장음표시 사용
541쪽
DE DEDICAT. TEM P. ENAR. I irperatione, sine dubio exaudietur. Et sic exauditus fuit Publicanus Luc. I r. qui percutiens pectus suum, orauit dices, Deus propitius esto mihi peccatori. Sed quod non exaudimur, nosipsi in eausa sumus, de quo Greg. No mirum, quod tardἡ & nunquam exaudimur, quia dominum praecipientem non audimus. Ideo August. Qua fronte postulas quod promisit, si non facis quod promisistiZQuapropter dicit Bernardus,Vbi mens igne diuino accenditur, peαus manibus tunditur,pauimentum genibus calcatur, & oculi lachrymis fl uunt, gemitus di suspiria resonant, illam orationem exaudiet dominus. Quinta est domus aeternalis. De qua Psal. 83.Beati qui habitant in domo tua domine , in secula seculorum laudabunt te .Hanc decet sanctitudo, quia manentes in ea sancti sunt, ibi est diuersitas praemiorum. Io.i . In domo patris mei mansiones multae lunt, id est,retributiones. Ibi vox laetitiae M exultationis,ibi nullus elamor nee dolor, ibi tanta est laetitia, in comparatione cuius omnis iucunditas moeror, omnis suauitas dolor, omnis dulcedo acerbitas, omnis de eor horribilitas, adeo, ut dicat Chrysostomus super Matthetum: Maius exit sanctorum praemium, quam omne eorum desiderium. Ad quam domum perducat nos qui regnat trinus & Vnus.
542쪽
bilium locupletissimus, secundum ordinem esphabeticum, diligenter oe
Ccusatores multi sunt hominis eora Deo. 9s Adam in exordio suae ereationis quatuor virtutibus praeditus fuit. Iso Aduentum Christi in carnem obnix E deside- Iauerunt Veteris testamenti patres. ii'Αdulatores sunt olei venditores. 163 Adulatoribus non temerὸ est credendum. 33 Aduoeatus quatuor in se habere debet. 13 Affectus earnalis impedit gratiae plenitudinem. 3 Agonizantes in exitu animae a corpore graues patiuntur aduersitates. si et Amor dei syncerus ae verus plures habet pr rogatiuas.ra si Amor diuinus tribus pollet,per quae magnificantur aman
Amoris diuini erga homines multi sunt gradus. xo' Amori semper timor est comes. FAngeli ministerio ineat nationis multiplieiter seruierut.1srAngeli dupliei termitti dicuntur. ibidem Angeli cur nostra dicantur. ibidem Angeli cur gaudeant de conuersione peccatorum. 7o Angeli cur pennati pingantur. 2 IAngelos cur Deus in nostri custodiam deputauerit. ibid. Angelorum casus cur sit irrecuperabilis. AngeIorum ministerio indigemus in vita,in morte,& post
Angelorum immensa numerositas. 2FIAngelora officiu est deserre ad eqlum sanctoru animas. 6IAngelos eur Deus non reparauit sed homines. 'Anima Christum exceptura per gratiam diligeter primum purganda est. 22'Anima
543쪽
Anima deuota ut fiat digna Dei habitatio, sanctificati debet ad similitudinem templi materialis. 27 Animas electorum ante extremi iudici j diem ad beatitudinem non assumi,haereticorum est dogma. xo
Apparitione spirituali Christi, qui potissimum digni ha
Apparitionibus insolitis non est temerE fidendum. 3Αpertio & ligatio Apostolis a Christo concredita fuit tripliciter. 218 Apostolos eur diabolus post aceeptum spiritum sanctum superare non potuerit. ibidem Ascensio Christi in coelum multis de causis expediebat discipulis. 3o Ascensio Christi multum commoditatis ac utilitatis discipulis attulit. 2o8Αslumptio Mariae quo tempore sit celebrata. 233. 23 Assumptionis beatae Mariae quanta fuerit maiestas & glo
Αuaritia omnium est radix malorum. 2 279 Auaritia quam sit detestandum peccatum. 66
BEatitudo consistit in Dei visione. 38Beatitudo quid sit. 6
Beatitudo aeterna cur c na magna dicatur. ibidem Beatitudo aeterna eur coenae comparetur parabolis Euan- gel. ' ibidem Beatitudinis aeternae fiduciam ac spem ex rribus debemus colligere. I67Beatitudinis unum idemquo obiectum non aequali modo ab omnibus beatis attingitur. 26 IBeatitudinem qualiter omnes homines desiderent. Ir .
Beatitudinem non omnes homines in uno vero ae summo bono constituunt. ibidem
Beneficia quinque sunt Dei,quibus a morte peccati susci
Benefieta Dei licet sint infinita , in tribus tamen possunt
cognosci. 96Benefieta ecclesiastica simoniaeὸ impetrare aut inuadere grande est crimen. 33Sersabeae nomen cur in genealogia Saluatoris non ex primatur.
544쪽
Blasphemia quam sit grande peccatum. Is3.I34Bona inuenta quatenus sint restitutioni obnoxia. 1gBona naturae ad seruitium Dei sunt exhibenda. IssBonitas diuina diffundit & communieat se secundum omnem dimensionem. 2 o Alicem triplicem tradunt scripturae, videlicet inno- centiae, Cenitentiae,& passionis. 226
Coenae ecelestis tria sunt pretiosissima fercula. 6 Coenam duplicem Christus parauit suis electis. 63 Caesarea Philippi unde sit dicta. . a Is Charitas cur merito dicatur vestis nuptialis. III. Charitas hominis ad Deum quanta debeat esse. IεICharitas Dei quomodo possit acquiri. 167.Is8.IS' Charitas nunquam satis laudari potest pro meritis. ibi
Charitatis ordine quinque sunt diligenda. Ic Charitatis fraternae duodecim sunt ligna. αἴ Charitatis diuinae quis si fructus & utilitas. S.I6O.I6ICharitatis praeceptum qualiter sit adimplendum. 16o Charitatis diuinae infimus gradus sufficit ad impletionem
praecepti. assCharitatem habens damnari non potest,& qui ea caret saluari non potest. Is o Charitatem Dei nos habere, quibus coniecturis possumus. colligere. Christus aseendens octo fecit nobis in exemplum. 2O6 Christus est optimus medicus. 2I Christus eur in habitu peregrini discipulis apparuerit. IlChristus resurrectionis suae die quinquies apparuir. TChristus in duplicem domum recipi vult a fidelibus, interiorem videlicet & exteriorem. 23 Christus cur homo quidam in parabolis Euangelicis vo
Christus sex miserias ae calamitates praedixit eluitati Hierusalem. IogChristus erucifixus non esset, fi homo non peccasset. Ioc Christus luit ad patrem per multiplicem viam. 22 Christus tripliciter pulsat ad ostium domus nostrae inte-
Christus pollebat triplici veritate. I 88
545쪽
INDEX. Christus quinquies fleuisse legitur. Ios
Christus natura pronus est ad miserieordiam,quia Deus:&experientia,quia homo. 38 Christus in emee fleuit multis de eausis. Ios
Christus quomodo eogi posset, qui sub nullius fuerat potestate. 13
Christus triplieitet videtur ab hominibus. IasChristus resurgens eur non eontinuo eum discipulis suis
permanserit. 'Christus triplici ratione est verus magister. 12SChristus qualiter sit via, veritas & vita. αO3 Christus multis modis surrexit. 6christus ut pastor bonus tripliciter oues suas pascit. ΣοChristus eur fleuerit super Hierusalem. Io Christus humano generi multipliciter appropinquauit. ib. Christus resurgens cur matri suae primus apparuerit. 2Christus a discipulis eutibus in Emaus in trib' laudatur. ἈChristi triplex est gloria. I Christum pati cur oportuerit. I: Christum potuisse nobis eorpus suum praebere,multis osteditur similitudinibus. 2Io Christum obuiis ulnis in domiellium mentis excipere debemus. 222
Citatio ex iure fit triplieiter, scripto videlicet, nuntio, dc publieo edicto. Io 7 Citatio hominis ad reddedam de acceptis a Deo inhionem fit tripliciter. ibidem Cleatrices vulnerum cur Christus resurgens in suo corpore permanere voluerit. is Circunstantiae tres contaminant omnia bona opera. 32Claues Ecclesiae sunt duae, videlicet potestas ligandi atque soluendi,& scientia discernendi. 22o Clementia erga proximos delentur Peccata. Io3Clericorum bona non sunt vectigalibus aut accisis obnoxia. xssCogitationes hominum sunt multiplices. i67 Cogitationes peruersae multis de eausis a eorde sunt seelu.dendae. 168 Cogitationes eriminosae multis modis contingunt. ibid. Cogitationes vagas atque inutiles repellere non est dissi
546쪽
Cogitationum malarum quibus remediis sit aditus atque aggressus praecludendus. I 69 Cognitio Dei per fidem habet tres dignitates. I Columba habet sex commendabiles proprietates, quae beato Petro competunt. 216 Conciliis malorum nonnunquam & boni exaltantur. II3 Concordiae commendatio. 239
Confiteri oportere non sacramentaliter, sed spiritualiter, haereticoru est dogma. 'IConfidentia est quadruplex. 163 Confirmationis sacramentum contemni ab homine Christiano non debet. I 67
Coniugium inire cum impiis aut infidelibus est valde periculosum. - 2 3 Conscientiis nostris quae reddere teneamur. 1'ΣConsentire in peccatum alterius quam sit damnabile. 18 Consuetudine peccandi velut mortui, difficulter ad vitam
gratiae suscitantur. IIo Consensus in peccatum est duplex. 168 Consilium malum consultori pessimum. Ig6. III Consilium bonum a quatuor est quaerendum. ibid. Contendendum cum Deo non est. 23 Contentio est triplex. ibid. Contentio contra proximum multis oritur ex causis. ibi. Contemplativorum ac perfectoru triplex est unguentum. Couersio peccatorii & Deu laetificat & factos uniuersos.7o Conuiuia inter amicos celebrari suapte natura peceatum non est. 31ώConuiuium e este multis est modis eommendabile. α38 Conuiuiorum celebrationem quae coditiones laudabilem reddant ac commendabilem. ISI
Cordis cubiculum quod Christum hospitem quaerit fusti
pere quo cultu sit exornandum. 22'Corpus Christi in saerameto multis est modis sumedu.xio Corpori nostrs tria debemus reddere. I'ΣCredere quis rectὰ censeatur. IICredere Deu,eredere in Deu,& eredere Deo differunt.1ox Credentes in Christum quinque signis discernuntur a non
Crux Cristi est multiplieiter in lege veteri pr figurata.xo Crux quintuplex cur imprimatur in Euag. pnutiati6e.xo8M m m
547쪽
Clux Christi qualiter libro comparetur. 2 ICrucis lignum multis est vetet1s testamenti figuris adumbratum. ibidem Crucis in ligno quatuor est colligere virtutes. ibidem Crueis Christi quatuor sunt spiritualia cornua. 2GFDAmnationis perpetuae est signum,dum nulla est huius
vitae lamentatio. .2IDamnato peccatori merito manus ligantur & pedes. I Damnatorum cur non audiatur oratio in inferno. εα Damnato peccatori nullius sancta prodesse poterit oratio propter duas causas. ISI Debitum omne per sex dimittitur. I 83 Decimae iubentui dari in omni lege. Iis Daemones suggestiones ingerere possunt, non violenter cogere ad contensum. 67 Daemones cur gaudeant de damnatione peccatorum. 71 Detractio quantum sit peccatum. 162 Deus dilexit nos ante tepus,in tempore,& post tempus. 'Deus eum sit summe misericors, qui fit ut tanta cum seueritate animaduertat in peccatores. 22'Deus multis modis vocat homines ad felicitatem perpetuam. -
Deus quam supraestabilis super peceatoru malitia. 8'.'o Deus pater in Christo parauit omnia ad vitam aeternam necessaria. 67 Deus eum sit summum bonum,nulli se negat. 36Deus dilexit humanum genus tripliciter. , Α Deus eur in sanctis suis laudari praecipiatur. i. 21s
Deus omnes homines vult salvos fieri. ρά Deo duo debemus ostendere. . I 86 Deo de diabolo nemo simul seruire potest. 73 Deo seruire propter septem causas tenemur. ibidem Deo confidendum est de quatuor. Is sDeo quae dei sunt tenemur reddere. I91 Deo patri qualiter se debeat homo conformare in miser cordia. , 73 Deo & mundo nemo simul seruire potest. 71 Deum substantialiter esse unum probatur authoritate scripturae sacrae & ratione. s6 Deum ad iudicium reuertentem patienter expectare debeam s propter tri a. 16o
548쪽
Diabolus duplieibus utitur instrumentis ad expugnationem animae. I 2
Diaboli sex sunt retia ad decipiendum homines. ix Dignitate caeteros praecellentes debent & moribuς & scientia alios anteire. I sDiligere Deum multas ob causas debemus. IOIDiligi nos a Deo dilectione gratuita ae beatifica ignoramus citra specialem Dei reuelationem. . 4sDiligendus est proximus etiam malus. 2I Dilectio proximi,dilectionem Dei necessario praesupponit& includit. ibidem Dilectio sim ilitudinem quandam habet cum corde. IosDilectionis quae vera sit ratio. 2Dilectionis ciuinae erga genus humanum magnitudo ex- multis dignoscitur. 48Dilectionis praeceptum in vita impleri persecte non potest. IssDilectionis diuinae duplex est totalitas. Itio Dilectioni nullus praesigitur modus. Dilectionem proximi quatuor sunt quae consulant ac do
Discipulorum euntium in Emaus ipso resurrectionis dominicae die qu*le fuerit colloquium. 3Discipulis euntibus in Emos cur Christus cognitionis
suae speciem absconderit. Discipulos suos cur Christus binos ire voluerit. Dispositio creaturae ad gratiam Dei duo requirit. Diuites qualiter possint saluari. Diuites infernales & animales quisnt. Diuitum qui saluentur,dc qui damnentur. Diuitum tria sunt genera. Diuitiae etiam non male aequisitae mammona iniquitatis
Diuitias habere in se non est peccatum. Dolor mulieris parturientis potest esse meritorius. Domini eo die plurima Deus opera perfecit. Domus Dei est multiplex. Domus materialis ad orationem cur sit necessaria. Domum Dei multis de causis decet sanctitudo. Dona spirit ussancti figurantur septe proprietatibus ignis. 46M m m χ
549쪽
INDEX. E cclesia duobus hominu generibus est permixta,vide
licet sanctorum & reproborum. 2IT
Electos suos cur hie Deus affligi tribulationibus patia
Eleemosynam neere de iniuste quaesitis Deus non praecipit, sed detestatur. Io2 Emptionis ac venditionis negotium multipliciter vitia
Aequalibus nobis quae reddere teneamur. 193 Errantes sunt eorrigendi maximῆ in his quae sunt fidei. ii Euagatio mentis , fructum orationis non impedit si desie
Euagatio mentis quando si peccatum. 3ώEucharistiam sumentium quadruplex est disserentia. in Exequiae mortuorum sunt cum pietate celebrandae. I sExercitia sunt multa,per quae apud Deum magnifieri possumus. 36FAcinori manifesto qui occurrere desinit,non caret scrupulo societatis occultae. Facta sanctorum quamobrem celebrentur. Festorum violatores tripliciter puniuntur. Festiuitatem transgredi contingit tripliciter. lFictio qualiter Christo potuit conuenire Fides vera in tribus debet consistere. Fides triplicem salutem impetrat. Fides duplex est,uidelicet formata & non formata. Fides stellae matutinae comparatur. Fides lucernae comparaturo
Fidem confiteri non est semper & in omni loeo de salutis necessitate. F Fides Christiana multis est testimoniis eomprobata. 43Fides inehoat matrimoniam inter Deum & animam. 18Fides est radix omnium bonoru,& causa dilectionis. ibid. Fides ambiguum non habet. ibid. Fidei integritas ae veritas tria requirit. 2I9Fidelitas quae sit vera ratio. 8 2. Fidueia erecta & eerta habenda est ad Deum propter tria. 3 Fiducia nostra in Deum ne frustretur septem requirit. IIo Flere debent peceatores multis de eausis. . . TOT Fructum boni operis in omnibus membris ferre debet homo
550쪽
INDEX. ihomo Christianus. Fures multipliciter intrant domum ut furentur. GAudium qua ratione dicatur plenum. 49 Gaudium triplex est vacuum videlicet, semiplenum,&. Plenum. 3s Gaudium mundi est a bonis eontemnendum. αs Gaudium huius mundi quam breue & ineffabile sit pulcherrimo dialogo ostenditur.' ibidem. Genealogia Saluatoris describitur ii teraliter & mystice.23s Gratia Dei recipere noletis qua sit detestada eonditio. 43Gratiam dei nemo mortalium nisi ex speciali reuelatione se habere cognoscit. α Gratia dei est ad meritum beatae vitae necessaria. 2ssGratiam dei recusantium triplex est genus. 6s
Gulositas plures perimit quam gladius. 6oHAereticus quis sit censendus. St. Haeretici scripturam saeram adulterantes quam sint
Christianis omnibus fugiendi. 9τHaeretici cur viperae assimilentur. 9vHaeretici cur sint lupis comparati. ibidem Haereticorum qui sint fructus aut opera quibus queant λcatholicis discerni atque cognosti. ibid. Haereditatis temporalis possessio quot modis acquiritur, totidem acquiritur & spiritualis. 21sHaereses cur deus oriri permittat. 92 'Homo primus in quanta sit dignitate a Deo creatus. IssHomo qualiter dicatur conditus ad reparationem ruinae
Homo bonus ad similitudinem arboris bonae, multis modis cognoscitur. Homo per peccatum in quinque incidit mala. IsrHominis triplicia sunt bona, videlicet natur , fortunae, α gratiae. 97 Homines cur gaudere debeat de conuersione peccatorii. 7vHomines sub tripliei differentia se habet ad spiritum san
Hominum sex sunt genera,qui deo seruire recusant. I3'Huminum varia sunt genera , qui plus perituris rebus fidunt quam omnium creatori deo. II
Hominum tria sunt genera ad quos Christus venit per grλtiam. 13