Rerum a Societate Iesu in Oriente gestarum volumen. In quo haec ferme continentur. De rebus Indicis ad annum usque a Deipara Virgine 1568, commentarius Emmanuelis Acostae Lusitani, recognitus, & latinitate donatus. De rebus Indicis ad annum usque 157

291쪽

tat episi sint) tametsi eorum nominatio quae dicitur,quibusdam in locis paenes Regulossit,confirmat tamen,m creat 'fer qui deinde magno apud siummos infimoss in honoresunt,sesacerdotia conferunt. Iam uero priuilegia quoque, c, immunitates a profanis muneribas,ab illo petuntur. Nam quae leuiorasiunt, ut carnis guctatus religiosis die bus cum ad idoloru delubra uulgo peregrinantur,aliacis milia, eorsim pote Ia parnes Tundos es. CPorrosacerdos hic maximus , tametsi apuddinas ab eruditione, ac sapientia ; apud L pomos tamen uela sirpe, uel a nobilitate, pecunia legitur. Iate

admodum imperat, magnisi uectigalibus stultur, gy cum pro vis regibuUepe certat. eisque haec de religione, si risi .i 5etera rubernatio bifariam diuiditur. praesteti duosiumma cum potest

tesunt: quorum alter honoribus praeeri, alter iudiciorum, ces causesarum cognitiones exercet. Honoris praesedius, quem uocant stari sirpissecce one delectus, in deorum numero colitur. Hunc ter

ram pede contingere religio est si tetigerit, magistratu depellitur. dιmestici nibus nunquam egreditur, nec temere sese in cons sedium dat . intra aedium farti epta,uel lecticagestatur,u eis occis ligneis ambulati libama altis. Inhil ere quiescit, ex altera parte

pugionem habens,ex altera uero arcu ac sagittas. intima tunica ut rur nigra, extima autem rubra, quae tenui frico, ceu uelo quodam,

obducitrer. pileum gerit in capite pendentibus uitis, ad insar poni scalo tiarae: fontem habet rubro, candidoni colore depetam, fictilibus ad cibum utitur patinis. Eiusdem unius in toto Lapone iudicium est, quo quisique honoris titulosit decorandus . multi enim dignitatis gradus ac distrimina fiunt, eat certis characteribus di gnosiuntur,quibus in obsignanis epistius uti mos es: y pro uaris' rategraduumsubinde mutantur. Regem quidem hunc Iungi, ex

292쪽

quo die in hanc urbem mitrauimus , ei modi honorum uocabula ηυ noti, quater stu tricies iam mutasse animaduertimus. H lent autem dynastae omnes regii proceres, siuos quisive apud μprocuratores: quia natio est laudis ac dignit iis mirum in modum appetens, ad ineundam lsius gratiam pretiosis inter se muneribus certant: quibus ille adeo crestit cum ceteroqui fundos ac uectigalia nulla posedeat) ut hac una ditatus praeda, Iaponiorum paene omnium pecuniosi mus habeatur. quamuis tanto in honore A, tribus tamen de causiis eo dignitatis gradu dejcitur: Si pede contingat flum, ut diximus: si quempiam occidat: denique si pa-icus oti, inimicus euaseris i nunquam tamen idcirco capite ple Gitur. I fiat extremus iudiciorum praefectus . is cum re quae

Eurisdictioni, tum etiam belli praeest indicendi , quae ipse iustassse decreuerit, itemque sedando: nec non punitendu in , ut in re

gno seditionem excitauerint . quas ad res regulorum opera, atque opibus utitur, quorum, nisi paruerint, bona prosiripta sinitimis c uitatibus addicit. JGι sent magistratus huiusice iura, s imp rium , cui tamen non omnino obediunt proceres , quod fere a mis, ac uim is, quam iure certatur. Euod ad reliqua pertinet,

Iaponi, regibus qui quesivis in profano foro, inscrosectarum principibus ac Tundis obtemperant. Eoctae quod iam antea scripsimus) circiter duodecim sunt: qtM licet inter se cultu, ac Vesectitionibus disserant, omnes tamen fere in tollenda animorum im mortalitate consentiunt. des quamuis plebi uaria deorum nomina ad adorandum proponant, ipsi tamen qu e nihil esse praeter o tum, interitum exsimant: aiuntque homines, bruta anima tia , plantas, redire omnia quendam in locum, undeprofecta sunt. ad cuius opinionis prauitatem paenitus imis sensibim inculiandam

paratas

293쪽

paratas habent commentationes circiter bis milli, stes quingenti. quas ubi quis diuturna cogitatione animo impresserit s omni relirione lutus , prosin in illa caecitate ac tenebris conquiescit. nonnulιμ attingam , ut genus uideas. percontare si uiunt) caput homitus a illum a trunco,tu qui est audiemus quid restondeat. illa es etiam: eundem uentum pro corporum diuersitate quae ossenderit , uarios edere finitus. denique statuunt, quod e nihilo existit, in nia hilum reuerti, esses tres hominis animas: quae ordine alia poni alia deinceps corpus stes ingrediantur, in desierant . illud unum inter esese, quod quae prima ingressa est, postrema disiedat. Has autem ineptias in recam habent, vendunt i caris e. ijs qui homines doctrinae lauri illustres in deorum numero uenerantur, fiunt qui quendam colant nomine racam, quem aiunt

Z isfilium in primis eruditum fuisse: is prava dogmata posteris seripta reliquit permulta. Itaque librum eius quem Aquequium

uocant, pariter uenerantur, negant sine elim uoluminis ope quenquam possieruari: eiusdem beneficio ipsis quoque herbas , stes ligna beatitudinem esse adeptura. Omnis autem illius libri doctrinaeo refertur, ut persuadeat nihil esse, ex quo omnium esse pendeat. vi Solem , ac Lunam adorant, delubrum habent etiam nomine Denichi, cuius imaginem pingunt triclitem, quam Solis, ac Lunae, stes elementorum esse uirtutem si mant. Iidem fierentem subindem daemoniseciem ita ut eam clare coliciant, multis,irii admodum pretiosis sacrificiys uenerantur . ominum genus in prι- mis ueneficum,cias Christianae religionis inimicum. Delubrum est

aliud Euanonis, quem e nidolium fulse perhibent. hunc pa - ci colunt, sed ea iversiitionem magni faciunt, prece id e

294쪽

Nam de ceteris, qui commentationibuS tracant, iam aute dis mus,quorum maior est numerus. Venio ad res sev stianas , qua mihi nunquam aeque bene ac nunc aex quo Laponem attigimus habet

refunt uis. Nam antehac, dis ac seditionibus prouincialium impediebamur non modo ne religionem latius propagare, sed ne parta quidem construare possemus .ffoc autem anno Bungi rex, amicus noster,stafeliciter cum hostibus dimicauit, ut propemodum debellauerit . quare isius uidioriam tantum est otium consecutum, ut in gens plane porta Euangelio patefacta esse uideatur. Hersamur autem in Lapone non plus sex in uniuersum e Societate nocti a uar se ticis atque prouincist. Primsi est hoc Bungi domicilium, quae urbs ab se stete incolitur, posita ad Septentrione gradibus tribus oe triginta 6 V semis, quae tota pars insitae in arcticum vergens polum, cum multos iam habeat semistianos, eosq, constantes, tum ijs augetur in dies: in quibus litterati nonnulli sent ex ordine commentantiun quise inuicem ad 9uristum alliciunt,de quibus ex abys litteru plu

citer fori Tianorum Iocus es Cutame in agro Tungeli, ab urbe Iungo circiterseptem,m uiginti mistia passuum.Christianseunt

ibi amplius ducenti,quorum unus aere suo egregium templis exstr xi v aliquem e nostris efflagitat: pia quo minus ei cocedatur, S claru m in his locis paucitas facit. In Firando infula tertiaEcclesia ess, quam septem octoue loca se ristianorum esciunt .sita est autem haec insita ex altera parte Iaponis ad occidentem, ab urbe Fungopa suum ad centu 2ν quinquaginta milliae Christiani bis mitti censentur: a quibus colendis, iuuandis , nos anni uperioribus bella intercluserunt . Sed iam fi

randi Rex ab hoc Eungensi deuictusstipendiarius ipsius est factui,

295쪽

EIP ISTO L. LIS. III. I 8ε in , posthac nobis tutus ad eam insulam aditus ac m se Iulio proximo inuisiit eam Ecclesiam eAloi lmeida, multat ad Chrianicultum ibi praeclare constituit, quae Aloisii ipsius litteras ad uos

perscribentur.e Accedit Facata urbs in primis opulenta, ἔν mercatoribus cele- Dis. distat a Hirando circiterseptuaginta millia passuum. templum

os ibi, Christianui permulti . horum unus aliud quoqueste templumae iscaturum promisit. Ibidem ex itinere e timeida paucis diebus bapti auit incolas amplius sexaginta,multo etiam plures baptis rurus in reditu, nisi repente in morbum incidisset. uintum obtinet locum syngoxima oppidum, quo primum in Iaponem ueniens Franciscus Maerius appulit, ibi primum lapo

nir semctiauisieri capti sunt posita est autem ea regio in Afridiem ad alteram procurrentis insulae cus idem,gradibus uno stes triginta, ab urbe Nun passuum fere ducenta millia: quam itemEcclesiam

nuper citameida lustrauit. deque uero mangulium omittendum es. ea urbs magis ad

Septentrione 'eetat,abefii Fungo passivum cetum m quinqua ginta millia. ea uinea quo minus annis seperioribus inuiseretur cole retunt , bella prohibuerunt quamquam pacatis iam rebus,ex cyn-sianorum litteris squibus ad copiosam me sim in ea loca multa mur) didicimus con Ianter eos in fide persi iere. et Sequitur Meacensis Ecclesia, ad alteram huius insulae custide. Ex lys locis cum primarius quidam Fon jus mihi per litteras de monstrasset magno se desiderio teneri legis diuinae cognscende eticonfesta iam aetate ad me uenire non posse, orare fle,utsi mihi mini seo proficisci liceret, quempiam alium mitterem 1, Gallari et ileia Meacum rei 6hristianae causa proficiscenti mandata cum litteris

296쪽

ad hominem dedi: sed eum Fastar mortuum ossendit, quem ferunt ante obitum dixisse,prs claresibi cognita,ac percepta suisse, ustum ego, tum Laponj nostri ad ipsum de Chri liana religione pe scripseramus, se . e uita ea ipsas de ac religione disicedere. ac Mea ci quid adtumsit,fusius ad uos stadela perscribet.

Novistima est omnium Ecclesia Sacatana non longe a 4meam eo: opulenta urbs,emporiami percelebre, sivisi, rimetorum more, legibus utens inde ad me cum muneribus litterae misse Fnt, quibus etiam atque etiam rogabar, ut eo legarem ad promulgandam Dei Iegem esiquem e nostis. quod mihi cum Sociorsi paucitas non per mitteret, nullus mecum essetfacerdos; ad instare cripsi, ut eopse conferret, reii Christianae consideret,quoad subsidium nobis ex India mitteretur. quocirca te per Dominum obsecro, ut operarijs salte emaut minimum quattuor inopiae noctrae subuenias: nam praeter has otito iam institutasEcclesias, et nodi es in praestentia

flatus rerum Laponicarum, ut minime dubitem, quin omnes huius

regni atque infulae partes modo praecones non defint) Euangelium Gristi peruagaturum sit.

auod ad Christianorum mores uitam pertinet, plura ex Et teris Sociorum cognostes. Vnum istud dicam,me tot barbarorum,et uristianorum terras emensum,gentem uidisse nunquam aut rectae rationi,ubi eam cognouerint,aeque obtemperantem,aut sta pietati ac

paenitentiae deditam plane ut in Confesonis oe Eucharistia mysteis obeundu,religiosi carnobitae potiu3, quam tyrones ac neophyti uideantur es. Iam quanta sit eorum infide con tantia, uel ex eo facile conjcipotest, quod cum Hirandenses Christiani unius tutum fusiceptae religionis caussa cum alijs a cerentur iniurijs, tum etiam in exsilium pellerentur 1, multi refamiliari neglecta sungum com

297쪽

migrarunt, paupertatis incommota svristi Domini caritati post positis . pietatis uero illudsit argumentum. cum 'aere campano statis horis datursignum precandi, tanta est omnium in eo genere alacri

rus, non modo ut uir arminae, , pueris fedpaene infuntes ipsi, qui nondum rationis compotessiunt, nixi genibuι ilico preces fundant. Sane Christianu3 quidam mihi narrauit, cum paucis hisice diebus puellam tenera admodum aetate ad uinum a propola coemendum misiset dum uinum e cupa depromit r.puellam audito salutationis CAngelicaesigno, relinta ilico lagena genibus positi 'am setisse, quoad oratione Dominicam e Melicam salutatione quin

quies recitasset: eami rem barbaros qui aderant ita admiratos, ut dicet ent nullum esse Deum cum Christianorum Deo compara dum , quorum pueri etia ipsi bonos mores docerent. Lam uero quant rana,quae benedicta uocantur faciant f hristiani, praeclare demonstrant,cum pauca quaedam a nostris huc missa celebrioribus locu publice posita a due precando percurrunt: msi quod e A al

cuius priuatum ,semper de manu in manum traditur,nec quicquadonari gratius his hominibus potest. Proinde unacu operarijs misete quaeso ex ist etiam granis aliquot, quoniam tanto in honore fiunt. οὐ noli dubitare,quin utrunque beneficiu melius hic, quam apud Malucos, aut Trasilicos collocetur. βuod re- ii liquum est,faxit Deus ut quantum subsidio . in egeamus, intelligas tibi ac nobis inise

298쪽

0' r

Adeacu, ae mea profectione feci uos per litteras certiore . Munc, quoniam id fore uβίου gratum atque iumcundum existisno x ea persequar, quae mihi exeo tempore contige runt ut cum Deo Domino gratias alis; tum ratrem hunc use strum a uestra confiuetudine tanto locorum interua odistinctum .supplicationibuου uestus adiuuandum intestigam . . . a. L .iai e dino igitur a Uirginis fartu I S. SP, comite foristiano Iapo nio, Laurentio nomine, probo iuuene, res linguae huius rerum. peritis imo,nauigium ethnicorum constendimus: iter autem nostrum s quod facile iudicaripotuitὶ aduersarius multis rationibus impedire conatus es. primum enim lso nauigationu initio, tanta repente malacia ac tranquillitas exstitit, ut nauis loco moueri non poset. Tum barbari ut muneribus pacem uentum aD s obtinerent , stipem sigillatim a nefloribus corrogare caeperunt. Vbi ad me uentumefi, negauime unius Dei conditoris caeli teri .ei cultorem, in quo Pes mera omnes haberem repositas, quidquam in ipsorum delubra collaturum. quo illi reston se adeo excanducrunt, ut eius incommodi causam apud me residere, ac proinde me in mare projciendum e se allirmarent. Iric nos ad Deum mente animo i conuersi: cuius beneficio inflari uela mane postridie caeptount. Sed cum aliquot passuum millia processissemus, aduerso vento rursius retenti, quatri' duumstare coadiistimus. Tum titero barbari plane in nos causam eius rei conferre, uerbisi ces significationibus conceptam iram osten

299쪽

dei ὁ quae tamen Domino misertate cohibita est. Denique ad ρω- trem quendam delati, gui decem dies' tempestate coacti sub le- re communisententia decreuerunt, .nequaquam nos secum ex eo loco auehendos et , ipse quoque nauarcho in eam sententiam adducto, nos destendere coegerunt, quem tamen cum aliam narsem nullam in eo portu offendissem, precib placatum, inuisis omngas perpuli, ut me ultra eum locum passuum sex ου triginta millia dHerret . Et quoniam nauarcho ulterius progrediendum non erat , ba bari cireum naues quotquot in eo portueram circumcursiarestatim incipiunt , et gubernatoribuου aperte denuntiare, siprostera optent nauigationem, nos e nauali comitatu omnino rejciant e quocirca

omnibus abeuntibus, relictisumus in litore: sed poli post diu in rim alio confestim appulse nauigio , tam feliciter nauigauimus, ut portum citius ijs, qui ante nos oluerant scum etiam aliquot eorum in piratas incidissent sine ullo periculo te erimus. Tuin denuo in flare barbia', nauiculari s uadere conatisiunt, ne porro uos ad urbem Sacatum, quo tendebamus, perducerent .sed ustra. et nim quarto Idus Sextilis incoli mes eo peruenimus: qui dies quonia Diuo Laurentio erasacer ipsium seri istimaryrem, eius nationis patronum asiluimus. est autem urbs Sacatum perampla, pluri

misit, ac pecuniosis mercatoribu equentisma suisi legibus ac mo

ribus more venero gubernatur. Hic nos ex itinere aliquantulum recreari , ad montem contendimus Frenotamam, ab urbe , Meaco

passuum missibus decem des o to. mons autem est permagnus: habitatur a Tondys, in caput est regni, ad cuius radices iacet lacus plenus piscium, passuum nonaginta millia in longitudinem, unum uiginti in latitudinem colligens, quem multi confluentes amneses ciunt. in eius litore locus est ad montem pertinens carnobns piiss quingentis

300쪽

quingentis uisendus, multu alys bessorum iniuria deletis, quae quondam trium millium , stes trecentorum immam implesse dicuntur, i is autem in coenobhs Son diuersam ectarum habutant, bis pedumsuperbisi la ac ceteriquoque montis incola ad litteras ni rura propensi uidentur, in quibus f ut opinor ) excellerent, si si dChri lianam religionem adiungerent. qst 3 n s Euangely lumiinferre conati, nihil profecimus ,-nemo nobis aures: praetersienem quendam Fontium, dedit cui, simul dscipulis eius aliquot, semonstrauimus unum esse Deum opificem rerum omnium, ans msi hom um esse immortales . tum ille mihi is aurem insusurrrans, Orationem meam, quamuis placim I oniorum adue arretur, planesibi obari dixit, m praesertim quae iis animorum . terenitate a me fuerant dstutata sed quo minus Christisci usi erret e Bonciorum metu, capitisi periculo deterreri. ubi igitur frustra nos laborare intelleximus, inde profecti, paucis diebus ea cum hemetum ineunte peruenimus: est autem urbs eo la,t metsi maior olimsuisse traditur, cum esset eius longitudo passuum unius m uiginti millium, noue latitudo. Hane montes edisse mi cingunt: quibus in imis ingentia ubique stes opulenta carnobis, atque ad scia antiqua cernuntur: quanquam seditionibus desin cendiys una cum ipsa urbe magna ex parte dsecta des excisa: ut, quod nunc urbis incolitur, prificae magnificentiae tenuis quaedam uelut imago esse perhibeatur. Regio est in primis rigida, partim ex copia niuium , partim ex arborum caeduarum inopia . Sterilis autem adeo, ut raphanis, rapis, melongenis, s leguminibus uulgo ue secantur . haec autem ciuitas dicitur quondam religione ac litteris floruisse: cuius rei argumentum etiam illud affrrunt, quod ex eadem urbe montei omnes Iaponiorum seris manaverint, quarum principes