장음표시 사용
111쪽
se implevisse , seribit ad Romanos.
Chryὶostomus ait , a Paulo Christianae doctrinae luce fuisse illustratam Phaniciam,
ct S iam , ct Ciliciam, ct Cappadociam , i
Saracenos ct Persas ct Armenos , relis fila istia. Eν, b is ros. Theodoretus similiter Pam thicas regiones , atque Asiam praorrea σThraciam. Αntioehiae autem in Pisidia ,
Iconii, Lystris , Thessalonicae, Corinthi , Athenis, Ephesi eodem munere functam , certo constat , sieut etiam Cypriis , G Iatis, Μacedonibus , Philippentibus , Cre
tensibus , ae demum Romanis acCeptam a Christo doctrinam tradidisse ris Aemae.n ita ut a D. Hieronymo diei potuerit , , ante GKm terram defecisse , quam βι dium ν In Illyrieo ipso praedieatam a D. Paulo doctrinam Christi, vult Hieronymus , qui , Deum fuisse eVm P lo in Illyrico sci4bie epist. I 8 ad Μarcellam. Itaque opinor, D. Paulum in laudata litola, quam dedit ad Romanos , verbis; illis , ad Illyrisum . admoneN eos voluisse , qu usque ad eam diem pervenisset praedicando ; non vero negasse , se ulterius progressurum. Nomine autem Illyrici intelligit Ilirricum Strabonis lib. I, aut Delonii In vita ΤiberiI cap. ro, Hic enim
llyricum circumscribit angustioribus terminis , quam Strabo, qui in eo etiam Noricum, & Vi nileiam usque ad lacum Bigantinum includit. Illyrieum, ait Suetonius inter regnum-aMa Norteum, or Thraciam , o Macedoniam , imurena Dan:ιbihm 'nsen . ct sinum maHs Adria, sici ρArea. Loea a D. l aulo peragrata summatim recenset Cyrillus Herosolrmitanus. Catech. II. io &3ι.
112쪽
Fuit ne Paulus , an Aquila , qui sibi emput totondit in Cenchreis p
R. Id in suspenso relinquit Graecus D. X ur. Lucae textus : in Aquilam potius , quam 'in Paulum prona est vulgata, Latina versio. Hieronymus magnus ille sacrarum lio terarum Interpres semel, iterum, ac tertio Epistol. D Ieribat , Imile Paulum , qui in Cenehreis ' ex voto comam totondit ; atque I eum Actorum . Apostolicorum , unde orier controversia , legit in hunc modum: ' ' 'Paulus vero , cum ad c sustinuisset dies multos , fatribus vale dicens , navisavit in Setiam , cum eo Priscilla, Aquila; O . totondit Idi in Cenchreis caput ; votum
enim habebat . Hieronymo consentiens est ep. za. Hi Augustinus: utrumque laudat, & sequitur Beda. ' quidem vero similius est tonsu-In Act. stir ram illam fuisse Pauli , quam Λquilae ,2m Lucas totus sit in narrandis rebus a Bar. a Paulo , non ab Aquila gestis, ac ea for. t F tas.
ιus de persecutore mutatus , novissimus in ordine, pr mus 3n meritιs est , quia extremus licet , plus πιbus taboravit . Uide epistolam I. ad Corinthios cap. XV. IO. pagus erat, & navale Corinthi nim ad Sinum. Saronicum ab Urbe in Orientem
aliquautum distans, referente Strabone lib. 8.
113쪽
asse de caussa vulgati Codices Priscillans.& Aquilam parenthesi intercludunt, ut eis tonsio adscribi nequeat. Io suodnam erat hoc Pauli votum r
o tum Nazaraeatus , quo se oblia gaverat, ut eorum sedaret invidiam , qui causati de eo fuerant , quod contra legem Mysii , ct Deum faceret Prophetarum ,
quemadmodum ait Hieronymus . Volum' votum dicebatur . Huius voti reus tenebatur vino. abstine-Η- , vi re , & comam aIere usque ad tempus V
to solvendo praestitutum . ri Quod si
interea aliquis coram eo stibito mortuus esset, debebat statim rase capite pollutam comam deponere ut rursias Nazaratatum, inchoaret . Paulus igitur , ut opinantur viri doctissimi , repentina alicujus morte pollutus, antequam prose turus in Syriam navem conscenderet , caput in Cenchreis totondit, ut deinde secundum Legem votum suum compleret , & comam statuto tempore in Templo Hierosolymitano depone
rei scio) Chrysostomus In Adt. homil. 4Oὰ maviat suisse Aquilam , qui crines tonsiis est. ii) Synopiis Criticorum , alior umque sacrae Scripturae interpretum anno 1686. Ultrajemr eclita pag. in Act. cap. XVIII. habet votaim Naae matus tunc intra mensem finiri consueville; quod idem docet ex Iosepho Baronius ad an. s. 141.
114쪽
fet, quod ipsum fecisse colligitur ex Actis Apostolorum cap. XVIII. ai: dc XX1. 24. Narra , quid Athenis egerit. R. In Urbe religionum plenissima, quae solicita, ut quidquid uspiam coleretus Deo.
rum , apud se quoque coleretur, Aram LgnotoDeo sacraverat, ut ait ChrVsostomus, in AEuhom. eam operam in erroribus evellendis potuit, quam ponere opus erat , ut pravas civium alioquin sapientissimorum mentes converteret , voluntatesque immutaret . Sabbatis Vjub
in Synagogis cum Judaeis & Proselytis , ι .in foro quotidie cum obviis quibuslibet , cum Epicureis & Stoicis Philosophis de
Christo, de mortuorum resurreetione disi . ruit . Ob id raptus in Areopagum, ut de nova, quam truebat, doctrina coram j, dicibus diceret ; ibi tum ex titulo Arae Ignoto Deo positae . tum ex Arati Poetae
testimonio Genus nos esse Dei confirma, .
te, probavit, sualitque, eumdem quem prater Ecclesiam ignoranter atque --, F a ut cix Ηue spectant verba Illa D. Pauli Epist. r.
ad Cor. cap. IX. χo. Et factus sim Iuciais tam suam , ut Iudaeos lucrarer . Quare D. Hieronymus in Epist. ad GaI cap. a. Paulus Ju--eis Iudaeus facias est , ut Iis os lucrifaceret , 'Mando eaput totondit in Cenchreis, faciti calvi- is , Oblasionem Obtulis in Hierusalem.
115쪽
Hiliter colebant, in Ecclesia sapiemer , O
salubriser colerent, subjiciens ad extremum, diem statutum esse , quo de cunctis hominibus ad vitam revocatis , idem Deus es.set iudicaturus . Fuere in iis , qui Paula crediderunt, Dionysius Areopagita, & n bilis quaedam semina nomine I amaris sis aliique. Vere ne illa Atheniensium ara set eo , quem Paulus tradis , titulo inscripta p3n Epadssi R. Negat D. Hieronymus. Nam im scriptis , inquit , Ara non ita erat , ut Paulus asseruit: Ignoto Deo, sed ita Diis Asiae, Europae & Libyae , Diis ignotis &peregrinis. Verum quia Paulus non pluribus Diis indigebat ignotis, sed uno tantum Ionoro Deo , singulari verbo usus est , vessiceret illum Dum esse Deum, quem thenienses in sera tiaulo praenotassent, oer Ete eum scientes colere Lberent , quem ignorantes venerabantur , ct nescire non poterant. Uterque nihilominus vera locutus videtur . Cum enim apud Meianum in Philopatr. ethnicus homo per Ignotum Athenis Deum, non per Ignotos juret , cumque
nrsii uxor habetur . At ab Augustino serm. Is ubi habitam a Paulo concionem expossit, mutirrquadvin nobilis
116쪽
que e eontrario Apollonius Tyanaeus scriptor Luciani aequalis lib. 6. cap. a. Aras ignotis Diis statiitas memoret , probabi Ieadmodum est , quod aid Baronius, praeter Aram 'Ignoto Deo dicatam , quam vidisse Adams .st.' se Pajus assarmat , fuisse Athenis aliam Act. Xura. cum titulo, quem S. Hieronymus refert. Tertullianus quoque Λd Νationes I. E. c. s. & adver. Marcionem I. I. c. s. scri bit , apud Athenienses Ignotis Deis Arat prostitutas , & apud Romanos incertis Unde habes, Judaeorum, & Christianorum Deum Ignotum dc Incertum ab Ethnicis dictum , atque huic Aras ab iisdem comsecratas. rq
rebus Ephesi a Paulo gestis num quid si scitu dignum p
Hoc videlicet, annos tres ibi degendistaria stem Ephesinam Ecelesiam , quam S. Joan si ''nes duinde firmavit, & auxi:, instituisse, &oi tum primum Christi praeceptis Ephesitos mitiam . Qui enim Joanni ipsi hanc lain Adin . his Ldem tribuunt , eos inscienter facere , Ir se' naei, ac Theodoreti autoritate confirmo . Quod si rationes , quas Theodoretus an fert , eur sic ex Λctis opinetur , propos.
117쪽
tum conficere non videntur , id tamen liunde certo constat. Etenim Paulus ipse: Sis, ait, pradicavi Euangelium hoc , non xv. 2o. 23. uri n-ciatus es Christus, ne super assienum fundamentum vitificarem , sed quibus non est annunciatum' de eo : quod praesertim muneris est Apostolici : nam Romanis traditam potius Fidem confirmavit , quam Act. xx. D. tradidit. Cum isitur Ephesii praedicaverit,& quidem non in transitu, sed per triennium, dicendum est, si Petrus , & Joarines eo ante Paulum venerant , brevissimoeemporis spatio illic moratos Ecclesiam fundare non potuisse.
Nonne magnus in Paulum tumultus eadem in Urbe excitatus es λλct. E Xim R. Sic est. Describitur autem a D. Lu. ea his fere verbis . Demetrius Argentarius , qui .Ediculas Dianae argenteas faciebat , metuens suo quaestui , alios ejuLdem generis opifices in . Paulum .excit vit , qui non Ephesiis selum . sed totius paene Asiae popidis persuadebat , Deos iulos non esse , qui manibus fierent . Ira accensi , impetu in theatrum facto , Carum, &: Aristarchum Macedones D. Paruli socios rapiunt. Paulum in eam turbana irrumpere volentem prohibuerunt disci pin
, & quidam de Asiae principibus , quos
118쪽
habebat amicos . Is in Seditionis leniendae causia, impellentibus Iudaeis . unus ex his,
Alexander nomine, in corinionem ascendit.
Ei , quod Iudaeus esset , obstrepitur , &
per duas x ferme horas una fuit omnium . vox clamantsum : Magna Diana Ephesia. 'ν,- . Nihil Paulo ad dolorem acerbius ni Q. hohu accidere /potuisse , significant Chrysosto- 'mus , & Theodoretus , affrinantes , hue r i s.' pertinere. , quod Paulus ad Corinthios paullo. post scripsiti Non volumus ignorare
vos de tributarione nostra qua facta est in Asia , quoniam supra modum gravari fu
mus , supra virtutem, ita ut laederet nos viavere: Sedato demum tumultu , Paulus in Placedoniam profectus est'. t is Isti δεsiae principes , , sed Asiarchae Sace
dotes erant Asianortim , & Asarchia erat idem, ac Sacerdotium Asiae. Hoc fuisse traditur Asiarcharum uiscium , ut Publica munera darent suo sumtu : quamobrem ad id non eligebantur nisi ditissimi & princIpes Civitatis quorum opes ludis apparandis stippeterent. Iccirco autem Sacerdotes ludoriim celebritati praeficiebantur , quod ludi Diis fierent. Unus, an plures simul Asiarchae Sacerdotium gererent, non constat inter eruditos. Ego alterum potius credo, sula D. Lucas , plures Asiarchas in theatro sutile, cum Aristarchus,& Cajus correpti sunt, aperte tradit. Ait enim te idam ex Asiarchis . .
119쪽
anam es Melita , a euius ineolis nas fragus perhumaniter exceptus es p
en. xxvii. R. Adhuc sub judice lis est. S. Lucas in Actis Apostolorum refert, Paulam , cum Romam ad Imperatorem , quem appella' ' verat, mitteretur, naufragio facto, in Μelitam demum insulam cum o sociis evasisse Inde orta dissensio inter doctos, sit ne haec Melita Adriatici maris Dalmatiae adjacens , Melada vulgo dicta, an Melita Siciliam in ter , & Africam collocata, quae inclyto a que invicto Equitum Hieroselymitanorum ordini paret ,& nunc vocatur. ΜΗ-ta dicuntur in partem utramque, ut distra, hatur in assentiendo animus. Pro Μelita Adriaci sinus accurate & uberrime disputatum nuper est ab eruditissimo viro Ignatio Geo gio Benedictino e Congregatione Μelitem
si Ragusina. 16 I Est haec potissima ejus
ratio. Paulus , teste D. Luca , sub na fragii finem nocte quarta decima cum xxvii. nautae suspicarentur apparere Ibi regionem , in quam isustri die evaserunt , in Adria
navigabat : Adrianum vero mare intra Veneti Sinus atque Italiae terminos cor, stit.
i6 In libro, qui inscrIbItur D. Paulus . stolus in mari , quod nunc Venetus sinus dieituν , naufragus, o Melitae Dalmarensis Insula post nain fragium hospes.
120쪽
stituunt scriptores ad unum Omnes tum Christiani , tum Ethnici , quotquot ante Antoninos Principes , & annum Christi 138. floruerunt , mentionem Adriae, vel Adriatici sinus facientes : Paulus igitur non ad Melitam Libyci, seu Siculi , sive Ionii maris , sed ad Μelitam maris driatici vi. tempestatis appulsus est .
Melita fisos quando Romam venit
R. Μesita post mensem tertium, quam eo mean vinappulerat, navi Alexandrina, quae ibidem hyemaverat , cum sociis selvens Syracu-3ρ. Lias primum tenuit , inde triduo post Siebliae littora legens Rhegium pervenit , a que die altero Puteolos , ubi rogatu sta' itrum Christianorum dies septem mansit. . . . . . Inde pedestri itinere Romana venienti usque ad Appii Forum, ac Tres Tabernas ferme quinquagesimo ab Urbe lapide Chri,stiani occurrerunt. Λtque ita Veris initio, mense , ut opinor , Λprili , anno Vulgaris 6 I. non tamquam vinctus , sed tamquam Rex post navalem pugnam via tor, ut ait Chrysostomus, Urbem ingressus est.