Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

101쪽

hristus 'i); dilexit Ecclesiam , et, seipsum 4radidit pro ea ut illam sanctificaret, mundans lavacv aquas in verbo vitae r ut exibersti sibi glorio in Ecclesiam non habentem maeulam, But rugam, i aut nilquid huiusmodi; sed ut sit sancta et immaculata. a, Inspice , et nocuridum exeniplar quod tibi in monte monstratum est , ut possis dioere cum Apostolo. 3 Adimpleo ea, quae desunt passionibus Christi iu Carne mea, pro Cotvore eius quod est Ecclesia ; ) noli est enim qui ' consoletur eam ex

omnibus caris eius. Omnes amici ejus spreverunt eam , et sacti i sunt ei' inimici . . . et ipsa opressat amaritudineι 5 Olim praedictum est, et nunc tempus impletionis advellit. Ecce in pace amaritudo, mea amarissima et amara prius in nece: Martyrum amarior postea in confli- Clu haereticorum , amarissima nunc in moribus domesticorum 3 non fugare non sugere eos P test, ita invaluerunt et multiplieati sitiit super numerum. Intestina et insanab iis plaga Ecclesiae, et ideo in pace amaritudo i ejus amarissi- ma ; sed in qua, hace Z Et pii x est , et i non . est Pax : pax. a riganis , et pax, ab . Haereli

102쪽

ET CLERIc RuM. η ' 99 In tempore isto: Filios enutrivi et exaltavi, , ipsi autem spreverunt me: spreverunt et maculaverunt me a turpi vita , a turpi quaestu, a turpi commercio, a negotio denique perambulante in tenebris. . -

XII. S , Peccata Sacerdotum graWissima. Si i Saeerdos, qui unctus est, Peccaverit, delinquere faciens populum , Oneret pro pec

cato suo vitulum immaculatum Domino , cte. . Igitur sa) ante Prophetarum tempora ostende- . re Volens Deus hominum peccata Ionge majori supplicio expiari, dum a Sacerdotibus, quam dum a priValis Perpetrantur, 'mandat, ut tan-- lumdem pro-Sacerdotibus , quantum pro universo populo.sacrificium. osseratur. Quod quidem quid aliud signat, quam Sacerdotis Vulnera majori medicamento atque i auxilio indigere; atque adeo tanto quanto coniuncta simul universi populi vulnera indigent 3-Porro majori nequaquam indigerent , nisi ea graviora 1 - . rent. Atqui graviora certe sunt, non natura - ipsa, sed Sacerdotis, qui ea commiserit, con- . ditione ac dignitale.. Unde diei iur: 3) Erat ergo peccatum pue-- rorum ophini et Phinees grande nimis coram Domino: quia retrahebant homines a s

103쪽

.critata Domini. Et ab Ecesesiae Ministro se - non 'mediocriter ossens uin Deus per Proplietam'. conqueritur ; i) Si inimietis meus maledixi set mihi , sustinuissem utique . . . Tu Vero homo unanimis, duΣ naeus et notus meus, qui simul in ecum dulces capiebas cibos. Et ru sum : et) Homo pacis meae in quo speraVi , qui edebat panes meos magnificavit super me supplantationem. 3) Ne sue licet imperitiam praetendere, o . que ad ignorantiam confugere , neque aut ne-ressitatis aut violentiae SPeciem OPPonere . . . Quandoquidem qui delegatus est, ut alienam i emendet ignorantiam , tum Vero diabolicum instare bellum denunciet, is certe ignorantiam -Praetendere minime poterit, neque vocem hanci risurpare; tubam non audivi , bellum non Praevidi.

Illud idem monet Apostolus: ) Confidis

teipsum esse ducem caecorum , lumen eorum qui in tenebris sunt, eruditorem insipiensium, magistrum insantium, habentem formam scien- . tiae et veritatis in lege. Qui ergo alios doces, - teipsum non doces; qui, praedicas non iurandum , furaris ; qui dicis non moecandum , moecaris ; qui abominaris idola , sacrilegium facis ; qui in lege gloriaris , Per praevarica- tionem legis Deum inhonoras. Nomen enim ' Dei per vos blasphematur inter gentes. Gra-

104쪽

vi linum igitur ipsi impendet exitium . si Ita

terra Sanctorum iniqua gessit, non Videbit. gloriam Domini. ixIII. De modestia seu de rim Me lari.

Induite et vos, simi electi Dei sancti et dia

lecti . . ., modestiam, quae 3 nota sit omni bus ii ominibus, Dominus enim prope est: haeo ad omnes fidesos scribit Apostolus. Quanto magis viriIm Ecclesiasticum decet, qui ia omnibus seipsum praebere debet exemplum ti norum operum , in doctrina:, in integritate , in gravitate ; 5 ut is qui ex adverso est v rentur nihil habens malum dicere de illo; Ν et obmutescere saeiat imprudentium hominum ignorantiam. Sareditotalis enim animi puruchritudinem undique splendescere oportet, ut oblectare pariter et illustrare possit eorum animos . qui suos in eum ocisos convertum. 8) Decet enim Paclorem, decet Dominicum Sacerdotem moribus et vita ela cere, quat us m Bo tamquam in vit- suae specula plebs eommissa; et Hιgere quod sequatur , et

Videre possit quod corrigat. 9) Decet inquam,

105쪽

Ioa . SPEcuinal sacERDOMIMactuum nostrorum testem esse. Publicam aesita nationem et attestationem, ne, derogetur muneri: ut qui videt Ministrum altaris congruis ornatum VIrtutibus, auctorem praedicet, et D minum Veneretur , qui tales servulos habeat. i In te, nimirum, oculi omnium diriguntur. Domus tua et conVersatio, quasi in specula costitula, magistra est publicae disciplinae. Quidquid feceris id sibi omnes iaciendum putant : cave ne committas quod , aut qui r prehendere volunt, digne lacerasse videantur , aut qui imitari, cogantur delinquere. et Quod si dixeris , et mihi sumest conscientia mea , habeo Dominum judicem qui meae vitae est testis, non curo quid loquantur homines. A di Apostolum scribentem: Providentes bona , non solum coram Deo, sed etiam coram h minibus. XIV. In exterioris hominis compositione immodestia

Ex 3 visu cognoscitur vir , et ab occursu

faciei cognoscitur sensatus. Amicius Corporis , et, risus dentium , et ingressus homi uis enuntiant de illo. Ipsa etenim corporis species, simulacrum est mentis , fgura probitatis. Bo-

106쪽

ua is quippe domus in ipso vestibulo debet. agnosci. i) Quapropter Clerici i in habitu, gestu,

incessu , sermone , et omni alia eorum, acti De , nil nisi i se ave , moderatum et religion plenum praesest aut. . i l αὶ Sio Sacerdotalem vultum gravitas, matu-xa compon*t , ne rigorem nimium intuentium infirmitas perhorrescat: sic alios hilaritatis nostrae dulaedo permulceat, ut serenitas nostra sese in petulantiam, . Vel lasciviam non resoI-vat. 3ὶ ii Oculis Christum apeciaturis , nihil Miud digneris asse re .: ite igitur multum

circuit pupios in Plateis , ustii sorte videas tundetente is i .PO*tmodum , Vel ab oratione. impediaris ,i 'gli Phautasias contrahas eorum, quae t

. B, ibit: Praeterea. in i us tuus maturitate plenus , i8ravis et bouestus I. Videlicet inori Dactis, gres*Φuβ ambules , aut scapulas de tror aurui Ru sinistis um Vergendo, Don erecta cem . sice , non Hominente corpore, seu, etiam in-esinato capite super humerum Ii quae omnia aut levitatem redolent , aut elationem ostentant aut hypoςri sim sapiunt. Nonnullos etiam reperies ,

qui , Q ne Plantas humidior via spargat ,

107쪽

tis. α) Α notabilibus igitur corporis, Seu mombrorum eTlensionibus , quase cum oscitationiabus , vel aliis, non sine quadam inhonestate seriisolent , omnino abstitie. Non to enim incongruum est viro, pigra membra distensi Ne resolvi. Quibus addam istud Sancti Gregorii Nazianz. Oran. u. eout Iulianum. Neque

enim mihi quidquam honi estnificare aut ominari vidinantur, cervix non flata, humeri subsultantes , ndiamuhlibrium subinde agitati, oculus insolens ac vagiis , sirioseque' intuens , I edes'instabiles ne titii sentes , nasus Coutum iam et contemptum spirans, unitus lineamΡnta ridicola idem signis eantia. i Bisus p8lutuntos et estraenes nutus et renutus ' temerarii , semmo haerem' innuli quo confisus , interrogotii Nes Multae in praecipitis , re orasilines nihilo Lis meliores , aliae in alias Ditis Hismis , Neo graVes ut constantes , nec erudi nis invii progredientes . . . ut haec conspexi statim hi

Verbis usus sum Quale romanorum Reὁio

108쪽

Lingua refraenanda.

Sis velox ' 43 ad audiendum , et thrdias adloquendum, sa) quia in multiloquio non de rit pereatu iii. 33 Si quis autem putat se religiosum esse, non refraenam linguam suam ;siae seducens cor suum , hujus vana est resti

gio. M) Si quis vero in verbo non inendit

lus homilium Hismare potest it dierum Hena meneno sis,MtiserdD In iis Minedioisium Deum etiariti dies mu83i homine, itor adi imia Iliud inem Dei thesi sunt ib 5 Si mordeat serpens in silentio, nihil eo minus habet, qui ocialis detrahit: verba oris sapientis gratia V in labia ausiptastis, aecipitabunt eum : initium verborum ejus stultitisi ἔet novissi-- ovis illius Breor p imus. Sturutus verba mul riplum ti: 63 momis in in eo indis.

nibus , ali unus ex illis , in et coarctat me

109쪽

1o6 SPEcULUM SACERDOTUM spiritus uteri : en Venter meus quasi mustum absque spiraculo, quod lagunculas vovas disrumpit : loquar et respirabo paululum. i) Temribilis esti in civitate sua nomo Iinguosus , et temerarius in verbo suo odibilis erit. i- et Nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos , aut, turpitudo , aut stultiloquium , aut scurrilitas, . quae ad rem non pertinet. 3 bia Sacerdotis custodiunt scientiam , et legem xequirunt , de ore.ejus: non nugas profecto veIsibulas. δε Verbum βο-rile , quod inceti urbanive nomis e colorant, non sussicit peregrinari ab Ors, :procul ev ab aure relegandum, siae assicachinnos moveris, faedius moves. Magna: utique., malR habitant 1u anima , quae verba, usurpax urbano et faceta, magua effusae laetitiae , di sol0 6' , .rii imulat ac istimulati' v. Hati Camp M , 1 max Fuiιia et Putrescit taedisuium , extermina lux timori, ob t i serias ac irevere itina bine iijngvam , non uvii vivisb diotis imicessas; sed ut Deo gratias RPs. io .l iii . Hlis

isi I) habitu a. non secit monainum, opor leti ilamen clericos i vestes 1 proprio icongruente

110쪽

ordini semper deferre; ut per decentiam ha- .hitus extrinseci morum honestatem intrinsecam ostendant ; tanta autem hodie aliquorum in Ievit temeritas religionisque contemptus; ut propriam dignitatem et honorem. clericalem IarVipendentes , Vestes etiam deserant publice aicales , pedes in diversis ponentes , unum in divinis, alierum in carnalibus. Propterea omnes Ecclesiasticae personae, quan umcumque exem-Ptae, quae aut in sacris fuerint, aut dignitates , personatus , ossicia , aut beneficia. quali eumque ecclesiastica obtinuerint, si postquam ab Episcopo suo, etiam per edictum publicum, moniti fuerint, honestum . habitum Clericalem illorum ordini et dignitati congruentem et iuxta ipsius Episcopi ordi lionem. et mandatum non detulerint, per suspe ionem :ab ordinibus Taciossicio et beneficio, ac Ductibus reddi ibus , et proventibus amorum heuesiaiorum, Mec: .non isi semel correpti . denuo in i ad deliquerint, etiam per privationem officiorum et beneficiorum hujusmodi coerceri. possint et debeant, s eundum Constitutionem. Clementis. . in . Cone. Vienn. editam , quae incipit, Quoniam in-

i Solent si dicere: num det vestibus cura est Deo, . et non magis de moribus ZiiAhi formae linea vestium, deformitatis mentium et morum in

dicium est. Quid sibi vult quod Clerici aliud