장음표시 사용
61쪽
piscopos Siciliae cap. 3. scribit, Christum , postquam resurrexit a monias . discipulis suis O formam ct potestatem irarississe baptizanosi. aue in At vero Λligustinus opina-l' ' , tur, Aposulas etiara ante Christi mortem D. Thoma, baptismum Christi contulisse e siquidem, , Τ ' ait, Joanne in carcerem detruso, deinceps Bemisem baptiuatum inveniri ilio baptismate : & alio loco subjungit , quos baptiza verat Ioannes , iterum baptizatos; &quos baptizaverat Judas , non iterum baptizatos, quia, si datus est a Iuda baptismus, baptismus Christi erat . inam sententiam. '' ponit etiam in Epistola ad Seleucianam .
L .. dist. 3. Augustinum secuti sunt Magister Senten. in rie et . tiarum , & ejus interpres D. Thomas e N. 3 4 I Ieque enim, inquiunt, verbis illis , quae Christus redivivus Apostolis dixit: Docete Matth. Omnes gentes, baptis inres eos in nomine Pa.
X viii, 3' Filii , Disistis Sancti , baptis
mi forma tunc primum pracipiti ir , sed usus tantummodo, aetusque baptismi. Sunt haec verba D. Thomae r Illis verbis Dominus principalis et non intendit tradere formam Sacramenti , cuia prius eis trassiderat , quando baptizabant etiam ante passionem ; sed intendit eis praecipere actum ba.
as) Horum sententIam secundum nonnulIcis Toborat id, quod apud Matthaeum XVI. 2 o. po1 confessionem , Tu es Christus stius mi vivi , s et am a Petro, idem Christiis Apostolis praecepit , ut nemins diserent , quia ipse est Christus.
62쪽
promi secundum formam prius eis tradi oram. αε cui PDutili Samariam missi sunt, ideo
ne missi sunt , tu administrarent Sacramentum Confirmationis p
R. Utique. Id aperte testatur S. Lucas Ban d auo
In Actis cap. X. iquidem narrat , verbo
Dei ab incolis Samariae accepto , ad eos Petrum, & Joannem mistas esse, qui oraverunt pro imis , ut acciperent Spirituis Sanctum'. noniam enim in quemquam ill rum venerat , sed baptizati tantum erant. Tunc , subjungit Lucas, paucis interjectis, imponebant manus super illos , ct accipi hant Spiritum Sanctum. Quae mmauum impolitio ipsum erat Confirmationis Sacramentum , ut S. Cyprianus epist. 73. Aingustinus de Trinit l. I s. c. 26. & Hier
nymus adversus Luciferianos cap. q. inter- r 'pretantur.'
Ad hoc Sacramensum conficiendum usi ne sunt Chrismate pR. Autores utri ite trahunt : plures o Thominiamen invenio, qui usos esse, eonfirment : i'. in hos libentissime sequor. Primis enim Chri- i
63쪽
stiani nominis saeculis Confirmationis eramento conficiendo in utraque Ecclesia Chrisma adhibitum est. Cujus moris initium cum nemini ostendere liceat, fit, ut Chrismatis adhibendi ritus ab Apostolis traditus videatur. Illud enim Augustini ad Mi 'λ. scitum est : God umversa tenet sint. i. o. e. Ecclesia, nec Conciliis institutum, sed δε- per retentum es , non nisi autoritate Apostolica tradisum rectissime creditur. Si igitur usus Chrismatis in Confirmatione ab Apostolis institutus est , necessario effici, stur, ut illi Sacramentum hoc administram ltes Chrismata usi fuerint,
Euangelica pradicationi operam dantes
ινμnt ne ad victum paraniam Amri soperam arti pristinar
R. Constitutionum Apostolicarum autor sar. ad an. l. c. 63. refert , simul eos Christianae si, δῖε doctrinae propagandae operam navasse , simul etiam sua singillos negotia egisse , &alios quidem piscatu, alios vero agrorum cultura , alios denique tabernaculis conficiendis ea parasse, quae ad victum dc cubium suppeditarent , seu ne umquam essent otiosi, seu ne aliis oneri essent. Ita pro
sus sentiunt etiam Patxes aliqui . a
64쪽
Neque ego ambigam . id ab Apostolis si, pe actum ad facilior Christianae Fidei r ad cati propagationem 'Verum se, si ' Paulum , - . Barriatam excipias , jure illo plerumque utebantur , quod Christus dabat , & ipsa naturae lex , necessaria ad Utam accipiemdi ab iis , quos Euangelii praedicatione ad veram pietatem informarent. 18
de' caussa femiuisa fecisin ducebant 'R. Solitos fuisse Apostolos iti opus' nuangelii incumbentes, secum ducere feminas , testatur D. Dausus scribens ad Co- ad Coririnthios: Nunquid non habemus potestatem: mulierem sororem circumducendi , sicut Oceleri Apostoli, fratres Domini, Cephas ' Circumducebant autem duplici de Catissa , tum ut necessaria ad victum, stipa μpodit eisi, tum, ut auxilio essetit ad Christi doctrinam evuIgandam etiam in locis iis , ad quae solis mulieribus aditus pateribat. Primam caussam ponit Hieronymus,
qui adver. Jovin. l. I. cap. I . expendens . . .. C recta . μοίι habeme pol utem de Euangelio vivere, LM- . : I quem groarent, ct alii, tr diuebot refrigeria, quorum p po Disisualibus de- evant -tere carnalia . E contrario Aligustinus de opere mirachorum cap. io. Ceteri i ροβου , si atres Domini , , Cephas non operabantur 4 Baraiaba exceptis . Vide Bam-L-b. Uregorius Na an nus orat. I6. μή
65쪽
recitatum D. Pauli locum , conchulit , mulieres , quas ApostoIi secum ducebant, Luc nis. i. fulse pias r quasdam feminas, juxta morem Iudaicum magistiris de sua subsam ita ministrabant , fi- legimus ipsi quoque Domino factitatum . 29 Secundam pinnit Clemens Alexandrinus I. Strem. pag. 46 reliqui Apostoli , inquit,pradicationi attendentes , non ut uxores , sed uiserorda circumducebant mulieνes, quat una ministratura e sent apud mulieres, qua domos custodiebant : per quas etiam in gymaeeum absque ulla reprehensione, malava
. sulpicione ingredi poseu domina Christi .
us , qui lupinis. imisu asse emit alebatn- . Et Iamb. 18..... PEulum quid Aquar victum sibi Manibus parantem y quid Petrum , eujus cia
Erant lupini ρs. Clemens Alexandrinus Paedagogi I. a. eap. Matthaeus . vos olus seminibus, baccis, ct oleribus absque carnibus utebatiar . Uide Batonium ad an. I. s. I92. & ad an. s8. s. Ia I. χ9 Rem eamdem ante D. Hieronymum do cuit Tertullianus de blanogamia cap. 8. 3o) Hinc constat, Paulum , &Darnabam se minas secum non duxisse. Iccirco autom non duxerunt , tum quia verebantur ne ostenderent a pud Ethnicos, quibus praesertim debebant trad me doctrinam Cliristi , ut scribit Hieronymus in Matth. e. XXVII. tum quia seminae non poterant
ingredi longa & diversa itinera ab illis suscepta , ue doeet Isidorus Pelusiora apud Iaronium ad anω
66쪽
cure annos Euangelica pradicationi operam
. R. Accipe , quae scribit Lactantius de mortibus, Persecutorum cap. a. Disperssunt peri omnem terram . ad Euangelium praedicandum , sicut illis magister Dominus imperaverat , ct per annos XXV usque ad principium Neroniani Imperii per omnes provincias ct Civitates Ecclesia fundamen. ra miserunt. Atque haec ad praedicationem omnium Apostolorum ex aequo pertinere, dineent viri doctissimi Baluatus in annotat. ad recitatum Lactantii locum , Valesivis in annotat. ad Eusebium l. a. c. I 6. 3 P
Numquid Hierosolmis simul omnes
R. Cum .in Porticu in Salomonis, quo O mnibus etiam immundis , atque Ethnicis Act. V., C a , pa-s . Vide vincentium Ludovicum Gotti coI-
loquio 4. de coelibatu. num. Is . . si Ex hisce annis quinque & vigintI , per quos praedicatum ab Apostolis Euangelium scribit Lactantius ,. licem Amorra ortarii putant opini nem de annis quinis vicenis , quibus Petrum Romanum Pontificem fuisse, & veteres aliqui, & r centiores censent . Quae opinio nobis non probatur . Vide tertiam ex nostris dissertationibus ex
Ecelesiastica Historia depromtis .
67쪽
ia .h gditu. , contra vetitum Iudaeorum 3,. b. a=o.' Chriltianae doctrinae muIgandae operam darent , & accita prodigiis multitudo ex ur bibus finitimis, Hierosolymam conflueret, augereturque in dies Christianorum n merus , invidia Principis Sacerdotum , &qui ab illo erant Sadducaeorum, in publicam custodiam omnes conjecti sint . Verum missus a Domino Angelus e carincere per noctem eductis praecepit , ut in Templo docerent. Eo bene mane ingres si, mandatae praedicationis minus exequm tur . Iterum detentos , & in Concilium adductos interrogavit Sacerdotum Primceps , cur imperata non fecissent , dg ur. - bem doctrina Christi replessent. Adversum quae responsum a Petro, &Apostolis, pa Tendum Deo magis , quam hominibus . ob id morti dandos censuerunt , inter .ctique omnes ad unum essent, nisi Gam Iiel nescio quis ab eorum cervice gladium depulisset . Quare verberibus caesi , ac di
missi ibant gaudentes a conspectu Concilii , quoniam digni habiti sunt pro nomine Iesis
consumesiam pati, tantumquς abest, ut ab divina ejus lege promulganda cessaverint , Di per domos etiam, non modo in Tem
68쪽
DETRUS, antea Simon, Ionae,2 seuc Ioannis filius , Bethsaidae ad lacum aa. &
Genesareth natus est. Fratrem habuit Andream. Uter aetate praestaret, incertum. I) Matth. V.i8. piscatu utrumque vixisse, & domum habuisse Capharnaum, in qua & socrus Petri dege. 'hat, constat ex Euangelio. Ejus uxor mari hrii gloria nobilis traditur apud Clementem Pag. 7 4.Λlexandrinum, filiosque ex ea a Petro susic pios, scribunt Patres aliqui Σὶ Ad Chri. I n. l.
. hanius haes. β. In seniorem Petro Andream Dacit. At Chrysostomus in Matth. hom. - I9. dicit primogenitum Petrum, & Cassianus i. q. de ncarnat. cap. Ia. ait , Petrum sicut consessione , ita etiam aetate ceteros Apostolos praecessisse . Hjusdem sententiae sunt Proclus orat. I9. de S, A drea tom. H. Nb. Patr. Lugd. pag. 6Ii. Falsus I ionysius de divinis nominibus c.3. &Beda in Ioare. e. I: Baronius autem ad an. 31. 23. ita decornis: Epiphanius de aetate Oendreae magir audiendus est, quam alii , qui postea ' dixeruns Petrem ma nem
69쪽
ssiim ab Andrea, qui primus illum viderat, deductus, Cephas , hoc est Petrus , appellari justiis est. Diem integrum apud Salvat rem commorati postridie ad pristinum piscatus milms redierunt, ut docet Augustinus de consensu Evangelistarum l. a. c. I 7. Da 37. Λmbulans Christus propter mare Galilaeae cum piscantes vidisset atque vocasset , relictis continuo rebus omnibus ,
se ejus sectatores esse professi sunt. Cur ei Cepho , seu Petri nomen Christus imposuit pBar. ad an. R. Hac praesertim de caussa , quia itit: ' λε δε Ium Ecclesiae suae petram, & fundamentum designaveraet , ejusque rectorem & captieesse decreverat. Sic Abram Pater credemtium a Deo constitutus , Abraham appeti' latus est . Inditum ergo Petro' nomen , quod muneri, cui praeponendus erat , congrueret . Cephas enim est Petra , seu rupes magno serendo aedificio idonea . 3 Tertullianus scribit , Petrum aias,
Novi Τestamenti quaest. 127. Martyrologium Romamim pridie Kal Iunii mentionem faciunt S. Petronillae filiae Beati Petri. Apostoli Acta vero Sanctorum Nerei & Achillei, quae Baronio ad an. 68. s. 23. Omnino non probautur , illud de Deir nilla peculiare narrant , eam paralysi a D. Petro liberatam. Quod idem de Petri filia refert Augustinus contra . dimant. cap. II. addens tamen, iain apocryphis usi.
70쪽
eanda Eecissa petram dict- , & Tertid- Haer. N. DIiano consentiens Epiphanius ita de Petroloquitur: Qui quidem solida perra in m n his extitit , cui velut fundamento Dori Fides innititur , supra quam Eccles a motius omnibus ex rutia . . , Nonne Apostolorum omnium primus oe rebus omnibus nuntium remi P, ct in , . Christo disiuitatem movit
tur S. Epiphanius his verbis: Andreas prior in Dominum incidit , quod Petrus erat arate iunior , Postea. vero, cum absista uia suscepta est rerum omnium abdicaris , initium
o a Petro factum . Tun ct ipse fratri
suo pristat. Alterum docet S. Athanasius rotat. eone.
Factum est , inquit , ut . agnosceretur praFilia Dei primum quidem a Perro , postea deinde ab omnibas . Quod idem seribit S.
Hilarius in Μatth. cap. I6. 9. 7. Petrus
dignus judicatus , qui quod in Christo Dei
esset , primus agnosceret . Utrumque ita complexus est Baronius in annalibus: Pr latus Andrea Simon Petrus a Chrso merito Ad a , I .L
6 con phas , ct modo Petrus scribitur 3 non quod aliud Petrus , aliud Cephas , sed fisoa, quam nox Latine o grace paelpam vocamus , hane Hebraei σDri , propter linguae inter se viciniam , Cepha Tncvant. Vide Baronium ad an. 3 I. as. 26.