장음표시 사용
401쪽
CAPITUM, CONSPECTUM UTIUS OPERN EXHIBENS.ΡSychologiae rationalis Prolet
De anima in genere & Facultate cognoscendi in specie.
Caput A. De Natura & Essentia animae,. scaput a.
De Facultate sentiendi ,sive sensu, 35. Caput sin Imaginatione & Memoriago
Capus I. De Systematis explicandi eommercium inter mentem & eorpus in genere, au
Caput ἡDe Harmonia praestabilita sopCaput Lin Attentione & Intellectu , SECTIO II. De Facultate appetendi s ECTIO IVDe Variis Animae Attributis , Spiritu in genere & Animabus bru
De appetitu sensitivo & Aversatione' sensitiva atque Affectibus,
De Appetitu & Aversatione rationali, leu de voluntate, & Noluntate , 347sECTIO III. De spiritu in genere & spiritualitate animae in Ocie,
pore & Immortalitate , 1s ICaput I. De Animabus Brutorum , 37Z
De Commercio inter mentem & cor
402쪽
In quo Numeri Paragraphos denotant.
Aυνηης - mechanica repraesentatio in
gato influxu physico seu actione animae in corpus, ω -umen mathematieum cur per se nil juvet in Metaphysica , II.
Acumen sensutim intrinsecum quomodo eomparetur, 126 Acumen visera intrinseeum quomodo acquir tur, auia ecta, in quonam consistant, s .. an Vim repraesentativam univers excedant , somd merentia eorum intrinseca, F . quales ipsis motus in corpore rei pondeant, 1 3.3 4 efectibas iueinidis unde sit vehementia appetitus, sc Afinibus messis unde sit vehementia ave sonis, s Anaeardissae eonfectionis usus in roboranda memoria, 1 Is usus nimius iuroris cauia, et . Ahin etia inter vim animae & vim motricem corporis, uia muruum species O aeum' a quomodo tactu
AMalus rectili reus quomodo tactu dignoscatur, LEI AH quando rerum perceptarum sibi conscia, to. quando sui ipsius cooscia, a .cur materialis esse nequeat , ML. cur sit substantia simplex, cur corporis attributa habere nequeat, is, cur alia, quam corpus haheat . s z. quomodo sibi mundum repraesentet, A cur filii conscia sit dependentiae actionis sens bilium in organa a mucorporis, 444. cur sit corporis interpress4 . cur sit libera , 28. quomodo a Deo modificetur in systemate causarum occasiona lium, sy i. qualis si caula in systemate causarum occasionalium , 19 a. quomodo in corpus agat in eodem systemate, 197. cur a parentibus propagari non possit, γω. num per traducem propagetur, Io3. ubi praeexillat, et 4. quomiao in laetum immittatur , Tox. quam patiatur mutati nem, dum laetus in utero formatur, TIO.
2II. Anima quomodo tela habeat ad corpus uniendum pro diversitate systematum, et I p. cuinam eo ori uniri possit in hae serie rerum pro diversitate systematum, Tho. cureum corpore interire nequeat, 73o. III. quomodo interire deberet, 731. num post mortem corporis memoriam sui conservet , 746. quo sensu mortalis foret, 736.num fit a morte corporis superstes, Τεε
Amniae diversitas a corpore , LI. finitudo, 164. num sit eidem esse tialis, αες materialitas a quibus asserta, Lymodi fieationes harmonicae cum corpore unde pendeant in systemate causa rum occasionalium, x93
impersectio, 616 influxus in corpust physicus, 319. 3ογintuitus ideae universi cur limitetur. Ioa
Spiritualitas, ε gnatus in somnio, Iodum vigilamus, 31'
in somno, tendentia ad status mutationem , Istranslatio e statu perceptionum consulatum in statum distinctarum, rio.
sint spiritus , 764.quoniodo oriri di interire debeant, num snt immoriales, 76squalis se status animae, is
pere prio unde nascatur,ao.quosnam actus involvat,11.& leqq. quando locum non habeat, I 6.m8.quando locum habeat, Io. 13 quando tollatur, Io. χo. cur brutis tribuenda, 7srsui Usius quatenus in animam cadit, Ia peris es quomodo producantur in systemate harmoniae praestabilitae, ει 3. num snt praestabilitae, ο3o. quid iis in corpore respondeat, sor. ad 3. earum signa , Io 3.
quod eodem modo dependeant a dircepti nibus in systemate harmoniae praestabilitae &instbxus physici, 63 i. unde sit earum Vehementia in aste hibus jucundis. For
403쪽
quid sit , εο s. quo sensu dicatur inclinatio animae, ες s. num cadat in bruta, 37. quod non dependeat a modo, quo senis lationes a corpore dependent, Hia veritur eo Uisi in affectibus jucundis, so8.m mixtis, 1 rationalis. Definitro realis, num ex vi repraesentativa universi fluat, sis peritus sensitiυ.s. Definitio, et .nuin ex virepraetentativa universi fluat, 49 Ars inυeuiendi num a vi repraesentativa universi pendeat , 478. quid eidem in corpore resondeat, 479caeei rarum exemplum, 161 tibos cur Harmonista esse nequeat, fi22. cur Occasionalista esse nequeat, syo silentio cur ad apperceptionem requiratur,2 . quas habeat causas, 46 .& seqq. qua
ratione nitatur, l67. 68. 69. I. cur arctos habeat limites, 339. 6o. Cur ad unum a ceteris revocetur, t 72. T. Quid
eidem in eorpore respondeat, 337. & seqq. 74. & seqq. quomodo conservetur, 173 ad υUbi te quomodo a libertate pendeat, 16a. quid eidem in corpore respondeat, 3 3. ΤΟ - 6s. 366. 179 incommunicabilitas, Miam litus quomodo acuatur . ' D73. 274
A u νsatis quid sit, ενο ευersatis rMionalis. Definitio realis, 1i8. numa vi repraesentativa universi oriatur, sis eversatis qualia habeat signa, so3. quidnam eidem in corpore ret pondeat, Io . y 3. vi de nanciscatur vehementiam in affectibus molestis, sosAυresaris eοHusa in affectibus molestis, froia versario sensitiva . Defin tio realis , sl 6. num a vi repraesentativa universi derivetur , 498 Τπε-s erga infirmos, 18s BBonum nam per egentiam de naturam anima apPetatur, Lin B ia num legem sensationis observent, 7so. num legem imaginationis observent, 736. num habeant appetitum, 7 7. num memoriam , 766. num fini personae, 767Prata perseeriora quaenain dicantur, et sol erfectina quaenam dicuntur, so
CAH. Me males quaenam dicantur, 398
cerebνι isso cur noceat memoriae, cur
usui rationis, 466. eur ingen O , 47scerebri flatus in somno, 148 in somnio naturali, xa6. in somnio su Pernaturali. LIo clare percipiendi potentia quomodo acquiratur animae, 7 3 curisas ideam 'fisaliam unde sit , as. qu modo ab ideis materialibus pendeat, inficiaritas misionis unde si 1 th cmus cur nullam habeat ideam visibilis, i scisaesentium unum quomodo ex altero inn tescat, 436 cogitandi saevisas num materiae communicari
possit , Αοculinia. Requisita essentialia , x6. duratio 2 . celeritas , 3o. cur mechanice perfici nequeat , cogitationum coexistentia, in diversias quoad durationem,
cognitio imperfecta qua culpa ex disciplinis hauriatur. 4I4 coaeviitophi vhisa cur sit spirituum , 674
cognitio unitersalium num cadat in bruta , 76o cognitionis universatis lundamentum , 4 colisis idea -ι num eadem cum idea coloris
ωnmeratum amm.e O corporis num per systema
harmoniae praestabilitae intelligibili modo explicari possit, facico ιus mutandi perceptionem cur insit omni perceptioni , ago
meaet,itatis difνentia quomodo tactu diiceris natur, 162 Concavrem a convexo quomodo tactu distinguatur, ita conctimus diυini egeans in systemate causarum occasionali in se sysconcursus divinus ad iam an maioribus disticultatibus obnoxius in systemate harmoniae
praestabilitae, quam influx iis physici, 636onfusarum idearum interior rat ii , io idearum sensuatium unde sit , I 18
consequentiae ιmmeitiatae nurn vim r4raesentativam universi excedant, 43 9 Conseνυallanis diutumae ideartim cum frequetuereproductione aequi pollentia, 241. 24t τι avitatis quomodo nascaturio convexi raiis diversitas quomodo intiu discernatur , 166cenvexuma eo avo quomodo tactu distinguatuc, res Uuis cur cogitare non possit, - 46. Quot modis sium ad senfibile mutare queri , 48h. cur sit animae interpres, 34Q. quom do in animam influat , 339. 363. quon Dd a Deo modificetur in systemate causarum occasionalium , 39 i. qualis sit causa in codem systemate, syx. quomodo ab anima pendeat quoad motus voluntarios , filo. quale supponatur in systemate harmoniae praestabilitae , 6 7. cur post mortem cor rumpatur , u
404쪽
comam im quatenus percipiamus, Ut crepuI-ωniae cum corporibus similitudo, rotcrepuscuis dolistiva num sensui obvia, is corpuscuia ρ Diva num sensui obvia ,ειν 'ibiae quid dicatur , comptibilitas corporuna , 667
corruptis quid sit , μεδεμοAsia suppeditat principia Psychologiae rationali, Loeatis quid dicatur, DI creviseni quinam dicantur, ο99 curva supersicus quomodo a plana tactu distinguatur, 1
DVmiis cur habeat sormam enuntiationis , 99, quando penitus intelligatur, ε o Dena num cum natura e landatur in syst male causarum occasionalium, dos. num
negato influxu physico animae in corpus, seu actione animae in corpus, ipsi adimatur potentiae agendi in creatura , 6 . num concursus eius ad malum majoribus diffi- eultatibus obnoxius in sustemate harmoniae praestabilitae, quam in systemate influxus, 63o Delielmum animi qualis. sit status animae, ramm--ιis an locum habeat in Psychologia
De-stras Ma usus singularis, 44 Directioni Mimilani, quid jungatur, 17 . quid eidem in eorpore respondeat, 7sDissensua de eammenia Mimae ct -'ria. apparens L 117 Di invia quomodo tactu discernantur, II Dispositioinea .mi a ad eiaras ct distinctas pere priones in statu praeexistentiae animae, γε idea m sensualium unde sit , ra Distirina . . unde reddatur, 3υ Dogmata quid fint, aci- Digni Misi quinam dicantur, go, quinam sint,4 . cur in plures sectas abeant , MD-ιi, quinam dieantur , cur sint dogmatici , ME EG sae quinam dieantur, 'cur sint dogmatici, M
stant, Ios. num sint sensui obvia, IOI .num sint spiritus, o AAmrex quomodo a lapsu memoriae pendeant,32t 32 Errores a lapsis memoriae pmdentes quomodo ulterius serpant, Errares in Pochologia rationali eo usi num in
Theologiam naturalem, Logicam di Philosophiam practicam serpant, si
res eae 1 stemate exputandἰ eam Heli aeum στροre evira num metori esus imp tari potnt,. II E ita anistae intime explicata , 101. in quo confistat, si ire is taea quomodo nascatur, Ios tensio imaginasio a quomodo ab intensitate differat , ML
FForentias repo emit ideas. num sit quid
actuale, . 24sFamma quomodo a vi differat, is Facultates quomodo animae inexistant, si Faentiatum animae ποιio spuria , raFaetitias averisiva generaliter determin ta , DOFMultates superises mar per commercium cum hominibus excitentur, 661MDilla nexurie quando variari debeant, Iav.3 Fibiniarum ne μα-- diversitas In diversis βεμ- Πιs quod detur, go . in quo consistat, IosFuνil να--rν--mstatus unde varietur, as Figurae quomodo tacta dignoleantur, Irs FingendiDentia iunde. iuvetur, 34 Fιnemo equando consequamur,. 684Finis optimus quinam sit , . Ost Finitias amissa. 264. num sit essentialis, τε
FAriosi cur sibi videantur videre , quae non sunt, Fauura cur ex praesentibus colligi possint, 37438-- perceptis quomodo praevideatur, 486
GEnera rerum num tactu discerni possint,
1 3. quomodo in corpore repraesenten tur, 39s Gremetria tu extensione. consula percepta acinquiescit,
HAmianis mentis ereporis. Definitio ,s39. existentia, s o. num si hypothe-ss, 1 ι. quod in omni systemate ex plueandi commercium animae cum corpore supponatur, My. unde ejus ratio reddenda , 143. quomodo fuerit praestabilita , 624. quomiao vi praestabilitionis subsistat, eig. 6IRI Laransmia anianae in cremis praesuHlisio qualis si, 62. Marmonia praestabilita . Definitio, ε xx. nexus necessarius cum existentia Dei, 626. spuaria notios Oas. quo sensu miraculum dicatur L 62s---isia quinam dicatur, di THebeiisribus quid permittendum circa systema Harmoniae praestabilitae, 6 o
405쪽
omo eur in omnibus sapiens esse non possit, cur sit persona, 743ΙPea quando in consulione praevalere dicatur, 138.quaenam praevaleat, 13'.quando in confusione parum mutetur, o nolitarum finitudo, a fialsentia quando a libertate pendeat, Ideamm G dem sensibuti diveolias pro divellitate organorum. 14sIMIUM quinam dicantur ,-quamnam hypothesin tueantur, in v. num sint sceptici, 42. num .propius accedant ad veritatem, quam Materialistae in Psychologia, s so. cur nullo opus habeant systemate explicandi commercium animae & corporis, s t. cur negaverint realem .mundi existentiam, Me I Neari,is c usarum interior ratio, auraeae distincta cur confusis persectiores, divise quomodo ex nostris deducanisetur asstiea murialia. Definitio, rix. quomodod bilitetur , a 3o. cur per species impressas explicabilis. 1 I. quando Prorsus cesset,
I 4 . quans reproducatur. 116. numerus,ri . foecificatio, is .identitas unde . ILL diverutas, ar7. coexistentia cum sensu libus, ala Idea matreiam υ demoliem eadem, 122. quando diversa, Ia Tria marisialia Ideis sensisaliburtia eiusdem obiecti reo ena quomodo dinserat , inaraea materiales rerum e harum quomodo in cerebro existant, ad Idea materialis phantastisae interitus , 239Meae mas retriea sint in confusis phantarumatis & ideis sensualibus, 1 I Idearrum parata m mwlutis in una consula, I 171 aesen Hes quid proprie sint, in quales sint
perceptiones, eto 4. quid repraesentent, ga. num sint imamnes, num sint idearum materialium Giae arbitrariae , 394. cur vitio organi varientur, Id . quando pro sus cessent , με. quando restituantur , 48. quot diversis r is alia ipsis inexistant, asyraearum sensualium eiarisas unde sit, Ias.&quo. modo ab ictis materialibus pendeat, disti, sis unde sit, I Zdioesiae ab tis ideirriuae nissanduntur, miniaratio in phantasmata , u pres Πιο in quo consistat, 11. num detur, 116
simili vi cum ob ecto repraesentato, tra. . sensuales ouIdem quando eadem ,11 . quando diversae, IasIdea vi ilia cur per imaginem in oculo explicabilis, 13 . quaenam in confusione praevaleat, 4o. quandos er confusionem parum mutetur, I 42.quando conservetur, a 3 3. 34 Idea it ilia distiacta cur simul esse debeat et ra, ε 33 Idearum visibilia- ν ιAries unde petantur, II 1 Imago. Definitio ,-persenio. in quo con sistat, 'ε Vinea materiales quomodo res repraesentent, go. quomodo ab immaterialibus differant smaginis in is delineata finis, 13o
Imaginabilia cur pingi & sculpi possint, in
Imagimraio quod extendi possit, I. cur Operetur, idea sensuali conservata, 136. Cur sit admodum limitata, a tr. num cadat in animam brutorum , HIImaginariinis extensis quomodo ab intensitate diuerat, a II intensitas quid sit, 2 xx. quomodo acquiratur , a 3. quomodo facilitetur, a IL quodnam emispus ei acquirendae commo dum , 2 1. Marmaginalsa in rea seu materialis. Definitio, 17. existentia. xo s. sedes, 218.quomodo combinare valeat ideas separatas , 34o Immaterialitas animae brutorum , T saquid tu, 737. cur incorruptibilitatem praesupponat, 738. quomodo Prob tur, P 39. quaenam e us notio Scripturae Sacrae conformis , γε demonstrata , γεγIN Gesso animae humanae , 63ε
Impurati, num locum habeat in systemate ha moniae praeitabilitae, ειν μεν- irile quid dicatur , εο
Incorrupιibilitas amma humanae , Z brutorum. 769 Infantes cur careant usu rationis, 4ysisfirmi, quid permittendum circa systema harmoniae praestabilitae, sua a quid fit, 3s8. eur ordini naturae, s79. es notioni virium adversus. 381. cur sit qualicas occulta, 38 cur terminus inanis, 333. cur in Psychologia rationali inutilis, 384. itemque in Hiilos phia practica & Theologia, 38 s. num ex- irrimento subjici queat, s87 num proba bilitatem aliquam habeat, s88. cur videri possit necessarius, 3 o. 371. an intelligibili modo explicati pint, s74. num eIus aliquam
406쪽
quam notionem habeamus, s 73. cur pugnet cum conservatione virium, 178. unde eius incertitudo pateat, Infitiatinina quinam di atur, 3οι. quinam cum eo non confundendus, s 6 idearum nostrarum , o Ingenium num excedat vim repraesentativam universi, 473 Ingenii dependentia a statu cerebri, 474 μ ex memoriae, & cerebri laesione , grarnierisus spiritus qualis esse possit , εγr. 671 Intellecta non plene quando satisfaciant in disciplinis, 433
Intellecta nσν ilem vocabula quomodo posthac plene intelligantur, 43 num rationem lassicientem in vi repraesentativa universi habeat , quid proprie sit, 3 8. cur animae humanae necessario competat , 389. qualis sit, tyo. 634. quot nam ha at gradus, 9 I. an insomnio operari possia, 439. num cadat in
bruta, 76 Irnielissu, diviυι cr humana disset ita unde agnoscatur,
Dieliactus perfecti mus quid fit, ε 7. quantus sit, fias telisais, spiritur perfecti mi quantus, 649. qualis, osa
OsMiιtis ideae tiniversi quid sit, r93. cur limitetur, I Q a. aa . cur certis legibus astrin- satur, 1 27. 2 19. quaenam ideae ad eum pertineant, Io, quod a libertate animae pendeat a Intuitus ideae integrae kn-ersi eur impossibilis, Inυolutio idearnm qualis sit, I 82. I 84. Is 3. quomodo ad senium reducatur, tam aquibusnam sit admittenda.
'arianesita animarum brutorum, χο Iudicium num a vi repraesentativa universi
proficisci rossit. 4ra. quomodo symbolice repraesentetur, citi. quomodo quando in
cerebro reprae se aletur. 4o . 4Ca dicia adeoncatenationem ratiociniarum neeeya-νia num excedant vim repraesentativam universi, ΑΙ discursiυa num excedant vim reprae sentativam universi, ει orninariis num excedant vim repraesentativam universi. ao Iudirii ἰ-beeillitas. Definitio, aett. cur a laesone memoriae pendeat, 434. cura lenectute S causis materialibus laedatur, qa . cur cerebro laeto laedatur, q26
LA'sui memoria quando iacilis ,
rex averisus ct aversationis num vim re praesentativam universi excedat, sivLex imaginaticini, qua ratione nitatur , 23. eius demonstratio , Ixa. complementum , a 2 . ratio mechanica, at x. num liberi tem tollat, m. num eam restringat, 6.
num a brutis observetur, 736I ex precepit. .m in statu praeexistentiae animae, I ex sens tintim qualis sit, in cur prima ut
lex Perceptionum, νγ. num libertatem tollat , 121. num eam restringat , intinum a brutis observetur, 738. est animae essentialis atque naturalis,
Iibertas cur animae competat, 328. cur defendi & negari possit salvo quocunque systemate de commercio mentis cum corpore,
336. num tollatur per systema caularum occasionalium, εro. num sit salva in systemate caularum occasionalium , 631. 63 tribertatis ι-ependentia a dependentia sensation uin a corpore, Liberiaii, ins uxui in absent am idearum , attentionem, 36 . intuitum ideae universi, 34. oblivionem, 3s l. 332. Phantasmata , 44. & seu Q. 364. sensat onem , II1. 1 c2. . serie in perceptionum . MIethienum periculum imminere possit a Psychologia rationali, Linearum ideae quomodo tactu acquirantur, Isia
quomodo aversemur , I Manquia porte quando inculcanda , sta Materiae an coiiamunieari possit lacultas cogitandi , ΑοMMeνialitas animae a quibus defensa , s. num
sit possibilis , m num ex celeritate cogitationum inferri e si, 3
Maierialismi impiniuilitas, soMaterialisae quinam dicantur , 13. num sint Monistae , 34. quam foveant hypothesin, 3 s. qualibus utantur principiis , tati cur
animae existentiam negent, 616. quid e seduxerit, 46a. quid de ani AE propagatione sentiant , 7 I. cur nullo opus habeatit systemate explicandi commercium animae S corporis, s si . quid de harmonia animae corporis sentiant, FHη. 34ν Matheseos usus in intendenda imaginatione, MI Mechanica in vi motrice consula percepta a quiescit , Lo
407쪽
Meminia cur ad apperceptionem requiratur , as. quas habeat species , My. x s. cur vi morborum Ac sene ute laedatur , etoo. cur memoria laesa laedatur ratiocinatio, avo. auro rari , an laedi possit medicamentia ,3 3. 3 p. quando labatur, quid conserat ad usum rationis, 463. m. num& eue spiritibus conveniat, ε s. dc seqq.eue desit in statu praeexistentiae. 7 . num brutis conveniat, ZII
Memoris actualia ratis unde petenda, Memoria bonae ratis, Οε. disserentia a magna , M. nexus cum magna, ιε
Memoria Inulla ruriis quid sit, avo. in quo consistat, x gr. quomodo a sensitiva dependeat , 102. quando eius actus ex sensitiva sequatur, as . quando a sequatur, 1 a. quid in corpore sit, 29 . vos. quaenam habeat adminicula, 286Memoria mirae quid in eo ore respon at . 1 2--ria sem Iti unde pendeat, ri. quid in corpore eidem respondeat, a Ammisis sensiliis quid sit, avo. in quo consistat , xso. quid eidem in corpore respondeat, is ἀμ----cur mutetur, go'. quomodo mutetur, 3 o---a ιδε quid sit, xον. uuas musas ha ataos. cur a laesione cerebri pendeat, --ria remm in sommo, 3 smosapisνωα defectus naturalis, et HMIraenia perperara num fiant in systemate causarum Occasionalium, εο . num tanquam
dissicultas adversus idem urgeri possint, Oo4MIraeuissum quid sit in systemate harmoniae praestabilitae, εxciMI-utu quid sit in anima, . num peressentiam animae possibile,quando contingit, in qualem praesupponat causam essicientem .
de pendeam in sustemate causarum occasionalium, sys. quas sequantur leges, 39
,Malea, quaenam in eorpore respondeant, Minsa quinam dicantur , in quinam'. 34- Πμνιι cur laedant memoriam, xo . cur usum rationis, 463
-- actaatia quomodo in imaginibus exhibeatur , 1822 Mas quinam assectibus respondeant in cor- xς. - - , s Ox Misus organo senseris ἰmpresiωs num ad cer brum propagetur, I I
stemate harmoniae praestabilitae, 6 is
Miniati existentis νealis num ad eius repraesentationem in anima sit necessaria, εt Mundi Mealia in anima existentia , 19 -dus quomodo in anima repraetentetur, 61ῖσα-- ιdealis quod ab anima producatur, Oo. etiam in somno. Isti Mutationes anima unde initium sumant, M
NArama rerum cur vulgo non agnoscatur,toI. cur sensui impervestigabilis, tox daturale quid sit in anima, DE num inter apium& supernaturale detur medium , γ1 amrcias effω quando in miraculum abeat , ra Mantas num ex vi repraesentativa universi resultet s
reis quomodo a judicio differat incogniti
ne symbolica , a rariGisgeneris O speeisi quomodo nobis sit, 417.
quomodo in corpore repraesentetur, 9 2 οι tonum Imaginariarum tes a eum reali aquantum noceat Psychologiae, Sa
Misaeer ωniversatio quomodo acquiramur s41'. quaenam iis insint. a1ς. quaenam ideae materiales iis respondeant, ρε .num vim re
praesentativam universi eacedant , 3' . quando completae constitui nequeant. aol ca erare quomodo tactus beneficio liceat ..12
oe . quid sit in eorrore, Io . quom
do a libertate pendeat, . Obseωνhasis gradus infinies , xcaαρωνιμ. Idea MD, Maliam unde pendeat, 11. Obsωνιιas inaur me pii rum quid sit 1 III. unde nascatur, 18. Quid effetat, raobscuritas visibilis unae sit, I 4Oceasionalis a quinam dicatur. 3gr. quinam esse nequeat, syooeulisa cur dirigatur in visibile in attentione,338. quamnam prae tactu praerogativam h beat , Ur Ooli, elausis cur in lacto decumbendum, MAOnmugia suppeditat principia Psychologiae rationali , Ioperationes ratia quales sint in systemate hasemoniae praestabilitae, Oaxomatismea imelissus num a vi repraesentativa universi omnes fluant, 413. quom n me
408쪽
chanice in eoepore repraesententur, 4I6. cur desint animae in statu praeexistentiae , 7 vrearis inreuectus prima cur in cognitione sym..holica cum secunda confundatur, 398 Oetam m senoris mstarus in somno , a 'Ortus animae humanaequalis esse possit , Θε
PErcepti ines quomodo producantur in syst male harmoniae praestabilitae, 623. qu usque distinctae esse possint, o. quites Intimagines , I 89. quaenam totaliter obscurae, 2 . quaenam partialiter obscurae, ino. cur iisdem insit conatus mutandi percepti nem , 48Ο. quaenam prae lderi stini, 49o Perceptiones animae in statu Praeexiuentiae, Io7. ΙεPereeptis elara cur immediata, 196
Penenis distincta cur immediata , 07per se dictincta quaenam fit, 28
iata cur non appercipiatur , mΦrdrnaea quaenam ut, a quando detur, ε ι praevisa quomodo producatur, 491. quod a statu corporis dependeat . 491-aών quando distincta evadat, s6. qualis sit in apperceptione , si rotaliter obsura quaenam sit, sto Perce lanis praevio sit , 4z8Pere tiaonism campus, as'. & seqq. prima lex ,2 O. evolutio, 44 . 44 Perceptionum differentIa quomodo a natura animae pendeat, ε 3sPereeptionum eo usarum ortus, s . usus in m
ratibus, WImmediata m.campus . 261. varie tas , I98. qualitas, os Pereepturisio. Definitio , 48 I. cur insit sensationibus , Fere tωrisIoesis nem saverse quamnem ,
Persona. Definitio, directis quam habeat habeat 48a
4 Phantasmasa quid snt , I S. ευ. num sint imagines. 18o. cur pendeant a sensatione, x 20. quomodo inde pendeants 13 I. quom do ideis sensualibus socientur, 14 . quan do a libertate animae pendeant , 344 &seqq. cur praevideri possint, 4so. quales sint perceptiones, 1o7. quod ideis materialibus
coexistant , a Phantasmata rerum praererι rum quid repraesentent, Illi Phanaasmatum a pereetris, 2 7. 3
Fhius his practis num Rericulum immi repossit a Psychologia rationali, a Philinviam, divisio generat is ν 43 Philosophoνum oscium hebepioribus infirmis debitum circ* harmoniam prRs uitam.
Febriuia inipedini atμm , 82, qu0dnὸm cacomplementum addat Cosmolosiae, Ioarirebougia empirisa suppeditat principia rationali . 3Focialetia ratIMMetis . Definitio , I. an de monsationes admittat, unde hauriae principia, quem habeat usum in empirica , Z in observationibus psychologici , R in detegendis iis, quae observari nequeunt, M. quomodo pertractanda , s. numdetur, s eius officium, A
nem non cadu, AT Rario inia casianum animae unde reddenda , χνοι is usus in quo consistat, 4sa. quid ei in cori re resmadeat, ο62. quianam notiones supponat , 4 I. cur non con nascatur, q38. cur insantes eodem destituaniatur, 439. cur destituatitur 3dulti, Mo. quomodo imminuatur & adultatu, A . 463. cur in quibusdam denegetur, 46 Rationis μι defendenria a mi in idc', Assa ceteris mentis operatimibM,4s63 memoris. 463a theogia, 4
409쪽
κουιue a num vi repraesentativa universs superiora, Us. quomHo in corpore reprae-
riseisinari faen cur debilitetur mem ria laesa , 4eto. a causis materialibus & senectute, 42α laeis cerebro, 422 Rasionale quodnam ens fit , M cur nemo sit in omnibus, 4s talismeruas cur homini essentialis, 4s cur
di i a , Reductio ad absurdam quo nitatur principio in Psychologia, 266 Id 'xis quia insit apperceptioni, a, quid in
corpore eidem respondeat, 3 .& seqq. adlumentum, facilitandae meis
emniscentiae adjumentum , 3 . UI. quid ei in corpore respondeat , 3o quando extra se percipiat anima , a Ges immaterialas quomodo in corpore repraese tentur , mων materialas cur sensu distincte non perci-Piantur , IOB
in se exira se facta differentia sitnili illustrata, sto
erodusIonis idearinis matre tum faetui squ modo cerebro concilietur, 141
OD. 68 683'. 686. 638. limitatio, oo1 rapiemia summa quaenam sit, 68ρ. num in ' nominem cadat, iso semisi quinam dicantur, gr. quodnam st tuerint , 4'. cur non in plures scindantur sectas. 63Meptieises disseremia ab Idealismo , aselnis ι num snt Influxion ista, sos Ten in . Definitio, isse, a cur laedat memoriam, 2 9. cur usum' rationis, 46s Senstriinea quid situ , 23. M. quales sint, ys. quatenus sint confuse, 94. quatenus distinctae, M. quando ex consufis de distinctis componantur , M. quomodo sortiores vel debiliores esse possint. 136. quando a libertate dependeant, III sx. Is 3.cur praevideri possint , quo sensatis originem praebet omnibus mutationi- bus animae. mutatur ob mutatum fi- tum eo oriε. 43s Sensaiisvis praevisa gratia quaIis motus corporis inieciatur, 486
Senseaunis praυisae preductis quantum a corp re pendeat, 493. quantum a perceptione
Sensibilia partem unam absquo altera imaginari
cur possimus, 334. Quando id dissicile, 336. quomodo id fiat, 33 s. quomodo facilitas imaginandi contrahatur , 337. 338. 33ssensibila serιius cur in se trahat attenti nem , 37os Malea Mea quando eaedem , IIMI I9.quanta diversae, Iao. 12 ISensus cur sit valde limitatus, 237. quinam
persectior ceteris , I 61. quomodo acuatur, 168 Sensuum acumen intrinsecum . Definitio, 26 quomodo comparetur , 176 acumen extrinsecum. Definitio, adsDilaeia quomodo vitanda. 124 perfectio unde aestimetur , Io . Quam
nam pariat differendiam , a 6a
Semis quid conferat ad usum rationis, 467Signoriam idea materialis , 4 ISimia a quomodo tactu discemantur, a SimiliiAdo idearum larens paιens quid sit, III. quando detur, 133.1 sSimpiisitas animae humanae, 48. animae brutorum, 78 a Sisus eorporis in gratiam perceptionis praevisae mutatio quomodo innotescat , ου Situs lanea is alιeram quomodo tactu digno scatur, 171 einiani cur harmoniam praestabilitam admittere nequeant, οὐ So is qualis respondeat status in cerebro sa46. qualis tu organis sentoriis, 148. qua lis in anima, as Sminium naturale quodnam sit, 326. 3 7 suemaiurale quodnam sit , 318. 3z9. num si miraculum, s31. quaenam naturaliter inde nascantur, 333.
qualis ei conveniat status in cerein brΟ, 33 Somn finis &necessitas, 3 mno qualis conveniat status in anima, II. qualis ita organis sensoriis, a4 . qualis in cerebro, 243 Darium quid sit, I Spasii imaginarii idea quomodo nascatur, Io4.
Spriisι in corpore repraesentatio ε 39 Dee es rerum num tactu discerni possint, ars Duies impresia . Definitio, Ira Spiritualitas animae humanae , 64s
visitus. Definitio, 643. incorruptibilitas , Ddd 1 669.
410쪽
εερ rationalitas, 673. simplieitas, est num a spiritu generari queat, O . qu modo oriri possit, 66 i. quomodo interire possit, Θ cur eo, quo corpus, modo interire nequeat, 663. cur sapientiae sit c
ortus elus x οο4. 663. quod a necessario creandus, εο ι istius limitasMs cur sit finitus, s. cur non fit perfectus, 694 Spiritu, necessariών. Definitio , 46a Spirima perfecti mu/. Definitio, 6 6. simpm
Stains animae cur continuo mutetur, 1M qualis in somno quieto, 18. qualis in. somno sapoplexia & deliquio, i 1. quom ci alterianent, 6. Qualis lit post mortem , et s. 748Sιatus futurus quomodo ex praesente colliga. tur, AIT Status pereeptionum distinctarum quando mamisma detur, ε 3 Staius praexistentia animα qualis sit , 7o6. M
Metur praeteritus quomodo ex praesente colligatur ν usupernatisrais quid sit in anima, 7o. num perestentiam eius possibile, is
Sunius, cur nullas habeat ideas audibiles, lasDllet minimisivi quotiram dentur, ΟΤsastema ea arrum Meas alium . Definitio 39. inventor&defensistes, s89. aequipollenti cum systemate influxus, fio . cur pugnet cum principio rationis sufficientix, εοε. eur ordini naturae advertum 1 -7. cur non
Definitio, 33o. usus, s 3i .possibilitas ageria, s sv lalsitas unde concludatur, 131. 333. iuppositum generale, 37. 341. inutilitas in Theologia &philosophia practica ss86. num in pli uolophiam praeticam influat , 333arum Scripturae Sacra contradicere polsit ,=43. num libertat mica eidem ad iniiceri possint, sa4. cur philosophus in id inquirere oebeat , s saDHema ignorantia de commercio animae Sc corporis num detur, 3 4 Sastema influxus physicἰ. Definitis, s . Quod sit hypothesis philoiophica, s 64. VId. νη-βuxus p si cur . Sustema harmonia praenabuine . Definitio, os .
aequipollentia eum systemate induxus physici, fixa praerogativa praeceteris, εao.639. probabilitas ingens, 638. an exigat miracula perpetua , 612.6 2. cur tanquam impium non recte traducatur, fixg. cur objectionibus socinianorum adversus praescIemtiam Dei oneretur, 634. cui ad operati nes gratiae non si extendendum , 641
ti speeiebus rerum dignolcendis, 1 1. l. in numerando , 2 4. in magnitudinibus figuris discernendis, I 3. ι 6. in ideis linearum di figurarum geometr Icarum com parandis , 16 . di seqq. Tadio quamam in corpore respondeant, Wo Tadiam cur avertat attentionem ab Obl
eto, II Tholmae naturali num periculium imminere possit a Psycholosia rationali se ET M. ODium circa systemata explicandi commercium animae , corporis, s 46
rum in statum distinctarum possibilis, et i . quomodo fiat, 7 a T-ria. Definitio, 467. quando complera, quando incompleta, εογVRhemrauia in affectibus unde, so7. Foyω sat meritas popositimis quomodo perspiciatur, 446
Uerat at s Maena quomodo detegatur, Mymerita iis alium nexus unde pendeat h
I. gmnuam, squalis sit status anima , I x Lms quomodo a facultate differat, isma amme quod detur, 33. cur sit unica, 37. ejus effecius, Oo. qualis sit, ε . Quosnam primo loco producat, in cur certis legibus adstringatur, in quo tendat. 8 .
qualis fit in systemate influxus physici, sos
ma corporis in systemate influxus physici ,s6s. in animam transiens, ros . huius effe
λοι quando percipiatur, 1 7. quom do e:us Idea in anima nascatur , is Vis motrix quomodo percipiarur , 1 9. quomodo idea eius nascatur, LIo. quod per influxum physicum extinguatur, 376. &de
novo oriatur, 377ns repraesentativa Mniversi num conveniat omni
systemati explieandi commercium animat de corporis, 347. num si lassiciens principium Psychologiae rationalis, et s. num ex