장음표시 사용
271쪽
primario quodam citi e deduceretur ; tota urbepercrebuit Mioxis doni iussu primarium illum uirum in uincula instarem coniecisse. rursus, cum urbas praefeetus per urbis compita edixisset, nequis si larem laderet ; fetis rumoribuι multi edictum esse mentiebantur, ut Glyar oppido pelleretur. huit modi multa praetereo, quae singillatim enarrare nimis lingum est. Sed iuuante Domino I J υ STO con Himus,uos,ut adhuc fuimus, ita etiam in posterum incolumes futuros magna cum Diuini nominis gloria, rabie ac dolore diaboli, quando iam noctri in hanc urbem aduen-
uit, sexcentispassuum millibuου Meaco distantem. interim Zon risi tim minis, atque importunitate compulsu hos reis, ad quem
diuerteramus, nos domosua dimisit: itaque in aliam nos recepi'mus . Hic acrius etiam in nos aduersariysaeuire caeperunt, cum nos
ab imias, vulpes ali, alij denique a daemonibus occupatos, anthropophagosi appellarent: pueri etiam eorundem in linctu cum cete ris iniuriys g illusionibus, tum etiam lapidum, glebarum,sses are nae coniecta infectarent, atque lacesserent. Euanquam his rebus, Domino adiuu te, minime deteri iti Fumus, quo minus Euangelium ad mensem prilem utique nuntiaremus, cui Laponi, centsi
circite dem habuere, baptiratissent sub id tempus Boned quissae nos conuenerunt ex ea sedla, quam Baracaque appellant, qui meditationibus quibusdam arbitratusuo compositis uacant. θ cum
nonnulla de nobis quo sient elusimodi, ut appareret eos a daemone agi; Gyas paris restonsis uicti,abiecitii conciderunt. Duo praeterea ex e ecla quae Tendaui dicitur,cum diu nobisium de religione atque acriter dis lassient, concessere ad extremum ueram nostramese. doctrinam, tametsi eorum nemo sie ad Christim adiunxit. Alius
272쪽
LAlius in primis eruditus, cum e sermone Gas aris cognouisset unum esse opiscem rerum omnium, animosi hominum nunquam interire s idcirco negauit se Tapti umpetere, quod ex impurisi m agitiorum carno emergere, castes uiuere se posse dissideret.
In Sonetjomm ordine magnum etii nomen eorum, quorum eru
ditionem duo ex principibus quorum es hoc iudicium )βο chirographo comprobauerint .Ea iseluti quaedam canonitatio est: in senla constitutos adorant, eorum approbationem scripto testantur. ex eo tempore qui probatisiunt, certos locos ceteris ad meditandum proponunt . unc dignitatis gradum adeptus Bonrtim quidam, nomine Euenxu, qui sis triginta annos in meditando consi se rat 1, in charta pratum, stes in eo aridam arborem depingendam curauit. ad arboris autem radices carmina duo descripsit iudicum chirographo confirmata, quorum haec erat sententia : Priori , Cedo, quis nam te fuit arbor arida 'Ego, cuius principium nihil est onis nihil. t GPosterioris ; Metim cor, quod neque esse, neque non esse habet, Neque is, neque redit, nec retinetur ustuam. Is igitur Sontius cum ad Gastar m uenisset contumacia infla tui, quod diceresbi iam clarum esse quidnam antequam noceretur1uisset , quid tunc, quid denique pos mortem essetfuturus 3 segnon di cendi causa ,sed animi tantum, ad nos accessst 1, diuinitus ita repente immutatus est, ut uere nihil esse quidquid siciebat, sibi jChristianam doIbinam esse necessariam intellexeris. Baptizatuta itaque summa populi admiratione s uita exemplo, quam ducit sanctifimam, alios aliquoipartim conuertit ad 6hristum,partim ue
273쪽
hementer commouit. Comus autem amiciti nocter qui antesimi nium Tungi baptitatus es, aduentu noctro cognito nos flatim a-
diuit, parentibus, ac patria relictis Dominum caelebs colere, stVGustari obedire constituit. Fonritu erat quidam admodum si- nex, annos iam quadraginta in meditando uersatus . is Christia nam religionem ita avide arripuit, ut id aetatu homo ad uerbum Dei audiendum asex passuum millibus uentitet. Ad hc, Tonet dicisciter quindecim Chri tum sicuti, partim legitimis iungi nuptijs, partim caelibem uitam agere squod in eo hominum genere max me mirum ea ) decreuerunt. In uico Harima habitat Fontivi, qui ficibus, carnibus, tritico, hordeo, denique oryta abctinet, herbis tunium uictitans, arborumet baccis ac pomis, qui aeternaesalutis ad piscenda caussa uotost obstrinxit e libro quodam Xacae, quem Ho-quequio appellant, segratis plebem emiturum. Narrauit autem nobis se ante decennium per noctumam quietem sibi uisium esse uersari cum sacerdotibus, qui e Cenghequu hoc estEuropae regione ue- inissent , sibi , rectum ad salutem iter ostenderent, experrectumspostridie , satim aud se manguli, esse presbyteros quosdam e Cenoequu,de uita futura publice distulantes. Hic audito Euangelio gauisus est sed quoniam sine commeatu . eacum festine
uenerat, dixisse Arimam rediturum eo animo, ut sublatis rebus
necessarijs, uousi neglectis, st fallaci illa uitae alteritate depositta, dueacum reuerteretur, stγ Christiana sacra fisi eret. o - csulte etiam ad nos contulere sese audiendi Euangeli caussa uiri in ignes duo, quorum alter in meditando exercitatus , quodamucluti Disicopi munere fungebatur : alter erat Sontius littera tus , des contionator , qui in eo congressu G 'ari aperte con
festin est , in lege Iaponica simplex nihil esse , uel solidum .
274쪽
Tontiorumfamilia , quae a Fox equis nomen duxit, uitam seueriorem ceteris omnibus profitetur , audito Dei uerbo , noctraci, tιitae
ratione perstesta, quod Fasta ratis populum doceat, stu cum ipse omni seminarum consuetudine abstineat, tum laicos una tantum uxore iubeat esse contentos ; ossendi ceperunt in Pontio quodam presecto carnobj, quem antea uenerabatur ut Deum, quod clam amici habeat, m9 laboris in docendo si mercedem exigat cumi carnium ac pistium es ceteris interdicat, ea ipsie clam comedat quo circa eum e carnobio pellere, alium' pauperem ac bene moratum in eius locum sui cere decreuerunt. Tres praeterea isdem meditationibus clari, quintum iam dieiis conciones nostras a fidue celebrant, quos propeciem baptizytum iri confidimus, eam ' rem ad emplum magnopere profuturam . Non longe ab aedibuό nostris incendium excitatum est: cuius incendij in nos ut ueneficos, dia bolijpr.econes caussa conferebatur sed iam Foneborum furor at qua ex parte deferbuisse uidetur. quorum cum ita multa, ac diu hse numerentur sititae uam Pisique profiteri nos dicunt : Mngouinis id lsum venichi, quia illipraedicent: Ienxuani Fum quoddam suum: Aquerant . Uion s disiciplinarum ea nominasunt) Andaxuensis e midam: Mntani denique Iuoquium: sed ut hier
mus, non longe aberit, quin omnes fateantur legem; ummi caelο-rum terrae , opiscis nostro praeconio promulgari: quem prosita in nita clementia facturum est con dimus, ut ipsium cognostant, cognitoetomnem laudem, π Horiam tribuant. Uectras etiam atque etiam, statres mihi carismi, sses istius Scclesiae, quibus egeo maxime, deprecationes imploro . Meaco.4. Non. Iunivi, II 6Ooco P
275쪽
cuidam e Societate IESU. ce litteris nonnulla rater mihi carissime persequanquae, q-hi in Iapone dum essem, in uinea Domini fluunt. Versabatur eo tempore Firandi abstar mela, cuius iussis
c ulielmus uias urbis aere campano circumtem,pueros ad Iastianam doctrinam Iaponice discendam in templum cogebat: ex qui bus unus admodum paruulus non dum ad coetum Chri anorum. adiimetas, instarem, adyt Napti mum magnopere Gyagitans. quem c astar, id aetatis puerum, patre ethnico, cum privsperdisicere Christianam doctrinam iuberet; restondit illi,nequaquamst in de abiturum, quoad Naptismo lustratus esset. denique domum ad Juos reuersus, ita cum parentibus egit, ut patrem, matrem , fra tres, ac sorores ad Baptismum adduxerit. Ad aliud uenio non mianus mirabile Diuturno morbo uexatus ethnicus quidam ex optimatibus, cum uariud curationesfustra tentasset,seuadenti Christiamo cuidam, ut ad ualetudinem recuperandam, fhristiana religi ne suscepta, ad templum nostrum accederet, aquamὐIustralem seu benediciam ebiberetiparuit aegrotus: flatimqi inpristinam ua. letudinem est restitutus. alij praeterea morbi complures in ta regionibus eadem aqua pelluntur. Abia Chri fianus cum egrauimorbo iam prope animam age' retime accersitum rogauit, ut quoniam essem e Societate IE SV, prosi Dominum deprecarer sanitatem se continuo recepturum. Ualmas septem paenitentialibus recitatis, magnam ipsiusdem D minim redditastatim ualetudine remunerari dignata H.
276쪽
Tr etfius ex eo loco Gastar in insitam quanda adpromi handum Euangeliu barbaros plus sexcetos triduo baptinauit, seristia - fidei praeceptu imbutos. quae res tanto diabolam a fecit dolore,ut tinum e Amro eo miserit,quipopulo persuaderet alba esse qus Lusianus contionator docuisset . quare cognita Fastar confestin eo dem legauit e nostris, qui apertis rationibus aduersarly mendacia re
dargueret . quae res Christianos non mediocriter recreauit.
aud ita multo post, barbari tres e principibus ciuitatis communi consilio ad excindendam Crucem a Christianis erectam in monte, profecti, uix du celere perpetrato intersirixari ceperunt,sibii inuicem id ipsem facinus exprobrare demum eo rixa peruenit, ut eo ipse in loco, ubi Crux posit uerat, inter se ex prouocatione dimirauerint: quorum duopostridie mane mortui ibidem repertisiunt: tertius uero ni quam postea apparuit s ablatus a iam bim credi
tur nec aliud quidpiam de isto auditum est, nisiquod biduo post
adolescens barbarus repente ab immundo stiritu occupatus palam dicebat se nimirum esse,aut Crucem praeciderat, V propter eas in
altera uita torqueri acerbisime. quod ubi uidere Iaponj,rei occultandae gratia adolescentem a conderestatuerunt, atque ita ex oculis nostris euanuit, ut nihil de ipse deinde cognouerimin, incertumist, eum ne barbari interjecerint . quipartim hisice de causiis, paset quo excentos quos dixi neophytos uiderent alios idola cre mantes, alios in mare procjcientes concursu ad Regem facto p
sularunt, ut Gastarem regni finibus pesteret . quibus Christianicum ex altera parte residierent, resi iam ad armas effare uideretur Rex misit qui Gallari nuntiaret, nequaquam sibi placere eum in suo regno interimi: proinde ad Socios seste reciperet . quocirca riuum ubi erat eo teriore Cosima Turrianus, inde con
277쪽
ET ISTO L.WLIT III. 13 9 csit non sine magno quidem animi dolore: quippe qui instem v nisset Regu ipsius ad Dominum traducendi. is enim sepius V 'a ripraesente me dixerat,se animo, ac uoluntate esse serristianum, mypro 6hristiano se gerere, quod praeclare intelligeret barbarorum se
perstitiones quantum a ueritate di Tarent.' Valetudinarium, odalitium,quod Misericordia uocant, a Como Bungi institutum, barbari magna cum approbatione pust
ciunt cum enim inter se ex animo ac uere non amenti mirantur m
primis reperiri in toto orbe tetrarum, tui pauperes curetris , necessa ria cuncta suppeditet. Duo sane admirabilia mibi na rrata Funt, quae in hoc oppido contigere . ethnicus quidam ex primoribus ciuitatu ancillam habebat Christianam. atque,ut ethniciferme Christianos auersantur, co uerses adfamulam, Cur,inquiritu ristiana es, cum egosim ethnicus s nisi continuo ab ista religione recesseris,M 'te ego te manibuό interficiam. 6userua Dei, non eo consilio fleshristiana sacra fusice p se ires ondit,ut lys mox desertis ad barbaros ritus rediret. tum he
rus elim perseuerantia cognita,cum mortis minis interdixit, ne ex eo
tempore ad Crucem adorandam si e conferret. illa uero diuinos ἱ-ta praesidis,nihil iccirco ab in lituta Crucis latria desistere, quoad ea
herus obuiam in itiner adlus, occidit. Iteru illud est Paucis ante diebus,quam ego ad hunc Arandi portum uenirem, Sinarum nauis Lusitanum quenda, qui apud Sinata in uinculis fuerat,in eunde portum aduexit.Sim aliquot ibι-dem comorantes cum ad navim accesi sent,ut Lusitanu uiderunt ;quaerere de nauarcho Sina populari uo caeperunt, quo consilio Lu'pitanum in ea loca perducere at μου esset, cum Rex Hirandi sacer'
278쪽
to uellet, continuo Lusitanum interficeret. Haec dum agitantur. diuinitus factum e I, ut Christianus Iaponius quidam interuen ret .is ubi maerentem Lusitanum a*exit, ad eum confestim accedens, causa maestitiae cognita, manu apprehensium bono animo iubet esse: quantum per μαωfacultates liceat, nihil ei quo defuturum. inde perducit domum, ibi , hominem habuit quoadu fuenos eo peruenimus. Et De Lusitanos Chi istiani tanta beneuolentia prosequuntur, ut in eorum aedes aeque liber atque in fas ipsoru . Lusitanis aditust: sed tum praecipue praeclarum amoris sivi documentum dedere,cum barbari facta in Lusitanos coniuratione arma ceperunt. quod ubi a Chri stanis cognitum e I, communi tim consis ad eorum defensionem; e uel capitis periculo compararunt cum quidam e Christiam extrema iam aetate, reliquorum domos circum curseret, hortaretvrs omnes ad mortem pro Christianis fortiter oppetendam: quare perterriti barbari, pace cum Chri stant acta usiepto consilio desiterunt. Orate Iratres carissimi Dominum, ut huius gentis animos a uos errores, ac misertatis recognsendas illuminet. len.Decemb. I Sso.
Societati IES V in Lusitaniani. ijs litteris, quae a uobis ad nos Vidue perferuntur, insignes amoris erga nos uestri, , caritatis notae cernunt ur. apparet etiam quato studio teneamini ad nos sib- lauandos in haec loca ueniendi . hanc plenam pictatu uoluntatem, quoniam nos remunerari non possumus, Dominus isse prosa benignitate comZensiet: quan uam ut amori uestronos etiam aliqua
279쪽
E PISTOL. LIB. III. I o ex parte respondeamus quonia auetis sicisae quid a nobis in re Chrisianageratur) anni huius praesertim adta ad uospescribere Inatui Salthasar GDeus hoc anno ex Laponepro fetus in Indiam, a uersa tempestate retentus, bemauit in ora Sinarum: atque id fuit ea se, cur a nobis huiusce anni litteras non acceperitis. '' Post eius discessum nuntis . Meaco allat uni, Fontiorum in F starem Ielam odium aliquantulum refrixisse. itaque rursus aures dare caepisse Euangelio strii aliquos Christianos, atque in js nobilissimos homines, m in rebus physicis admodum intelligentes. Misi esunt etiam aliquot a Meacensibus illis neophytu ad Fungensis thi Mnianos epistola ; quarum una duodecim circiter paginarum, magnam harum regionum Christianis attulit uoluptatem, sepius , de scripta, omnia Christianorum loca percurrit, gVsimul recitabatur etiam ethnicis. Summa erat epistolae , sectarum Iaponis omnium c qi plus undecim fiunt in expositiosimul, I, conjutatio , cureligionis 6hristianae confirmatione: nec uero pacatas unquam res Iaponiorumfore, quoad omnes ferent foristiani: atque id ipsem
multis aperti rationibus probabatur . ense Iunio ineunte , ex
Gastaris lysius litteris cognouimus illum iter cepisse ad urbem Sacarum, quae bidui distat Meaco, ubi spes magna messes uberrimae ostendebatur, non modo quodsit libera , 29 in primis ampla lapo nis totiu3 ; sed multo etiam magis, quod eum quidam e principibratiuitatu illuc per litteras inuita bet, aedesi fis ipsi ad Euanget
promulgationem obtuli sit . cuius tantum est eius rei disiderium, ut Bungum etiam certam hominem cum madatis miserat ad Cosmum I krrianum. Recordabitur, uis eramus,prosiua bonitate Dominus harum gentium, easi conuertet adsie: nos autem in fio con'frmabit obsequio.
280쪽
uod ad Sungensiem Ecclesiam attinet, quae nunc quidem est
Iaponis omnium maxima , admodum augetur in dies caepti, a stirante Domino) cum uirtus ueteranorum, tum stiam v num numerus: quorum tanta es pietas, uix ut posim uerbis assequi nonnulla tamen attingam, ut exist reliqua intelligatis. Trimum
nulla nox praeteris sui mihi quidem uidetur ) quin uerberationes in templo iant, ac fere simper omnium quotquot ibidem eo tem re fiunt. quibus in templo non licet, ij sese intra priuatos parietes cum uniuersafamilia uerberant. Euotidie, quamuis ningat, Christia nis refertum es templum, nec reseratur fere, quin multi reperia tur ad limina praestolantes. Festis autem anni celebrioribus, tanta uis hominum con luit, ut ad multitudinem capiendam umbracuti e frondibus raptim exEructa cum templo continuare nec lest: atque alij quidem praecipuis anni festis, abj uero diebus Teatifisimae et irginisicris, alqquintodecimo, at etiam octauo quoque die Confisione macula abluunt. Sed Tungensium studium, ac pietas Euadragesimae praesertim diebus elucet. res profecto uisienda quippe in singulos annos crescit huius Ecclesiae religio ac probitas. In pueris ijs, qui ad nos Christianae doctrinaegratia uentitant, aliqui ita parui cernuntur, ut nihilpaene praeter catechisimum elo qui psint: itaque id i um quod tenent memoriter, oppido concinunt. Prope templum nostrum duodecim circiter Iapon patreHfamilias habitant, quorum sippueri inguli, noctibus auditos
gnosalutationis Angelicae, ad Crucem conueniunt in ea uicinitate
defixam, ibini nisi genibin totam horam quotidie in Chri liana doctrina recitanda consimunt: idi parentum ii se, quorum tanta est pietas, ut infantibus 6hristiana rudimenta una cum Iacte paulatim instillent, eo stenera adhuc aetate nonram in disiciplinam