장음표시 사용
191쪽
seu Albanopoli Armeniae Μajoris Urbe a
De mortis genere quis audeat aliquid pro certo affirmare Θ Sunt , qui flagellis caesum , elavisque cruci affixum opinentur'; capite deorsum verso addunt alii ; quidam obtruncaturei ι Plures tam Graeci , quam Latini tormentis lacerato , & pelle vivo detracta caput abscissum . Quod habetur etiam in Μariyrologio Romano , estque in vulgus pervagatum. Ejus corpus Liparam primum translatum dicitur, inde Beneventum , ac tandem Romam in insulam Tiberinam , ob id S. Bartholomaei hodie
ssone dum, ac refelle eorum arsumenta qui Bartholomaum eundem ac Nathahaelem faciunt . R. Utrumque sic habeto. Primo attint, Nathanaelis confessionem dignam fuisse Α-postolatu . At constat , Apostolatum nec dari propter merita , nec indignis denegari . Paulus. enim eaedes in discipulos Ast, nc Christi anhelans Christi Λpostolus tactus est . Secundo dieunt , Bartholomaei vocationem ι si idem ac Nathanael non sit , nulIibi deseribi. At non omnia , quae geL sit Christus ab Euangelistis narrantur. Tertio addunt , gartholomaei nomen com, me esse, non proprium, quod idem iit,
192쪽
e filius Ptolomaei . At hoc modo nec Barnabas nomen proprium esset ; ut nihil de iis dicam , qui statuunt , nec temere origine . Hebraica nixi , Bartholomaeum diei quasi filium haurientis aquas . Quarto urgent , Euangelistas Matthatum , Μarcum , Lucam , qui Bartholomaeum nominant , omittere NathanaeIem e contrario Ioannem , qui meminit NathanaeIis , non meminisse Bartholomaei . At mirum non est , omissim a Joanne Bartholoma, Um , cum Μatthaeus etiam , ct Simon , &Iacobus Alphaeus omissi fuerint . Quinto ita premunt , Philippum , qui a ceteris Euangelistis Apostolorum seriem recensentibus cum Bartholomaeo conjungitur , ab Joanne fuisse eum Nathanaele copulatum . At in Actis Apostolarum ab aItero disso. ciaturo Sexto demum subjungunt. Nathanaelem ab Ioanne numerare inter eos , cap. XXI. .
quibus Dominus se conspiciendum praebuit,3 quasi vero non apparuerit etiam: aliis db
scipulis, qui Apostoli non erant. E
i) Ietus in eap. I. Ioan. annotat. Pedi pensis eorum rationibus , qui Bartholomeum a Nathanaele non. secernunt , ita concludite Non
193쪽
o die S. Bartholomai memoria celebratur p. R. Alio ab aliis die celebratur. Sunt , qui IX. sunt, qui VIII. Kal. Septembris Bartholomaeo honorem habeant . Illi , ut ait Durandus in Rationali divinorum o ficiorum lib. 6. cap. 7. celebrant festum excoriationis , hi obitus. Itaque Romae die quinto & vicesimo Augusti mors D. Bartholomaei colitur, non translatio, ut visum In Martyrol. est Bamnio. Nam doctissimus Fagnanus , R0m 4 ς F qu a V. usque ad Innocentium XI. variis muneribus Romae functus est , ita seribit in lib. 3. Decretal. de observat. jejuniorum ad cap. consilium . num. 29. Cum
die a . Augusti S. Bartholomaeusjum ex-. coriatus, ct die sequenti obierit, alicubi colitur dies martyrii , alicubii vero , uti Ro- . ma, dies obitus secundum Petrum de Sam-;
diar. n. I. ct Ioan. Andream eodem num veta. Bartholomai. l
binomius, explicassent Euangelistae , fietit o fece -νum in Thoma , or Matthaeo ; maxime Ioannex , qui ultimus scripsit , ct ejus hi riam narravit. quod autem ad Apostolatum voeatus non fuerit , Dei iudicio relinquamus et nulla enim ratio plena hujus rei dari potest. Satis magnum benesiciΜm a 'cepit , quod de numero eorum fuerit, qui Christum confessi sunt , ct aeterntim meruit suae eonfession s si ere praemium , nomenque ejus in Eccusia fa
194쪽
Aliis ne nominibus in sacris litteris appellatur pR HΟΜΑS , referente S. Ioanne, Cap. I. TRI dicitur etiam Didymus. Alterum alteri par nomen . Thomas enim idem declarat Hebraice, quod Graece Didymus. Utrumque vero duplicem , seu gemellum significat. Indam pariter vocatum, innue-xe videtur Eusebius lib. I. Hlit. Eccl. cap. I 3. scribens, S. Thaddaeum Christi distipulum a Juda alio nomine Thoma ad Abgarum Edessam missum . Sed hoc in laco unius Eusebii autoritas non satis persuadet, D. Thomam etiam Iudae nomine appellatum.
Unde onus est , ct quid gessis anie
Christi mortem e R. A Galilaea oriundum , nemo dubitat . ortus locum, & Apo latus ejus primordia quis sine duce in tanta vetustate enarret λ Cum Iesus paullo ante mortem stam , in Bethaniam ad excitandum an ortuis Lazarum ire decrevisset, Thomas
195쪽
eondiscipulis , ut seqLierentur , animos adfinit.:il. ro. didit imperterrita illa voce r Eamus oenos , ut moriamur cum eo . Neque enim In Ioah buta probari video sententiam Chryhstomi, qui contendit , S. Thomam maxime omnium
sibi timuisse, & vocem illam ignavi potius fuisse , quam sortis . Quaerenti demum a Christo in ultima coena , quo pergeret NM. MV si. respondit Christus, sum via, ct v ritas, ct ista.
: uuid proxima post Christi mortem p
R. Haec scilicet ex Ioannis Euangelio depromta: Christum redivivum Apostolii, absente Thoma , se in conspectum dedis.se , iis postea rem totam narrantibus Thori mam credere recusasse, donee vulnera ejus videret , atque contrectaret Posti lies octo Jesum se Apossesis iterum obtulim, manus suas clavis terebratas, &tatus Iam cea transfixum Thomae videndum ac tam gendum praebuiste ; tum plum minime dubitanter exclamasse : Dominus meus ,
Deus meus ; Iesium vero: uuia vidisti me, Thoma , credi s r beati , qui- non vid runt , ct crediderunt. I
196쪽
ciliata ne Thoma absenti aque , ae teterii Apostolis praefentibus potestis re- . . mittendi peccata λ I ' i
. Nesas est dubhare , quin Thomas Bati ad acceperit potestatem remittendi peccata , '' quamvis abesset, eum Dominus illam ceteris Apostolis impertivit . Dubitabit autem nemo , qui id mente repetat , quod olim duobus viris Eldad , Medad con tigisse sacrae litterae commemorant . Hi Nam. enim licet ad Tabernaculum non conve '' nissent , nec praesentes adessent , quo tem pore Dominus alios septuaginta seniores spiritu Prophetiae imbuit; nihilominus eiusdem muneris , admirantibus ceteris , par- ticipes facti sunt , 'iod semel descripti fuissent inter eos, qui hujusmodi dono e , mulandi erant . Eodem prorsiis modo , eum Thomas in Apostolis numeralita eL
ohiis nobis Noniae infidelitas ad μεα , mrem fidei
credentium discipulorum profuit: quia dum uis ad Pdem palpaudo reducitur , nostra mens, omni tabia ratione postposita, in me folidatur . Sic quippe diascipulum Dominus post resurrectionem Gam dubit. νe permisit, nee tamen in dubitatio,ie desertiit, cur aut e nativitatem suani habere Mariam θόn mrotuit, qui Fama n ad efas nuptiar non pervenit .isa factus est cisci ulus. dubitans ct palpanegyras verae resurrectionis , sicut θοufus M trisIuerat cisos integerrimae vietiuitaιis.
197쪽
Christo Domino e cessa est, eadem etiam Thomae data 'intelligitur . Quod est adeo verum, ut credendum sit in ipsis Apost
lorum succestaribus eamdem autoritatem' potestatem continuatam permanere, nisi credere velimus , Christum ovibus suis usque ad .consummationem saeculi futuris pastores temporarios dedisse.
Cedo caussam, cur Thomas eum aliis Aper solis tunc non fuerit p
FnDaninom. R. uuia, ut S. Chrysetamus, & alii ex Graecis existimant , 'ex fuga nondum redierat: Apostoli enim, Jeni capto, aufugerant De eonsens in diversa : seu potius quia , ut Augustinus, & alii ex Latinis arbitrantur, a ceteris Apostolis discesserat ossensus, quod fidem adiunxissent duobus discipulis Emma-
, P id unte Hierosolymam reversis , & narrant, bus , se vidisse Christum a mortuis excitatum : quem sermonem ipse nimia incredulitate respuebat . Plerumque enim fit, ut ab eis discedamus , quos haud libenter audimus. Tunc autem fuisse Thomam eum ceteris Apostolis , docet idem Augustinus ex D. Luca scribente , duos illos discipulos regresos in Hierusalem invenisse congregatos undecim, omnes videlicet praeter sindam, qui laqueo mortem sibi jam consciverat. Accedit praeterea , quod mulieres regressa
198쪽
a monumento nuntiarunt tum visa, tum au
dita de Christo redivivo illis undecim , etiam antequam duo discipuli HierosolVmam reverterentur , ut refert Lucas sub initium ejusdem capitis . Nam , quod in- 'quit, Et visa sunt ante illos sicut delira
mentum verba sua, ct non crediderunt illis, a videtur Thomam praesentem, & non cre
Here ne de Christi resurremone dubitavit pR. Praesto est , qui neget S. Gaudemtius Brixiensis Episcopus serm. I7. De d dicatione Ecclesia, si modo ejus est. Id enim dubitat Florentinius. Scribit igitur Gau-D Martyros. dentius: Ardentis siquidem desiderii fuit illud , non incredulitatis , quod condiscipulis suis, qui, ipso absente, Dominum viderant,aia r Nisi videro , & contrectavero , non
credam. Erat eniim valde anxius, ne nono oculis frueretur eo , quod corde credebat; ne privaretur aspectu illius lucis, quas ceteri Apostoli illuminatos gloriabantur . Pia magis , quam vera desensio . Repugnat enim ipsi D. Thomae dicenti Misy '' credam 1 & Christo ob id eum objurganti verbis illis: Noli esse incredulus. uuia vi
199쪽
R. Generatim amrmant Sancti Patres.serm. is . In his Augustinus, Videbat , inquit , tam gebatque hominem: ct confitebatur Deum, non videbat , neque tangebat . Sub
jicit, non dixisse Chrillum, fetigisi me , sed Vidisti me, quoniam generalis quodammodo sensui est visus . a Idem tamen
eodem loco significat , se huic sententiae dissidere , ad extremum amrmans , posse diei , non ausum fuisse discipulum tamdire , eum se offerret ille tangendum . TVon enim scriptum est: Et terigit Thomas.
Qua regis ipsi ad praedicandum obtigii P
R. Parthia , teste Origene apud Eusebium l. 3. c. I. Id ipsum traditur a M. crate L I. c. I9. & a CIememinarum Ro
- Σ Allos etiam praeter Thomam Christi vulnera tetigiste, significat Ioannes epist. I. cap. I. I. uod vidimus oculis nostris, quod per isteVimus , ct manus nostrae contrecta erunt de Verbo vita. Aingustinus serm. 88. c. a. Usque eo discipAlorum ous nutabat infirmitas, Mi 'nem videbant iam vel Dντexisse, . tiam contremn ι m pDtarent, ut crederent. Non f, iebat oculis , quod V deront , nisi onus admoverentur membris, ct cica; vices recentium vulnerum tangeremur, ut ilis, qui dubitabat, dia scipulus , rep nte iactis , ct cognitis cicatricibus exclamarer: Dominus me , dc Deus meus.
200쪽
eognitionum autore l. 9t c. a 3. Alii apud Baroniunt addunt aethibpus, Μedos, Per- Ad an. 44. g. st is Rr,chmanas , Indos , aliasque natio 'nex finitimas Parthorurn impetio subiectas. Ad Taprobanam usque insulam profecturi
vult Nicephorus I. a. c. o. Tres Μagos, qui Christum recens natum adorarunt, ab
S. Thoma baptizatos , ac socios demanam tete sibi Euangelidae praedicason;s factos praeter memoratos a Bardnio scriptbres tradit etiam atitor operis imperfecti, lim mo , ut creditur ,- Arianus laeuli V. Debeant ne habere fidem, non dijudico. 3 In tib um' etiam Orbem , Americam videlicet perveniste, existimat Stapletonus in libro . cui titulus Tres Thoma, in vita S. T homae Apostoli. i i
uuid praciare gessi tempore praedicatisfiis Θ
R. Μulta gessisse memorabiIta pro cem in habeo: verum omnia obruit vetustas. Legitur exsecratus in caput nescio cujus , a quo colaphum acceperat, & poena exs L cra- : . . Ne eredas, D. Thomam, quod dicatiir In India , atque AEthiqpia Euangelium praedicasse ,
tra Parthorum ditioilem munere suo functum Nam, ut ait Florentinius in Martyrolog. Hierou Pag. I 46. , & IAI., antiqui Patres sub Indiae Domine non resisnem , quae proprio Iudia dicerethr , sed suoscumque longinquos populos, Praeciptae tibi AsPar hos ue conterminos , Iudos πυcaste consueverunt, Μν ad seiphanium annosa*it etiam Petavius.