장음표시 사용
161쪽
Diseipulas ille, qui eum Ieses arris- GLpha Pontificis in esus Petrum inre misis, fuit ne Ioannes pR. Ajunt, Chrysostomus & Hieronymus , ille hom. εε. in Μatth. & hom. 81. ira Joan. hie ep. I 4. ad Principiam . At S. Α--s inus id dubitavit assirmare. Inquit enim tuuis iste sit discipulus , non temere indimandum est, quia tacetQ. Solet autem se idem Ioannes ita Agnimare ct addere , yem diligebat Iesus. Fortassis ergo hic se est. ded huic rationi praeoccupavit --
eurrere Chrysostomus hom. memorata ga. in Ioan. Sequebatur autem Petrus, ct aetas
discipulus. uuis alius 3 hs, qui hae scin
Ut . Et c- fe non nominat ρ Cum enim I pra pectui resu recumberet, merito se silentio prateriit. Sed qua gratia in hoc lo- Eadem ipsa: nam ct hic quoque rem praeclaram narrat, quod, alus diffugientibus,
ipse sequeretur , ideo σ suum nomen Alet, Petrum fibi praeponit , sui meminisse
tamem coactus est , ut intelligas, eum cete
ris diligentisi, qua in aula Principis fasto
sunt, enarrare, utpote qui aderat. Et anim-asierte , quomodo propria laudi demit . Nequis enim diceret, quomodo omnibus amfugien-
fetanui dicit, illum fuisse aliqMm ex servis , qui in ea milia duebanν.
162쪽
-- admiraremr , neve M . H. fortitudini adscriberet . autem Pontifici fuisse
propter. Atyeris histrilitatem , existimat . Hie- EpIst. 16.xonymus mana' tamen . Caussami non. pro' ' Lbat. Baronius propter id, quod traditur a Adan. i. st. Matthaeoi cap. 1y.. I 8 & Μarco cap. I. qum pissatorem . fuisse, & retia consarcinasse, , licet. meli're , quam. Ceteri Aposto Μare. I. Io. Ii, fortuna usui. νιd tur, quippe qui operas. ad piscandum. conducereti,. Asiam ' nbsilo, ut opinqr , firmiorem eius rei causi am iasteri Nicephoriti, lib. I. capi .λ8. quod se, Iicet praediuna suum in Goalitia positum
Caiphae vendidisset. 8 In ejus ne domo ' celebratum a Christi
- R; Id quivem referunt Nicephorus Callistus , quem modo nominavi , l.. I. cap. a 8. & Cedrepus in Compendio . Historiarum . Sed contradicit Litcas dum nani rat, s. 6trus Chrγsologus seriti. ag. Petrus σε nareas , Iazobus 9 Ioannes, germanitas eombia nata , imo cougemInata paupertat , in .. postolorum yricipes eliguntur , pauperer censu, loco humile.ς , . di ' sim vita , labore communes , addia' ut vigiliis , fluctibus mancipati , negati honoribus , 3 uriis dati , praesidio retis'. olo piscium captu victum vestitumque conquirentes. '
163쪽
Joannem ipsum una dimi. Petrosum ad quemdam Patremfamilias', ut ire ejus domo pararent Pascha . Fortasse iri Nicephoro , & Cedreno ' nominis errori manet. Invenio enim apud antiquiores . ultimum Pascha a Christo celebratum in ' . domo Ioannis cui Marcu cognomen sfilii Mariae , Barnabae consobrini atque discipuli . In qua quidem Joannis Marci, domo Christus Hieroselymis inim es Iet νhospitari consuevit , in qua rediviviis se primum Apostolis conspieiendum praebuit, A D. Thomae vulaera tractanda exhibuit rin qua demum congregati ApostoIi Spiri- eum Sanctum die Pentecostes acceperunt et XXi Eo siquidem Apostolas convenire solitos ex Λctis Apostolorum perspici potest.
R. 'ΡaIIaditis ire dialogo de vit1 S. Ioamnis Chrvsostomr Joannem Eua esistam pro Episcopo Epesino habet ejusque sum starem S. Timotheum ille meie qui dialagum illum' latinitate donavit. Perperam omnino. Primus eni v ut ait Bar
nius . illi Ecclesia a Paulo Apostolo pr fectus est Timotheus es cui subrogatus Onesimus r Ioannes autem Euangelista non
phesina, ut privatim ejus Episcopus praeesser. Acαυ- , Ied ut Paulus ini Mim o P
164쪽
frui, ia omnes curabat Ecclesias. Baronii . sententia firmatur testimonio Synodi δ' ..ς ' Chalcedonensis Oecum. IV. quae seriem E. piseoporum ejusdem Ecclesiae a S. Timo theo mamerare coepit. Neque Λpostolica autoritas,t qua Epistopis ipsis Ioannes pxto stabat , neque mora , quam Ephesi traxit , impedimento esse potuit, quominus Timitheus semper Episcopus esset : quandoquidem earitas dc moderatio non modo ali nam iurisdictionenni non usurpat, sed etiam Iiberam seseat. Quod autem scribit Hie-Dε SerIps.E Tonymus ψ Joannem totas A fundasse Oνexisse Ecclescis, & quod habet Tertullianus Adψer. Mare. Ordinem Episcopommi iii ea regione abi ς' ' Ioanne originem ducere ι id ad sententiam, non ad verbum, accipi aebet o Corusari adan.92. sat enim, cum Petrus Paulus diseisas ρ'φ' 'Μitioris Asiae Ecclesias instituerent ι Timotheum Ephesinae a Paulo 'praesectum fuisse: Illud etiam est verum , Asiaticas Ee- clesias majore ex parte ab Joanne thssitutas ; omnes doctrina & scriptis munitas ;plerasque Episcopis decoratast. Itaque Hie-
D. Joannem totas Asiae fundaue Ecclesias, di, Episcoporiim ordinem induxisse; quoaserasque Ecclesias & plerosque Episco pos conitituerit. i a l . Liber . s) Αcta martyrii 5. Timothes apud Bollandum
165쪽
. . . R. Divinam ejus autoritatem. agnoge runt complures antiqui Patres tum Grae .ci , tum Latiniqui : D. Hieronymum, alta εte praecurrerunt , aecensiti, tironio adan. 97. q. s. & Nat. . Alexandro .. c. I. Histor. Ecel cap. . I a. u. . . Aliquibus tarmen aliter, est visum. Cajus quidam ORO Imanae Eccaesiae Sacerdos , .ut narrat Euse- bilis lib. 3. Hist. Eecl. cap. 28, existimulvit, labente altem Christi sie lo, Joanni . nomine editum at Cerinilio . ut iam opi- nionem rejecit Dionysius Alexandrinus a tqui apud Deumdem Eusebium lib. 7 i cap., 23. fatetur , : Sancti scujusdam , . ta' divin. Dirim affati viri id opus e fle, virumque illum vocatum Joannem , Iicesi esIe Joamacis Eu Dytisi a non concedat . . Conc ν. coue par lium Laodicenum similiter can. εο. in quo φδ' . I trivi Testameriti libi os colligit , uullam iacit de Apqcalypsi mentionem . Cyrillus quoquer Hierosolymitanus Catech. q. 36. mim. 34. Λ Gregorius Nazi genus sacr rum Scri- .pturarum catalo m contexentes, Apoc*
Joannem ab exilio Ephesiim , Timotheo mortuo', reducem, ut iis Forem gereret , qui tunc in eminii sunt sacrorum principes , Epitcopis videlicet, Ephesin e B Iehiae curam suscepisseti ςamque uisue ad Imperium Trajani administrasse.
166쪽
I psses romittunt . Ejus a tandem l avior 3 divina autoritas communiter , agnita is :nee ulluς mst secuti IV. exitum repertus , . . qui honorem libris Cisontris debitum ei non haberet. Primus, qui contra saceret , post undecimum a quarto seculum .exstitit Littherus', cui, assentientes , plurimi lex junionibus . heterodoxis , renovat .ern re --tiqin rum haereticorum Cerdonis, RTCior nis , do eorum , . qui Alodi ab Epiphanio dicuntur , divinum i libellum. I conte erunt. Sed Catholicam veritatem idefender e non dubitarunt Protestantes alii , Maa in pri- .mis , qui allata contra: Apocalypsim, ab Luthero argumenta λ egregieo confutavit .
Nullum tandem dubitandi locum reliqait Tridentina Synodus, quae Apocalypsim Iin sest annnis Apostoli in sacris libris numerari
jussit . ro IoaBnis Euangelium est ne Graea lingua scriptum, semperque ab Ecclesia V
- R. Euangelium, quod Joannes novitamus omnium Ephesi scriptit, a Catholicis semper receptum est, habitique pro ' haei e-
167쪽
tlais , qui id i facere recusarent. TI Augos , hoc est a Uerbo alienos appellat li. Epiphanius , quem securus 'Avsustinus , l
Alogi propterea fic vocant- , inquit , de ιHraesidus ad Quodvultdeum haer. 3αι-- lauum sine verbo λόγος enim Grace verbum dicitur) quia Deum Verbum recipere nota k-t, joanrus Euangelium reisuentes , cr
ius nec Apocal sim accipiunt ; has 'ideli
cer Scripturas negantes e se stfius. Scriptumo porro Graeca lingua perinde, ac Apocaly-A3 n 'ρ' consentiunt, ut ait Baroniuε Haer. o. g.3. In Hebraeam ante saeculum Christi qua tum sitisse translatum , & Tiberi de in Judaeorum gazophylaciis sua aetate recom iditum, prodit Epiphanius, . ' l
ra) Ephesi scriptum ab Joanne Euangelium,
Irenaeus l. 3 c. I. Epiphanius haer. s I. res sunt 'Et Hieronymit in 'praefatione .eomentarii' ad. Euangelium Matthaei habet , s antaem, cum esset , coactum ab Omnibus paene tum MF- Episcopis o multartini Ecelsa νum tigatiονιibus .. de stivistate Salvatoris altius scribere , er ad ιHuni, ut ita dιcam , Dei Verbum non tam aruacs , qtiam felici temerrtate prorampe-ve o Errant enim salsus Hippolytus,t & Dororheusnterque in Biblioth. Patrum Lugdunenti x'r' g. P g. 26s , α εχ s. opinantes, compositam In I'ap.
168쪽
Im a mulieris adultera es ne hujus e . ἰ Euangelii pari λ
R. Locum Euangelii S. Ioannis , ubi cap. Vul. t.' historia adulterae narratur, existimarunt aliqui sumtum esse de Euangelio secundum Hebraeos, seu Nazaraeos, propterea quod Eusebius reserat , a Papia , qui Joannis . auditor fuit, narrari historiam de muliere multis criminibus apud Christum insimu lata , eamque haberi in Evangelio secundum Hebraeos Sed semina haec diversa est ab illa, de qua mei rat Ioannes, ut nimadvertit Baronius ad an. 9'. I. 6.
Ioannes enim adulterii duntaxat, non multorum Criminum ream. , quemadmodum
Papias, fasit .: Quod si Euthymius monachus seculi XII. apud Sixtum Senensem dicit, o ιε. N adulterae historiam in exactio us exemplaribus aut non inveniri , set obelo nota xi , eo quod illegitima videatur , ct addi-
tia; contra D. Hieronymus ad ver. Pelag.
l. I. Cap. 6. In Euangelio , i*quit , secun .um Ioannem in multis oe Gracis, ct Latinii Codicibus invenitW de adultera m liere , qua accusata est apud Dominum
De ea meminit paullo' etiam antiquior Aqthanasius in Synopia sacrae Scripturae: &S. Chrysestomus , quam explanans caput Ioannis octavum omiserat, eam hom. ελὶ . . I in
169쪽
In cap. decimum reseri , & certissimam putat . S. Ambrosius huic in hoe similis l. 6. epist. 3 a. celebrem appellat . S. Augustinus vero non solum eam historiam explicat tras. 3 3. in Joan. sed etiam Iibro De conjugiis adulterinis secundo cap. 7. monet , iccirco in aliquibus codicibus desiderari, quod inde expuncta sit ab nomnullis metuentibus , ne feminis adulteris , in quas graviter animadverterent' Civiles Leges , peccandi licentia & impunitas in Evangelio data videretur . Accipe - ipsa summi Doctoris verba e Sed hoc videlicet infidelium sensus exhorret , ita qui nonnulli
modica Dei, seu potius inimici vera Mei,
credo, metuentes peccandi impunitatem dari mulieribus suis, illud, quod adultera im lσentia Dominus Iecit, aufereret de C
dicibus fuis . omnia autem - haec' proferuntur, ut illud essiciatur , quo certius nihil potest 'esse , jure ac merito a Tridentina Synodo anathemate damnatum , qui ipsos integros, quos in decreto de Scripti' ris Canonicis recenset , cum omnibus suis partibus , prout in Ecclesia Catholica legaeonsueverunt , ct in veteri mulata Latina
editione habentur , pro sacris , canonicis non susceperit.
170쪽
: R. RSi Grinium audias ,, illMd non ab in Ioan. eam Joanne. Apostilo, sed ab Ecclesia . Ephesi xxi. 'ri. na j, seli ab Joanne altero Ephesiorum Episcopo , Ephesiinae Ecclesiae nomine additum ieit . At haec & dicuntur , & creduntur stultissime. ; & aargumenta , quibus Grotius , aliique nituntur, plena sunt futilitatis , summaeque levitatis . Probatum ideit a viris magnis Huetip jDemonstrati ias Euangelicae propositi I. I. 6. & Dupino Dissert. Praelim.: in i novam Bibliothecam autorum Ecclesiasticorum ' l. 2. cap. R. I. 6. .
Tres Ioannis Epistola ad quos scripta, quo
Argumento , ct quo tempore p. R. Prima , ut supra dixi secutus aut laediuiso, ritatem Augustini, ad Parthos missa cre- 'ditur, nempe ad Christi fideles in Perside, quae time Lb Parthorum ditione erat. Enplicat praesertim atque confirmat dogma
Incarnationis Christi , S. quidem , .ut O l. l.e. servatum Petavio, adversus insaniam Do- p Ιἔ.18. de
Retarum, seu Phantasiastarum, quos Anti, christos, & Pseudo-prophetas appellat , ne- g nutim verm carnem a Christo susce