장음표시 사용
111쪽
ros spΕcvLUM SI ERDOTI'M. esse , aliud videri volunt Id quidem minus Castum , minusque sincerum. Nempe habita milites, quaestu Clericos, actu neutrum exlii-bent. Nam neque Pugnatat ut milites , neque ut Clerici evatigelietant. Cujus ordinis sunt
Cum utriusque esse cupiunt, utrumque deserunt, Utrumque Confundunt . . . Vereor istos non
alibi ordinandos quam ubi nullus ordo , sed sempiternus horror inhabitat. Quisquis si) vero Clericus ad sortem Domi-n4 voculus comam nutrit, et capillos radere uia totidere epubescit, Prosecto se non de Dei, sed de inui di sorte esse testatur; quanto enim quisque caruis crines diligit, fovet et nutrit'; tanto cor suum Non in coelis, sed his terra fixum esse mycndit ; quanto autem radit et edomat', tistilo se Non terrena , sed aeterna diligere lieomprobat. . Unde statuit Codae. Trid. ut iis leuari liori. privit gio non gaudeat, qui Hevi iam 'liabilirin: Et tonsinam. non desert.
. D risiones maloriam pirius Sueret.
hirasrreolo itinere in timens Deum i despicitur
ab eo, i qui infami graditur via. b, Etenim de- 1 Aush. Lib. de Contemp. mundi c. 3. inter inera S. Aug. eom. 9. sa) Sess. 23.
112쪽
testantur stulti eos qui fugiunt. mala .i si
nate , inquiunt, circumveniamus Justum, qu nia in inutilis est nobis, et contrarius est Dp ribus nostris , et improperat nobis peccata legis , et dissaviat in nos peccata disciplinae nostrae. a) omnes igitur qui pie volunt vivere in Christo Iesu persecutionem patentur. 3) Illo ergo spiritu vive, quo dictum est; idi insensatos et tabescebam. Pia est ista tri si itia , et si dici potest , beata miseria , vitiis alienis tribulari non implicari , moerere non
haerere : dolere contrahi non amore attrahi. Haec est persecutio, quam Patiuntur omnes, qui volunt in Christo pie vivere , secundum apo stolicam mordacem Veracemque sententiam. Quae enim hic magis persequitur Vitam bonorum , . quam Vita iniquorum , non cum cogit imitari,
sed cum cogit Golere quod videt Quoniam coram pio vivens impie, etsi mon obligat consentientem, cruciat sentientem . . . Sed inhaere illi a quo audisti. Qui perseveraverit usque in finem hic salvus erit. Conjungere Deo; ut crescat in n vissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huic adjuvge promissiones Dei fideles, magnas, certas, semΝ- , ternas, ipsiusque tolerantiae imperiurbabilem ineffabilemque mercedem, et vide quam Verum Domino cantes : Secundum multitudinem do-
113쪽
DO SPEGLuM sA ERI, TnMlorum meorum in corde meo, consolationes - tuae laetificaverunt animam meam.
stodia serva cor tuum. 3) Haec est enim V Iuntas Dei sanctificatio vestra; ut abstineatis Vos a fornicatione; ut sciat unusquisque Vestrum vas suum possidere in sanetificatione et hon
re , non in passione desiderii, sicut et Gentes, quae ignorant Deum. ) An nescitis quia Tem-ζlum Dei estis , et spiritus Dei habitat in V is Τ Si quis autem Templum Dei violaverit , disperilst illum Deus. Templum enim Dei sancium est , quod estis vos. 5) Glorificate et, portate Deum in corpore vestro.
- omnibus 6 igitur castitas pernecessaria est ;sed maxime utitii siris Christi altaris , quorum vita aliorum debet esse eruditio , et assidua sa-- Iutis praedicatio. Tales enim decet Dominum - habere ministros, qui nulla in contagione caruis; - sed potius continentia castitati; splendeant. - Sit itaque in ipsis casti ias propria ; et , ut ita' dixerim , pudicitia Sacerdotalis; ut non solum
114쪽
ab opere se immundo abstineant ' sed etiam a jactu oculi, et cogitationis errore, mens Chri- 'sti corpus consectura sit Iibera.
' Quid si nimirum castitate splendidius 7 Quid
'ministerio nostro magis honorificum Z Ipsa mundum de immundo conceptum semine , de hoste domesticum , Angelum denique de homine facit. Disterunt quidem inter se homo pudicisset Angelus, sed felicitate non villule. Sed ei si ilius castitas felicior, hujus tamen sortior e
Se cognoscitur. Sola est castitas , quae in hoc mortalitatis et loco et tempore statum quem--dani immortalis gloriae repraesentat . . . Vas interim fragile quod portamus, in quo et crebro periclitamuri tenet castitas, ut monet Apo- stolus, in saractificationem et 'honorem , et in--star odoriseri balsami , quo condita cadavera incorrupta' servantur, sensus ipse et artus cori stelligit ei continet; ne dissolvantur otiis, ne corrumpantur desideriis, ne carnis voluptatibus computres ant. Quemadmodum legitur de quibusdam Ioel i. quia computruerunt ut ju-
menia in stercore suo. Hoc itaque tautae pulchrit in is ornamentum digne dixerim sacer-- dolium honorare, quod dilectum ' Deo et ii uni nibus faciat Sacerdotem , cuius quippo me moria non in carnis successione ; sed in spiria a luali benedictione sit , reddat lue. similem in gloria Sanctorum in hac licet adhuc regi cinedissimilitudinis constitutum.
115쪽
. Cmenda cum mulieribus jamiliarisas. In medio i mulierum noli commorari :. de
vestimentis enim procedit tinea , et a muliere iniquitas viri. Melior est enim iniquitas Viri quam mulier. benefaciens et confundeus in . OP. Probrium. et Averte iaciem tuam a muliere compta, et me circunispicias speciem alienam ... speciem mulieris multi admirati, reprobi lacu Sunt. :. colloquium enim illius quasi ignis exa descit. Virginem ne conspicias, ne. sorte sca
dalizeris in decore illius ; 3) seu ne sorte interim, dum tu illius os defixis oculis intueris, Suscepto ab hoste et malorum satore libidiuissemine, corruptionis postea Rc perditionis manipulos, metas. Numquid etenim potest ii
mo, abscondere ignem in sinu .uo; ut Vestimenta illius rinci ardeant Τ. Aut ambulare, sum Prunas ; ut non comburantur, plantae ejus
5 Cum proximat stipula , incendit ignem;
flammigero igne perculii semiua, ςOnscientiam. Pariter abitautis, ex itque -dament. m-
6ὶ quid tibi nec e est in ea v*rsari domo, in liua uecesse hala*ys: quotidie aut perire aut
116쪽
xii3 vinciso ' Secumis est Perire: non juxta periculum . notae Periisse. r) IIospitista aluum. aut rum aut mina Fam Naia rerum pedes terant. Omnes puellas ebi bonos . Misti , aut aequaliter' ignora , aequaliter dilige. 3 Memento semper, quod Paradisi colonum do po sessione sua mulier iei cerit. AEgrotanti iti bi iluilibet sanctus frater ἔ istat, et germana, Vel mai*c, aut Mohatae quaelibet apud omnes.siti dei . . . Scio quosdam .eon, atralia norpore, et animo aegrotare coepisse: Pericu Iose tibi ministrat cujus vultum frequenter BitendiS . . . SO-lus carin .via , Secreto . et' sque arbitro velleste ne sedeas.
Caveto omnes suspiciones, et quidquid p o habiliter singi. potest , ne singatur ante' devita. Crebra munuscula et Budariola et . fasciolas et obititos aci degustatos cibos. , blaqdasque m. dulces litterulas . sanctus amor non habet: l . . onities deliciis' et lopores . et rusu d Nas- ur Δanunias ' eL , caeter Demias amatorum . iiii mediis erubescimus , in seduli ho nibus d tectuumax ; quanto .miagis in i Clericis , 'quorum et Sacerdodium iptri osito, et propositum' orti Aun, Sacerdotio 3 a) l Quid i tibi Tevera clim 1 minis ,. quii in lallare Cum Don ino: Issibulliris Te cuncti ita publico, te in agro rustici , uratores ac vinitores 'stiolidie lacerabunt.
117쪽
ci i4 SPE LLUM SACERDOTUMNequo etiam 4n praeterita castitate, co sidas . Neo sanctior . David , . nec SamwDe. so Itor , nec . Salomone i potes i esse , sapientior. a Crede ima hi , Episcopus sum veri lutom loquor in t Cliri,to , non timentior: cedros i Libini, Otgregum arietes sub hac specie , corruisse Vidi , de quorum casu non magis praesumebam, quam Gregorii Nazian. aut . Ambrosii. 3) Tua ergo cum imulieribus colloquia' ves nulla sint , via rarissima et brevissima. , I
viis potatorum , nec in commessationibus eo-xum qui carnes ad vescendum conserunt, quia Vacantes potibus consumentur. Cui vae 3 cuius patri vae 3 cui rixae 3 cui foveae 3 cui sine causa vulnera Τ cui suffusio 'oculorum' Notine his , qui commorantur in vino , et, student e licibus epotandis Ne intuearis vinum quando flavescit ; cum splenduerit tu vitro color eius, ingreditur blande, sed in novissimo mordebit -hil coluber , et sicut regulus venena dissundet.
118쪽
et viri sortes ad miscendam ebrietatem. i Non sit igitur vinolentus Sacerdos , sed sic bibat ,
ut ignoretur an biberi t. sa) An. non confusio et ignominia est, Iesum Crucifixum magistrum pauperum atque esurientem, fartis praedicare corporibus, ieiuniorumque doctrinam rubentes huccas tumentiaque ora proferre Τ 3 Vinolentos Sacerdotes et Apostolus damnat et vetus lex prohibet : qui altari deserviunt , vinum et siceram non bibant . . . Ne hoc dico, quod Dei a nobis creatura damne tur: siquidem et Dominus vini potalor est appellatus , et Timotheo dolenti stomachum, modica vini sorbitio reIaxata est; sed modum Iro aetatis et Valetudinis et corporum qua-itate exigimus in potando: quod si absque
vino ardeo adolescentia , et inflammor calore sanguinis, et succulento validoque sunt corpore , libenter carebo poculo , in quo suspicio veneni est. Ebrietas in ullo crimen , est in
Sacerdote sacrilegium ; quia alter animam suam necat, Vino Sacerdos spiritum sanctitatis exii nguit. 5) Convivia tibi vitanda sunt secularium, et maxime eorum qui honoribus tument. . . C-
119쪽
116 sPE ULT F sAeERDONM. solatores potius nos in moeroribus suis quam convivas in prosporis noverinto Faeue i contei-Ditur Clericus, qui saepe Vo lus ait 'prandium Non rectistit. Num lustri pet intes, mi onccipia mus rogali : Matius dirim' est , , trici givi Ida re quam accipere; nescio enimi qumnodo etiam iplinqui deprecatur ut tribuat , cirm ae peris'; vi. Itorein te iii dicat ; et murum in niodum si eum rogantem contempseris , plus te posterius
multam enim mulitiam docuit otiositas: 3) iuvero vigila , in omnibus labora, opus no Evat, gelistae, ministerium tuum imple. 4) Labora
sicut honus miles Christi Iesu. . . ruian et 'Ni Certat in agone , non coronabitur nisi legitime certaverit. Sollicite cura teipsum, probubilem exhibere Deo operarium in confusihilio De illud Evangelii, in te impleatuπ., 9 Inuidem servum ejicile in tenebras exteriores ; ibi 'erit fletus et siridor dentium. ' 6) Dicas enirn velim: si fanantum haberos, qui etsi nec iuraretur , nec COHViciaretur , neC
120쪽
contradiceret, imo ride inebriaretur , nec reliquorum , malarum quicquam des aret ; sederet tamen perpetuo otiosus, nec aliquid eorum, quae,servus,horo praestare debet, Doeret, nou-ue saginares eum ut perversum Z lVidetur et sanctus David inauleno gravi in ere quoadam Clelicos: In labore, inquit,hon Mum non sum , aeticum holmnibus . usagellabianiux, ideo . tenuit: eos supenbra. Na- 'benti enim sinis a ἰ quaeque genera hortistium
laboris aliquid, si uul voIuptatis. Sed, advertere eat prudentium: aliquod a i Cisr, iram
et mirari quemadmodum novo inter Iulem arti- solo diaeetuentes et . ab invicemusequestrantes ea, totum quod delectat eligunt et amplect- - ; i quod molestum est segium et decianant. . . Cum coeperint .resurg e la lites unusquisque in ordine suo , ubi putas generalio ista locavi iux Z Si ad milites serie diverterint, exsussi Mnι eos, quod minime secum labores aut pericula itolerarint.' Sio 3Micolae, sic negoci l res e . siuguli quique ordines hominum , a suis eos sinMuter arcebunx sinibus , utpote qui in liminum. labore non steriistis Quid igitur Tratat, binisi ivit quos omnis turdo repellit pari ex et Acuus t , eum; sortiantur locum ubi nuulus ordo , sed sempiternus horror iuhabitat tyit.. et mori. Curici c. 4.