Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

121쪽

umquid i vult Dominus holocausta et victimas , et non potius ut obediatur voci Dominit Melior est enim obedientia quam viistimae, et auscultare magis quam offerre indipem lari lum. Quoniam, quasi peccatum; ariolandi est Tepug re, et quasi scelus 'idia uatriae 'nolle acquiescere ; a) vir autem obediens loquetur victorias. 3) Obedite igitur praepositis vestris et subjacete eis. Ipsi enim pervigi anu .quasi rationem pro animabus vestris reddituri, ut cum gaudio noc faciant et non gementes 3 hoc enim non expedit vobis. 3 it

4) Nempe eum in praepositos delinquimus,

eius ordinationi, qui 'eos nobis 'praetulito viamus.' Unde Moyses dum contra se et 'Aaron conqueri Populum cognovisset , i ait: Nos enim quid sumus λ Nec contra n m est, murmur ve .strum sed contra Deum. 53 Omnes , idcirco, Episcopum sequimini ut Christus Patrem 6 et quasi animae parentem suscipite; ipsi subi eii tanquam capiti membra deseisiant, et ejus praecepta Velut imperium Dei sommopere custodiavi. Namque Iesus Nave filius persecta

122쪽

- ET CLERIcollo. D 9sna obedieratia tantum donum promeruit ut ΜΟΡsis successor fieret. Et Samuel per obedientiani

quam Heli Sacerdoti praestitit, dignus habitus

est qui vocem Dei aucliret. Hisaeus vero huj iis vadminiculo pallium et gratiam sui accepit magistri. 3 i) Imo ut secure praeesse possitis , subesse et vos cui de lis non dedignemini. Dedignatio quippe subjectionis praesationis reddit' indignum. Sapientis est consilium , quanto ma ior es , tanto humilia te in omnibus. Sapsentiae vero praeceptum : Qui major est vestrum, fiat sieut iunior. Quod si expedit etiam minoribus esse subjectum , maiorum iugum quomodo Iieebit contemnere 3 Videant in vobis potius subditi quod vobis redhibeant. Intelligitis quaedi Cui honorem, honorem. Omnis anima. inquit Apostolus , potestatibus sublimiori hussu ita sit. Si omnis, et vestra. Qui, os excipit ab universitate 3 Si quis tentat excipere ;

natur decipere.

Principem te constituerunt; esto inthr illos tamquam unus ex 'illis ' Quomodo tanquam unus ex illis', manens inter humilest superbus inter subditos rebellis 3 Ut te putemus tanquam unum ex illis, videamus tam 'exhibere plira , - - i Bem. Ap. 42. ad uen . Sen. D. e. d. a) Idem . ibid. c. 9.

124쪽

mui id gloriosius principatu i Si gloriari oportet , forma tibi sauciorum prMvigituris. Imrone tibi ill i videtur Quis mihi tribuat almiinem seri in gloria sanctorum Z... Mihi absit gilariari nisi in cruce Domini nostri dos Chiisu. 3 Bonus . profecto rundus bumilita in qua aedificium spini'alq . construcism cx siti . iu 'empi viri saumam in Donavi'; Ur bam unum vulti possedere etiam portas. luimicorum. .Quae

125쪽

Iua SPEcULUM SI ERDONM. enim visuiuili aeque potest daemonum debebalare superbiam, et tyrannidem hominum 3 Unia de Apostolus ait : i) Videte Vocationem v stram, fratres, quia non multi' sapientes secundum carnem , non multi 'potentes , non multi nobiles ; sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ni confundat sapientes; et infirma mundi elegit Deus, ut consondat sortia ; et ignobilia muncli, et contemptibilia elegit Deus, et ea quae nota sunt, ut ea quae sunt destrueret; ut nou o

xXIV. Mundus odio hasendus. De et) mundo non estis, sed ego elegi Vos

de mundo, propterea odit mundus; 3)nolite ergo diligere mundum neque ea quae ira mundo sunt. Si quis diligit mundum non me Charitas' Patris in eo; quoniam omne quod est

in mundo, concupiscentia carnis est et concupiscentia oculorum et superbia vitae, quae non est ex Patre, sed ex mundo est. Et niundus transit et concupiscentia ejus. Nescitis. inia 'amicitia hujus mundi inimica est Dei Quicumque ergo voluerit' amicus esse 'seculi hujus, iuimicus Dei constituitur. Undet ait Apostolus: 5 mihi mundus crucifixus est et

ego mundo.

126쪽

i) Verum tu Me u Dei Hiissimi eui ex

his placere Si mundo, cur Sacerdos 3 si. Deo, cur qualis populiuitatis et ' Sac os i Niam si 'place te vis mundo, quid tibi prodesti Sactinouum 'Nec enim potes duobus Dominis sinit V Deus . inquit Propheta ''dissipabir sa in qui ' hominibus placent confril s urit; D- ' ψrevit eos. Et ' Apostolus 'ia 'ibitiinibus' placerent Christi servos diu, 'ires . Volatis tui me hominibus pucere ', 'Deo 'non non pla-

α Qui mundum diligit constitutus est inimicus. Suscipiat utem' id in bnciliationis offeium ' Num mimitoris, Oletiam' proditori, scelere inimi Hilar esimulavit ZUt mei ito iam' non 'ut hostis .ed ut ii ditor judicetur , ut Iudas utique hon ut SaRIus . . . Quid enim Τ horum sibi conscius i homo , tanquam qui iustitiam secerit, divino sese vultui sistere ' non Veretur , tanquam domesticus intrat et exit, magistrum salutat , 'genua flectit, os latur ore sacrilego . dolose agit ; sed in conspectu Dei Z' ut inutiliatur' iniquitas 'rius ad

127쪽

Agite nutio vivitea , plorate ululetines in miseriis vestris, quae ad eruent vobis. I viti φ i se Strae Putrefactae ih it . et Fusiimeuia vestra Rtipeis com sum: . Aurμλ et argentum ranstrum aeruginavit et aerugo eorum in telai' nium vobis' erit ei manducabit carnes vestras

129쪽

aa6 socvLuM a ERDOTUM guo enim conceditur misericordia , Potentes a tem potenter. tormenta Patientur. Nou enim subtrahet personam cuiusquam Deus , nec V rebitur magnitudinem cuiusquam, quoniam Pusillum et magnum ipse secit, aequaliter cura ost' illi de omnibus: sortiori . autem instat sortior cruciatio. 13 Considero gradum , et casum Vereor. Considero ' fastigium dignitatis, et intueor sa-ciem abyssi iacentis deorsum. Attendo cessit dinem honoris, et e vicino periculum reformido ; pro eo quod scriptum est: homo cum in

honore esset non intellexit . . . ae si diceretur; honor absorbuit intellectum . . . Itaque ascendisti in altum ; noli altum sapere , sed time ;ne sorte conlingat sero miserabilem illam emittere vocem : a sacie irae et indignationis tuae EIevans . allisisti me. Altiorem quippe locum sortitus es; sed non tutiorem ; sublimiorem , non securiorem. Terribilis prorsus, terribilis est locus iste : Iocus inquam in quo stas ,

terra sancta est .

a) Si igitur ii qui necessitate trahuntur ;non habent quo fugiant et quo se, excusent', si rem male administrent et sint negligentes . .

Quanto maria it , , qui in hoo at tum suum ponunt, et illud irruunt. Qui est autem talis,

130쪽

Iongd magis se omni privabit venia. i) Sed

et hoc praetereundum non est , quia sicut ciui regiminis apicem invitus assequitur; si quid illic asperu', si quid patiatur adversum . adcumulum , sibi provenit meritorum , et . pro ui bulatione quam tolera, non incassum ex ulla tionis aeternae praemium sperat; sic ille qui ultroneus, ambit vel importunus ingeritur, vix Pro . adversitate quam in rcgimine patitur, Pra

Uium couo uetun. - . Domino de latibus a .immule ζ quia .re perunt mercedem suam.

Inordinatus ei in Proρinquos assectus 'resecandus.

Nisi αὶ arbitrari , inquit Christus , quia

Pacem Venerim mittere in terram : non Veni pacem mittere sedi gladium veni enim i separ re hominem adversus Patrem suum , - Ialiam adversus matrem . Suam , et nurum .iad ersus

socrum suam ; et inimici honi itiis domestici ejus. Qui amat patrem aut matrem plus quam me , non est me dignus. 3) Nemo imittens

matium ad aratrum et . respicieris. retro ..nPtus

est regno Dei. Sequere mo et dimitie momauos sepelire mortuos suos.

, 5 Quid sacis in paterna domo delicate