장음표시 사용
171쪽
ptam. Caritatem etiam maxime commemdat . Quare Augustinus , E stola autem ista tota, inquit, quam suscepimus tr---dam vobis , videte , s aliud aliquid eο--
mendar , quam i Am unam caritatem is Altera inscribitur Elaλε-η Κυήια D'Electa Domina. Qua voce alii nobilem quamdam feminam, alii Ecclesiam aliquam sinifica-. xi volunt. Ego prioribus magis assentior, ct matronae istiusmodi Uecta cognomen potius, quam nomen fuisse , credo .i Nam Praeterquamq1iod Joannes eodem nomine a pellat etiam ejus serorem, nec id est in more
positum, ut unum i& idem nomen. duabus
sororibus imponatur; S. Athanasius in Sm- opsi Κυραν appellatam Videtur afirmare
Ut ut sit, gratulatur illi, quod filios ejus recte de Cbristo sentire compererit , adique omnes hortatur , ut sibi caveant ab iis , qui non consirentur Iesum Christum Φ se in carnem. Tertia est ad Cajum , ' quem laudat. ob Fidei , & vitae probitatem . Quisham fuerit Cajus iste . Cori thius ne , de quo Paulus ad Rom. XVI. Σ3. di Lucas Λα XIX. 29. , an Derbatusi . in Lycaonia , , de quo idem Lucas Act. XX. 4. an alius, mihi , ut dubitem , adhuc relinquitur. Similius vero est , fuisse diversum a Corinthio , di Derbaeo , cum
hi S. Pauli, ille S. Ioannis discipulus fuerixit Porro anno christi circiter 98. seq
172쪽
ορ. seriptas assirmaverim , cum id tempo-xis prauertim grassarentur Ebion, dc C rinthus, quos in iis Joannes respexisse ub
olim eredimm est dei aut ore , ct κώ- xoritate harum epistolarum e R. Qitin prima & Joannis, &. Canonica alitoritatis esset, nulli umquam venit in mentem dubitare. Testis est Eusebius lib 3. cap. 2 . & 23. quicum sentiens Augin
stinus , Canonica est ista epistola , inquit
per omnes gentes recitatur, orbis terra amtoritaIe retinetur. Orbem terra um ipsa aedi, ficavit . , Sectanda vero , & tertia nec sem. per ab omnibus approbatae, & scriptae ab H - - alio, cui itidem Joanni nomen, quibusdam . . visee sunt, referente eodem Eusebio . Hu- Deserip.
jus astipulator Hieronymus , Reliqua rem duae , ait Ioannis Presbyteri abseruntur , culus hodie alterum sepulcrum apud Ephesum ostenditur , ct nonnulli putant rhist. Is re Ioannis Euangelista esse et quorum quidem griententiam non totum Hieronymus ipse , N. S. 3 sed omnes deinde Patres, &. Concilia pro
11 His epistolis nee Apostoli nec Euangelis
stae nomen Ioannes inscriptit mol=estiae caussa . L gitur id apud Eusebium lib. 3. Demoestrat. Euan, sesicae cap. I.
173쪽
Dannes est ne re vera mor sp s
R. Nodum hunc expediam , vel potius cap. XXI. plane recidam, si verba Christi apud Joan- lnem , quibus permoti nonnulli mam mor tuum non esse putarunt , 'ex . autographo Graeco explicavero . Locum integrum Latinae editionis amne oportet, ut quae dicti
vis sum, facilius, intelligas Et non iuxta Iesus: non moritur: sed: Mo eum, volo manere, donec veniam, quid ad rep In Graeco iἀν legitur , hoc est A , non ἔ s hoc est Fer quae lectio, quin vera sit, non videtur dubitari posse, tum quia habetur in pluribus Latinis Codicibus ΜSS. ω af r.
mutari, quanto est facilius , vocem si . . . littera c auctam in sic migrasse. Reprehemdit itaque Christus Petrum nimio plus de Joanne scire volentem , hoc moti : Si eum volo manere , si eum volo superstitem .. . esse, donec veniam, quid ad te Quid tuao refert e Nimirum affirmate non dicit, Joannem in vivis futurum , .sed rem . in se spenso relinquit , ut curiosam . Petri interrogationem eludat . Non inficior , facile
credi posse, quod credidere discipuli , qui
tunc aderant , Joannem non , motiturum .
174쪽
aeisse Dominum aperta contradid3ione decim Uansb. - enim obj erae, Non dixit Je
bus quod falsum fuerat , ,nhaereret ' 13
Mortuum autem esse Joannem Euangelisiam, pr 'in Augustinum, addit , compus erus in sepulcro . ejus e nime , sicut aliorum mortuorum iacere ς testis est , &quidem omni exceptione major , uC Baro- Ad an. ror. Dio, aliisque placuit , Ephesiorum Episc pus Polycrates, discipuli S. S. Ioannis aeta-idit 'F. e. xe conjun Sus , qui apud Eusebium tradit, eum tand*m Ephesi mortarn os: rubuisse ,& nisi . supxenis omnium dieii n0n .esIe ad vitam revoc/ndum. Eam4em habuere se, xentiam. Tegi liamis . de , anima chp. I. . Omragenes apud Eusebium Li 3. cap. I. Di nysius Λlexandrinus apud eumdem di b. Icap. 23; Epiphanius iar. 79. g. v. i Hieronymuβ. tum in Catalogo. Scriptor. Eccl.
i3 'Eodem pertinent verba illa Nicephoil s:
sit . yise dissertati Augustidi s abnet de morte Ioannis 'Euangelistae praepositam commentariis in Eti angelium ejusdem Joannis.
175쪽
eos coarguas, qui existimarunt, Ioannem in sepulcro apud Ephesiim dormire, di a. nimam reciprocando pulverem tumido imsidentem movere i x I
Nonne sunt , ν; putant ad vitam
R. - Μortuum, sed statim a mortuis ex- φ- citatum crediderunt Nicephonis , & nmes postremae aetatis Graeci , Latini item nonnulli , Fulbertus Car tensis , Petrus Damiani , & h-issime omnium Florent,nius in Μartyrologium HieronVmianum Pag. rai. Exercitat. De Ioannis, Apostoli factione , ducti conjecturis , quae non solum hullam adhibent persuadendi ne essitatem, sed etiam testimoniis refragantur antiquorum. Quem enim modo nominari , Pol erates Epilcopus Ephesinus , qui unus instar omnium est , S. Joannem iri iis numerat , qui mortui cum sint ι supremam diem exspectant, ut ad vitam revocentur. S. vero Coelestinus summus Pontifex Episeopos Ephesini Concilii monet, ut adhae- Apod Lab. reant doctrinae S. Joannis , cujus reliquias cri..'ne. senerarentur. Nam verba illa Hieronymi adver. Jovin. I I. cap. I 4. Ex quo osten, ditur , virginitatem non mori , nec sordes nuptiarum ablui 'cruore maint si , sed mi
176쪽
nere' eum ' Christo , . ct mitionem ejus, rein sitim esse , non mortem , in quibus sim-inasse: sententiam ridicunt adversarii psi 'ad Verbum accipienda sunt ν Hieronymo ipsi adversantur . non modo Augusti- in oan. no non probania eos, qui Joannem somno sopitum non' mortuum larbitrantur. Siquidem Hieronymus , ubi Historicum agit, De serim ei obiisse . asseveranter minimeque o, h. seure dicit si Igitur in loco recitato Rhet mam more . in laudes Virginitatis effundi-'tur, significare volens , . illibatam Ioannis virginitatem in caussa fisisse 9 ut martyrio squemadmodum Petrus y qui uxorem dux Tati, ad serdes ablaendas non indigeret atque ut morte placidissimo sopori similliuma extremum vitae diem' conficeret. Cepturi ne est, mortem suavissimam
st. Μinime vero . Nam Chrysestomus responsum ' illud Christi ad filios Lebedaei , quod habemus in Evangelio D. Μarci : Calicen, meum bibetis baptismo es ρον .dio baptizor, bapti bimini ita enarrat et ' . Magna vobis certe' bona prassico : martyrii enim corona patiemini ς ω' violenta morte , Acuti es ego , a vita discedetis , tu his mihi comm micabitis . Idem verba illa Pam in Epae. ac
ti ad Hobraeos , Alii autem distenti sunt , i e3planans His mihi , inquit, videtur
177쪽
poculum mortis stlymum per sanguinem significari dixisset, subjicit,
in adventum Domini remansurum frustra fuerat spes et hic autem confectum Jenis mortuum , dicit in Catalogo Script. Eees.
178쪽
i mi ratio triplex, ut Durandus animadve ni . Primum martyr quis dicitur volunta. i. . - .i re, ct opere, deinde voluntate, ct non op i re, postremo opera, ct non voluntate . Pri-i mo modo martyr fuit S. Stephanus, altei ro D. Joannes , tertio Innocentes. Volumi tate porro Ioannem subiisse martyrium , , , s Hieronymus: Si legamus Ecclesiasta is Miti
j cas Historias, ait, in quibus fertur , quod ' 'oe ipse propter mari tum sit missus in femventis olei dolium , Ο inde ad suscipiemdam coronam Christi athleta proceferit 'i Himue relegatus in Patmos insulam sit 'videbimus mari is animum non defuisse, bibisse Ioannem calicem confessionis ;quem, tres pueri in camino ignis bibe runt , licet perseeutor , non fuderit sanguinem. Consentit Gregorius Μagnus: soan, L .ein cnes nan ue nequaquam per martyrium v
iam misit Ged tamen martyr exstitit, quia passionem , quam non suscepit in corpore , Iuscepit in mente. esto anno laesaris, ct aera Christianas mortuus λ
R. Neutrum constat. Pendet enim hoe ab illo, ut, uno ignorato, alterum quoque ignorari nececesse sit . Ego, ut eos omi Κ tam a
179쪽
tam , quorum alii annos 98. alii 's. alia Yoo. alii Io 6. alii Iao. natum Joannem obiisse putant, Epiphanium praesertim probo , qui haer. s I. I 1. significat 3 mo tuum, cum annum aetatis ageret quartum circiter & nonagesimum , qui respondet anno aerae Christianae Iori. vel Ior. Id Litii e ij. certo pono , quod traditur ab Irenaeo, ct Hieronymo . illum usque ad Traiani
Io 7. ex hac vita migrasse . Si enim si, perstes tunc fuisset, de eo Ignatius in sua ad Ephesios epistola mentionem fecisset. Sunt ne alia digna, quae de Ioanne
R. Haec videlicet: Eum ab Athanasio νCyrillo Hierosolumitano , Chrysostomo , aliisque antiquis Patribus, & Concilio Ephesino Oecumenico III. Theologi nomine 173. donatum , idque maxime ob ductum ab ipso Deo Euangelii initium y explieatamque diIigentissime Euangelistarum omnium Christi divinitatem : Bracteam auream tamquam Sacerdotem Christi ire fronte gestare solitum fuisse, referente Pobcrate cib I. α ι. apud Eusebium : r I Eamdem servasse
vitae i Est , qui hane Polyciatis narratIonem fabulosam esse , contendat . Primum quia Iudaei Joannem occidissent tamquam summi Pontificis iura sibi usurpantem et deinde quia Ethescis ludia bii
180쪽
viis rationem , ac Iacobum fratrem Domini , cujus caput , ut ait Epiphanius , saer. ρῖ.
numquam ferro detonsum est: neque is babneis usus est , neque animatum quidquam ad tabum adhibuit , neque tunicam alteram induit , sed lineo palliolo tantaxat usus est . Joannem, & Philippum, ut apud
Theodoretum scriptum in historia est, cum in s. e. a. Imperatore Theodosio Adamo dormiente colloes os insignem de Eligenio tyranno victoriam promississe , remque postridie utriusque ope mirabili eventu comprobatam: Una cum B. virgine , quod scribit ira Nysianus , se conspiciendum praebuisse S. Gregorio Neocaesariensi dubitanti , quid pocissimum doceret populum suum : et rogatu Virginis Symbolum tradidisse , recitatumi postea , ut vult Baronius, in Con-Ad an. cilio Oecumenico V. usurpatumque ab Α-
pocrisariis Gregorii IX. adversus Germanum iuniorem Episcopum ConstantinopoIitanum, quo probarent , Spiritum Sanctum
brta iuisset Iudaeorum ritus contemnentibus: p stremo quia scandali occasionem praebuisset Christianis, a quibus exterior cultus despicatui duc batur 3 multo vero magis cultus ille, quem Ponti hces Iudaeorum hostes Christianorum adhibe-Int . Est etiam , qui velit, . iccirco scriptum a Iolycrate , Joamiem auream laminam in fronte gestasse , non quod ea reipsa ornatus Incederes,
sed quod tanta esset autoritas Ioatinis in Ecclesia n sti, quantam aurea illa lamiua apud Iudaeos indicabat, hoc est maximam.