Historia apostolica ex antiquis monumentis collecta, et ad usum Seminarii Patavini accomodata ab Antonio Sandini j.v.d. & in eodem Seminario Historiae Ecclesiasticae, & Geographiae lectore

231쪽

muro mortem Iacobi reserunt, si non pro hantur . Annos vero triginta Ecclesiam Hieroselymitanam ab Iacobo administratam , ait idem Hieronymus .

. ' Mem pud scripsit, quod Canoni in ,

. habeatur st

R. Unam raritum scripsu Epistolam , qua a septem' Carassicis est , qua σ Vsa ab

alio quodam sub nomine eius , essira asserie Φ- , licet 'paulatim tem re procedore ob tinueris autoritatem , ut ait Hieronymus sitam, aliorumque sententiam referens. Est ejus opinionis etiam Eusebius, qui lib.a. c. aprimum dicit, eam a quibusdam rejectam tammiam supposititiam, quod de ea pauci ex veteribus meminerint; at postea subjungit , a quam plurimis Ecclesiis receptam. i praeterea Epistolam hanc in libris Ca. nonicis habent, eos colligit Bamnius ad M. 63. Io. dc Nat, Alexander sec. I. cap. . Etiam a S. Ire o Nobatamia i timi confirmat MVorsus Grabium Minuetus . Scripta est duodecim Tribu s , qua erant in dissersis , hoc est, ut Baronitis e li- cat: judaeis omnibus , qui in risersis Orbis - . i. regionibus habitarem. In id praesertim imcuti bit, ut doceat, tentationem utilem esse, ac seu osam, ostendatquis contra S,

montanos, Christi Mem sine, operibus ob hil

232쪽

hid ad aeternam beatitatem prodesse. I3ὶ Promulgat etiam institutionem Sacramen-QDXTriati . Extreipae Unctionis a Christo Domino Proserum. ' H S. Augustinus De Fide & operIbus cap.

X quoniam ergo haec opinio μω fuerat. exovia a aliae . vosolieae epistolae Petri , Ioannis , Iacobi, Iudae conrea eam maxime diri /int intentiρnem , ur,ehementer adseruant, fidem sine operibus non ινολdesse: sicut etiam ipsi. Paulus non quamlibet Mem , qua in Deum eregitur, sed eam salubrem , ρ me que Euangelieam de 'it, culms Opera ex disiectio' ne procedunt: Et fides, inquit . quae per dilectio-nem operatur. Ad Gal. cis V. G. . .

233쪽

t ur

. a mium , ut ait Hieronymus in . Matthaeum cap. Io. Nam Thaddaeus , &

Iudas , & Lebbaeus appellatus est , quin Ob insignem x in in se virtutem etiam

rn Epist. ad ἰotis nomen accepit , ut idem Hieronymus

alibi adjungit. st Hieronymum nomina confundere , quod Iudam dixerit Zelotem , Op. l. 13. quo nomine Simon in Evangelio D. Lucae . Ad an. a. donatur , scribit Laronius: sed minus probari video is

1 Autumnus de consensu Evangelistinim libo

a. cap. χα. Lucas , eos Apostolos alio Leo ccap. VI. 14. nominat , eum prius eliguntur i monte, a Mart o non diserestat , nisi in nonrana Iuda Iacobi , quem Matthaeus Thaddaeum appel-ιap r nonnulli antem codices habent Lebbaeum s -tem umquam ρνohibueris, duobus , vel tri-bus nominibus Dominem .num vocari y Etiam E

clesia eum duplici nomine appellat, Tiaddaeum quidem in Litaniis, & Canone Missio Iudam v xo hi Midali, & Breviario ; atque Iaiaddaeum si mul, & Iudam in Martyrologio ad diem V. Kal. Novembris, quo die ejus, di Simonia Festum coo

234쪽

HIS APOSTOL. Est ne Taeobi Μinoris frater, idem, ac Iudas frater Domini e

R. Utrumque certissimum. Nam ipse se fratrem Iacobi appellat , initio Epistolae suae Catholicae. Junm vero fratrem Iac bi esse eumdem , ac Iudam Apostolum , ct fratrem Domini, unanimi consensu d cent .viri Scripturae explicandae scientissimilcum recentes, tum veteres. In his Chr solismus, Oc Epiphanius , quorum primus hom.

inrmat, Iudam Lebbaeum , quem Thad ricrium vocaverum , eumdem esse , ac Iudam, quem Iacobi esse, Lincas dicita alter L . vi. vero ait , Iudas ille porro est , qui Iaeshi , atque etiam Domini frater 'pella si est . Est hoe etiam in Pauli epiuola ad con

Corinthios. Namque poetit. in numero Λ-postolorum fratres Domini: quod certe ni-ui ad Iaeobum Minorem , dc Iudam resedixi nequit. Siquidem hi duo tantum ex Α-postolis fratres Domini fuisse narrantur . - . n. N. .

Itaque miror, Henschenium in Λpparatu ad Chronologiam Pontificiam, dc Propylaeo Μensis Μaii existimasse , Iudam Iacobi diversum esse a Iuda fratre Iacobi :duos propterea ex uno fecisse . Quod nim ipse verbo ait, voci illi Iudas Iae bi, dc similibus semper respondere Vocem suus, id alii verbo negant ; atque hi Tm i, citato Epiphanii testimonio nituntur.

235쪽

nudit ne Iuta nentes R. Hegesippus apud Eusebium

Hist. Eccl. cap. a . meminit nepotum inius, hui; Beviente altera a Domitiano e citata adversus Christianos insecutione mortem pro Christo occubuere u Neque nepotum nomine videtur. intellexisse filio, fratris, aut seroris. Namque ab eo I.δα appellantur s quo vocabula. filiorum filii , leti nepotes ex filiis significantur . Eum xx Hegesippi locum' refert e Nice phorus lib. cap. ro. di Ioannes Langus Latinus Nicephori interpres nepotes ex ILIA Iuda vertatis: stolamp .

R. Ex rebus ab ipso In Apostolatu. gestis hoc unum pro certo pono , quod est apud Joannem , caussam a Christo rogasi se, cur Apostolis tantum , non orbi un, veris se manifestarurus esset. Cetera diser pant . Mysum Edessam ad Abgamum Regem , ait Hieronymus ex Historia Ecclesiastica . At vero Thaddatim , qui Edessam misitis est, fuisse ex septuaginta distipulis testatur Ensebius lib. I. cap. II. di lib. 2. cap. I. Itaque Beda , qui prius. Hieronymi autoritatem secutus fuerat, d

236쪽

Isteret , inquit Retrast in cap. I. a

quia Thadaaus Apostolus unus ex eduod cim ; sed Thaddaus -- ex septuaginta 'Asci sis au aridum memoratum Leens 'fuerit destinatus. Edessam , omnemque Μ sepotamiam ab eo divinis praeceptis imbutam volunt Graeci juniores: Iudaeam, Galalilaeam, Samariam , Idumaeam Syriamque universam addit Nicephorus i. a. c. 4o Libyae populis Christi fidem tradidisse, autor est Paulinus. Apostolum Armenii esse carni. an dicunt suum , di in Λrmenia Μajore obiisse credunt . Joannes Nicaenus ad Z chariam Catholicum intoris' Armeniae scribens, eumdem magni Apostoli Thaddia successorem appellat , quasi in ea regione Thaddaeus Episcvalem sibi conitituerit sedem, ut scriptum est a Florentinio. Fodi Pag. 173. Stunatus lib. g. cap. 4. dc M rivrologium aeque, ac Breviarium Romanum, in Pe side una cum Simone morte asse miradunt: alii aliter narrant . De tempore etiam mortis ejus adeo nihil certi affr- . . . . mare licet, ut nec, quid simillimum verosit, eonveniat . Nempe Baronius post am Ad an. a.

nurn Christi εε. alii post 71. ex sae vita '

decessisse, existimant, i

237쪽

Exstat ne aliqua Iuda 'sola ν

-VR. Una exstat, qua de septem Catholiris

ta . mum inter eas locum obtinet . a cara sica eo dicuntur, , quod generatim omnibus Christi fidelibus, non peculiari alicui Ecclesiae inscriptae sint: etsi haec scripta via deatur Iudaeis ad . Christi fidem conversis. Non sententiis tantum , sed etiam verbis similis est epistolae secundat D. Petri. Nicolaitas fortasse , Gnosticos , Simonianos,ver. 4. & alios geheris ejusdem insectitur , Dei nostri Pr riam transferentes in luxuriam , sola in Christum fide operibus vacua Contentos. Scriptam. vero plerique volunt post obitum omnium. Apostolorum , lino Joam ne excepto. Versus enim ejus idecimus se- ptimus innuere videtur, plerosque Apost Ios e vivis jam excessisse. . M ne umquam in dubium revocata λ

plane . Locupletissimi hujus rei Eusebius, & Hieronymus. Quod

fi) Hieronymus epH. ' Mobus , μι-s Ioannes, ct Iudas . soli septem opistolas edido orunt, ram mysticas , quam fuceinctas , ct breves pariter , ct tingas r breves in verbis , uneas im' reuriis , ut rarus sit , rus non earnm section

238쪽

tamen uterque dum scribit, illud una serι-bit eam in plerisque Ecclesiis sua aetate legi solitam , & autoritatem vetustate jam ct usii tantam obtinuisse ut inter sanctas

Scripturas' referrerur. Nec sane quidqtiam occurrit, cur non Hieronymi Cath Iicorum omnium, qui Hieronymo consen tiunt, sit vera sententia . Nam quod Im, Ver. 14.

das testimonio utitur libri Enoch , qui a. pocryphus est, & Μichaelis cum Diabolo alvercationem de corpore. mysis narrat , quae narratiuncula de apocruphisi summ. videri potest , id nihil derogat epistolae e jus autoritati . Quandoquidem etiam apoc phis invenitur aliqua . veritas , ut ali Hugustinus , & Judas instinctu divino aD. Dematuque iuuitratus potuit vera a fassis Uinguere. Grotius vero, qui credit, epist ,rima. Clit.

Iam hanc esse S. Iudae decimi quinti Hie rosolymorum Episi opi , qui fuit temporibus Hadriani paullo ante Barchochebam, id pro ingenio suo haeretico facit.. Nullam enim hujus commenti sui rationem affert; nisi quod temere nullius antiqui Codicis fide , nullo veterum testimonio fultus ait verba haec , Frater autem Iacobi , initio Epistolae posita ab amanuensibus addita

fuisse, ut Iudas hic use Apostolus erader

239쪽

R. Nulla sunt phorsus . Adulo rudem recentiora, ut docet Augustinus, nomiambus Aposto*rum ab Hareticis proferuntur , qua omnia sub nomine apoc piarum is amroritate Canonica Aligenti examinatione re. mota sunt. Λpocrypna autem nuncupantur ea scripta quorum occulta origo , ut ait idem Augustinus, non elaruit Parribus , a quibus usque ad nos autoritas veracium Scriptuν-- eerri a ct notissima se eessione pervenit. Quare Ecclesia his publice non utebatur sed privatim habebat , Iegebatque qui vellet. Seripta hujusm . . di quae in Apostoloram' nomine olim cineumferebantur ,' plurims inter. apocryphare it Gelasius in Coneilio Romae anno 49 . celebrato de Oibus Baronius ad am 4. α; Natalis Alexander saec. I. cap.

12. an. 3. β. 6. & Fabricius Codieis Α- pocryphi Novi Testamenti parte tertia.

240쪽

r- dictum volunt ς ita: ut Μatthaeus, ct Μarcus Hebraice Cananaeum appellaverint; Lucas autem Graece Zelotem. Idem enim significat vox Camaraus apud Hebraeos, quod Zelotes apud Graecos. Cana Dippe, teste Hieronymo , et elus Hebraeis tu Matth. est. Nil ab Urbe Cana in Galilaea, quod inde oriundus esset, id ei cognomen indiatum putant, atque his favet Hieronymus e . a quo Simon appellatur Caian s de vicis Cana Galilaea Mi isquam Dominus vertis

Unde dictus es ZesoreS . . R. Id quoque discrepat . Nicephoriis lib. 2. 'cap. 4O. propter sagrantem in m gistrum suum ardorem e summamque Eu-- gelica rei per iumnia curam ita cognominatum scribit. Alii quos nihiI attinet nominare , a secta Zelotarum , quam ante Α-Postolatum sequebatur . Zelotae autem di