneficiarij , qui ob morbum grauem corporalem non valent choro interesse,
lucrantur distributiones. ibid. q. FoCanonicus, qui sua culpa infirmitatem contraxis, aequirit distributiones. p. 3OOΤ-33Αn acquirat distributiones Canonicus , qui dedita opera incidit in morbum , ut eo impeditus in teresse choro non posset. ibid. q. 14 L P. Lemid. in Decalogum.
An s Canonicus tempore grauis infirmitatis in loco benefici, non existat, sit distributionum
capax. p. orri IsAn Canonico absenti, ob aliquam instam corporalem necessitatem , distributiones quotidianae conserri debeant. ibid. q. 63 An debeantur distributiones Canonico , seu Beneficiato, qui a choro abest, eo quod ex ipsius asesistentia immineat ei graue damnum vitae , honoris, vel fortunae. ibid.q. 6 An si Canonicus detineatur , aut aliquo alio modo impediatur, quominus ad Ecclesiam suam se conferat, distributiones acquirat. p. 3O2 q. 69 An etiam possit recipere distributiones, si iuste Canonicus in carcere deri ne rur. p. 3οι. q. TIA ii Canonicus , qui in carcere detinetur, non ob
crimen probatum , sed ob illius suspicionem, possit distributiones capere , si per sentetulam
iudicis innocens euaserit. ibid.q.7 a Canonicus inium excommunicatus, & ob eausam non assistes choro,acquirit distributiones ib.q, sAn Canonicus iuste excommunicatus, & ob hanc causam choro non assistens,distributiones lucretur. ibid. q. T Canonicus iustὸ excommunicatus , cui iniuste de negatur absolutio , lucratur distributiones , &consequenter potest illas post absolutionem recuperare. ibid.q.7 sAn Canonicus ivstε exeommunicatus,horis diuinis assistens, possit lucrati fructus & distributiones illis correspondeLes. p. 3O4R TOCanonicus excommunicarus maiori excommunicatione ide qua loquuti sumus) acquirit fluctus& distributiones, ubi mos est ut eos non amittat.
ibid.q.77 An Canonicus, seu beneficiarius suspensus i beneficio , priuetur non solum fructibus beneficij, sed etiam distributionibus quotidianis.ibid.q. 7sCanonteus iniuste suspensus I beneficio, vel a distributionibus, potest illas licite acquirere, si
a choro abesse cogatur. ibid. q.8o Canonici non possunt percipere distributiones tempore cessationis a diuina officio , quo illud celebrare nequeunt. P. Os q. sCanonici percipiunt distributiones , eo tempore quo polluta manet Eccles a. ibid.q 8 An Canonicus , qui per sententiam Iudicis beneficio priuatus est, adhuc lucretur distributiones. P. O6.q.87 Canonicus actualiter, seu realiter degradatus, acis quirit distributiones. ibid. q. 88 Canonicus absens in utilitatem euidentem propriae Ecclesiae, lucrari distributiones potest. ib.q. 89 An si quis Canonicus absit a propria Ecclesia, non solum ob euidentem , sed etiam ob dubiam ut iis litatem eius , acquirat distributiones quotidia
An Canonicus acquirat distributiones , si absit, etiam ob levem, aut exiguam Ecclesiae suae utilitatem. ibid.q. 93An Canonicus , qui , suo Episcopo ad visitanda limina Apostolorum mittitur, distributiones t cretur. ibid. q. y An Canonicus, qui comitatur suum Episcopum ad visita a limina,lucretur similiter distributiones. ibid.q-ysAn Canonicus,qui missus esset ad limina Aposto lorum ab Episeopo aliarum Ecclesiarum , aut ipsum comitaretur, acquireret easdem distriburiones quotidianas. / ibid.q. 9 6
504쪽
An Canonicus , seu Praebendatus missus a suo Capitulo ad Concilium Generale , vcl Prouinciale, tanquam Theologus, vel Canoni sta , vcltanquam Procurator, distributiones capiat. pa-gῖna 3o8. q. 93. An distributiones caperet, si Canonicus, qui simillest ex priuilegio Episcopus , ad Concilium Generale conueniret, ibid. q. 99 An Canonicus , qui a suo Capitulo mittitur tanquam legatus ad Pontificem , vel Principem aliquem,acquiras distributiones. ibid. l Ioo An Canonicus , qui tempore diuinorum Ostieiorum , ex mandato Capituli , occupatur in iubeundis rationibus , aut in assignandis cuique suis redditibus , acquirat distributiones. ibid.
quaest. IOIAn Canonicus , adhuc distributiones acquirat. si ea computa facere, aut rationes sumere recte possit, extra tempus diui ui ossicij, Se tamen non facit,nisi tempore illius. ibid. q. lGLAn si quis Canonicus , Sede Episcopali vocant . eligditur Vicarius, seu Prouisor a Capitulo, tunc adquirat disti ibutiones, dam abest ab Ecclesa, causa exercendi Osticium. p. oy q. Io An Canonicus, scu B.nc ficiarius , qui ex propria deuotione rumpore Osticis Diuini celcbrat Mita sim , distributiones pcrcipere valeas. ibid. quaest. io An Canonicus , qui subrogatur loco Poenitentiarit, ob illius ab semiam, vel mort cm, ad c On- f. ssiones audiendas,lucrctur easdem distributiones,quas ipscinet Poenitentiarius lolcbat. p. II. quaest. I 6
An Canonicus Magistratis , vel lectoralis , possit ex iure , percipere distributiones , etiam si ab lit
An consuetudo aliquarum Ecclesiarum, quod Canonicus Magistralis, qui praedicaturus lit in ipsa Ecclesia, habeatur pio praetenti omnibus Hori S , etiam per octo dies concioni antecedentes , sustinenda sit. ibid.q. λιAn si Canonico Magistrali , ex priuilegio, auzgratia , concedantur octo , aut sex dies praecedentes concionem , ut possit abelle, qucrans distributiones I possit illis diebus Choro assistere, de loco illorum, aliis octo, aut sex abelle, de luerati distributiones talibus dicbus correspondentes. : . i. ibid. l 122 Aii Canonicus Magistratis possit vacare a Choro ea die, qua alterum Canonicum substituit,
ut pro ipso in Cathedra lectionem dictet. ibid.qDaest lasAn Canonici habentes curam animarum in suam t Eaclesa, percipiant distributiones , si tempore diuitior uin ossiciorum ablint, ob animarum curam exercendam. p. , Ι -q- ΙΣ
An Canonici, qui curam animarum liabent in aliis Ecclesis cxtra dioecesin , possint, dum in eis resident ac ministrant, Iecipere da stributiones quas reciperent, si in Ecclesis Cathςd ratibus,seu Collegiatis residerent. ibid.q. ias Vt rum Canonici ab Episcopo instituti Hospitalium de Ecelesiarum Di icce sis visitatores .vicar ij foranei, aut administratores piorum locorum non solum fructus , sed de distributiones lucrentur. ibid.q. t 18 Canonici in seruitio Episcopi existentes, recipiunt fructus, non autem distributiones, ac si in Choro essent praesentes. p. 3 IMq. 3 29 Canonici Episcopo solemniter celebranti in Cathedrali , aut in alia Ecclesia assistentes, qilotidianas distributiones accipiunt. Ibid.q. I o Canonicus Uicarius gcneralis Episcopi , s a Choro absit, solum fructus percipit, non vero . . stributiones. ibidq. 3 3r Aia Canonici, aut Praebendati, qui inserurunt Pomtifici, in Capellam ossiciis , Canaeiarii , de similium , acquirant fructus Piaebendae , necnon &distributiones, etiam dum a Choro ablunt. Ibi d. quaest. Is 2 Vtium Canonici docentes Theologiam publice inal:qua uniuersitate, seu studio generali, in absentia loetentur scuctus simul de distributiones. p. II q. 139 iInsciuuntes Regi, aut alicui supremo Principi, in ossetis ab ipso d. signatis percipere non pollunt scoctus sui Bel fici j aut Canon.catus , quando non resident. ibid.q.ls Canonici, seu Beneficiarii qui absunt a Choro , coquod studeant alicui studio generali, seu in univcrsitate, acquirunt fructus suoruin beneficiorum, licet non distributioncs. P. 17.q- 1 4 a Canonici pollunt a belle a Choro per tres mentes singi lis annis , de fructus suarum praebendarum recipere. p. a 'q- ssAn fructus , 8e distributiones possint recipere Canonici absentes per illos tres mentus. ibid. quaest. 1 1 6 Ut Canonici possint abc sse per tres menses, tenentur per integrum annum Cholo adesse, 6c lucrari distributiones. ibid.q. III Qui Canonicatus possessionem suscepit in medio anni, non pol si licite per tres menses hoc anno abesse. ibid.q is 8Αn Canonicus , qui per maximam parrcm anni ab it a Choro , sine legitima causa , possit frui tribus dictis mensibus,quos vocant,d L Rccle. Ib. quaest. ι3'Aia Canonici, qui male expendunt illos tres menses recreationis , teneantur retinere fluctus illis correspondentes. p. 3 2o q. I 6OAn teneatur ad restitutionem mactus Canonicus, qui grossam Canonicarus utre atque absolui acquisiuit , antequam diuinum ossicium omit-tcrct. P. 2 3.q- 36Vide Verbo, Beneficium, Reneficiatus , Chorus , clericus, Distril tio, Hora Canonica, CF.ιum Diui num, Praebend.ι, Prabendmus.
Capellania, Cayellanus. An ex fructibus Capellaniae , non collativae , sed amovi bilis ad nutum , teneatur Capellanus ex- pendere superfluum luae congruae in usus pios.
An de fructibus Capellaniae collativae, de inamoui bilis,leneatur Capellanus expendere superfluum in usus pios. ibid.q.ῖα
An qui habet Capellaniam collativam idest quae aut horitate Episcopi erecta est , &ab ipso
consertur , obligetur ad recitandas Canonicas
Αii habens Capellaniam non collativam sidest in quae a Patronis etiam laicis crigitur , de con fertur, sine collatione Eccles astici Piaelati,obligetur ad ossicium Canonicum. ibid.q 3 8. An habens Capellaniam , quae ex testatoris VO luntate non est collat tua , si postea fuerit colla ra per Pontificem, aut per Episcopum, teneatur ad Ossicium Canonicum. ibid.q- 'An
505쪽
3n qnando is , qui habet capellaniam collatiuam, & qii in est puer, vel impeditus , satis sicit illi in Missis dicendis per alium , teneatur dicere per ib Horas Canonicas. ibid.q 6o An qui obtinet Capeti uiam collatii iam , vel aliud bentificium , ii illido luerarum vacet , satisfaciat litae obligationi recitandi per alium, ibid. quae si .6 IAn quando ex dispensatione Pontificis , conscr-ru puero aliqua Capellania collatilia , vcl benefic tum, alite decimumq:iartum annum, tenea- . tur ad iccitandas Horas Canonicas , an equam adimpleat dustam aetatem. p. 2I l.q. 62
Capellam Montalium poliant celebrare Misi is desai, his particularibus eoium ordinum, quas ipsi proprao ritu celcbrant. P 2AO q-bi Vide verbo, Hora Canox irae, A fovialis. Cardinalis. An Eminentissimi Cardinales tentantur recita re ossicium ditiinum , ex vi totius Cardinatatus. p. 2 3-q. s i lde verbo, metum Divinum, RecitaIio.
Catholicus. An si urgente morte, deesset Catholicus , qui posset Biptietare , post i qois ingrc di templa haereticorum , ad recipiendum Ba pulmum ab eis. pagina 4 2. q.49 An item licitum sit Catholicis in articulo moristis , recipere Sacramentum poenitentiae a sacer-
dotibus haereticis , si desint Catholiei. ibid.- quaest JoAn licitum sit Catholicis amicitiae causa , ire ad
nuptias haereticorum. P. 63-q 3 3An liceat Catholicis contrahere matrimonium, coram Ministro haeretico , ex praescripto Principis haeretici id praecipientis. ibid.q. 36Αn etiam liceat Catholicis, ut Christianam Religionem occultent, dc hoc modo mortem virent, Comedere carnes Ita d ebus , quibus ab Ecclesia
proh bentur, & ab haereticis instituti sunt insgiitim suae filiae sectae, v. g. feria sexta apud Ait glos , in rer quos signum est Caluinismi, vestiea die carnibus. ibid. q. 16 An si qua cog rent. Catholicos ad esum carnium diu probito , in contemptum legis Ecclesiasticae , possint illis , ad c vitandam alias mortem,
rin Catholicus, qui videt Christum Dominum ab
haereticis eontumeliis assici, vel imagines conculcari Sanctorum I teneatur publica confessione falcri Fidem Christi, etiam cum periculo - Vita . .. . ibid. q.61 Vide verbo, Christianui.
charitas quai nos Diligimus Deum est quid
πripliciter sumitur Charitas. ibid.q. χQuid sit Charitas sumpta pro habitu, ibid.q. . Charitas est Excellentissima virtutum , in genere
An non solam in esse moris , sed etiam in genere - physen . omnes virtutes , de praecipue fidem, antecellat Charitas. ibid. q. sQuid iit obiactum materiale primarium, & secundarium Charitatis. ibid. q. 6 Quid sit obiectu in sormale Charitatis. ibid. q. TAn detur praeceptum Charitatis, de proximo diligendo. p. 8 3-q. An etiain detur praeceptum diuinum , & hipcrnaturale Charitatis, quo ex Charitate , dc amore supernaturali teneamur diligere proximum.
ibid. q. An praeceptum Charitatis Proximi obliget per se,
ad eliciendum actum amoris. p. 84.q-9 An priuatae personae teneantur ex Charitate propriam emendare vitain , & de sitis peccatis poenitentiam agere, ut sic utiliter possint corrigere indigentem. P. T. q. si
Consuetudine induet potest , ut quis per alium
Choro inseruiat. . p. λ 7.q-4sVide vexbo, c Fcium diuinum , Hora canonica. Re
christianus. An tempore persecutionis liceat Christiano sugere , ne cogatur fidem negare. p- χ-q ai An non lotum liceat Christiano fugere pcriccutorem , verum etiam ad id teneatur, saltem se occultando, de dissimulando. ibid.q. t An ctiam c contra , liceat aliquando Christianis 'non fugere persecutorem, tametsi periculum vitae eis imminear. p-3 3 . q. is Ait non solam liceat Christianis aliquando persequutorem non fugere ; verum etiam ad id teneantur. ibid.q. is Aii liceat homini Christiano , ob mortem vitan dam, exercere per simulationem actiones , quae immediate sunt institutae in cultum falsae religionis : v.gadolere Idolo incensum, flectere coram illo genua,&c. P. I q. 26 An prohibeatur Christianis , eum Iudaeis limul habitare. pag. sci.& circa hoc plura dubia referuntur. ibid.q. asVtrum Christianis azymis Iudaeorum vesci liceat. p. 3 q. 26 . i. An sit velitum sub mortali Christianis Iudaeos inuitare , vel ad eorum conuiuia accedere.ibid. diib. 2. Vtrum licitum sit Christianis aecipere a Iudaeis eos cibos, quos ipsi discernunt de abiiciunt, de abiaque eorum consortio iis victitare. ibid. diib. Vetitum est Christianis Iudaeos medicos accersere ad morbos eorum curando S. P. y2 q. TAn licitum sit Christianis medicum Iudaeum , vel saracenum vocare , quando medicus alius non adest, & morbus grauiter urget . ibid.dub. I An prohibitum sit Christianis recipere medicinas a Iudaeis exhibitas.lbid.quaest.28. Et an praeparatas ab illis emere sit vetitum. ibi S. diib. 1 Christiano Medico licet medicinas vendere, de a plicare illas Iudaeo aegroro. ibid diis. LChristiano an lieeat extra casum necessitatis Iudaeum vocare, ut illi venam scindat, cucuibitas
applicet, dec. ibid.dub. 3.& Christiano an si prohibitum cum Iudaeo ingredi in balneum. pag i 3. quaest. 29. dc an in casu ne cessitatis. ibid. dub. I. M ut tu in talis ingressus fiat tecreationis causa. ' ibid. diib. 1, Christianis Reminis prohibitura. est iure positu Iudaeorum filios in hornm domibus nutrire .ibid. quaest. o. Et an extra corum domus. Ibid.dub. I
506쪽
&an interdum Iudaeorum domus adire possint ad lactandos eorum infantes. p. 3 .dub. 2An Christiano liceat famulari Zc seruire Iudaeo, in propria domo ipsi uiset Iudaei, tanquam famulus nabitando.pA4. . I.Et circa hoc plura dubia veniunt enodanda. ibid. k seq. An Christianis vetitum sit in testamento legare aliquid Collegio aut uniuersitati Iudaeorum. ibid. quaest. 3 2Christianis minime licet , vitandi alicuius grauis periculi caiisa, uti vestibus directe ad cultum falsis diis exhibendum destinatis. p. 6.q. 28 Christiano an sit licitum ex rationabili causa uti vestibus infidelium ad corpus operiendum institutis, de ad sectam ipsorum manifestandam. pagina 7. q. 29 An liceat Christianis uti vestibus significantibus aliquam fallam sectam , tamen ob publicum finem institutis. P. S.q. OChristianis contra haereticos pugnantibus, suis vexillis signa assigere licet, quae in suis ipsi gestare solent, dummodo non sint alicuius falsi Dei. ibid. q. 3 i. Signa tamen , ut sunt Mahoincti, Mercuri j dcc. non licet Christianis in suis vexillis in bello gestare. ibid.q. 3 2Christianis est licitum in triremibus , de nauibus Turcarum signa gestare, ad illos tutius lacessendos, & ad securius fugiendum. ibid.q. 3 Christianis item exploratoribus licet uti lingua& habitu infidelium ad scrutanda illorum secreta , & ad detegenda Christianis Principibus. p. 9. quaest. 34 Christianis licet uti in comoediis,& tragoediis populo exhibendis,infidelium habitu,licet si vanae religionis signum. ibid q. 3 3 Christiano qui nudus esset, licet, si eo piosissime plueret, sibi imponere flavum pileum , & vestibus pro Idolorum sacrificiis destinatis se contra pluviam tegere. ibid.q. 36 Christiani ad euitandam mortem non pollunt utis gno Turci eo , licet sub eius imperio subditi degant. ibid. quaest. 37. Et idem resoluitur .ibi d. quaest. 38Vtrum si Princeps gentilis mandet, in fidei odium, ut Christiani omnes gestent vestes sub certa aliqua forma , qua noscantur esse Christiani, tune liceat illis ad vitandam mortcm , tale dimittere signum. p 4. q. 9An seruo Christiano apud Turcas captiuo Dominum templa Idolorum adeuntum liceat comitari, Sc una cum illo coram Idolo genuflectere.
An lieitum sit Christiano aliquid legare testamento Iudaeo alicui in particulari. P.31-8.32 Prohibitum est Christianis accedere ad Iudaeorum nuptias, & choreas cum eis ducere, ludere,dec. .p'IDq. M.LIcitum est Christianis in mercibus emendis &vendendis, cum Iudaeis contractus inire. pquaest. 36vide verbo CatholicM. clericina
An Clelieus, vel Religiosus, si indoctus sit,peccet
mortaliter,contra inhibitionem iuris, disputando de Fide eum haereticis. P 48. q. IOAn Clericus, non solam ex fiuctibus sui ben fici j, verum ex bonis patrimonialibus, aut quasi, . arctius obligetur ad dandam eleemosynam,quim lateus ex bonis sui patrimonij.p. '.q. 4 An Clericus possit ex bonis patrimonialibus , aut quasi , consanguineos ditare , & ad altiorem statum promouere. ibid. q. ASAn Clericus , qui bona patrimonialia, aut quasi patrimonialia in suam sustentationem insumit, possit illa compensare ex redditibus sui beneficii, de ex illis tantundem in usus,quos voluerit, insumere. ibid.q. 'An Clericus habens filias illegitimas , possit illis, ex fructibus beneficis alimenta, & dotes prouidere, si indigeant. P. 12 q-6sAn casu , quo dictus Clericus habeat, alia bona Propria, unde pollet alimenta, de dotes filiabus propriis,au spuriis praebere, posset nihilominus ex fructibus beneficij haec illis tradere. P. 1 . quaest 66. An liceat Clerico filias spurias adeo dotare, ac si legitimae ellent. ibid.q.67 Aia possit Clericus, ex redditibus superfluis benefici, , aliquam mediocrem quantitarem ad pro
pitias necessitates euenturas reseruare. ibid.
quaest. 68 An possit Clericus ex redditibus benefici j super fluis , sustentare Consanguineos in studio, etiamsi patrimonialia bona habeat. ibid. q. 69Αn etiam si Consanguinei, aut nepotes non indigeant, eo quod Patres diuites habeant, possit nihilominus dictus Clericus illos ex redditibus
benefici j in studio alere. ibid. q. ToAn Clerici ex redditibus beneficii superfluis, possint suis Consanguineis pauperibus condOnare id , quo ad sui status sustentationem indi
An possint Clerici ex superfluis Ecclesiasticis redditibus , paulo plus suis Consanguineis paupe ribus, quim aliis egenis largiri. ibid.q. 73An si Clelieus humili loco natus , eleuetur ad . magnam dignitatem , possit suis consanguineis de redditibus Eeelesiasti eis superfluis , compe tentem sustentationem augere. ibid.q. sAn Clerici Beneficiatij, si redditus , qui suae congruae sustentationi supersunt, pauperibus non exhibeant, non solum peccent mortaliter, sed
etiam teneantur ad restitutionem. p. I 26 q.76
Clerici tenentur ad aliquid ex praecepto recitandum. . p. 2O q. 39Omnes Clerici Sacris initiati, tenentur ad recitandum officium diuinum. ibid.q. a An omnes Cleliei Sacris initiati , teneantur recitare officium diuinum, ex iure diuino. p. 103 quaest. 3An omnes Clerici Saeris initiati, habeant obligarionem recitandi Horas Canonicas, ex iure Canonico. p. 2 OF q. An Clericus habens pensionem , pinguem saltem, teneatur ad Horas Canonicas. p. 23 I.q. 6 An Clericus pensionarius, , si efficiatur miles D. Iacobi, aut S. Ioannis, aut alterius ordinis militaris , cum indulto recipiendi pensionem, sitisfaciat obligationi recitandi officii parui recitando orationes Dominicas ,& Angelicas a Religione sua praescriptas. P.M 2.q γε Clerici minoribus ordinibus initiati, non tenen tur recitare ossicium diuinum. p. at 3.q- ὀAn Clerieus Benefietarius, vel Ordine Sacro initiatus, si simul etiam pensionem habeat, tenea xur , praeter septem Horas Canonicas , recitare officium B.Virginis paruum. P. a I 3.q 73Cletici subditi Ecclesiae Mediolan. aut aliarum. Ecelesia
507쪽
' Eeelesiarum , quae ex priuilegiis utuntur proprio Breuiario, pollunt iuxta illud recitare, dum
priuatim recitant. p. aas q IAn Cleriei. & Religiosi; qui pollant ex priuilegio uti breuiario .pioprio ; possint libere , de licite,
dum priuatim recitant, Breuiario Romano uti, de iuxta eius formulam rccitare. ibid. l. 6Lieitum est Clelieis , S: Religiosis , iuxta Breuia- rium Romanum priuatim rccitare , si illis praeceptum sit,ile alio, quam proprio tuo Breulario,
An Clericus v. g. Mediolan. possit non obstantes. Caroli decrcto) Romae, causa negotiorum ex iis stens,iaxta Breuiarium Romanum recitare. ibid. quaest.8Clericus Romanus existens neeotiorum causa Mediolani tenetur, aut poteth uti breuiario Ambro . si an o. ibid.q. 'An ad minus , s talis Clericus Romanus haberet Beneficium in Ecclesia Romana ἱ & resideret,& haberet firmum domicilium in Dioecesi Mediolanens ; post tunc, aut teneretur uti Bieuia - . rio Ambrosiano. . p. a17 q. Ο An Clericus , qui non ratione beneficii , sed patrimonii suit piomo as ad Ordines , teneatur uti Breuiario Romano. p 2 8. q. l An Clericis, ast Regularibus, qui priuatim Horas
recitavi, licitum sit Iecitare Horas ubicumque. p. ι69.q. L 14 An Clericus omnis, ex vi suae ordinationis, tenea tur Horas Canonicas publice in Chorci celebrare. p. 292.q-as Vide verbo , Hora Canonιca, Regularis.
Collectores generales Camerae Apostolicae, bcolis Iectores & alij ossiciales aequirunt fructus & distributiones in absentia. p. si s P
An Commendatari, D. acobi, Calatrauae, Alcatarae de D. Ioannis, reneantur expendere in pauperes, aut in alia opera pia , residuum ex congrua suis stentatione. p. Φ26.q.78 Vide verbo Pauper.
An Concionatores teneantur corripere publica peccata, etiamsi credant, ea committentes non emendandos. p. 48. q. 1
An Concionaiores , & iudices , i, mortali pecca- L. corrigentes alios , mortaliter peccent. ibid. quaest. I sAn conci ator , qui repentine, & quasi per occasionem, irruitatur ad concionandum , excule tur a reci latione. p. 278. q. 36
An etiam Concionator quotidianus , tempore Quadragesimae , excusetur ab Horis. ibid. quaesi. 37 ρ Vlde verbo, Hora Canonica, Recitario.
Confessori Cossi o. An Consessior possit absoluere poenirentam igno
antem , qua ratione inedii sunt abloliue ne- cellaria. p. 6.q. 68
Conscitotes solum debent interrogare illos, quos probabilitet iudieant Doctrinam Chri Hanam
ignorare. p. 27.q. o An peccent contra confessionem Fidei Cleriei, vel Religios , qui dum per loca infidelium transeunt , ut incolumes evadant, habitum saecul rem induunI. P 36R. a An Conselsirius nolentem salutare aut loqui cum inimico, stiluso odio, S: scandalo, possit absoluere. p. 9 q. 13Vtrum Confectrius patrem, qui non vult alloqui filium qui indigno , vel valdε inaequali matrimonio se copulauit, possit absoluere. Pagina ' quaei . l An audientes consessiones sepiiinana sancta , aut tempore iubilaei , quando est magna potuitentium copia , possint licitE dimittere Horas , si non positi recitare,nisi omittendo aliquas con fessiones quorundam, qui non consequentur tu bileum , aut non adimplebunt praeceptum Ec clesiae. p. 279. q. t An Consessarii omnes , tam qui ex ossicio, quam qui voluntarie audiunt per totam diem conseia sones, excusemur ab ossicio diuino, si nequeant
illud facile praeuenire. . ibid q. 41 An si quis Confellatius remisisset ossicium ad
unam horam ante mediam noctem , & tunc ad consessionem , vel communionem moribundo conserendam vocaretur,posset om illo ossicio, ad morientem euolare. ibid. q. 4 3 An necessario , in consessione , sit res exprimenda , per quam quis diuinavit ; an scilicet petae rem, aquam, ignem , terram, dcc. Pag. 3 48. quaest. I 4
Conuentus omnes, seu Ecclesiae Regularium usum Chori habentium , tenentur recitare horas in Choro sub mortali. P. 288,q.9
An peccet mortaliter , qui sne ulla urgente causa, C hristianorum corpora insepulta relinquit. p. T. q,9 An item peccaret mortalirer , qui Gentilium., ScHaereticorun corpora inhumata relinqueret, si commode ea sepelire posset. ibid.q. Io An lieitum si, ex manuum , pedum, frontia , autro ius corporis partibus , lineis , signis , Sc di iapositione, futuros euentus, prosperos,vel aduer-los praedicere. p. 368 q. I x An ex pulchritudine corporis , probitas animi,& contra ex deformitate, mentis improbitas dignosci possit. p. 6'. q. Ioscorrectio. An teneretur quis corripere eum , eui nota est damnatio, certo, & ab loliath futura, pagina 66. qi aest. Io.Quid sit Correctio fraterna. . P. 137.q. 1 An sit praeceptum de Correctione staterna. ibid. quaeli. 2Aia praeceptum huiusmodi Correctionis, sit nais rivale, diuinum, de humanum. ibid. q. 3An Correctionis praeceptum obliget, non solum Christianos, verum etiam Infideles. ibidem. saria cognitio probabilis , peccati mortalis proximi.
508쪽
An qui per auditum, vel per rumorem , aut per
sana dubia , scit crimen graue fratris , teneatur illum corrigere. ibid.q a An , peccalum mortale omnino praeteritum , &per poenitentiam deletum, sit materia necessaria correctionis. ibid.q. An saltem peccatum mortale praeteritum omnino, sed non deletum per dolorem, si materia necessaria Correctionis. ibid.q- . An praeceptum Correctionis obliget seniper, &pro semper. ibid.q. 6 An , excusetur quis a Correctione , ex eo , quod proximus, ex ignorantia vincibili pecce .p. I 38.
An saltem a Correctione , vel monitione quis excusetur, ex eo quod proximus ex ignorantia inuincibili legem offendat. ibid. q. 7 An teneantur Praelati corrigere sub mortali, peccara venialia suorum subditorum , si haec sint publica ; de ob nimiam eorum licentiam , aut frequentiam, aliis ruina paratur, vel religiosa disciplina labefactatur. p. I O.q-'An etiam syndici, visitatores , de ali j vices Praelatorum gerentes t ne litur, etiam sub graui obligatione, ad corrigenda venialia, Religioni nociva, subditorum. ibid.q. I o An Religiosus priuatus , teneatur ex misericoIdia,
vi are , de corrigere venialia communitati, aut aliis notabiliter noctua. P. I 6 .q. IaΑn extra assignatos casus, sit obligatio , sub veniali , corripiendi proximum, in occasione peccandi venialiter constitutum. ibid. q. I Vt Correctionis praeceptum obliget, an requiratur ut adiit spes fructus aut emendae fratris. ibid. quaest. Is An Correctionis praecepto teneatur quis, casu quia non habeat spem fructus illico colligendi.P. ι 2. quaest. a 6 Casu, quo ex pluribus correctionibus quis non vi
deat emendam fratris correcti, non tenetur am-
lius corrigere , si ex repetita correctione illius petet emendam. ' ibid.q.i 7 Vt obliset correctio,an requiratur, quod spes fructus sit certa. ibid. q. i SNon tenetur quis apponere Correctionem,si credat
nihil effecturum. ibid. q. I9Vtrum quando quis dubitat, an Correctio nocitura, vel profutura sit, possit illam omittere. ibid.
Ad eorrectionem tenetur , qui licet habeat dubiam spem emendationis, tamen putat probabiliter, quod Correctio non nocebit corripiendo.
Ancum aequali probabilitate quod eorrectio ob erit, aut proderit, teneatur quis abi illa absistere. ibid.quaest.22
Utrum in extremo vitae periculo , quando proba biliter creditur, fratrem moriturum in mortali , tune debeat fieri Correctio , etiam in dubio , an sit profutura, an nocitura. ibid. quaest.2 An sit omittenda correctio , ex qua probabiliter speratur fructus, si ex illa, in eo qui corrigitur, aliqua tristitia , aut aliquod aliud damnuri se-qbatur. ibid. q. χ An 1 Correctione statim facienda quis excusetur,s speret aliud tempus magis opportunum , In quo fructuosius est proximus corrigendus.ibid. quaest.
An correctionem differre cuipiam liceat in aliud tempus opportunius,casu quo, illo intermeno proximus graue aliquod admissurus sit pecca
Ad Eorrectionem proximi non tenetur quis,si ce to,aut probabiliter credat,aut speret ab alio, vela semetipso esse corrigendum. ibid.q. 1ΤAn correctionis praeceptum obliget cum damno notabili salutis,honoris,sunae,ci bono Ium Personae priuatae corripientis. ibid. q. 28 An in casu extremae necessitatis proximi teneatur quis ad illum corrigendum,cum periculo rei propriae , si moraliter existimet certum , correctio ne posita,in gratia decessurum, secus veth in Iethali moriturum. p. 63.q. 29
An possit dari easus, in quo proximus necesiario
egeat in eo correctione ad suam salutem. p. I I. quaest. sci Quandonam casua dentur , in quibus mea correctione ad salutem extreme dc necessario egeat proximus. . ibid.q. 3 1 An extra casum necessitatis teneatur Praelatus Iob ditos corrigere,etiam cum propriae vitae dispendio,quango est spes correctionis profuturae.ibid. quaest. 32Vtrum a lethali exeusetur , qui ob pudorem , vel verecundiam Correctionem omittit. ibid.*4 3
An omnes cuiuscumque conditionis personae te mantur proximum corrigere. P. I 66. q. IAn peccator publicus, & ut talis notus, obligetur ad eorrigendos illos,praecipue circa peccara,quibus ipse est insectus. ibid. q. 3An saltem casu, quo proximus constitutus in ex remis , correctione indigeat ; quia sine illa , in
peccato decedet, teneatur tunc priuata persona
emendare vitam , ut sic in gratia decedat proxi
An quando peccatum potest redundare in praei dicium tertii, seruiat dubia cognitio illius, ad
corrigendum. p. 13 8 .q. IAn subditi teneantur suos Praelatos stateriae . cum opus est, corrigere. p. I 8.q sAn ut fructuosa sit Correctio ad Praelatos facienda , seruandae sint aliquae conditiones. ibid.
An Meretricibus , usurariis , dc aliis peccatoribus publicis, adhibenda st Correctio ex praecepto. ibid.q. I 6 An Correctio starerna peccati Occulti, sit facienda eo ordine, quem Chri stus Dominus in Euangelio Matth. 8. praescripsit. p. 369. q. IAn ordo in Correctione seruandus , sit a Chri ita Domino praeceptus. ibid.q. 3An ad Correctionem adhibendam teneatur quis prius adhibere unum testem , quam duos. ibid. quaest. An ad corrigendum fratrem , possit quis plures quam duos testes adhibere. Φ ibid. q. An testes , qui ad Correctionem adhibendi sunt, debeant este ex his , qui norunt crimen fratris.
correptionis seruetur ; quando alias ex praecepto diuino seruandus erat. ibid. q. 'An ordo in Correctione peccati occulti adhibendus, cadat sub praecepto naturali. P. 149.η a
An ad Correctionem peccati, uni tantum noti,
sine adhibendi testes , iuxta praefatum Christi
M ordo in Correctione seruandus , semper cadat
509쪽
1n , si quis existimet, suam correctionem, nec
coram tellibus elle profuturam, vel non ad sine testes idonei, eo quod timeat eos peccatum ζ uelaturos ; positi tune Praelato immediate delictum deserre. p. 131 q. ι An , quando peccatum est notorium , notorietatefacti, sit seruandus ordo in correctione facie nisdus. ibid.q.i Vide verbo, onfess,r,concionator, Pr latur.
positivi. ibid. q. 3Vigent nunc in lege gratiae praecepta Decalogi .ib. quaeli. 6 Praecepta Decalogi praecipiunt actus virtutis, tam Theologalis, quam moralis. ibid.q.7Praecepta Decalogi sunt indispensabilia. ibidem, quaest9Defferare , Desseratis.
An, quando cred. lor , Ee debitor sunt simul in
et trema egellate rei debitae , teneatur debitor in eam restituere creditori. p. i. yH- ι uris Signum.
An sit mortale, nescite se s gnate signo Crucis,
omnes res inanimatae , quae Christum Dominum tetigerunt, ut claui, lancea, spongia, spinae, flagell a, eruae,& alia huiusmodi, latria coli debent. p. IS.q. 2 Eodem cultu latriae , quo ipsa crux , in qua Cluistus pependit, reliquae cruces venerari debent. Vt quaelibet crux, cuiusvis si materiae,cultu latriae venerari debet, ita clarii, lancea , flagella, &c. ex qualibet materia confecta ad significanda relata instrumenta passionis , eodein cultu latriae, - ac ipsa exemplaria, coli possunt. ibid.q-32 Ut cultu publico sanctus aliquis honoretur, debet esse Canonizatus, aut Beatificatus. pagina I 6 I. quaest. I.
Quot sint speciales cultus, quibus honorari solent Sancti canonietati. ibid. q. 6 Non omnes cultus qui deserti possunt Sanctis Carioni Eatis , possunt deserri Sanctis Beatifica
ΑIi qui alii cultus possunt tribai Sancto Beatificato, ac in bulla Beatificationis exprimuntur. ibid. quaest. 8Vide verbo, Adoratio.
Vtriam Curati aut Parochi ad maiorem fidei mystcriorum cognitionem , quim alii sacerdotes
sinplices teneantur. p. 26,q. 66 Vide vel bo , Parochm.
N , damnati iam , veniant nomine proximi,ua ut charitas versari possit circa illos. p. 92.
Quid sit Decalogus. p. I.q. lvantur decem praecepta Decalogi. ibid. q. a. Scripta fuerunt decem praecepta Deealogi in dua-- bus tabulis lapideis. ibid. q. An, in singulis Decalogi tabulis, quina essεit scripta praecepta Dei. p. 2-q- Praecepta Decalogi sunt iuris naturalis, α diuini Praeceptum negativum, non de erandi de Deo,&illius promissioniblis,obligat semper & pro sem-
An , quando quis graui tentatione desperationis
vexaIur , tunc teneatur per se , aut ex vi huius
praecepti, elicere actum spei. P.5 2.q.7. Quid sit Desperatio. P 64,q An, desperatio consistat in actu voluntatis. ibidem, quaest.2An desperatio semper sit peccatum morzale. P61. qtiaest. 3An , desperatio sit semper eoniuncta cum haeresi. ibid.q. 4 An , desperatio , ex acedia, di luxuria oriatur. ib. quaest .s. Ait peccaret, qui iudicaret, se non polle saluari , si stante hoc iudicio , non desperacet. ib.q. 63 An ille , cui absolute esset reuelata sua damnatio , pollet licite desperare de misericordia Dei .p 66. quaest.9
Quot uplex st deuotio , & quid
An omnibus si necessirium ad salutem cons qtiendam, credere explicit E, Deum existere, aut esse. P.6-q.3An Deus, de potentia ordinaria, possit alicui suam
damnationem reuelare , reuelatione absoluta, quam teneatur credere. p.6I.qVAn de potentia absoluta possit Deus ecrid reuelare alicui suam damnationem. p.66.η. 3. An , possit quilibet in Natali viri alicuius, a leris uilibus se abstinere, & vacare Deo , in eius me
Peccaret mortaliter , qui hodie ex lege veteri aliquid in honorem Dei faceret, ut si vitulum Deo sacrifiearet. P. 3 2 q Qua de causa Deus, potius in somnis, quain in vigilia, docet, monet, corrigit, & rςuelat futura. pagina 339. q. 6O
Dilu re, Dilectio. Datur praeceptiam de implicite diligendo Deo. paagina 73. quaest. I Est peceatum mortale, Deum diligere,ob mercedem vitae aeternae, tanquana finem ultimum , α princ alem. p. 74.q-ε An si lieitum , diligere Deum , ob mercedem Uitae aeternae, tanquam finem minis principalem p 7s q-7ω lieitum sit, dilectionem Dei super omnia alias actiones pias , & spirituales , ad res rem porales obtinendas, tanquam ad finem dirigere. Ze ordinare. ibid. q.8An praeceptum dilemonis Dei obliget tantuin . semel
510쪽
semel in vita. p.76.q. I 3 An praeceptum Dilectionis Dei obliget per se, statim ac quis usum persectae rationis habeat,ibid. quaest. 4 iQuo tempore,post adeptum persectum usum ratio nis,obliget per se puerum,praeceptum de diligendo Deo. p.77.q-IFAn, prae coptum de diligendo Deo , obliget per se quolibet die sesto. ib.q. Is An,dilectionis Dei praeceptum,obliget per se semel in quolibet anno. p. 8 q. ITAn, dilectionis Dei praeceptum obliget per se, cum
quis contritionem peccatorum hiabere tenetur , aut veram eius detestationem extra Sacramen
in m. ibid. q. igAii , praeceptum de diligendo Deo obliget quem in mortis articulo, etiamsi peceati in ortalis conscius non sit. p.79.q. 2 An , praeceptum diligendi Deum obliget, cum quis aliquem iii Deum blasphemantem audit, aut illi grauem iniuriam inserentem. pagina 8. .
An , obliget praeceptum de diligendo Deo, quoties Eucharilita suscipienda cst. pagina 3 a. quaest. i , An,detur praeceptum naturale, de diligendo proximo, amore naturali. Pag. 8 q.A.
An praeceptum eliciendi actum dilectionis internum,erga proximunt, obliger per se,quando grauis odij tcntationes insurgunt contra illum,quae aliter superari nequeunt. p. 8 4 ,q-
An detur praeceptum diligendi inimicos .pagina sI.
An, teneamur elicere actum dilectionis erga proximum, quoties tenemur ei aliquod bonum facere ex praecepto, ut eleemosynam,correctionem seta ternam , &c. libid. q. Io.
An quis debeat seipsum magis appretiatiue , dc enficaciter diligere,caeteris suppositi. creatis quoad bona spiritualia , quae ad salutem allimae necessaria sunt, ut fides , spes , &c. pagina sλ- quR stione Ivide verbo, Amor, correctio, Deus. Dispensatio a summo Pontifice eoncessa, excusat Clericum ab horarum recitatione. pagina 283. quaest. 6 Etiam Benes elatium ibid. q. os Non potest dispensare Episcopus eum Clerico, aut
Beneficiato,ut in perpetuum non recitent.p. 36. quaest. 66Vtrum possit dispensare Episcopus cum Clerico,
aut Beneficiato , ut in perpetuum non recitent.
ibid. q. 66 i. Vrrum possit dispensare Episcopus cum Clericos
aut beneficiato , ut ossici una, non recitent, si non in perpetuum , saltem in casibus Occurrentibus. ibid. q. 6 An non solum dispensare possit Episcopus,sed eius
vicarius cum clerico , aut beneficiato super recl-tatione Officii. . . . . . . ibid.' 68
An Praelatus Regularis possit dispensare suos subis ditos non Sacris initiatos ab ossRio diuino.ibid.
quaest. 6 9 An non solum dispensare possit Praelatus Regularis
in recitatione horarum cum non Sacris initiatis, sed cum Religiosis Sacris initiatis. ibid.q.7o Vtrum non solum superiores Praelati, vi sunt Generales, &c. verum Conventuales possint in recit rione officii dispensare. pag. 287' TI.Vide verbo Pontifex, Episcopus, Hora Canonica, sitium diuinum.
Quilibet morbus fossicit ad hoc, ut illo laborans lueretur distributiones abicias a choro. pag. 129. quaest. II Aliquando morbus leuis Assicit, ut quis ob illum absens acquirat distributiones. ibid.q.s An, acquirat distributiones infirmus ille, qui alias
An si infiimus , qui ante infirmitatem non consueuerat Choro adesse , mutata in ipsa infirmitate voluntate , efficaciter proponeret rq sidere, si ab infirmitate liberaretur, tunc saltem acquireret distributiones. ibid. q. si An,distributiones posset recipere,qui habebat eOnsuetudinem Choro interessendi ,sed elicito efficaci proposito non interessendi, in motbum incidir. ibid.q. An qui podagra laborat, excivetur ab assistentia ita Choro,& possit lucrari distributiolius pag. , o s. quaest. 6O, Aia,senes excusentur ab assistentia Cliori,& possint distributiones recipere. p. O .q 61 An,acquirat distributiones ille, quj ex iudicio Me dici domi se continet, vel ad sumendam medicinam, qua corpus exporgetur,vel quia eo die sanguine minuendus est. p. 3Oa.q. os An,distributiones capere possit,qui ob cantum nimis defatigatus, aliquantulum se tetrahit ii Choro,ut spiritus aliumat, & recreet. ib. q. 6 IAn, senes septuagenarii communiter excusentur , Choro, de pocul distributiones percipere.p. Q 1. quaest. 61 An , debeant distributiones Canonico , qui ex consilio Medici ad balnea , vel ad celebrem ali- . . quem Medicum , vel ad euitandam coeli inclementiam alid se Qonfert. P. Oa.q.66Αii, possit recipere distributiones Canonicus, qui iniuste in carcerem coniectus est , de propterea non potest interesse Horis. ib.q.7 An , qui abest in viilitatem omnium fidelium Eeclesiarum,po Isit distilbutiones recipere.pag. 3Q6. quaest. 7IAn, capiat aliquas distributiones Canonicus , calaadhuc, quo Capitulum mandarct ei, ut negotia Ecclesiae expediret Matutino tempore , si ipse tunc propria negotia expediat, dilato in Vesperas negotio Ecclesiae. P. Oy. q. An, Archidiaconus visitans Ecclesiam , iura , vel redditus suae Praebendae , acquirat non solum
fructus , sed dc distributiones quotidianas. ibid.
An , qui abest ab Ecclesia , causa voti adimpleri-di , percipiat distributiones. ibidem. quaestione
An,lucretur distributiones,si M: uam dicto tempore celebret, de consensu superioris. ib.q- ON.An distributiones capiat, si actu non audiat corati mones,expectet tamen in consessionario p nitentes. p. Xo q. An ,ex gratia,aut priuilegio, possit dictus Magistralis, citam absens a Choro,capere dii ibutiones, omnibus illis diebus in quibus concio natur arae legit in propria Ecclesia. P. I 1.q. NAt