장음표시 사용
211쪽
illam vero ministrum facerent . Sed ratio, & aliae generis ejusdem , quibus infinitur, ut id confirment , quales tandem lant, ut receptam iamdiu ab Ecclesia semeentiam possint labefactare p
R. Quod negari nullo modo potest , Galilaeus fuit , & professione Publicanus . Morabatur, ut dicitur , Capharnaum, &mensam ad mare Tiberiadis Urbi proxumum habebat . Iudaeus autem erat , nonia pudlevia Ethnicus, ut visum Tertulliano, qui proripi ras. pterea reprehensus est a D. Hieronymo . r. ad an. Ethnicorum tamen loco habitos a Judaeis,e, Eliii. Publieanos innuere videtur illud apud Μa thaeum : Sit tibi ficus Ethnicus , ct Pubi canus . Apud Judaeos enim , fi uspiam , 'maxime invisum Publicanorum nomen quod tributum sibi ab Romanis indictum 'argumentum esset servitutis , quam summopere execrabantur Nulli enim nota viii. non est superba eorum vox : Nemini se viemus umqu- .
212쪽
eas : tr) uua in re, ut ait S. Baiilius Itis se ben non lucra modo , sed pericula edi 26. , iam contemsit, qua ipsi totique sua famae. a civitatis Maristratibus imminebant , quod redemtorum a Je vectisalium rationes di se dens non eonfectas reliquisset. Asrmant ta 'men viri doctissimi, si hujusmori rationes brevi confici potuerint , nihil in Evangelio reperiri , quod prohibeat , quominus a
Μatthaeo confectas fuisse credamus. Nam S. Lucas post iam narravit, Matthmim, relictis omnibus , secutum esse Christum , subjicit e vestigio, eumdem domi suae magnificum ac splendidum ei parasse convivium , cui etiam Publicani complures iis
Postquam christo anasit , rursus ne ad
pristinam vita rationem rediit σR. Quaestioni huic respondet Gregorius Μagnus . Nam , inquit , piscatorem Petrum, Matthaum vero telonearium scimus:
notum. At Hieronymus in Matthaeum cap. 9. eos refellit, cum tantae, inquit, virtuter , tamaque mgna Christi praecesserint , rude, vsolos , anteqaam crederent , vidisse non dubitim ess . Cerie fulgo ι- e , ct mriestas divinitatis occulta , ua etiam in humana facie relucebat , ex primo ad Ie videuιει
213쪽
s' post conversonem Oeam ad piseationem Petrus rediit: Matthaeus vero ad telonei ne sotium non resedit : quia aliud es tactum per piscationem quarere , aliud autem telo,nei lucris pecunias augere . Sunt enim vi raque negotia , qua Ane peccatis exhiberi aut vix, aut nullatenus possunt. uua ergo peccatum implicant , ad haec necesse est, ut post conversionem animus non recurrat. a suo anno Apostolatu initiatus est , ct quo loco inter Apostolos numerandus λR. Eodem anno , quo Christo nomen dedit, primo videlicet praedicationis Christi. .andoque septimus, quandoque octavus inter Apostolos numeratur. Ipse se Octavum facit ; quem ordinem sequi mihi placuit, quoniam ex eo , & quidem ejusdem verbis, seriem , & catalogum duode
cim Apostolorum ip' hujus opusculi initio contexui . 3 uuando auelium scripsit 3
R. Matthaeus omnium primus Hiero. Bbmis antequam in provinciam , quae ei
a Eumdem octavum locum Inter Apo1tolos obtinet etiam apud Lucam in Actis Apostolorum
214쪽
evenerat , Christi fidem praedicaturus di--scederet, teste Eusebio, Euangelium Chal et Τιdaico, ut ait Hieronymus, Droque sermo- Adver.Pelag. ne, sed Hebraicis litteris scripsisse perhhe i 3 ς ε tur . Itaque cum annum, quo Λpostoli provincias sortiti sunt , certum affr- mare dissensione Chronologorum non liceat annus etiam , quo Euangelium a Matthaeo scriptum est , in incerto relinquitur. Haec enim quaestio quasi stirps est illius quaestionis . Nonnulli igitur anno
Christi 36. quidam i. alii 48. aut 49. id
factum arbitrantur. Contraria his videtur dicere Irenaeus lib. 3. adversus Haereses cap. I. ubi docet, Μattisum composuisse Euangelium pro Judaeis eodem tempore , qu Petrus , ct Paulus Roma euangelis ibant. i Verum aut huic Irenaei sententiae standum non eli , aut aliorum omnium testimonia rejicienda , atque adeo ipsius Irenaei , ut recte visum Baronio . Non enim esset re- Ad an. censendus ante ceteros Euangelistas, quod '
P Graece scripsisse , autumant aliqui ex rmeentioribus , non tamen eas afferunt rationes, quae nos cogant discedere a sententia veterum Patrum, qui Hebraice scripsisse consentiunt , ut observavst Groistis in Matthaeum cap. I. Toni. VI. Criticorum Sacrorum pag. 36. postea in cum transtulerit, non satis eertum es , ait Hiero
nymus de Script. Eccl. In Matthaeo . Alii I acobum Hierosolymorum Episcopum , alii Paulum , alii Lucam , vel Ioannem transtulisse putant : nulla tamen certo, δέ ii Icodcud. utuntur alitoro.
215쪽
etiam Irenaeus facit , si ad id iisque temporis Euangelii sui scriptionem distulisset.
R. Non aliam ob caussam, ut verbis rem earne spondeam Tertulliani . quam ut nos ori Laa. ms Christi carnalis compotes faceret. Cum enim propter eos, qui ex circumcissone crem ferire. diderant, teste Hieronymo , Christum ex- ..' spectantes scriberet , necesse fuit , ut hinis, , ', ' manam ejus generationem enarraret , &ex stirpe Abraham , Davidisque semine natum ostenderet . s Ubi praedicavit , ct ubi mortuus es pR. Mattheo obtigit Ghiopia, inquit Ruf
Fates lib. I. cap. I9. Od Vero attinet ad locum mortis ejus , sunt , ut obserum
In tum est a Florentinio, qui in AEthiopia ,:νm. ν,οῦ qui in Parthia , qui Μirmenae Antropo- phagorum , qui Hierapoli Syriae, qui in Periide, qui naturali morte , qui violenta
Autor operis imperfecti , qui homiliis
Chrysostomi in Matthaeum subjicitur, praefatione in eumdem Matthaeimi ita scribit: Matthaeus sam Horum quidem, praeciρue tamen peccatorum Euam gelista, qui non solum sermone ,Ped etiam ipsa viatae suae correctione peccauoribus Duangelium prad,
216쪽
extremum vitae diem confecisse putant Atque his propter Μartyrologii Romani autoritatem magis credo , licet in tant rerum vetustate , tantaque veterum scriptorum inopia aliquid pro certo assirmari
6 Cardinalis Caietantis commentarIIs In D.
Thomae 2. quaest. 88. art. H. Non constat esse v
Fum, quod de Matthaeo O solo dicitur a salso Abdia ) quod potius mortem elegit, quam dioe i sarae eum Iphigenia virgine Deo dicata , quod crerraheret matrimonium cum Rue AEthiopiae Hi i laco promittente eonversionem dimidii regni Mi stiam , si ipsa sibi matrimorio copularetur .
217쪽
QUI COGNOΜENTO PARVUS, SEU MINOR PERHIBETUR.
Os habuit parentes R. T ACOAUS , qui Minor appestaturo ad distinminem Maioris , qui emessius Zebedaei, ut ait Hieronymus adsteris Helvidium cap. 6. , patrem habuit , eκ Chrysostomo, & Theodoreto Cleopham , e. s. ad rii ex Augustino Alphaeum; matrem Μariam iNegeta. 7. Virginis Deiparae serorem , Cleophae di- sctam a Pa re , vel a lentilitate familia , M Hesria. e. ut Hieronymo, a marito, ut placuit He- gesippo inter Ecclesiae Historicos antiquissimo apud Eusebium lib. 3. cap. II. Beda in Evangelium D. Μarci lib. I. cap. ILexistimat , vel Alpheum etiam Cleopha-
esse dictum, vel Matriam, defuncto post na rum Iacobum Alphao Cleopha nupsisse .
Natum Jacobum ex semina, quam S. I seph ante Mariam Virginem duxerit, multi ex veteribus crediderunt secuti , ut ait pn Mauri. e. Hieronymus , deliramenta apo Iphorum is Cum enim , Μatthaeo & Μarco resexemtibus, Iacobi maleg tempore mortis Chri-
218쪽
Di seperstes esset, alterum inde sequeretur aut Iosephum, dato libello, illam reptidias- , se, quod nemo dixerit prudens, aut, quod
Piorum omnium aures valeat Conscelerare,
duas simul uxores Iosephum habuisse ; & Rar. In ana quidem duas sorores contra Legis praestri' L. iιxxnuptum, si ad verbiim, ut accipitur a Patri- .hus , id accipiatur , quod narrat Ioan Des cap. XIX. 2s. Μariam Cleophae fuisse sororem matris Christi. i Habuit ne miros pR. Tres habuisse invenio , Iosephum Iudam, & Simonem: Iosephum, inquam,
de quo testatur D. Μarcus, & qui in au sint XV m
tographo semper Iose dicitur: Iudam, qui ipso epistolae suae initio se Jacobi fratrem imscribit : Simonem , qui perinde , ac Jacob, Ioseph, & Iudas , frater Christi aD. Μarco vocatur. χὶ Ex his collige, illos
IJ D. HIeronymus mihI unus Instar omnituri hoc multis locis affirmat, De scrIpt. Eces. In Iacobo et Adversus Helvidium cap. 7.: In Mattiaum
I a. & Epist. Is o. quaest. 4. ubi , , in quit, fuisse Marias , in Euangetiis legimus : unam matrem Domini Salvatoris alteram materteram, qua appellata est Maria Cleophaer tertiam Mariam matrem Iacobi , ct ' quartam M v am Magdalenam : licet alii matrem jacobi , e Isse materteram ejus fuisse eontendant .
x Creditur hic proximus post Iacobum se trem suum fuisse Episcopus HierosoMMOxum , ἔς sertate Lictbio l. s. cap. II.
219쪽
illos fuisse Christi consobrinos tantum , si Alphaeum ; etiam patrueles, si Cleopham patrem habuerunt . Siquidem Hegesippus vicinus Apostolicorum temporum , ut aith d. i. 'u , tradit, Cleopham in Euan--λ. gelio memoratum , fratrem fuisse Iosephis G B. Virginis , ac proinde patruum Christi. Hinc Jacobus aliique fratres Domini appellantur pro more & usu divinarum Scripturarum , ubi fratres & sorores dicuntur, qui proxima cognatione, aut e
3 D. AugustInus Quaest. In Matth. II. Fra tres apud Iudaeos dici solere eognatos usque adeo probatur, ut non filum ex propinquo generationis gradu , sicut suns sillifratrum , ct sororum , qui e iam apud nos usitatissime fratres dicuntur , sed etiam avunculus, ct Drojis filius, sicut sibi erant Iacob , in .., est Laban, fratres appellati invenlotur. Non rego mirum es , dictos esse fratres Domini ex materna
genere quoscumque cognatos, cum etiam ex cognati
m Ioseph dici potueYsnt fratres ejus ab eis , qui
illum patrem Domini esse arbitrabantur . Hieronymus adver. Helvidium cap. 8. docet, quatuor modis in Scripturis divinis fratres dici, natura, gen te , cognatione, af ectu: & concludit, fratres eos appetiator cognatιone .
Sed in epith. ad GaI. cap. I. scribit , Iaco metiam alio nomine dictum esse fratrem Domini, scilicet propter egregios mores, ct ineomparabilem fidem , fap entiamque non modicam , σ quia priamus et Ecclinae praefueris, qtiae pri a in Chri umcredens ex Iudais fuerat convuata . Consentit S Origenes lib. I. eontra Cesbum c di si . .
220쪽
Fuit ne idem , ac Iacobus fratre Domim Episcopus Hierosolymormn p. R. Ita prorsus existimo . Quamquam
non ignoro, scriptores cum recentes . tum sarti d. n. veteres exititille, qui id negarent , rata ,
tres fuisse Iacobos, unum Zebedaei filium, alterum Alphaei , & tertium fratrem Domini, cognomine Iustum, Episcopum Hie
roselymorum duodecim Apostolis non an-Mumerandum . Ego enim Augustino' & in Creseon. LHieronymo plus, quam illis, credo, atque, Ihelaul. e. hit plus credam, D. Pauli facit autoritas, qui seribens ad Galatas Iacobum fratrem caλ r. 1s. Domini in ' numero habet Λpostolorum et siquidem affirmat , se praeter hunc ex Mpostolis vidisse neminem . Quod si Hieronymus expositione prima in cap. II. Es ae acobum fratrem Domini aeque , ac S. Paulum ex duodenario Apostolorum numero expungit ; in altera expositione non Jacobum excludit, sed Barnabam. Neque id est contra nos, quod idem Hieronymus in laudatum cap. I. Epist. ad Gal. ait , omnes , qui Dominum viderant , eum
postea praedicabant , fuisse Apostolos appe
latos , eosque fuisse amplius quingentos , &deinde alios ab Apostolis ipsis eodem tit lo donatos . Nam haec Hieronymi sententia , quod tanti viri pace dictum v lim , '