Historia apostolica ex antiquis monumentis collecta, et ad usum Seminarii Patavini accomodata ab Antonio Sandini j.v.d. & in eodem Seminario Historiae Ecclesiasticae, & Geographiae lectore

101쪽

.em , non tamen in acumen destinens , Iea, pressus fimusque magis . Accepisse autem haec Nicephorus ex antiquis PetrI mag1- .nibus videtur . Nam Ethnicos , qui ab Apostolis Christi legem didicissent, ac diu beneficii memores illorum imagines coloribus, vel alio modo exprimendas Cinv lx 6 o 1g rasse . testatur Eusebnis , qui etiam 1cr

bit, se Petri, Pauli, & Christi apsius ef- De Consen. 'Gaisexisse . S. Augustinus quoquo , Paulum simul cum Christo pingi solitos, tradit.

102쪽

anno, in Ioco narus es pR, DAUL US , cujus si interpretaronem

. nominis Paras in hebrao mirabi- Iem sonat, ut ait Hieronumus. duobus ab e- :

-- ad Philem.

ortu Enrista annis , totidemque ante AEram

Uulaarem Tarsi in Cilici , inoo Giscalae in Judaea natus est pMre secta Pharisaeo ex Tribu Benjamin . Testatur id Paulus Actaeaeis, ipse apud Lucam in Actis Apostolorum, tibi dicit, se in Tarso natum, ac propte ea Civem Rooranum , quod secus esset, si Giscalae pgtψν fuisset . emare Epiphanius haer. 3 o. s. I 6. disputans contra Ebionaeos , qui Paulum origine Graecum ess tiebant , di factum postea proselytum , eum- 'dem Tarsi , .sed ex Iudaeis natum assi mat , nullamque facit de Giscala menti nom. I E . Cujus .

I Hieronymo tum de. Semlat. Eces. in Pauli vita, tum in cap. I. Epis . ad Philemonem striabenti, Apostolum hunc Giscalae natum , memonam effluxisse , necessario diceudum est . Uide Baronium ad an. 36. si .F.

103쪽

Cujus erat artis pact. xvIII. R . D. Lueas eum semofactoria artis suis: Ad ... sa. se, scribit. Narrat autem Baronius , m ris fuisse Hebraeorum , uti etiam quibus lautum , dc copiosiam esset patrimonium ,

ad omnis fortunae iubsidium aliquod opificium addiseerent idque ab illix similiter factum docet , qui sapientiae studiis op Tam dabant , tum ut labore dc industria sua , si quando opus esset , eat sibi par

Tent , quae ad usus vitae necessarios reqnLTuntur , tum corporis exercendi caussa, ne otium animos solicitaret. Μorem hunc secutus Paulus, tabernacula eae, pellibus militarem ad usum conficere didicit, qua a te etiam tum usus est , cum Euangelium Gentibus praedicaret , ne iis oneri esset , is, iit',' nt ipse ad Thessalonicenses scribens test tur quos Christianae religionis praeeeptis ad omnem pietatis rationem instituendos curabat cita λ

G tabernaculorum texendorum artifex hie non Siaciιiam modo , atque Italiam , verum universum ter in νarum Orbem verbum Dei pradicans peragravit , cum interim artem non intemmittora , sed vel tum

PoqMe pelles consueret , θ' ollicitiae suae praeesset. Et Aligustinus an Ioan . tract. Iaa. Ne quamquam Tum gramaret , quibus Euangelium praedicabar , Dum vi m D 3 manibην δransigebo. . . . .

104쪽

.R. Variae sunt, discrepantesque san

Tum Patrum sententiae. Habuisse existima. runt origenes , & Clemens Alexandrinus , in Ep. ad cujus verba sic recitat Eusebius l. 3. Hist. Eccl. cap. 3.., ut ea4em probare videatur. S. Chrysostomus de Virginitate cap. 82. vult, Paulum perinde , atque Petrum comtinentia illustrem . Epiphanius. vero haer. -38. g. 4. liner eos recenset , qui nullam cum mulieribus consuetudinem habuerunt . Non audiendos esse , νώ eum uxorem habuisse eonfingunt, scribit Hieronymus, cui ego vehementer assentior . S. Chri sest mus quoque hom. I 3. in epist. aiu Philip- Pens negat, Paulum ibi de uxore sua loqui; quia facit etiam Theodoretus in cap. . ejusdem Epistolae, ubi uxo rem e m num quam duxisse, verius esse concludit . Subj, cit deinde haec Pauli verba : Volo omnes τοι esse , sicut me ipsum .... Dico autem non nuptis, est viduis : bonum est illis , si sis permaneant , Ilam ct ego. Quae verba, ut ait Augustinus ,summam castitatem n fessum fulse; ut Λmbrosio est visum , in rap. 33. perpetuo coelibatu mansisse , declarant . Non diceret, inquit Λmbrosius, Bo-- σιη de .

innuptis, si sim, sicui elo , nisi esset integer

corpore . Nec diceret: mnes homines vole

105쪽

4 HISTORIA

bam esse, sicut me ipsum . Si enim halu rit uxorem, ct hoc dixit , virgines esse noluit; sed absit. Sic enim a pueritia 1piritui servivit, ut hujus rei sudium non haberet , quippe cum iuvenculus anticiparus fit a. gramita Dei. M amo, cst quo modo amplexus est

Christi Fidem '

R. Anno Christi 3 s. seu 36. antium aetatis agens circiter sextum supra trigesimum. Is luce ingenti sub meridiem Coelo demissa repente circumfusus , ct Christi voce perculsus 'atque prostratus est , dum Christianorum caedes anhelaias Damascum

pergeret . 3 cum postea Christi Domini jussu venisset , ab Anania baptizatus , statim ejusdem divinitatem magno animi ardore in Smagogis praedicare, di acerrime tueri omnibus admirantibus cin

3 Num Iter illud Damascenum pedibus imgrenus sit, an equo insidens , qiiaerunt aliqui . Pedibus ivisse . magis credo . Gam sententiam suis tractat Thomas Massutius in visa -D. Pauli hisorice, ct dogmatice scripta l. a. c. a. & ad P, ctores coarguendos distichon illud proferte Mentitur pictor, multim Qui imi equestνem , m clare cotistet, quod mi ille pedet.

106쪽

idis ne tunc corporeis ocussi i Christum p . t . R. Verba Saerae Scripturae obvio aecepta sensu animum inclinant, ut id fa De Trinu. l. cile credam . Itaque S. Hilarius 'visam a ' ' Paulo Christi carnem affrm t , & Augu- .stinus Iesum . Chrysostomus vero virtute tantum & effectu cognitum ab Λpostolo Christum, existimat . Agnoscit Dominum , inquit, virtutem didicit ; alibi : Chri . 1lus non apparuit , sed per opera visus est . - . S. Asterius quoque vult, Christum non hu- - mana forma se Paulo conspiciendum prk-Hom. 8.

buisse, sed in fulgoris specie ac imis, quo

modo Μoyses Deum vid*rat . Verumtamen non . videtur posse ambigi , quin albquando Christus Paulo apparuerit , ea

Aet. cap. IX. In& 2,. cap. XXII. 9. cap. XXVI. I 6. di I. ad Cor. cap. IX. 2. & cap. XV. 8.D. Thomas 3. Pari. quaest. s7. ari 6. adi- Onis Coelestis dignitati non derogat , si ex aliqua dioe satione Christus quandosue corporaliter ad terram deflendae , vel ostendat e omnibus, sisAt in iudicio ;vel Ostendae se alicμi specialiten , sicut Paulo , uxhabetur iarici. IX. Et ne 'uis credat , hoc factum fuissse, non Christo ibi corporaliter pr ente, sed aliqualiter apparente, contrarium apparet per hoc, quod ipse Apostolus dicit x. ad Coris, Is . ad consim mandam Resurrectionis fidem : Novissune omnium tamquam abortivo visus est & mihi . quidem visio veritatem resurretiis ua non pνοbaxet , nisi ipsum verμm Chrsi corpus visum fuid et ab eo .

107쪽

prorsus ratione , qua Petro aliisque An stolis & quinquaginta fratribus apparuissct tigitur : ne Paulus ulla in re ceteris Λp stolis inferior esset.

ad . e. i. R. Hierosolymam , ut Petrum videi: Epasn,i Contigit anno ab ejus Comes ne tertio . Venit autem ad ipsum velut ad majorem , ait Chrysestomus , ut eum sua AA. ix M. praesentia honoraret . Eo cum venisset , i, cietatem consiletudinemque eum discipulis initurus, principio adeo non id obtinuit , ut etiam timorem eunctis injecerit , quod sibi non persuaderent, eum a pristina vitae ratione discessisse. Sed Pauli desiiderici praesto fuit Bamabas , qui illum ad Λpo- holas Petrum dc Iacobum cognomine As-norem adduxit , eisque narravit conversi nis ejus modum , & quae pro Christo D masei egisset. Exinde discipulis familiariter usus est, ct dies quindecim apud Pe

trum mansit .

Quo anno , ct a quibus Apostolus factus est

Aa. xl l. r. R. Anno Christi . ut Baronio, Dear . Ionio , dc rillemontio vissim ; anno insequente 43. ut Usierio, aliisque placuit. Λ

108쪽

Simeone autem , cui Nigro cognomen . Lucio , di Μanahen Apostcdum , atque adeo Episcopum fiatam, narrat S. Lucas, apud quem , Segre te mihi , inquit Spiritus Sanctus, Saurum-Bamabam in opus , adqvid assumsi eos. Erid es , ait Chrysosto-is A t. hammus , segregare mihi in opus λ in Apsο- Iazum. Hae iterum , a quibus ordinatur. . LA Geio C renas, ct Manahen, imo a Diarim . arito enim persona humiliores erant. tanto purior Dei apparet gratia. Ordinasursem in Apostolarum , ut jam cum potestate

pradicet . Quomodo igitur ille dicii : Non t 'ab hominibus , neque per homines Θ Dieii non ab Aominibus, ut manifestet, quod non homo illum vocavit, neque ad orat. Dicit

nec per bominem , quod non ab aliquo mis sus es , sed a Spiritu . Itaque S. Le. g,iaia. l.

scribens, Apostolos imposuisse Paulo , di num 33. Barnabae manus , Apostolorum nomine videtur intellexisse primos Apollatoriim di--i. tiscipulos. Λrator vero , qui de Pataeo cecinit; em mox sacravit euntem postis retrus ille manu , ou sermo

magistri omnia posse dedit;

ab Λctorum scriptore D. Luca & a Chrysostomo ejus interprete dissentit.

109쪽

Nonne eodem anno raptus est usque ad tertium Calum λAd aa. 44 ν. R. Id Baronius, Pearsonius, Titsemon

Annal. tius consentiunt. Raptus autem dicitur us-

ad cω xu. que ad tertium Cettum, & in Paradisum: seu quod in tertio Cocto fit Paradisus , seu quod in tertium Calum , ct inde rursus in Paradisum raptus fit, seu demum quod tertium Coelum & Parassistis aliquid mnum sit diversis nominibus areellatum , ut

ait Augustinus l. I a. in Gen. cap. 34. Utrum vero raptiis fuerit cum corpore , an sine corpore , Nest , ut loquitur Au.... gustinus. utrum scut solet in vehementioristi c. ec si , mens ab hac vita in suam vitam

Angelicam fuerit alienata , manente corporis vinculo , an omnino resolutio facta fuerit, qualis in plena morte contingit, quis

pro certo audeat affirmare , cum Paulus

ipse id nescire se dicat λ ue

an- 3 ΡrIorem sentenisam ampIectitur D. Thomas 2.2. quaest. IIs. art. s. N 6. Ceterum hunc Pauli raptum Ethnicis ipsis cognitum filisse , vadit Lucianus, seu antiquior illo autor DialogI, qui Phi- Apatris inscribitur , ut animadvertit Usserius adan. 46. & Baronius ad an. 68. s. a. Nam Gieplwnem Chri1lianum narrantem facit , se per aquam renovatum a Galilaeo quo nomine aliquando ainpellati Christiani )- in tertium usque Coelum per aerem ingressus , quae opt3ma, atque putriori

110쪽

APOSTOLICA. Is

Godo Pauli nomen obtinuit e R. Veteres scriptores inter se dissentiunt . Origenes arbitratur , Saulidi Pauli nomine ab initio ' vocatum 2 primo usum .esse , dum versaretur inter ..... Judaeos ; altero, quod Romanum est, appellari voluisse post susceptum ad Gentiles Apostolatum . Atque hoc Λugustinus com sirmat , qui ait: Ubi coepit Apostolus cis dicare Verbum Dei , mutarivit sibi nomen , dixit se Paulum . Lucas certe eum XVI, PauIi nomine tum incipit appellare , cum in Cypro Euangelium praedisantem describit, cumque ab eo Proconsulem Sergium Paulum Christi mistiae sacramento obibgatum narrat. Alii aliter sentiunt. 6

uuibus Christianam Fidem predicavit p

. R. Ab Hierusalem per circuitum in 'ead Ilirrisum Euangelii praulicandi partes

nem: Diligenter attende , quod hic primum Patisi nomen acceperit. Ut enim Scipio, subjecta Africa, . frieani sibi nomere assu,t , ita o Saulus ad praedicatιο-- gentium missus a primo Ecclesiae βο- ο , Proconsule Sergio Paulo, victoriae suae trophκανυμιιι , erexitque vexillum, ut Paulus d/ceretur a uti. Verum haec Hieronymi opinio, utpote a horrens a moderatione D. Pauli , non probarur Baronio ad an. 36. s. II. a

il Diuiliaco by Cooste