장음표시 사용
21쪽
cip. l. Dub. III. De essentia Eucharistiae. 15a- δε hostias eia, vel mae ita. - una hostiae eonseerandae Ee an lis et eiurare eum hostia minori p: ' κεν. t solus panis triticeos in conviviis commu im
niter usitatus , laalis morali inminum judicio tantii censetur ille , qui ex farina triticea, et aqua naturali mixtus, et igne tostus , sivLassus, atque in sua specie incorruptus est quia hic solus aenipliciter dicitur panis, alius vero nonnisi num
Unia rae DES. T. Falsum est, quod docuit Cafauebaristiam posse Consecrari ex quovis pane cujusvis speciei, dummod sit aptus ad vescendum . Idem docet D Thom 3 ρ. an. 4 Catech Rom. . In. I 3. es Salm. c. 4 n. 5. cum Lugo, Pal. Fug. et ascogn-n Mn. E pater ex Decr. Eugensi, ubi dicitur de M.. Ministis o Cuius materia est panis triticeus , et vinum de vite. Confirmaturra Asch Rom. tibi Si
panis non sit triliceus , non conficitur Sacramens tum γ'.' I. Non est apta materia ad validam consecrati iis o nem. I. Panis ex oryga , avena , milio, pisis , fabis,
i, amygdalis aliisque leguminibus, et arborum sevc- sothus, vel etiam ex hordeo consecsus; quia haec
omnia , communi usu , et opinione, censentur, specie distingui h tritico L m. Bonae C. de Lugo sera. i. v. Massa triticea cruda vel non cocta ν per modum panis, sed rixa, vel elixa, ut sunt placenta libum, tu differant specie si v non. c. n. i. cum FVI PH. etc. ' III. Panis subactus aquis artificialibus, vel leo, butyro
loris , et o Is saccharo , aliove liquore qui aquas naturali non mixtus sit, quia non est panis usualis.
It Lym. lib. 5 tr. 4 . . Gy. tamen et quidam
et Recentiores Oni rarium docent, quare est saltἡm
22쪽
a Lib. VI. Tracti III. De Eucharistia.
qui hostias emunt, certi sint, quodaaua Natura- li, et non ro,acea consectae sint. IV. Similiter
23쪽
Cap. I. Dis. m. De essentia Eucharistiae. In aqua misceantur , ita ut triticum tamen et aqua plurimit in praedominetur, quia si major pars non sit triticiam , et aqua, non erit materia valida, de quo monendi sunt illi, qui hostia coquunt. Bon. s. is a P. I n. 6. Lum. c. a. ' S. n. q. surri. 3, 3 idem doces, Pensu si sit modica admixtio. alterius frumenti ad inutio majorem quantitatem tritici poterit exind confici panis, qui est materia
hujus sacramenti. Si vero sit magna permixtio, a Puta ex aequo vel quasi talis permixtio speciem mutat, nil panis exind consectus non erit de bita materia). M sic etiam dicunt M. e. 4 n. 8 et a. o. communiter . II. Panis mucidus, qui ad cosea ruptionem disponitur . Bon Ioc cis. n. 5. ' mon esset, si s o GEqualiser musarem et una esseι morsale suo uti Palatis , et Conia. λ'. 5. Perind est ad valorem Sacramenti alveia M. Dis sit agymus, sive fermentatus, ut definivit Trid. quia uterque est usualis, et propri dictus panis. B Interim in suis Ecclesiis Latini in gymo , et G-- ci in fermentato conficere tenentur, sub praecepto gravi, et culpa mortali, qua non excusat neces sitas , V. gr. dandi viaticum. Vid. Bon. qu. a. p. i. Fili Iom. 4 V. 3 qu. 8 carae de Lum l. c. ., Et est commune cum Soso, Marea Lam et M. es'. 4 n. s. Sic enim tradidit Conc Florent in Decreto ad Armenos . . Dosmimus. ... in armo, si MDrmentato pane niticeo corPus chrissi oerari ercon LSacerdotesque in asterutro 'sum Domini cor us conficere debere, unumquemque juxu suae Ecclesiae sita orientaG. si Meetaenialis consuesudinem. Rinc . SS. P. Bened. XIV. in Constit super Ritibus Graecorum edita an . 74a. Di Pastoralis. S. 6 a. o. subjanis mFeminovensionis mi nis confima prohibitionem , ne
Latinus . aut Graecus praeter proprium ritum celebret.
Sed dubitatur i. An Latinus in locis Graecorum4.3possit celebrare in sermentato, et Graecus in Locia Latinorum in azymo ' Conveniunt DD. quod, si inter Graecos inveniatur Ecclesia Latinorum, in qua Lati-
24쪽
18 Lib. I. Trici BL De Eucharistia. nus Ritus servatur, Sacerdos latinus debeat consecrare in azymo et si h converso Ilii Suar. d. 4 sera. 4 . . , Coni Tourn. t. 5 . 37 in fine,
Hola. n. 42. Por. n. 49. et Stam. c. - 2 curn Sanch. Bon. etc. ommuniter. Dubium est, quando
Latinus transit per Graeciam sevel contra . Censet
Led 'ud Im. n. o. tenεri eum ad celebrandum in ementato contrario Vasq. d. 74 e. 3. Conc. . ni. ID. M A V usu a se l. 4 dicunt, ten/ri eum celebra-Fe in agymo. Caeterum communiter, et probabilissimἡNat lex ara Myro . 4 IMAE. I. Anmine c. s. Suar. I urnes , et omnes alii mox citati docent, Latinum tunc posse celebrare iis in sermentato sim in azymo. In sermentat , iuxta doctrinam D. Augustini se vix nunc 58 e. Irahi sic ait Nec disci natiua est me V asei prudentique Christiano, quis is eo modo qui quo agere Miderit Ecclesiam, ad quamcumque fors dereneris. Potest etihm celebrare in .zymo, tum quia, etsi benὶ facit qui morem regionis ubi reperitur aequitur, ad id tamen non tenetur, ut advertunt Suar. l. c. LGlossa in c. Quin eorum. Dis 8.
tum quia Leo Papa in Epist ad uichaelem aemulanc a monet uti reser Suar. ut unusquisque juxta ause Ecclesiae ritum celebrare sinatur, elatimsi in
Dubitatur . An in eam necessitatis ad praeben' dum laticum infirmo possit Sacerdos latinua cons . orare in sermentato ' Assirmant Maior, et Tannem -- anxio. quia, ut dicunt, praeceptum Divinum suscipiendi Viaticum praeval/re debet praecepto humano celebrandi in gymo. Sed negat communis , et probabilior sententia, quam tenent με'.
c. a n. 3. sum. I. c. Antosne de Euch. q. a. Suar.
D. 66 sera. 5. cum Soto Gabr. Led Viri item manumn Io resci. 6 R. 39. cros n. 43i. Renet. I. c. cum lia , Larm. amo et Bonae Ratio, quia in hoc
casu Praeserenda est reverentia ergi tantum Sacra
mentum utilitati Proximi cui tale sacramentum non est simpliciter necessarium.
25쪽
Cap. I. min. m. De essentia Eueharistiae. ssecluso autem scandalo . est tantum veniale sine M vationahili causa consecrare hostiam fractam , et maculatam nisi fractura , vel macula esset enormis :tunc enim esset mortale, ut crotam. 43a cum Murcen sq. Si tamen fractura deprehendatur post oblationem, licit talis hostia consecrabitur, nisi scandalum opuli timeatur missi cum Gob.
Resp. a. Ex praecepto Ecclesiae panis cons sos
crandus debet esse figura orbiculari in Ecclesias Latina et integra. Dixi Lassed, quia Graeci quas ratam adhibent, et in paruculis triangularem,a, ut habet Arcud. Licere etihm in hostia minore, qualis datur Laicis, quando alia adhiberi non po-n est , et aandalum abest, celebrare privatim ;
sacra'. I. et Arers. q. II Sess. a. e quod nullum sit praeceptum . neque constet de consue-
, tudine obligante sub praecepto 'fida tuis Tamb.
n. s. cum ob si absis sciandalum, quod posese Win Meri monendo oputium Imo addis Ronc quod a teneatur Sacerdos, hostia minori consecrare, si dandum esse naricum infirmo 'ci Quo casu ele- vare adorandam maiorem ab alio praeconsecratam. licere vult idem amb. Ioc est contra Mareh. β. Dianai. c. Non licet autem parvam sumere , et maiorem relinquere v. gr. ad exponendam in hie- rotheca , nisi ipse eadem Missa titim istam con- n secraverit, qui debet communicare de suo sacris ficio Tamb. I. c. Quare mala iacit Parochus , quia renovaturus Eucharistiam, hostiam ab alio conseo ratam ipse sumit, et his consecratam reponit in sacrario, vel hierotheca, Tumb. I. u. cardin das uod is Sera. . .
26쪽
DUBIUM IV. Quale vinum sit materia Eucharistiae f
cto Quale vinum non est materia vis es. Siser etc. n. resta miseetum. IV. U. . V. Mustum decoctum. Io Qum est materia valida, sed illieiti L Mustiam Vmnum permixtum. III. An Meseeris 'ide infra
so An subiram to grας aqua miseenda est Min, et qualis aqua, et in quariam quantitaι ' Et an mixuo faetenda in eae euos An aqua mixta vino immedisse eo ertatur in Sanguinem 72I Quaenam quantitas aquae immiseenda in eulis, Quid, si Sanguis cadat sver auare, linteum, aut corPoriae, etc.
v I gsP. I. solum vinum vitis, ut docet Fides, et definitum est in Florentino. Unia resolpes.
I. Non est materia apta ad validam consecratio nem I. Siuera, et quicunaaue liquor ex moris, malo granatis, etc. sivhuicatur vinum, Siv non. II. Agres te, sive omphacium id est, succus exuvis immaturis ex pressus; quia non est vinum sed in via ad vinum. cujus naturam nondum induit habetque se siclit mηssa cruda respectu Panis Lam. t. 4 c. an. 5 3 e 6 auccum tamen ex vis passis expressum Con- . secrabilem esse putat Frunc Amis apud Diau. . D 7 c. I R. 8 eo ub verum sit vinum. IV. Ac is tum , qui est vinum substantialiter corruptum
. Ibid. Quod si post sumptionem im etiam anta eam, post consecrationem Calicis)dubium incidat
D suerit De acetum, an Vinum . Sse PraeSumendum
D quod fuerit vinum . docet amb. I. a 'ed. sa M. . e. 8. Sed id mox dicenda subsequenti annot is sione ' IV. Uvae , seu vinum inir uvas conten-
tum, vel imbibitum in ossa panis, tum quia non v tam ea potu , utim cibus tum quia succus ine
27쪽
Cap. I. Dub. IV De Mistia Euchari,tiae. Hs non dicitur propri vinum, donec sit expressus ;
tum quia in eo statu non satis ad sensum demo . stratur per Drmam carae de Liam d. 4n O et i a. iam stre. V. Sapa, seu des ruin , id est mustum ad dimidiam . seu tertiam partem decoctum, quia a non est amplius vinum, nec potus, sed cibos. Bonae loe. cit. I. Lora, id est aqua expressis acio nis superfusa. Fiae . se. 3. Card de Lugo .
Adverte quae de his habentur in Rubr. Missalis rixa
n. . SiMinum simare penitali cerum s stipenicilis ρυνί--dum, Melde Misaeeinis, seu non maturis ex essum, si Iesae et dum tantum aquam, ur suum m corruptum, non esseritur Sucr neruum. Notandum antem, quod in imae us M acerbis tunc sit ineptum, quando nullam habet
speciem vini, ut docet D. h. sp qm 74 arc. 5 ad
ubi altri Winta est is sua generatioris, et Meo nondum habet speciem Misi, et Wopter hoc de sta non po in conmei non Sacrameneum Quoad vinum autem acetum, si post Consecratio nem Sacerdos prudenter dubitet, an vinum erit verum acetum , di in Trem bur de Sacri fiss. I. I c.
g. Sor. 6. -υor. c. 3 n. 57. cui adhaerentius. ut suprὐ est Mazaeoli 3 p. iis, iudicandiam Iutis. materiam aptam, tum inia possessio na pro sub-Mantra Vini tumuenia nomen turbandum sacrificiam sine certo hin ruento. Vhriati amen a rota 1 6
ne Sacrificium relinquatur in periculo non integrit iis . contra praeceptum fi cieredi saerificium integrum. De biles autem sunt rationes oppositae ; quomodbenim Possessio potest esse pro ino, quando Ghnatur, an tempore Consecrationis vinum suerit vel nepEx alta vice , ad dis iniendum, an ver sacta suerit Conmoratio, hic non praesinnptio, sed rei Veritas attendenda est. Sacramentum autem non est quiderii turbandum sine certo sundamento, sed didimus lassi emtam existere findamentum sinin obligationem inte-
28쪽
α Lib. I. Trael. III. De Eucli finia. grandi sacrificium , quando certum est dubium da
Consecratione peracta Puto tamen, non esse aliud Vinum certum rursus consecrandum absolute, quia
tunc idem urgeret perieulum faciendi secundum Sacrificium mutilatum, si fori prior materia suerit ver apia : Dico igitur hanc secundam Consecrationem fieri debere sub conditione, nempe si prior a
teria non fuerit consecrata periculum enim non rem
linquendi Sacrificium mutilatum, justa erit causa repetendi Gansecrationem sub praedicta conditione. O . a. alida quidem consecratio . sed illicita est. I. In musto. In quo alia consecratur is ex com muni Salm e Cn. o. eum Pal. Lugo, etc. γ', quia quidem est vinum simpliciter sed impurum, habens admixtas reces, non consecrabiles ridetis que obstat praeceptum Ecclesiae, obligans secun- dum Marea sub mortali, salthm extro necessitatem, qualis esset desectus vini veteris , et secundum
quosdam, etiam devotio populi; quomodo multi excusant contra Suaro, quod in quibusdam locis primitis uvarum in calice exprimantur. Vid. Bon. L. c. II. In vino liquoribus aliis, vel aromatibus ita modic permixto, ut naturam vini retineat. Si veron mixtio sit immodica, erit materia dubia m. In
vino acescente quia adhuc est vinum , sicut panis
mucidus est panis ' Viae in is u. I. IV. Pron habilius titiin in vino congelato, etsi h quibus'. dam propter negantium auctoritatem . dicatur esse , materia dubia , tum quia adhuc retinet substan B iam , et denominationem vini, estque natura sua potabile ; tum quia Christus sub eo ant consem crato manet carae de Lugod cis Nec refert i, quod aqua congelata non sit materia Baptismi quia bion essentialiter consistit in ablutione , Omaristia vero non in sumptione. Nec resertis, quod non sit proxim potabile quia est per accidens et facile tolli potest , estque par ratio in pane induratos Non est autem idem in liquore nondum ex V ε' expresso, quia cum non sit vinum simpliciter, et Per
29쪽
Cap. I. J h. IV D essentia Euthariatiae. ἀν se natura sua non est potabilis , sed comestibilis, quod vino congelato non convenit : alioqui enim ieiunium Bangeret. Bonacina De cis. n. o. Viri
. Pecori tamen, qui in eongelato Consecrat, ide mayeme congelavit calix . calore manuum, aut halitus, aliove modo regalandus est. FALLA. c. 3Larm. L5 t. c. .
3. Valida, et lici a est eonsecratio in viso sis auu bo, sivὲ rubro, etsi Eluim specie physica differant:
eum aetriamque habeatur, et sit simpliciter vinum de vite. Bon. . a n. a. caret M Lugo . . Quaeritur I. Ain peccet mortaliter sacerdos , quieonsecrat in vino acescentes Dicunt Siamia de Euchar. s. 4 n. . Paceod. eis. p. 4 n. s. cum Suar. Vice V a is
Lam e conci ac Bon ' a n. 5. Cum aliis, tum Peccare mortaliis , quandb vinum est proximum
mei, naturae v. ut dubitetur an qualitates vini iam amiserit. Veneror auctoritatem tantorum D. Sed nescio, quomodo haec opinio sustineri possit, cum expresia adversetur Rubricae M. 4 n. a. hi sae diei- mr Si μα- eae rit acescaenae, et corrumi, Me uenis
igitur damnat de moriali non solDin qui adhibet vianum aceto proximum ae stihm inuin, quod σαρ ris acescere, iri Heris a tiarauiam acre Verum hoc Pri Cioum aerimoniae sive acescentis intelligendum
- P est tamen conficit Sacrificium a s iso iace censi, si stet da yane, qui est in Mid ais commionem , Eee 'eccet con tama Itaqua in vino acescenti divomisonsiderandi sunt gradu , alii exirh. alii misti viam Gorruptionis. Hinc rubrica fixi S. Thom intelligi debet, quando vinum, es Banis iam ingressus est eomaptionis limites ita ut in principium acrimoniae iam aecesserit, id est se odisia arrisaso ad esse eo
30쪽
s Lib. I. Trael. m. De Euctaristia 'untia, uti loquitur Grae Lam, Notis n. I. Dicit
praetere idem Lamb. citans uerasum ι. γ. 3 nt. 4eum Quarti Si mea necessisas celebrandi se non possis Sacerdos uosque nou omiuere Sacrum, ut inur Remulares consis ι , qui se Mism rvulam celebrare senentur, e non sis in eorum otestate altadiisum ha-δere, non pe cum stadisi eo Miris Maent . . . . Et quam- Misaali in uti si eontra reseerentiani Sacrificis, ea imme ιρυμ rensia noni usatur celehronii, sed SVeriori, - -stro, qui es causa ι oliaraunia susus. Praeterea quando vitium est iu proximum aceto ut dubitetur an amiserit naturam vini, Consecratio erit quidem
dubia , at in Bubrica huiusmodi Consecratio habetur Pro certa eum ibi dicatur essescisin Socramentum: Ergo iuxta Rubricam , et juxt sententiam , quam teneo alii Molores, proiit Abels de Euchar. s. 3n: - -κα. s. 3 ρ. I 18 omninb dicendum esse mortale conseerare in vino acescent , non sollim. qua best malenia dubia, sed etiam quandΛest certε valida . at reputatur illicita ob irreverentiam Sacra-- menti. Neque hui dissenii Suarex citatus ab Adversariis pro sua aenientia, cum dicat, posse in hoc graviter peccari, rarione dubii, et irresperemia. Et expresse id do et D. Thom 3 p. q. 4 ans. 5 ad a ubi ait: --ιest consita sacramentum da in acescenti, sicia et de an , qui est in stia ad corru tionem Ecet mccre conficiens. Probabiliter tamen dicunt Gob. Cas. n. M. Dor. . 3 ρ. ira n. 53. et crota I 6 p. an. 546. quod deficiente alio vino, liceat sine scrupulo , proiit solent viri probi, adhil re vinum tan- tiim parum ceucens , sive non notabiliter acidum. Adduntque Spori, e Maza a. quod . urgenteam i necessitate , licitum esset uti vino ad hii notabiliter acescetii , mosi sit certum vinum. Quaeritur II. An vinum congelatum sit materia valida' Adsunt tres sententiae. Prima sententia negat, Mam tenent Lessius inra . . Cari. 5 n. 4. Conc. . 8 . os n. . item Armitti . Leae Adam Henr. m.