Theologia moralis

41쪽

Cap. I. D . . De essentia Eucharistiae. sis sed quia prima sententia non videtur imorobabilis, cum res sit dubia, rationabiliter ait Beneq. XiV. de Sacri uio. I. 34. 8 n. 6. Ciborium denuo cons erandum e via iit dicit Tour. p. 394, riuitis, in pyaxi illas particulas esse sumendas post sanguinem Et ego addo post ablutionem, sed aiat purincationem :quia reliquiae Singvim sunt cerih sacra utentum , segnostiae inae in Cibori sunt dubiae. Censent auten

Inum es crota I. c. posse eas etiam consecrari in alia

Missa sub conditione med hoc mi u 6 placet quia non videtur adesse justa causa illas consecrandi sub conditione, cum jam sumi possint. IV. Si parvas hostiae pro communicando populos afferantur Setinerdoti psillis post factam oblationemo addit Mersa ani h coepta miraefatio Quem licit eas consecrari , supplhia Oblatione

χ E hoc , Iiamsi canon sis incaeptus, ut Tamb. c. a. a. cum Gob μου, quani, Diana; two es . ud crota n. 46o Salm, quando plures sine com-m muni as remanarent ἰ δι conseris. Bened. XIV. de Sare Μ. l. 3 c. ixn. 5. Si ero remanere fanitin . uctus, Coae id suadet positis daricis partem ostiae

. n. 548. cum S. Anton his . - Tam, ere. M uini pro causa, si commumcasinus. da evec- , arae debere comminia--. Resp. a. Ad licitam materi eonsecratioriem re- ais quiritur, 3 ut non sit major quantitas quam tem , η ore opportuno pos it absumi; quia periculum es-

set, ne species computrescerent. Bon. i. c. I. Ut

o ab usu Ecclesiae, praesertim in Hissali praescripto,

non recedat.

Unis rasoDes. Peec 1 I. ni vas, in quo hostiae consecrandae ais . sunt , non aperit. II. Qui Anseerat materiam po-

42쪽

M Lib. I. Tracti m. De Euchari tis. M luim My coro alq. III. Qui intendit, conaserare

, callo jamjam es consecratur a , et elera tionemn 'pi ius expectat pus consecration*m autem nullo, mod sunt a stergendae. IV. Qui uiuia naeerati , ne ita statueret Nolo consecrare hostias appos, ' tειε nisi tempore consuerationis, vel saltem bla- v iovis fuero memor. Ita Praepos. aD ori. 3 ἀλ- Tam l. cu etsi iam, de e .d sacris c. 4. 33 eo casu ullum. Peccatum agnomia.

- DUBIUM VI. Quae sit Duma consecratiotus Eucharistae

et 2 Qu. I. An in Consecratio panis stra equi intur,erba:

43쪽

eap. I. Dub. I. Do essentia Eucharistiae. φῆ

s m. est enim aEx sanguinis si i, et aeterris ussamenti, 'Maerium 9 ei, - oris , e pro muris e undem in remission/m encaeonum. Nn etsi verior, re communio sit sententia S. Bonas . --Σ, ME. et aliorum contra . . Thom e Tho- missas, quod essentialia sint tantiam haec : Hiraeo cassi sanguinis mei, vel , me es AEnguis metis. aut eis equiva enita fraviter tamen peccaret, qui aliqua ex reliquis omitteret, vel mutaret Dinent autem sermae proserri iti persona Christi sermali. . ter , et significative , tu asseruia ' Ides rimes recisoti, H, o signis αν , sol e remerendo rebun Christi, e aredicando eorum significationem ad ma

I. alida, sed illieita est consecratio I. si cor, secrans dicat: Hic cibus hie potas, hic calix, ista, haec res, vel contentum sub his speciebus , est. Orpus meum, vel sanguis meus. Bon. I. c.

IL Si dicat: hie est Calix novam testamentum in

sanguine meo , ut habet . LMaas c. a. IV. Hoc es Corpus meum, quod de Virgine sumpsi hic Mi sanguis meus infiniti valoris. IV. Hoe est meum corpus, hic est meus sanguis, si hoc est sanguis meus Ratio horum est, quia manet idem sensus.. nee Minutatio substantialis B. I. c. B. Invalida erit consecratio, si dicas 'I . Hic ad

verbialiter es corpus meum. Si autem To, uis.

44쪽

, ponatur masculin pro neutro , valet elui non di eunduris Grammaticam. Escob. Gran ' cum SM ab ME. Dian Bonas e multas Uud Salm. c. 5 n. 3. ' H. Hoc corpus est meum inicinanguis est meuS. 1 Fq. an e. 6 n. is et i5 ΗΙ. Ecce corpus meum. Μ Ecce sanguis meus. Iv. Hoc fit, vel hoc sit oorpus meum et vel hic pam convertitur in corpus meum. , vel hic ponitur corpus meum. V. Illud est corpus meum Lino est sanguis meus. H. Haec est substan- tia mea, vel hoc eat eorpus Christi. Bon. L C. ρ. 3. Dubia erit consecratio L Istud est corpus meum:

Iste est sanguis meus. II. Haec est camirn ea r quamis tamen Mym contra Conci'. putat valere. III. Se cundum quosdam surma ex S. Luca primo casu

allata. V. Bon quaeri. 3 ρ. 3 et a ReL L 29 n. 33. αα Quaerituri An in Consecratione alii praerequi rantur verba illa : Qui pridia, etc. 8 Ambrosius C

tharinus apud Haberi t. 5, 3880 propugnavit Conm

crationem perfici per preces antecedentes. Verba autem Christi ex praecepto historice tantum recitari;

sed haec opinio rojicitur . S. Pio V. in Bithe uis i. Tu lo n. 3. hi postquam dictum fuit Iis 5 n. i.)luod forma Corporis sunt verba illa io est enim

OrPus meum. Dicitum: Si aurem , semimoias,forma corporis, obsit Sacerdos, vita non es fac a Consecrati, non est necesse , us Missa re alium V estur. gb Consecratio non fit, nisi per verba : Hoc est etc. Idque confirmatur Decreto Eugenii, ubi habetur: Roma huius Sacramensi sunt,erba Sab atoris, qui3us hoc confici Sacramen η Sacerdos enim in persona christi loquens hoe conficis Sacramentum. Ergo Sacramentum non conficitur nisi per verba Christi qua certe alia non sunt , nisi illa : Hoc est est Scotus autem in id. 8 q. I ex n. 5 non dubitat, quin Dema Consecraticinis panis et vini utique sint verba ioce4 cor' esc. Hic est calix etc. Sed si haec sola verba Proserantur, praetermissis illis, Qui priri ere an fiat Con iecra i , Dubitat et dicit tunc Sacramentum sub conditione adorandum Ratio, quia verba Noc

45쪽

cap. L Dub. I. De essentia Eucharistiae is

an Hc. rmiata sine praecedentibus Per se non significant Corpus Christi. sed corpus Sacerdotis inde

oportet , ut per antecedentia etha significetur quod Sacerdos loquatue in persona Christi. Ei hanc sentemtiam sequuntur An L . Eucharis A n. 4 vas- quier L 7 p. 385. Atque conι Tourn. t. P. 29'.

GD D. ii n. 36. qui ait opinionem Λαγιι ab omnibus ejici docent ad Consecrationem sussicere sola verba : Hoc es etc. Probatur ex Decreto Eugenii, ubi dicitur Consecratio non aliis fieri nisi vernis Christi Formia huius Menamenti sunt,erba MDiatoris, quibus hoc conmei Sacramentum Sacerdos enim M. Persona Christi Ioquens conficis Sacramensum. Et ut Sacerdos loquatur an ire cura christi . sussicit: quod Corpus Christi satis designetur ex institutione Christi, et ex intentione Sacerdotis , proiit si Rex aliqua institueret

verba quae quoties dicerentur a Iudice, repraesenta rent persollam Regis, hoc ipso quo a Iudice proferuntur. Regis Personam repraesρntant. Haec quidem sententia est communis , et probabilissima; sed oppositam non audeo dicere improbabilem: utito magis, quia Rubrica is 3 n. . . to n. 3. et alibi quahdo forma est repetenda ratione materiae dubiae. . vel eo quod forma alicis suerit semiprolata , principit, ut Sacerdos incipiat ab illis verbis sui dia He

a Simili odo eic. Quaeritur H Au in Consecration Ecalicis sola verba, assHic est calta Saminis mei , sint de essentia ' Prima sententia negat, et hanc teneti sones ian. to 6ρ.a84 ei Salm de Euch. v. 5 n. 5. eum S. Antonino, d est Pasiae Huri Arias . Ri et . se qui diciant, Omnia. Verba sequentia, Nori et artemi Tenamenti ere. ad essentiam pertinere : Et pro hac sententia videtur in D. Thomas in us d. 8 qu. sa a. a . ubi ait

46쪽

- Iah. I. Tinct. III De Eucharistia. proti in hoc Sacriamonia consecra m et idea γοα- , quod sim de substianua jormo Ergis ait Gone , si vertia. alia suo essentialia sanguini sunt etiam essentialiu formae. Ratio hujus sententia est, quia Eucharistia non solum est instituta ad significandum corpus et sanguinem Christi per modum cibi et potus , sed etiam ad explicandam virtutem passionis Christi, idest

peccatorum remissionem , quae habetur per effusi nem Sanguinis ex novo testamento eic g verba, sequentia, quae banc exprininni virtutem, dicendum

est ad essentiam formae pertinere Censeut verb Inan. 3 l. non omnia verba sui aequentia esse rasentialia,

nam verbum Merni virtualiter includitur in illis Νος ωsrnmensi, et verba ueri is dei includuntur in illis , qui pro i/obis essundetur eω.

Secundaver sententia communior, quam tenent.

Lugo . ii n. o cum Belgam Smm H 85. cum S. Bon ei uiar a plures ex homistis , ut Sol. . contena, Q. et Conc. . dicit, sola verba . Hic estaealta a uinis mei . esse ad Ormam e seu tialia

Probant i ex Verbis D. Paulici incor. D. Hic critanos um restiamstnrum es tu meo sanguine. Unde dicunι

non esse credibile quod Apostolus aliquid essentiale ad sormam omiserit Protant a ratione, quia haec sola verba significant praesentiam sanguinis Christi subveciebus vini alia vero pertinent ad integritatem

quidem formae non autem ad essentiam. thanu fuisse mentem D. homae censent Thom istae qui hujus sunt sententiae, dum S. Doctor, quando loquitur de primis verbis ut in quoess. 78 . . , dicit, ea spectare ad rasentiam cum vero loquitur de sequentibus , inquit spectare ad substianssam sorinae. Haec vutem explicatio an vera sit juxl mentem D. hora se, non satis percipitur : unde ben ait Petro r. in hac quaestione sententiam Angelici esse valde dubiam Caeterum utraque sententia est apeculati vh probabilis , sed in praxi certum est , quod ricer a

47쪽

-ritvr III Quid significent verba me, es me.

Resp eum Maro . s seri. . coni. cium P. 433q. I. HOlamannis. 72. qui eua Scorum, Θοσα, et alios eommuniter, quod verbum Hoc vel fiat: aignifi-eent Hoc ens, quod eat cibus es cor' meum :Hic si νὴ hie potus , est sanguis meus; omnis enim propositio in fine prolationis habet suam veritatem , et e tum.

Quaeritu IV. An eo into Eucharistia dicendo tantum iso enim comus meum Assirmat Bernia , dicens quod vinum assin latino idiomate san&-H-telligatur. At merit ungant alii communiteris udovix λήμ. I n. s. diam, licet to es ex aliis malis adjunctis quindoque satis subintelligatur; tamantio ex ipsa Propositione Molui minime percipitur, dum hie non habantur alia adiuneta, quae denotent suba

48쪽

ω - Lib. I. Trant. III. De Eucharistis so a meum Lith crota L6ρ Cn. 36. cum SMar. LUM, et aliis communiter pariter ac disimus n. a Io B tismo , ex . Retulerunt Din. 4 de consere ubi

Zacharias Papa declaravit validum Baptismum coulatum in nomine Pansa, FHia ex Ratio, quia voces it constitutae sunt, ut si aliquando cum vitio prosera tur, idem significent; sufficit enim ut verba sermae habeant sensumis Christo intentum; secus si alium sensum haberent ut si quis diceret Isis adverbi liter prolato' est con us meum, proiit docet S. A. Meunt. q. 6 ant. 8. Valid etiam consecraret qui adderet Verba senaum non corrumpentia v. gr. Hoc stus in us meum reale. Sectis , si diceret Hoc est comus

meum si minum. Et ita pariter invalidh consecraret, si quis diceret mo erepus est meum , ii dicunt Bon. . conc Anmine, et Gel, quia per haec verba non significaretur transubstantiati panis in corpus Christi. Dicunt L . c. 5 n. 6 cum Soto repellendum essΘscrupulum , si quis vice cor us meum Proserat cor usmeun. Pariter, si pro est, proseratos . ut Dian. G.

Si pro alta dicat alis , ut Henr. Si pro sanguinis. proferat unguisis; et Sotus hoc excusat ab omnicu a, etsi omittatur diligentia ad proserendum raei

melius Diana , Leand eu excusant tantiim a mortali apud Salm. n. 7. Ratio, quia in his remanet Arma, et significatio substantialia, cum communiter tunaculis ver percipiatur pro carim, et sic de aliis. Notandum , quod, si Sacerdos distrahatur in eo n-ficiendis Sacramentis, vix fieri possit, ut Sacramentum reddatur invalidum ob distractionem ministri nisi distractio esset totalis, ait crota IV. 6 n. 85. Sed hane limitationem minim esse probabilem Probavit Mn. 4 de Sacram in sen. In consciendis aliis Sacramentis , minister voluntari distractus, non pecoaxplusquam venialiter ut dicit Gobat cum communi apud crota I. c. Sed ibidem amb. advertit,

quod in consecranda Eucharistia Sacerdos voluntariε, et advertenter distractus , ratione gravis irreverentiae, graviter peccaret.

49쪽

Cap. I. Diib. VII. De essentia EumWistiae. 43 Advertemium autem , quod verba. consecrationis minime replicanda sint, nisi Malia pro Miser dubitetSaeerdos,an aliquid omiserit, iit loquitur Rubricitie. 5 n. a. his verbis : Sicalebrans non recordetur se dixisss

DUNUM VII. Quamdiu Christus maneat in Eucharistiaqua Infra ouantum lammus species consummeritur 7aa Θαnao reci iatur gratia psa Quid, si Meerdos a disponeret iri r sumpsissem Θυ An recistiatur plus gratiae, si sumatur utraque melea, Mel mayor materia 'sta Quid si vinum, oraeeratum in aliud visum, aut liquorem injietatur 7 P. I. Manet sub speciebus euhm divisis , et sub qua is earum minima parte . donec tanta ea- . rum fiat mutatio, ut consueta substantia panis , et vini corrumpatur. It comm cum O. A. Et est

a certum.

Certum est apud omnes , salam inter spatium' ne species in omnibus immutari. Bene tamen adve ut umb. de commvn. - . 34 4, quod juxta qualitatem stomachi magis vel minus ealidi aut validi, species consumentur. Caeterii in generaliteri quen-d . resertinum D. I9n. 54 plures Medicos a se Romae consultos putasse in laicis species intrὸ minutum eorrumpi . et in Sacerdote intra medium quadrantem et quod utrumque approbat Bernat a d crotai. 6ρ i n. 4 6. Imb Arrium ibi . censet in laico consumi intrii 5. Pater et Ave, et in Sacerdote οευ quin vestibus eat exutus Saltem post quadrantem h

50쪽

- TU, VI. Trael. IV De Eucharistia. communi me , Quia in Sacerdote, tenet ut C MN. M , et comentit crota quoad -- , apoclea Co rumpi. 4 3. Gratia datur in prima manducatione etiam Primae partis, cum ait totum Sacramentum man o ducatio autem dicitur traiectio ex ore ista isto machum etai alii dicant, gratiam tum primum dari, cum pars alima est in stomaehum recepta Diani

i, tacta de Lugo . I S. 9. a. Species non sunt retinendas in ore tamdiu donec penitiis pereatit: quia itinc non manducar u tu Christus , nec gratia Sacramenti conferretur o uti neque si moriaris, dum hostia adhuc est in ore. Durn. I. c. contra Bec. c. a. V. Bon. d. 3, 5

'' . . Si quis partem vini , vel hostiae sumpsisset indispositos, et deind se disponeret, acciperet

D adhuc gratiam in sumptione alterius partis ' nan s m. c. 6 n. o. cum ouar. Con Sot c f. contra Bon. Hienr quia ad iste tune Eueharistis δε-t In Mim conferenae Mariam ex vere operato. ' Quod

etiam aliqui , ut MV. Caystr et alii probabilitor dicunt futurum, si se disponat, ameωkm species

o consumantur in stomacho Man. . . R. 96 π

Nug. V. card de Lum L in s. n. 46 53 at M. - ubi illiad posterius negat. V. Bon. Dc cis. I. Non videtur reprehendendus laicus, tui de

siderat esse Sacerdos, ut possit communicam sub

M utimque specie, quod putet, plus gratiae dari subra iraque , quam sub una : quia id fieri non est in probabile , ut docent Uascy mr card de vo d. a s 3 et alii 'a cum Aleari iura Leond PMn e -- us quin M. c. 6 n. 5. contra Bea ασα, Scito te Ambos probabitis Solm mersio ooeant: 'o uti nec carpenda devotio illius, qui multum aera,' teriae sumit ad conoecrationem ea mente ne vino cito in stomacho pecies consumantur , et sici, dilauus seeum Christus maneat, et aa tua gratiam