Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

171쪽

aM DE sacR SAI cranostras vel vituperii notam . vel viriuus Iaudem mereri, prout finis quem intendimus la jdabilis est vel vitiosus : Vae igitur iis . Sacerdolibus si) qui dum .... divina mysteria accipiunt,

non coelestem Panem , sed terrenum quaerunt: Non spiritum, sed lucrum, non Dei. honorem, sed suam ambitionem : non salutem animarum,

sed quaestum pecuniarem: et ita corpus D mini non tam accipiunt quam rapiunt: quia accedunt non vocati a Deo , sed impulsi a sua cupiditate et avaritia.. Quin et illud peculiariter cavendum est , ne ex sola quadam arida et insipida consuetudine ad sacrificium osserendum accedas , sed excesaiam aliquem et coelestem. finem tibi propo-

aera, quales sunt qui Sequntur. I. . Dei Suprema laus et adoratio. 2. . Sanctorum in coelis Coronatorum religiosa memoria. 3. Peccatorum

.venia atque remissio. 4. Propriae infirmitatis subsidium. 5. Tentatiosis amotio. 6. Alicujus Boni spiritualis impetratio. 7. Pro acceptis Dei

donis gratiarum actio. 8. Auxilium vivorum atque mortuorum. 9. Gratiae interioris augmentum. Io. Perseverantiae in bene coeptis immin ratio. I I. Sanctificatio ab omni inquinamento Carnis et spiritus. I a. Coutinuus in virtute et mentis puritate prosectus, ut Deo atdentissima earitate adhaereas.

172쪽

NIssaE G RIFIcio. a Alii ex septem orationis Dominicae petitio . nibus , vel ex septem verbis a Christo in cruce Prolatis. totidem . sives . eliciunt , quos in sim .gulos hebdomadae dieat distribuunt. aQuoniam vero personam Christi geris, qui Seipsum, in salutem totius generis humani Deo Patri obtulit;. item et nomine , Ecclesiae agis commuuis omnium fidelium matris cui imum-ctionum. 3uarum dispensationem Salvatori noster uommisit; ideol .in , lapplicatione. Valaris. sacro. sancti Sacrificii ininxi e largumiet profusum esse te. Oporto; noni eiu quod repulsam aut audaciae sugillationem Periimesea , utpote .cum oss*xas Deo silium auum unige nium illa summe dilectum, ac per omnia aequat , quae quidem victima meriti est iustititi. , huius pr itum nullis limitibus terminisve concluditur. Sed ne a recto tramite in hujusmodi applicatione deviare, et a re tayti momenti ossicio

tuo deesse contingat , . operae i pretium testi ad vertere' triplicem valoris Missae portionem seu

triplicem ejus fructum distingui , nimirum g

neralem , specialem , et medium. 1 ι . e i i

Pximus pertinet ad omnes fideles, quos Christus ei. Ecclesia fructum Sacrificii participes

esse Vesuu , dummodo. capacra sint ; et in eis nullus obex reperiaturi: uec ulla ex parte mi Distri requiritur applicatio, ut communis. Ductus, io omnes dissundatur. i: S undus ilia Sacerdoti proprius est, . ut alteri non possit applicari ; cum enim tamquam diluuier publicus pro . seleso. i sacrificium Oct

173쪽

rat, i dicendo pro innumerabilibus Me gis et inensisnsfus , et negligentiis meis, eo ipsis Portionem; fructus eius sibi applicat quae s mel ipsi vindicata tion potesti ab aItero Par

. Tertius subest liberae Moerdotis: offerentis dispositioni i debet auismi fructuin'Illum eis opplicare pro quibus ' sp taliter celebrare ten tur , ratione beneficii , vel eleemosynae, via

Praecepti superioris , Vel alio quocumque titulo, tuque ante Missam P vel .saltem in Missa ante consecrationem'; si enim essentia sacrifieii, uti plerique sentiunt .an sola' consecratione consistat, applicatio post illam facta non prodesset iis pro . quibus i fieret,i Sacrificio quoad sub

stantiam iam consummato. l' ia .

Cum autem fieri possit ut illi pro 'quibus

Peculariter offerre iniendis , Ducium sacrificii Capaces non sint, Vel eo non . indigeant, ideo optimum sore censent Theologi , si in eo casu conditionatam habeas voluntatem, et alios su stiluas qui eo fructu potiantur. 3Ad scrupulos denique evitandost; qui 'circa apsicationem istam oriri possunt, debes, rejectis lucertis opinionibus, hunc sacrificii fructum Primo et principaliter illis i applicare Pro quihus celebrare teneris, tum sine eorum praejudicio aliis etiam applicare , licebit i tibi caritate aut alia quavis ratione conjuvetis, seu coma inendatis'; tua in intentionem voluntati: Christi summi. Sacerdotis 'perfecte conformandoweti sub amittendo; sic enim, poteris tuta coracientia, e

174쪽

Irus E s1enmcid. i et . qnfinito et num quam exhauriendo 'satisfitetioianum et meritorum ejus thesauro, cujus dispensator constitueris , partem aliquam in plures derivare; quae est infinita Dei misericordia ethonuale non nisi uberrima' sperari potest.

gdiem ψ i inquit Christus Dominus, oeni

mutere in terram et quid polo nisi ut accenda-etur. i In hoc igitur sedulo tibi incumbendum est, ut lardentissimum Christi 'amorem cujus det Iciae sunt esse claui siliis hominum, flagran . tissima caritate 'et devotione con 'lenses. Vix autem seri poterit, ut servida illa devotione Non eTardescas, si fide viva', ' et intimo sensu sequentia capita. mente conceperis. Peimum desun itur ex victi niti, quae offertur, Nempe ipsa est Christus Dominus , Verus Deu&et verus homo, salvator et judex ' omnium, non iam 'mortalis et passibiliis, sed immortalis et impassibilis; unde ratione ipsius, actio ipsit saerifieandi omnes humanas actiones irascenditieliatri, actus coeli tuum tanta caritate Deo adhae- Tentiumr Cavendum ergo ne tua irreverentia tantaE rei oblationem dehoneste ' i l Secundam. Ex person, cui ouertur , qu R

175쪽

373 βλcR'-s Ncm est, solus Deusi: nulli enim Sanctomm , ineo ipsae Beaiae Virgini osserri potest, sed ex ipsa intrinseca rei natura soli Deo debetur ; qui

per victimaui illiu mactationem, incruentam , agno cimus Devin eνse herum ompium auctore vet Dominiim , profitemurque nos divinae maj stati totos devorari cum victima cujus sanguinem in hujusce nostri assectus testimonium offerimus. Tertium. Ex modo quo ossertur , nempe ex ipsa consecratione , qua.Panis et Vinum in corpus et sanguinem Christi . transubstantiantur manentibus Rccidentibus sine subjecto. iEst autem ista. actio: oyanino miraculosa , . et exceditDmnem creaturae. Virtutem et polentiam , a nuIIoque nisi a solo Deo. Praestari potest. auartum. Ex. valore. ipsius sacrifieii , qui ratione victimae infinitum est, sicuti merita et

passio Christi ; ac proinde aeque placet Deo ac mors ipsius in cruce perpessa ; licet, actualem esicientiam , Deo ita volente, non nisi sinitam habeat . . t . - . i, Quintum. Ex fine propter quem institutum

fuit: ut nimirum Deo creatori nostro supremum latriae cultum exhi heremus, nostramque Servitutem et subjectiovem humiuime irestificar mur. Ut dignas ei gratias pro universis beneficiis perpetuo persolvamus.. Ad auxilia divinae gratiae impetranda, et Dei proiectionem a ita omnibus Vitae hujus angustiis comparandam. Ad obtinendam peccatorum veniam , ad iram

Dei placandam , et imminentia flagella aver-

176쪽

vissAR 'saeRIS I . 4enda. Ad succurrendum hinnium; vivorhini et defunctorum raecessitatibus. Uno verbo spectaculum factus es Deo et Angelis et Mimuibus ;Cave ergo ne quid indecens et ineptuni in leoppareat, quod Dei ac coelestium civium purissimos oculos Offendat, item ne quid agas quo, et Ecclesiae militantis in terra, et pallenii; in Purgatorio , exspectatio defraudetur. Sextum. Quoniam vero in hoc incruento Sa crificio , cruentum 'illud quod semer 'th cruce

Peractum est, ex quo omnia bona , bnanesi aethesauri divinae gratiae profluxerunt, non Verbis tantum , sed ieipsa repraesentatur et exprimitur ; una si quidem et eadem est hostia , idem principalis offerens , idem Christus qui immolatur : idcirco, eum ad Ancrum faciet; diruite praeparas , fasciculum tibi colligere di hec 'x

omnibus anxietatibus et amaritudinibus Domini, et inter tabera tua collocare, Cordisque meduliis inserere ; mente et assectu sedulo revol-Vetido omnia tormenta quae pro salute Dostra

perpessus est : haec frequenter in ore i lineo semper in corde habeas ; et haec tibi sit sublimior Philosophia , scire Iesum , et hunc crucifixum. ' i

- Denique necessaria est 'ad excitandam devotionem humilitas , quae prae caeteris Virtutibus, in institutione hujus sacrificii maxime enituit: item et ingens sanies , servens desiderium , atque ardentissim iis amor liiij us Angelici Panis , ad quem sumendum vos amantissime invitat D

177쪽

miuirat dicens: i i Venite 'ad me omnes Qui M.

horalis et onerati estis ,' et ego resciam νω.

CAPUT SECUNDUM. . i

Praestare debeat Sacerdos in ima Missae celebratione uam triste est et deplorandum , sa) ait Card. Bellarminus, videre S cerdotem divina m steria Peragentem , Angelorum choris undique sepium , qui ad ea quae operatur et loquitur Stupent ac tremunt, et prae admiratione inge tes clamores , excitant; et tamen ipse Sacerdos in medio positus, tolus. frigidus et quasi stupidus , non attendit quid agat, non intelligit quid Ioquatur ; et ita properai ad sinem , ita signa involvit , ita verba precipitat, quasi latronibus a tergo insequentibus urgeretur l Clamamus in

Sacramento aliaris Christum ipsum e se pra sentem, et interim , nonnulli ita se gerunt , ita sacra tractant mysteria , quasi nihil minus verum esse .Putarent. Nonne . Sacerdoti ejusmodi illud aptissime convenit , quod OIi in Tertullia Dus , cum diverum rem pertractaret, Postulavit : sacrisicat Τ insultat, ii Ut hanc iam graVem objurgationem a te avem

178쪽

NIssAE skeRIPI Io iratas, sedulo allaborabis: ut parato m remiquae Per poenitentiam, animo' ad sacrum faciendum accedas, ita ut per exteriora, pietas interior indicetur, rectumque populus exemplum a te desumat; quae ' agenda sunt non intempestive Properes , ea simul cum Verbis conclobando , ubi iactus prius , aluolvendi sunt iquam Verba pronuntientur ; quae inon . secreta , alta es et inmielligibili voce, proferas; quae vero Secreta momaeose et distincte submissa tamen Voce exprimas omnis linguae festinatio prorsus amandetur 3 quidquid demum vel agendum vel ore prose-Teudum est cum seria mentis consideratione jungatur. Ad hoc comparatum est praesens eaput, in quo praemissis, ad singulas Ilissae partes, brevibus institutionibus, ex praeclaro SS. Dom. nostri Papae Benedicii XIV. iractatu de sacrificio Missae, ut plurimum, excerptis, pii aD sectus , ex asceticis optimae notae auctoribus deprompti , libi suppetent, ex quibus et ub Tiores prosectus spirituales haurire , et pietatem tuam magis ac magis inflammare poteris.

I. . :

ΑRTICULUS PRIMUS. Q

De allatione manuum, rasis sacris, et vestibusi Sacerdotalibias.

I. eius est Ecclesiae consuetudo, ut Sacer- doles, uuiequam Missam celebrent, manus lavent hanc Commemorant S. I aulinus Episc.

Nolanus Epist. 3 a. ad Severum , et S. Cht y-

179쪽

1 6 SAcRO-S-cT Isostomus Hom. 2o. ad Paulum Atilioch. hum. I. ubi sic arguit Sacerdotem: : Non 'a tides illotis man ibus sacra m pictimam attrectare, etiam simille necessitatibus premaris Τ Ne igitur illota accedas anima s hoc enim mulio ,' quoun illud ι grapitis, et acerbius sumticium i ortat. Dum igitur manus lavat Sacerdos , serventissimo contritionis 'actu ab omni vel levissima cul-Pa cor suum abluere conetur': eo tendit oratio quam profert. Da , Domine , ' νirtutem mani- hus meis , ad ahstergendam omnem maculam RMe sine pollutione mentis et cor oris palea m tibi

semire.

2. In rubrica Missalis praescribitur , ut Ca-Iix omnino vel aureus sit , vel saltem argeuteus , cujus tamen cuppa interne sit auro illita, itidem Patena vel aurea sit, vel ex argento, elideaurata r. super os calicis ponatur purificatorium , si super illud patena cum Hostia , quae palla operiatur; deinde Calix cum his omnibus obducto tegatur velo, et huic Bursa , eiusdem coloris quo Sunt caetera Paramenta , imponatur , in quam Corporale conjocium sit plicatum , e lino , ab omni vel serica vel aurea fimbria Dudum , omni ornatu detracto. Calicem et . palenam , antequam iis utaris , Episcopus consecraverit Pirrisset tortu in vero ,

Corporale et Pallam , vel Episcopus benedixerit , vel quilibet alius Sacerdos, cui ejusmodi sit potestas tulia benedicendi. Calix novum a pii lclirum quo conditus est Christus Dominus; pateua revolutum lapidem si ὀui sicut supra Por-

180쪽

mm1Ε oenreicio: II tam mo inerrti; Corporale syndonem mundam exprimit, qua Josepti ab Arimathea Corpus Christi involvit; ut patet ex his Hildeberti Ar- qaiepiscopi Turonensis carminibus

Ara Crueis, Tumulique Calis , Lapidisque

Pateria.

Syndonis Uficium candida Byssus haἷet.

Ex quibus admonet is , ut dum ista 'componis , Passionem Christi jugiter mente reVoIVas. 3. Ad illud idem spectant vestes Sacerdotales , - quarum multiplices sunt symbolici significatus.' In ordinatione Subdiaconi , Episcopus ordinandi eaput amictu obnubit , dicens , Ac Pe amictum Per quem designatur castigatio Moris. Et Sacerdos Missam celebraturus, accipiens illum ait: Impone, Domine, cuilimes galeam salatis , ad expugnandos diabolicos incursus. Iuxta hanc orationem , ex Ecclesiae sensu , amictus designat normam illam rectam , qua Sacerdos uli' debet in omnibus suis verbis ;itemque robur illud significat , quo diabolicas tentationes retundere debet et frangere. Non desunt aliae amictus mysticae si guificationes equidam aiunt amictum velum illud significare , quo Iudaei Christo Iesu 'laciem Velarunt, cum illi colaphos impegerunt', aut spineam coronam quam ejus capiti imposuerunt'; vel etiam exprimi Christu in sub humanitatis amictu suam abscondisse Divinitalem. Quod' vero ad moralem significationem pertinet, nonnulli putant,