Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

91쪽

Quod Angesi videntes horrescunt. ne the Iibe

re audent ita tueri propter emicati leni ride splendorem , hod niri pascimur.huic uni muri et Deil mirentis unum Christi eorpus et Nui caro. Audiamus ergo et sacerdotes et subditi quali esca facti intinis digni : ntidiumns et horreaἀmus ', sanctis carnibus suis nos dedit impleri , semetipsum posuit immolli tuiti : quaenam igitur erit nobis exe alio, 'cum talibus pasti talia pecore,us, cum lupi 'fiam iis agitnm --naedetales' Δ'. Ch sost ''uoni ' 83 In noth et Hom. 6' ad ργ. Authbe i. a ' o Sacerdotes , si' anima cuiusIibet 'instides est Dei, multo magis sines' it templum Dei vos esse dehetis purum et inamaculatum 'Si sepulchrum /e s soriosum est,' in quo Corr

hestit esse icorpiira Vestra 'quae a mortuis su isti inlus quotiuie Dinhabitare dignatur. Si bea tus est, venter 'qui novem mensitius Chtistitutportavit et debent esse corda vestra

in quibus hospitium quotidie Migit Filius Dei.

Si beata sunt ubera, quae parvulus suxit, beatum debet esse os, quod carnem ejus sumit et sanguinem fugit. Carties 'ergo vestras cum

eius timore configite, et vobis diligenter pro Videte , ne litigua, quae vocat de obelo Filium

Dei , contra ipsum Dominum loquatur, et nenianus, quae in linguntur sanguine Christi. polluantur sanguine pec rat ruui. S. Augus. Serm 'ad Fratres in Eremo, citatus a Molina Careth. Trace. I. eap. r. Part. a.

92쪽

uid prodest homirn , si in ndurn cun visci

Sum lucretur , animae vero suae detrimentum patiatur : aut quam dabit homo commutati nem pro animi sua y Filius enim hominis venturus est in gloria Patris siti cum Angelis suis et tiatae r det unicuique secundum Oi,era' ejlis:

SP csithd x viqis et sapis . totum das actioni odorigi8ctai ni 'nihil , ualido te'y In - hoc nbula tido . . Si lieni tolus 'vis esse 6mnii , ins arillius qui omni s omnia tactus est, lando humanitatem , sed ' si plene sit : quomodo ' antem plenu, te excluso ' Et tu homo est emo fit integra sit et plena humaniti, , cc iligni et 'temtra' se santis qui omnes' recipit: alio iniri quid

tibi prodest, juxta Verbum Domini; si

sos' tinum perdens ' Quamob ni eum mn nrille habeant, esto 'etiam in ' ex habentihus unus. Quid 'solus fraudaris munere 'ini εUsquequo vadens spiritiis et non rediem 3

Usquequo mon reeipis thet ipse inter alios vleetua y Sapientibus 'ut insipientibus' debitor ηλet 'soli' negas te tibi Z Stultus et sapiens, ferctus ei liber; dives ei patipp: 'vir ei se infrenex et juvenis, lustri 'hi impius omnes radiri ter particip,nt te, 'innes de sonte publieo bibunt pectore tuo; et tu seorsum siliens flabis Z Si maledictus qui partem 'suam secit de teriorem , quid ' ille qur se penitiis' reddit 'e

93쪽

te putei tui , denique qui sibi nequam otii bonus . S. Lib. r. M. Considen cv. 5

Zelus gloriae Dei. , i

Delo zelatus sum pro Domino Deo exemia tuum, quia dereliquerunt pacium tuum filii Israel , a. Reg. c. r9. Phinees, filius E eazari filii Aaron sacerdotis avertit . . iram meama . filiis Israel: quia zelo meo commotus est Contra eos, ut non ipse delerem filios Israel in zelo meo. Idcirco loquere ad eum. Ecce doei pacem foederis mei, et erit tam ipsi quam semini ejus pacιum. Sacerdotii sempiternum , quia zelatus est pro . Deo suo , et expiavit sc ius si illorum Israel. . Numen. 25. - Zelum habere dhbet .sae dos, qui incisruet

plam servare studet Ecclesiae castitatem: et ideo Princeps sacerdotum dicit: Zelus domus tuae dexoravit me. . . Zelus igitur Dei vila est: si-eut enim ante in Adaini deVoraverat . homi uem Inors . praevalens, ita Zelus devoravit quem viavificavit in Christo. Zelum habuit Elias, et ideo Typtus ad , coelum i est: pela's, inquit, etelavi Dominum . . . Quid muli 2 Apostylus quoque

Domini hoc declaratus est nomine, ut Sirneon zelotes diceretur: Zelo si dei populus gentilium vitam sibi acquisivit aeternam, quam neglitantia. atque . . . elidia Judeorum. Populus ami-

94쪽

Sit . . . Angeli i quoque sine zelo nillil sunt, et si ibstantiae suae , amittunt praerogativam, nisi eam laesi ardore sustentent D .i Et quiis mir imur si Angeli eum habeni Z Ipse Deus Patre ait : etelans Zelabo Ierusalem , i Zelo magno . Zelo vindiuatur Ierusalem : telo riclasia coti gregatur, Zelo sides acquiritur , zelo pudicitia Possidetur. S. Ambros. in Psalm. ανδ octon.

elua si) domus tuae comedit me, et opprmibria exprobantium tibi ceciderunt super me. a uoc zelo comeditur, qui 'omnia quae serte ibi

Perversa Mint , satagit emendare., cupii corri-gstre., i non .quiescit di, si semendare non potest

inierat , i gemiι. δ Quantiti terribilis est .locus diei Apit jehit hic. aliud misi i domus Dei et Porrita coeli. Ergo ne credibile est, ut Aphite

Deus cum hominibus .super terram Z Si coelum et coeli coelyxum: .is. non capi ut i ,. quanto ma

95쪽

y SPEootis . talis: osse dest,et ut in etinetis ,egionibus normnetur. c. om si 'nam ne grande est onerius enim homini praeparaturi habitastic sin Deo. Qua Ro)-mcerdoti obriventi. ., 'orna Dei inutilum decoro congruo ut' etiari hoc cultu aula Dontini resplentiat. . moi Presbyteri mimus apprime nou rat N potiamis , de γε S. Hiemi nius alii Erat sollicitus si niteret Altare , si parietes absquesuligine, si pavimenta tersa, si ianitor creber in porta, vel a ,se,iper, in ostiis si sacrarium mundum , si vasa luculenta , et in omnes λα-monias pia sessicitudo dimosita. 'Non' majus, non minus m gligebat' ossicium ii Ubicumque eum quo eos P in Ecclesia invenires Basilieas Molesiae diversis sori ii in arborii micomis , viiliumque pampinis adumbravit. , Τ ut qWidquid placeret, in Ecclesia , uini dispos ligo . ne quam visu, Presbyteri laboreiti et illudium

96쪽

commendatus esse, cur ui a abstat uviunii illiu , publicam quaerat utilitatem , fratrum Suorum saluti prospiciat; nullum enim ossicium hoc Deo charix 't. . ab Uv Nec addere , nec detrahere sussicit: reliquit in hoc saeculo simili-

udinem sui vides et homi 'em , quatenus Auod illi bouoxis impendere ivolumus , in ejus L liibsainus i ag ue . exigendo illum de

97쪽

,4 spncoLUM sAcrganao fUMmus', 'ut infirmos luerisacerem. Omnibus omnia factus sum ut omnes' sacerem Salvos. si Quis infirmatur 'et ego non instesor ' Quis scand ligatur , et ego non uror et) Ego autem li- lentissime impendam. , 'et superimpendae' ipse pro animabus ci Vestris 3 licet plus vos diligens minus diligar. 3) Tanquam si nutrix foveat s ins suos : ita desiderantes vos , cupide volebamus tradere vobis non solum Evangelium -Dei , sed etiam; animas nostras 3 quoniam ch rissimi nobis facii estis.

Adlia it eis im Ii igna lactentis ad palatum ejus in siti si pari reli petierunt panem , et non erat tui frangeret eis. 63 Ne ergb contemnatis unum de pusillis inis Intuere Dominum Iesum, la) in quo suta ' omnes hesauri 'sapientiae et scientiae, abseonditi. B) Osseretia iit illi parvulos, ut tangeret illos, discipuli autem comminabantur os rentibus. Quos cum videret Iesus, indigne tulit et ait illis: si iel parvulos venire ad me, et nΘ prolii eritis- eos; talium est enim regnum Dei. Amen Udieo Vobis , quisquis nota re Pe

98쪽

ET cLERIconLM. . ,5 rit regnum Dei velut parvulus , non intrabit in illud. Et complexans eos et imponens hianus super illos benedicebat eos.

i) O piissime Iesu , quis ultra post te Ve-

' recundabitur' esse humiIis ad 'parvulos 3 Quis tumescens et elatus de sua vol magnitudine vel scientia parvitalem deinceps parvulorum , ignorantiam vel imbecilli intem an debit aspernari'; quando tu , qui es Deus benedictus in secula, in quo sunt omnes thesauri, usque nil castissimos Parvulorum amplexus beata braclii, mansuetus inclinas nique circumligas 3 Procul ergo , procul ex hinc omnis elatio , seorsum sit indignabunda quaelibet parvulorum effugatio. α Audi Paulum dicentem : Sive mente ex- .essimus, Deo; sive temperantes Sumus, Vobis: charitas enim Clitisti compellit nos, iudicantes hoc , quia unus pro' 'omnibus mortuus ost. Quomodo enim paratus esset 'impendi prisanimabus eorum , si eum piseret inclinari ad aures eorum Z Hinc ergo sucius est parvulus in modio nostrum , tanquam nutrix fovens filios suos. Num enim delectat, nisi amor invitet ,

decurtata et mutilata verba immurmurare Z. . . Noti ergo recedat cle pectore etiam cogitalio

gallinae illius, quae languidis plumis teneros

foetus operit , et susurrantes Pullos confractu .

99쪽

96 SPEcULUM SACERDOTUM voce advocat ', cujus blandus alas xesugientes

Η e. i) seutite in vobis quod et in Christo

Jesu : a) si quis enim spiritum Chrisii non Τιabel , hic noli est ejus. 3) Et qui dicit se

in ipso manere debet , sicut ille ambula it et ipse ambulare ; ) nam quos Praescivit Deus, et praedestinavit conformes fieri imaginis silii hui, ut sit ipse primogetilius in multis Dalribus. 5 Unde jet Christus ait: exemplum dedi

Vobis , ut . suemadmodum ego seci , ita et vos saciatis. Et rursus: . manete in me, et ego in Vobis. Sicut ipalmes nyn pote4t serre fruςtuma hemetipso , uisi manserit tu. Vite : sic n qu Vos, Disi in me manseritis. . Ego Suga Vitis , Vos saI- miles: qui mauet in me , et . ego in eo , hic seri. Ductum multum, quia sine me nihil potestis sacere: si quis in me non manserit, nHttetur soras sicut Palmes , et arescet , et colligetit eum , et in ignem mittent , et ardet. 7 Parum erat Deo, si Filium suum fac rei dein olis iratorem viae; eum ipsum viam se- .cii ut per illum ares reεeulem te , artib lau-

----- i

100쪽

ET GERIGRIim. 97tem per se. i) Si mundana sapientia ita in suis gloriatur erroribus, ut quem aibi quisque

ducem elegerit , ejus opiniones et mores atque omnia iusti iuia sectetur λ quae nobis erit eommunio nominis Christi, nisi ut , ei, insepar ialiter uniamur, qui est, ut ipse insinuavit, Via, veritas et vita 7 Via scilicet conversalionis sa etae, vexitas doctrinaei divinae ,, et vita beati- audinis sempiternae. .

. t istud praecipue rectorem spectat qui adi hoc studere. debet, ut , sibi commissas Giati Christi formas. . . Unde Apostolini dicit: Estote imitasores Dei, sicut filii charissimi. Ei: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus su

.metur in vobis. Sed cum ex verborum doctri- na minus capiant de doctrina Christi, debent etiami formam ejus Visibilem inise ipsis osten, dere , ut eis prosundius imprimatur, dicentes . cum Apostolai: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . . Quasi dicat: at sermani Christi desideratis ad imitandum agnoscere, in meis hanc . et moribus considerate : et vivo , iam, non ego, vivit vero in me Christus. Vicarius enim Christi vicem i Christi debet gerere, in benepl citi ejus promotione, in potestatis ejus auctoritate, ei. in similitudinis ejus repraesqn--lμlione, . scilicet ut ea, quae vulv promoveat in