장음표시 사용
151쪽
ram; mortuisque, qui detulerant,& oce taverant , usque ad annum Christi 816. b. 4 4 latuisse. Qitare Venantius Fortunatus, qui medio seculo VI. vixit, Vincentium, non Jacobum apud Hispanos celabrem tradit , ut plane appareat , nullam id temporis
Risse de eorpore S. Jacobi in Hispaniam translato, di ibi quiescente famam.
152쪽
Expone mihi S. Ioannis vitam . R. TOANNES, quo in nomine Hebraio cae linguae periti divinae gratiae si
gnificationem inesse ajunt , admodum adolescens annum agens quintum aut sextum supra vigesimum, desertis parentibus, abj Eho omni instrumento artis, qua usque ad eum diem victitarat, Christum vocantem, Matel I. . nulla interpossita mora, secutus , totum se ei addixit . Itaque tanta iIlum sibi carit te devinxit, ut ab eo eximie ac singular, ter prae ceteris omnibus semioribus ac
discipulis amaretur. Cujus amoris praecipui caussam virginitatem dixit Hieronymus lib. I. adver. Jovin. cap. 1 . I Ego tamen
1 Ambrosius suisse amorem Ioannis erga Christum t Propensiori studio caritatis , inquit in
Luc. cap. IX. 29. Pag. Izε. Ioannes plurimum diligens, Cr ideo plurimum redamatus: Chrysbstomus autem mansuettidinem. Quid igitur alet horn. 32. in Ioan. hanc praecipuam dilectionem eoneuioit Incredibilis , inbitror, Ioannis mansuetudo , le vitas , qua remi ον saepenumero videbatur et quaestuanta D virpus , ex Mose manifestim est, quippe
153쪽
nt illud non nego ita non dubito , quin aliis etiam virtutibus tantam sibi apud Christum gratiam conciliaverit. omni nim ex parte amore dignissimum fuisse , necesse est , quem optimus iudex amore dignissimum judicavit. Inenarrabilis hujus benevolentiae habeo testimonia duo, ex quibus facile conjici poterit , quam carus Christo fuerit . In coena enim illa mysteriorum plenissima , qua cum suis celebrinta, & sacratissimo Eucharistiae Sacramento instituto , omnem in omnes amorem effudit , unus ex omnibus Joannes dignus habitus est, qui in sinu ejus remm-beret . Parem atque adeo majorem in Ioannem amorem Christus postea ostendit, cum id, quod cariffimum habebat in terris, matrem scilicet suam , ei commen-
davit i & illam huic matre , hune illi filium esse jussit . Quare sicut Petro pluseeteris amare Christiam , ita Ioanni plus
ceteris amari a Christo , sacrarum litterarum autoritate tribuitur. a Qui sum.
tantum o talem praestiteris r nihil enim humilitati eo arandum. α D. Aligustinus in Ioan. tract. Ia . Illud in his duobus . postolis Petro , ct Ioanne quem non moveat ad quaerendum , eur Ioannem plus dilex'vit Dominus , eum ipsum Dominiam plus dilexerit Petrus dilatimque enim se commemorat Ioamnes,
154쪽
me a Christo amabatiir, magnopere Chri stum amabat . Nam captum a militibus
De omnes Hiligebat. Euid erio ns amplius se dia Etam , cum hoc diceret , vomat intestigi ' Qu. stionem solvit idem Augustinus, cujus responsum
D. Thomas I. P. quaest. 2o. art. ad 3. paucis com
plectitur . Vita actisa, inquit , quae significatur ser Petrum , plus diluit Deum , quam vita eo templativa , quae sim atur per Ioannem , quia magis sentit str entis vitae angustas , ct aestuam sius ab eis. liberari desiderat , er ad Deum ira . Contemplativam vero vitam Deus plus diligit , quia maues eam conservast 3 non enim Aiatur simul cum
vita eorporis, fient vita asiva .
Quidam vero dicunt , quod petrus pias dilexis Chrsum in membris , re se etiam a Christo plus
hia dilectus 3 unde ei Getesiam commendavit. Ioat .
nos vero plus dilexit Christum in fet O , ct Re ει-
iam plus ab eo fuit dilectus; unde et eommendavis matrem. Alii vero dicunt , 'uod incertum es, quis horum pias Christum dilexerit amore 'earitatis , Osimiliter quem Deus plus dilexerit in ordine ad majorem Moriam vitae aeternae. Sed Petrus dieitur plus dilexisse, quantum ad quamdam oromttituri nem, vel fer Orem : Ioannes vero ριus dilectus , quantum ad quαdam familiaritatis indisia , qua Christus ei magis demonstrabat pro ter ejus 1 uve sutem , O purιratem. Alii vero dicunt, quod Chri pus plus cilexit PetrAm, quantum ad excellentius
. donum caritatis 3 Ioannem vero plus , quantum ad
donum intellectus . Unde Impliciter Petrus fuit m Lor , o magis dilectus: Ied Joannes secundum qu3ι Praesumtuinum tamen videtur hoc dijudicare, quia smi Δcitur Proverb. XVI. Spirituum ponderator est Dominus , & non alius. . Ex quibus intelligis, quomodo expIIcare possis Chrysostomum , cum seorsum sentiens ab AugusGno ad illud Joan. cap. Petre, amas me magis ili' inquit hom. 32. in Ioan. Qui ainem prae ceteris
155쪽
hisque ad Caiphae domum comitatus est . eoque ingressus etiam Petrum paullo post
introduxit , nec umquam ab eo Confiten-
Epist. i6. do deterritus , setis solus Apostolorum am
Oan. XX. a. se crucem, ut ait Hieronymus . Ad ejus A i' ' sepulcrum tanta celeritate properavit , ut Petri adventum praecurreret . Eumdem Tedivivum , dum una cum aliis discipulis in mare Tiberiadis piscaretur , stantem in littore omnium primus agnovit , & Petro ostendit . Post Ascensionem ejus in Coe .lom, Concilio Hierosolymae de ceremoniis veteris Legis celebrato interfuit. 3 ΛΔ Parthos deinde se contulit . Quod docet epistola ejus prima Parthis olim inscripta, ut est apud Augustinum libro Quaestionisin Evangelicarum secundo cap. 39. Indi e iam , se ab eo Christi fidem accepisse , tradunt . Complures in minore Λsia Eeclesias instituit , omnes vero praeceptis &doctrina constabilivit . Ephesii praesertim
commoratus est. Saeviente altera a Domitiano et J Ibi, teste Chrysostomo in Epist. ad Gal.
eap. I. Eorum , qui ex Judaeis crediderant , imbui lirati valde Indulgere vivis est , quod illi aegre adducerentur , ut sacros Veteris Testamenti ritus relinquerent. S. Irenaeus quoque l. 3. adver. Haer. cap. m. docet, eum religiose egisse eirea dispens sionem Lew , quae est secundum Mosem, & Eui hius i. s. c. a . Pascha celebrasse Luna decima qnaria. Quem propterea Palchae celebrandi m rem diu, & quidem pertinacius retinere Asiani, ac defendere conati sunt . Vide quintam ex nis,
156쪽
tiano excitata in Ecclesiam perseeutione . Ephese Romam vinctus mittitur , ubi inferventis olei desium. injed iis , non statura illaeso corpore exivit , sed etiam tamquam Christi athleta vegetiore . In Pathmore 2Esaei maris insulam postea relegatus, ibi divinum Λpocalypse i libellum conseripsit ἀI omitiano interfecto , restirutisque ab e ius suceetare Nerva exulibus , rogatu di scipulorum, ae omnium paene Episcoporum
Λsiae Euangelium iam centum annos nassius, ut Chrysostomus, seu potius nonagim Rom. εν. ta, ut Epiphanius autor est , litteris con--D. si.
signavit ad retundendam Chrinthi , &bionis insaniam qui, Christum ante Μariam non fuisse , & hominem tantum es se , effutiebant : atque ideo ea praesertim persecutus est, quae Christium etiam Deum esse comprobarent , expromens : altissimi mysterii cognitionem, quam ex pe re L psilus Christi Salvatoris hauserat . Praeter Euangelium , di Apocalypsim tres epistolas ab Ecclesia receptas seri t. Cum prae senectute ad plura verba non suffice-Tet, praeclaram illam vocem : Filioli riti. gite alterutrum , saepe in Ecclesia iterare consuevit. Αλbat enim , hoc praecepto in
s. Hieronymus in Ezech. cap. 28. Ioannes Gangelista recubuis in pectora ejus , ut Gauxiret fluenta sapientiae, edi poster diesrer In prIncipio e Verbum , & Uerbum erat apud Deum , &Deus erat verbum.
157쪽
uinia contineri , teste D. Hieronymo ire Epist ad Gal. cap. 6. Denique cum nphesi in summa tranquillitate usque ad quartum circiter &. nonagesimum aetatis annum vixisset, ita, ut Dominus fore prae dixerat , excessu placidi s oris simillimo , ad eum omnium Apostolorum postremus evolavit , virgineo nitore, Apostolica dignitate , Euangelista gloria , martyrii cutra violentam mortem laurea , & prophetiae spiritu unus ex omni coelicolarum n . . mem insignis.
i R. Fuerunt recensoris aevi seriptores, 'I'. non unobiles, qui existimarent, Ioannem eum tuisse, cujus nuptiis in Cana Galillare habitis Christis interfuit . Sed contra m Iibem fuisse affirmant gravissimi , dc ant, quissimi Ecclesiae Patres , ut videatur haec iste eommunis veterum sententia . Ut de aliis taceam , Hieron us quidem certe in Esajam cap. 36. scribit, Ecclesiasticam Historiam testem . esse caelibatus Joannis , &. lib. I. adver. Jovin. Cap. I ebllata in ipsum a Christo privilegia ejus virgi- ε Epiphanius chrysistomus da
virginitate cae. 8a. Cassianus collat. 16. cap.
Ambrosius de institui. virginis cap. 7.ti P ita
158쪽
virginitati ri tribuit. Profecto veteres de Ioannis Melibatu numquam dubitasse , veIex eo eonficitur quod 'magnum inde negotium t Vieronymo 'creasset Iovinianus , qui Ioannem caelibem ' RUE pertinaeites negabat, si veterum alicuius autoritate nisti potuisset.
de isto da ejus in iis errar natus p
dedisse non recte intellecta D. Augustini, seu potius autoris incerti verba, quae sunt apud eumdem Augustinum in praefationa ad Euangelium Ioannis . Accipe verba b
minus de, fluctivaga nuptiarum' tempestate vocamis , iis cui matrem mronem virgini commendavst. Locum igitur hunc ita quidam accipiunt , ut putent, Ioannem jam nuptiis obstrictum a Christo voeatum fuisse . Quo respexisse erediderim : D. Thmmam, cum scripsit, Ioannem volentem --bere , a nuptiis a Christo revocatum. Bene tamen habet, quod Augustinus ipse ad y: '-cδlcem ejusdem operis referens . opinionem ' 'eorum, qui dicimi, a Christo Ioannem postolum propterea plus atmatu- quod ne que uxorem duxerit , ab ineunte puer ria castissimus vixerit , ipsam non improbat , & Euangelii locum de nuptiis expi
159쪽
nans , nullanan iacit: de Iomne i mentionem .ia autem cum ita: sit , sequitur , fer Lea verba indicari , I Joannem vocatum a nu
ptiis, sitissu , non . quod jam ctam dimiserie, sed quod omnino inon diis
Fuit ne roannes adolescens ille , qui, cum Marei Xιν- sesum se erram , cap-s' a satellit, bus , rejecta sindone , nudus
R. Non. convenit . , Assirmat . Baronius M. secutus .. autoritatem Ambrolii , Gregoria
Μagni , & Bedae, subjicitque , recentioreS , qui id negarunt , eo negasse , quod caussam , cur Ioannes super nivia sindone am rus esset .. Quae tameti ratio nihil aliud probat . quam dissicile esse . huius rei Hatr.73,β.3I verant eaussam. altare . Epiphanius dieit , fuisse Jacobum, fratrem Domini ι. in quoe :, - tamen sibi non constat. Nam refert eodem loco, illum mortuum esse, cum annum aeta tis sextum & nonagesimum e lasset . Cin , jus mors cum anno Christi 6Ia aut 63. contigerit , ,escitur , annis amplius trigin ta ante Christum natum fuisse , ac prinpterea senem, fuisse , non ,, adolescentem tempore , mortis Christi. Alii, existimant , fuisse juvenem quemdam juxta viam degem Um , qui 1 audito strepitu satessitum trans
160쪽
euntium, sciendi cupidus, quid ille tumultus esset, e lem subito surgeus eo romidei indinso superiecta in turbam prosilierit ., εὶ Io
annes enim, ut aperte Ieststtur Chrysestomus, ' .i
Christo a Judaeis vincto , numquam ausingit r atque universalis illa enunci*tio int- ea xxxvi thaei, & Μarci: me 'diseipuli N-eέ ,r Cis.xiv. so tirior eo, fuge tu aliquam eXcepti em admittit, sicut admittunt lvijusmodi aliae ; quod omnes facile norunt. ' 6 Sindonem illam endromidem nusse ni Meor, non vero linteum nulla vestis forma donatum, & frigori arcendo minime idoneum. Induisso autem fuisse circumpositam verisimile est. Subucu Ia vero indutauri dici . nudum posse , con se si ex sacra scriptura o Nam Saul nudus prophetas r. Reg. XlX. a . Isaias nudus ambulasso dicitur Isai. . E. & in libro Iob cap. XXII.
habetur : Nudos Istoti vestibulo: demum a Ioanne cap. XXI. I. Petrus nuαus sc ibitur , non quod omnino nilaus In navi cum foetis essee, isdquod luperiorem vestem abiecisset, ut commodius piscaretur. His similia loquitur Dionysius Alexis di inus anud Eusebium I 6. c. o. ημην γ'νους ἐστεγ λην--: eram nadus in linea tu is . Ea agitur ratione iuvenis illis; resicta sindone, seu eth
fundamentum ad a mundum , illum δε isse . -ο
bum , vel Ioannem , praesertim cum neuter eorum adolescens tunc fuerit , vel potius adolescentui ui , ut Graecae habent. Nam 3aeobn s sexage Mm αt τω annum exegerat , Imannes vero trigesimum attigerat , si tempora o aetates , in qui us mortui