Theologia moralis

31쪽

Cap. I. D ib. IV De essentia Eucharistiae. 25ratne diam eoae Et Cn. 34. Ratio ut dicunt quia

aicut panis consecrandus debet .e,se pius ad comestionem, si vinum ad potum Vinum autem conge- Ialum non ei, potui idoneum Secunda tamen erile tia vetior affirmat, et hanc tenent Dorer n. 59. Sac

quia Vinum congelatum, quamvis actu non sit potabile , est tamen potabile de sua natura sicli est comestibilis panis durus Idque clare probatur ex Rubr. Missat de mees 3 Iu nieme; ubi S. Pius V. sic statuit Si in hieme sanguis congeletur m cssice, δεῖ --Diatur calix annis calefactis etc. donec Eque t. Ergo supponit Pontifex, per congelationem minim. cor mpi species vini, alii, ibi desineret esse sanguis

Christici vinum enim eum semel suam amisit naturam, non potest amplitis eam reacquirere, nam ex vulgari Philosophorum axiomate, is mis aιione adha-. Mum non datar regressus. Ergo vinum congelatum est verum Vinum.Huic rationi nescio quomodo res ponderi Pomit. Tertis ver sententia. nam tenent Pal. γ έn 8 conrin. Durn. . 383 eton . d. n. 34. docet, se materiam dubiam istum prima sententia non careatomiri probabilitate. Caeterum ego censeo, nusti licitum consecrare in vino congelatori saltem Propter reverentiam erga anilii Sacramentum. Sed a vinum merit congelatum, et po,te liquefiat, vald probabat videtur eum Suar. Satin e con licithposse seri in eo Consecra totiem. At easu, quo Sace dos illicit eo eohsset vinum congesatum, tenendum est pro vere consecrato nec ille licit posset alterum vinum consecrare . quia Puto, Primam sen

tentiam nulla pollere solida proh ilitate. Resp, a Vino consecrando debet, non ex nece s. tate Sacramenti sied gravis praecepti sub mortalio obligantis secundiim card de Lugo do Euch. d. 5. S. a n. a. misceri aqua Dum catech Rom. - . n. 6. Idque caeremonialiter, et in ordine ad

32쪽

α6 Lib. I. Trael. III. De Eucharistia.

sacrificium. Est certum , ut constat ex Trid aram .

card de iam diu oras. 3. ' Vide mo, dicenda

Unia resolν .n . Si mixtio haec omittatur, valida tamen est eo . secratio, etsi illicita mortaliter Ith omnes commvn. a. Miscenda est aqua naturalis, eaque modicissian a , ut habet Florentinum, una sciliaet vel altera n guttari ita , tamen, ut sit sensibilis et salthm nomo excedat tertiam partem vini: alioqui reddet mate

' Vide Arendan aio. ' Qui autem misceret ros D eam , vel aliam artificialem, etsi in necessitate. etsi validὲ consecraret, peccaret tamen mortaliter. . . h. MOL Diana p. 6 t. 7 R. 8 quia ageret co D tra praeceptum , et consuetudinem Ecclesiae in rae gravi ' Est commune cum iam c. 4 n. 68. Quam o causam litim mortale censet a nae. P. V. a c. 4 eae miscere calidam quod tamen, aliis quibusdam nimis durum videtur apud Man. I. c. uDi addit ipse si in rigidissima regione eonis suetudo id haneat, ne sorte vinum congelascat, Posse sine ullo peccato fieri.

3. Mixtio illa facienda est non in dolio, vel am-M uua, aliovo vase, sed in ipso calice neque domi. aedn in ipso Sacro, ut fit communiter, vel ant offert n rium, vel certe immediat anth Sacrum, ut fit apud quosdam idque vel ab ipso Sacerdote, ut in luissa privata vel a Subdiacono, ut insolemni: neque enimis sus icit, si caupo illud diluerit Bon. I. c. ' cum . . h. an. 8ad 3 quod, ut ait, si aqua monererurn dosio, o sincere ad si secationem hujus Sacra-

, mensi.

33쪽

Cap. I. Dub. IV De eremtia Eucharistiae. En . Si mixtio haec sit omissa, idque notetur anth

consecrationem calicis , adhuc facienda est, secus a post Bon. I. c. n. 5. o. Praeceptum hoc mixtionis non extenditur ad

illam, quae fit post Communionem, ad ablutionem is oris , et digitorum. Vide de hismissate Romanum.

item Bon. s. q. a P. . Lum. I. 5 tr. 4 c. I. a. Quaeritura. An aqua vino permixta convertatur in

sanguinem Christi Et an immediat, Non est quidem de Fide , quam in Sanguinem converti . tantum enim Innocentius III. dixit in c. cum Marthae, de cecinias probabiliorem esse sententiam affirmativam, quae rever hodi est communis inter Theologos , ut omnes docent cum S. h. i. qu. 74 an. 3A ait, opinionem Oppositam subsistere non posse. irca modum autem conversionis , alii dixerunt, quod , sicii vinum convertitur in Sanguinem, Itia aequa convertatur in aquam, quae fluxit ἡ Latere Christi; sed idem S. Doctor l. c. ait Nec hoc rasionabusiurdiriposest, quid secundum hoc aqua seorsum consecra-- rem a vino, sicut Minum isane. Alii vero, ut idem S. Nom. Dc cis Scorus D. II quaest n. a. Onesmn. . 6 . au8. Frassen L 3 ρ. 4 et communissime hominae, et Scotistae cum Catech Roman. c. 4n. 37 dicunt, aquam immediate converti in vinum

et mediat in Sanguinem Christi Batio, quia non

convertitur in Sanguinem nisi materia consecrabilis, quae tantum est vinum de vite ex Conciliis Florentino et Tridentino; Und aqua non potest converti in Sang.inem . nisi priua convertatur in vinum. Nec obstare dicunt Rubricam issalis, quae jubet aquam, si ex oblivione non sit immissa in Calicem , apponi statim ant Consecrationemri quo casu Victetur non posse tam cito fieri conversio aquae in vinum, et tunc adesset periculum idololatriae, quia adoraretur

materia non consecrata. Nam respondent, tunc ad

rari contentum substantiale, quod per calicem repraesentatur, id est Sanguinem Cnristi, non autem caetera, quae per calicem non demonstrantur , prout

34쪽

α Lib. I. Trael. III. De Eucharistia. non quidem adoratur musca, quae casu in alicem cecidisset. Alii tamen, ut ourn in Praeteri t. 8 . I9 et Ius Consinuator to 5 . 399 concL 3. Larm. e. m. s. ol. I. u. 5. Lum D. oeci. 3 cum αν-- flos Rena c. l . 39. cum fano Baronio, ac conis

et probabile poetac Anael ρ. 55 n. 34. sentiunt, aquam immediate transire in Sanguinem Christi. Et

probant r. auctoritate Patrum, qui dicunt ex vino, et

aqua fieri Sanguinem. Sic enim ait S. Hieroumus

Formis Sanguinem suum ex uno et aqua mixtis. S.

Ambrosius Vinum cum aqua in collae missum sit Sanguis Consecratione. Alios Patres videre potes apud Lmo n. 48. Ρrobant a ratione quia uxta recentiores Physicos negatur transmutatio elementorum, eo quda

ipsa arte chymica ben possint separari , ut diximus a Butismo n. io . t huic opinioni favere junt

Innocentium inra: cl. c. cum Maresae, cum Pontifex ibi dicat, probabilius esse, quam cum pia in Sanguinem transmutari. Non dicit aquam conversam in vinum, sed aquam cum no ergo ante Consecrati nem aqua remanet aqua. Nec obstare dicunt, quoa non possit converti in Sanguinem alia materia quhmvinum; respondent enim quod vinum mixtum cum modica qna fiat verum vinum usuale , und fit tota materia consecrabilis sicli si in pane triticeo miscetur modicum alterius frumenti, tota materia consecratur, ut dictum est n. or et docet D. h. q. 74 a.

od 3 ubd ut ait modica permixtio non ob is ve-ciem Iaem ergo dicendum de aqua mixta vino. Utraque sententia est satis probabilis. ' Quaeritur II. Quaenam quantitas aquae sit in calice immiscend 8 Haber t. 5, 378 dicit non esse pro-handos Sacerdotes , qui unam aquae guttulam insundunt Sed hoc sine scrupulo fieri posse censent Bon. D. 4 q. p. n. 4. 0. Ex an. 9. GH. P. 558 n. 32.

et pro certo id habet Suar. D. 45 sera I. Ex Decreto Eugenii IV. qui dixit: Viso onu consecrationem aqua modicissima admisceri solet. Et ex D Th. u. 74 an sardi Dubi ait, non requirr, ut quantita, aquae sit magna,

35쪽

Cap. I. Q. V. De Mentia Euchpristiae osae sussicere ut sit seu ibilis. E converso Lam. c. an. 9. H. ρ. 5 n. 6. M Diana aria tr. 4 R. 47 pro- habiliter dicunt, sine scrupulo posse immitti aquam usque ad octavam partema et Lingo D g n. 38. Vioa . 4 a 3 n. 3 ac rota 6, i n. 439. cum Gob. contra Bema husque ad quintam partem, quia ut aiunt nullum vinum adeo debile creditur, ut vhrex anodica aqua corrumpatur. Imo Busem, vi via, ιΘorer t. 3 ρ. ii 3 n. 63 putant sussicere , ut aqua non excedat tertiam partem Idque videtur probari ex . emicosus , 3 de cel. mss. ubi Honorius III. tantum praescribit Ptis in calice de Mino, quismis aqua ponendum. Et in Concilio riburiensi apud com Toum. o. sic dictum suit Duae sinemnes Ani, sertia aquae. Verumtamen in praxi Escob. t. 3 Proia. s. Da et Pal. E. c. hanc opinionem tertiae partis rhon admittunt, nisi ii dicunt Escob. e PH. vinum sit generosum. Hic autem notandum id, quod habetur in Rubricas sit. o n. ai: Si 'er negligentiam siquia de Sanguine nisi e Merit, si quιdem ver remum , seu vertasti iam, Ensus lumbatur e locus i se nudatur quantismariis est. et nasio comburatur; cinis, ero in sacrarium reconda ur. Si ero super luidem astaris ceciderit, sorbeaι Sacerdos Mugam, e Deus ben/ abluatur, es ablutio in Sacrariumproficiarur. SisVar Mum altaris, eradalladisnuum an semeneris, si usque adtertium Enteamina serabluaniur c ceu posito, e acua absitionis in Germiis projiciatur. Et iciem ibi dicitur, si sanguia cadat super Corporale, Vestes, aut tapetum.

DUBIUM. Quae conditiones ad materiae Consecrationem requirantur '

si Ad malidam conseerationem reqvirisura ut materia su

mor ger, et sensibiliter Drariens.

axa ine Hid consecrantur Ro/ua in ciboris clausa, Min tenebris, etc.

36쪽

5o Lib. I. Trael. III. De Eucharistir. a1 Inoalid tamen omeeratur L materia post tergum, e parietem. I. Materia remota. In Malaria atra

modica.21 Requiritur II. ut materia sit certa et detera aga. 215 An conseeretur hosιia inscio Sacerdote Et an vitae Nini se arata . at Halita est eomeeratio. I. Si Meerdos determinet quoquo modo. II. Si putet hostias esse minoris numeri. III. Si ρ Wiam intenderit eas consecrare, earum Oblisiscatur. a1' Quid, si ciborium ex Obmone relinquastir extris com - ω ' IV. Si hostis deferantur post Oblationem. 218 Quae requirantur aduisitam Consecrationem 'at Quibus castibus peccet Celebrans in consecrando stultiscit Esp. r. Ad validam consecrationem requiruntur duae conditiones LPrima est ut materia Sacerdotin consecranti, morialiser et sensibitiser sis praesens Ith. communiter et est certum Ratio petitur tum ex institutione Christi , et verbis sermae, Hoc, H Irica quae non erificarentur, cum sint demonstrativa: tum ex perpetua Eccleotae praxi, numquom conse crantis, vel etitim benedicentis res absentes et tum etihm ratione sacrificii quod requirit hostiam praesentem. V. Bon. d. iis a P. 6. Lam. c. a.

Unis res es.si . . alid consecratur vinum in calice cooperto, Vase, vel cantharo, clausor panis in canistro hos- . tiae in ciborio, vel in cumulo sub aliis latentes, aut B Iiter tectae v. g. sub corporali, et mappa, vel etiam in Missali, ut ex Marea, Henri Con docet Bonac. contra Larm. 54. 4 c. und hoc pos tremum dubium videri potest et saltem peccaret graviter, qui sic tectas , aut latentes consecraret). Item valide consecrantur hostiae praesentes a caeco vel alio Sacerdote in tenebris ' Est communis cum Salmant. c. 4 n. rao Et susscis si ex relationa asterius cenisecatur de praesena maseris, ut M. N Henr. - . eic a d Salmos 4 n. Mao. 'matio

37쪽

Cap. I. Dub. V De essentia Eucharistiae. 1a horiam omnium est, quia ad praesentiam , et senae sibilitatem, non requiritur, ut materia videatur, vel tangatur , vel feriatur sono verborum und comae uester non probatur praxi eorum, qui os proxia in admovent , ut halitum in calicem, et panema inspirent , dummodo videi possit siv in se, sivia in alio v. gr. in suo toto . vel continente, vel vases ad illam continendam destinato. V. Bon. d. 4 q. an a Invalidὲ consecratur I. Materia post parietem, ui3

aut post tergum posita , vel clausa in tabernaculo, i ut docet in Bon. qu. ωρ. 6 Massiii Ratio est, quia moraliter censetur abesse; cum non possit demons- trari per To, Hoc et Hic meque paries habet se, ut continens, aut tegens ΙL Materia vald pro ebi v. g. centum passibus distans, etsi videri pos- sit Ratio est eadem. Quanta autem propinquitas

sussiciat dubium est, et ex morali prudentum lu- dicio pendet Henr0. I. Me 34 docet, io aut 3on passuum ' Piniant Lugo, et Gabri via αλ. c. 4n n. Ir5 consecrarionem in opassus esse certam γ', quod Bon. Dc cis et alii putant non esse certum.. Vide SchoI. Im. Hateria tritu modica , ut sensu per-- cipi non possit tum quia non potest demonstrari, tum quia Sacramentum debet esse signum ensibi. e. Ilii Suar. Vasq. et alii contra Sorum, eris .

Quod intellige si non sit in toto, sed extra illud.

quia in toto Mihin minimae ejus particulae conse-- crantur et ut constat ex Triae ess axe LM 4. Bon. Ac cis. Secundia conditio est, ut materia sit censu, scis,i4. consecrantis insentione . et in indiriduo determinam. Est communis apud Bon et alios tum quia hoc re quirunt pronomina Hoc esHic tum quia actiones sunt circ singulari , quae debent esse certa, et determinata. Vide Bon L .F. 5.

38쪽

i. Invalid consecraret, qui vellet tantum con-n secrare tertiam, vel mediam hostis partem , eam non determinando , vel ex multis , v. gr. Viginti praesentibus . tantum quatuor, aut quinque, nubis Ias designando quia non est ratio, cur una magis , quam altera consecraretur. Item , qui ex multis hostiis intenderet illas consecrare , vel illas partes hostiarum , aut vini , quas Deus elegerit aut Titius designari , aut partes illas , quae fractis speciebus sunt mansurae in continuo, non quae excident et quia non est materia definita Bon c.' 5 dii D 2. Non Consecratur hostia inscio Sacerdote D sita, tu in corporali seiuncta tamen . cumulo'. n iv infra illud con 3 ρ. q. sura a d. 3 et alii. D utio est, quia non est deterininata in mente Sa- cerdotis, cujus voluntas non fertur in incognitum. Similiter non consecrantur guttae , quae exterius calici adhaerent, quia non tenduntur; imo, ut, probabilitis docent Suar. Reg. c. I I. 29. L m. l. 5. t. 4 c. 9. Con. q. 4 d. 3 contra ann e son nec a se guttae, quae interitis adhaerent ; quia intentio Ecclesiae esse videtur cidebitu ei Sacerdotis erisen debet, consecrare id quod per modiam muA On- tinui est in calice. Unia, ne opiis sit de dei ergen- dis guttis sol citum se,se, hen faciet Sacerdos, sin semel pro semper intendat eas non consecrare , uti nec micas hostiis ad uaerentes. Vide Dion P. I s. 3

m. R. 64 8. o. 4 R. 32. Es h. λ E. 6 ubio docet, aceruotem vi porticulae me tantiim inten dere id consecrare, quod per modum unius continisui potabilis est in calice, ideδque guttulas illas

non consecrari. Quae sententia probabilis est ex. Item Suar et L m. I. 54. 44 2 n. 5. Quaeritur , an consecrentur guttae vini quae sunt in calice separatae, quand Sacerdos nihil circ. eas

intenderio Alii negant , ut Busemb. Alii assirmant,

39쪽

Cap. I. Dub. V De -ntis Meliarissae. aut n. 449. cum Pr . Dic. c. Alii denique Grinant de guttis propinquis, negant de remotis Monet late apud c a G. ut Sacerdos

advertens statim aut Consecrationem tales guttas, ah arni, cinae, admiscaat; si vero remotae, vel abstem

isqvod ait Ioin et apud Rusem, in n. hus su/. haud expedire), vel evoludat ab intentione. Sed imdicit etihin posse litat includere eas in intentione,

ne in calice sit vinum, quod non sit consecratum. Sic etiarn dicit crvix contea -- quod saeerdos debeat consecrare micas adhaerentes hostiis , non autem separatas in Patena . et Corporali ne obstat. quod eas sumendo laedoretur ieiunium, nam inagis videtur tune praecavenda irreverentia Sacramenti, quam laesio ieiunar. :8i ver,micae sint in ethori , eas ae iam ait intendat onsecrare jam absit periculum evi, perdendi. . . a id est consecratio I. Si sacerdos inten-,is- dat eonaeserare ex pluribus hostiis praesentibus tam, tum quinque eas determinando vel omnes, Prae ter infimam' et supremam cumuli vel omnes

Pares, v. g. secundam , quartam, Sextam , si sint ordine collocatast, et detern inetur und num

n randi initium sumendum sit quod tamen gravo peccatum erit. Quod si autem hoc, va alio casu

non colasecratae miseeuntur consec fatis , totus cun mutua ad altare est deferendum ut Sacerdos inten datio se are nosconis aeratnae: si notitis totum cu-

multim cons reta oonditione, si non sint conse

. . Etat Dist unam, vel duas, si sex hostias eo n- a Remandas adesae, cir- sint pluma , sivh a se sivὶ

40쪽

s Lib. I. Tract. III. De Eucharistia. ab alio positim Pata error speculativus, et privan tu non obsint intentioni practicae , et absoluiaen consecrandi semnes praesentes, quarti, tamquam ΕΟ - Iesiae consuetum ni conformem, quisque censetur , habere implicite ii docent S M. Henri et Suar. cum Nast. Bon. Via . conis Lugo, et comm. U. Salm. c. n. 28 indessi Sacerdos advertat B Post conSecrationem esse duas sim hi junctas, in utramque iit consecratam sumet ut habetuissale.' Si vero ant Consecrationem , postquhm obtulit, advertat, alteram seponet, et post Missam ipse . vel alius sumet, tamquὸim panem benedictum. III

o, Si quis plure hostias ad altare tulerit, aut rationa is bili imodo adverteri ι, ab alio adserit his conse- ' crandas . vel ant sacrificium monitus fuerit de Μ consecrandis in altari jam positis Ratio; omnes' enim consecrantur , is , dum consecrat, earum

non ita expressὲ meminerit, aut etihm ad Oblati v aem non dεtegat, modb sini praesentes in Corpora, i, vel saltem in altari. Da ne in . l. a n. 39. Ibym. c. a. Bou. . a d. is a A. a. et alii abi ipso citati, estque utentia in praxi . tuta. Quia iniquit procedens respectu illarum virtualiter perq

mi: Quando iborium consecrandum positi ui estos ierico in Corporali, te advertente et illud jam in--t-deras conseorare certum est quod cons rures, si

set aposte ad illud non advertas. Est communisse . tentis, sit ait Crois L 6 ar. I. Dic. in . . . n. 25. cum Gaoans as Suarer Sedra ditum os , utrum censendum sit consecratum ibo tum ex oblivione extra Corporale relictum ' Prima se Henria eum Tonner et Prae . a dori L c quum probabil*m ouant aflirmat, quia . iit dicunt voluntas consecrandi jam adsuit; et non sui retractata. Secunia amen sententia communia , et probabilior negat cum Suar Dian. H. ess es cum rora UMEm Bat qui , cum intentio consecrandi extr. Corporale sui Set peccatum graivm illam tu habui is non praesume