Joannis Devoti ... Institutionum canonicarum libri 4. Tomus primusquartus

21쪽

IOlum . . . . PasSus se, inquit Apostolus ad Hebraeos XIILI 2. atque EX hoc . mundo discessurus promisit Apostolis , sese missurum Spiritum sanctitatis, et veritatis Joan. XIV. 16. 17. 25. 26. 2 Etiam in constituenda disoiplina Ecclesia reis gitur a Spiritu S. ideoque unus . idemque semper est disciplinae spiritus , quamquam illa interdum pro te minporum ratione mutetur. Confer Jacobum gallinger Inst. Iur. metir. t Eccles. Fublic. lib. 5. g. I. 19. et

seq. August. Vindelic. an. 1784. ., qni omnes Ecclesiae notas, et charac Ercts solide, BocurateqUe re 'riget.

eom. 2. Ipsa est enim , inquit, Ecclesia Catholica , unde graece appellantur , quod Per totum orbem terrarum distunditur a et serm. des tempor. si vere est Anctor ejus sermonis , quem PP. Maurini Fausto fri-hunni, et rejiciunt ad appendiC. tom. s. SErm. 242. col.

8. Ecclesiam appellari Catholicam inquit, hoo est

toto orbe distisam ; quia diversorum hareticorrιm Eoci sta idso catholica non dicuntiar, quiti Per IOCa , atqu. Per Suas quasqMe provincias Continentur , haec vero a S Iis ortu usques ad occastim unius fidei splendors dis tιωditur . Vid- etiam esemdem A Ligustinum ep. 4 9. col. 11s.se in lib. da ianitiat. Eccles. T. 9. col. 557., qui totus in eo est, ut ex Lege, Prophetis, Evangelio , atque ex Aotis Apostolortim Catholicam esse Ecclesiam contra Donatistas offendat, et vido Vincontium Lirinensem commonit. cap. 3. in Biblioth. Patr. eom. 7. PM. 25C. ed. Lugdtin. an. 1677.

terea Ecclesiae fuerntit Apostoli, tesse Panio ad nphes. II. 2o. stipe radiscati , inquit , stiper fundamsntum Apostolorum , et Pri phetarum . vide J r naeum lib. I. cis.

g. XIII. Jamvero omnia haec signa ad Bomanam Ecclesiam pertinent; quo fit, ut ea vera Christi Ecclesia haberi debeat. Nam una ipsa est si e fide, cum non nisi ea , quae ab Apohtolis per verbum traditum, aut scriptum B ccepit, credendn proponat s a Ve sacramentis, cum eadem illa, quae Christus Diuiti bν GOrale

22쪽

IIstus instituit numero septem, quaeque Rd gege Perpetua traditione P rvenerunt, administret, atque custodiat; sive demum Pastoribus, qui accopia manuum impositione rite, et recte praepositi Ec Iesiae regimini communione junguntur cum Romana Cathedra, ad quam omnis Ecclesita conveniat necesse

1) Ad Romanam cathedram , ut inquit S. Ire

naeus contr. harss. lib. I. cv I. num. 2. pag. 37ς ed. Massiasti Paris L 71O., Propter Potiorem Principatieatem

g. XIV. Sancta Item est tum deposito doctrinae, quod sibi divinitus creditum spmper sartum tectum servRvit, Rique tuetur ; tum facta fidelibus copia sacramentorum , praesertim Eucharistiae, quae ipsum Christi corpus, et Sanguis traditur; tum ecclesiasticis regulis , et puro Religionis cultu , quo homines ad veram pietatem instituuntur, at in excitatitur; tum praeclaris Virtutibus , pietate , miraculis eorum, qui Ecclesiam, cujus in sinu educati sunt, illustrant, semperque illustrarunt. Catholica, cum diffusa Per orbe in universum pret8at, quum contra singulae infidelium , atque haereticorum sectae, aliae alibi, suis quaeque finibus arctentur . Apostolicα tum quod in Petri cathedra numquam Intermissa Pastorum succesgio viget I , eaque non nisi per ordinationem Episcopali manuum impositione factam ad haec usque tempora deducitur, tum quod una semper, eademque obtinnit doctrina, quae Apostolica aetate obtinebat . Atquo

haec Ecclesia neque sallere, aut Alli et , nequo umquam perim, , ac deleri potest 3 .

vocant fundamenti cap. 4. T. 8. COl. i55. Cit. Ed. uet.

oausas significans, Propter quas Ronianae Ecclesiae

23쪽

tri Apostoli , cui pascendas oves suas PΟΝt reStirrectio nesm Dominus Commendavit , usque ad praesentem Episcopatum SuccesΝio Sacerdotum.

2) Joan. XIV. 16. ee 26. et XVI. 15 Paulus I. ad Timoth. III. 35. Hi no S. Fulgentius epist. 5. ad Proh. cap. 5. in Biblioth. Patr toni. R. LV. 92. ed Ltig n. 1677. Ecclesia , inquit, virgo in fide . et Charitates ρὐrsistens et Sapientiam POSSidye, et virititem , ideo nεί sae dractione descipitur , nec violontia vincitur , qtita interena virginitatis int*ritates fialcatur . Et S. Irenaeus coner. haeres. lib. 5. CGp 4. num. l. Pag 178. Cit. ed. NON OPOr-.tet, inquit, adhtic quaerere apud alios veritatem , quam focile est ab Ecclesia Atimere; cum Apostoli , quasa in depositoritim dives , Plenissime in eam Contriterint om nia , quae sint veritatis , ut Omnis , qtiiciamque velit, Sumat ex ea potum vita .

num CaP. u. tom. 6. Pag. 122. yd. Mox mauconii ringe. 1754. , facilius, inquit, est Sol εm extangtii , quam Ε - clρsiam delori. I ido etiam Augustinum in pScitin. 1 5. Serm. 2. Tom. 4. col. 1145. Ed. cit.

g. XV. At vor a mallum ex iis signis, quibus vera Christi Ecclesia dignoscitur, quadrare in Pro

testantium Ecclesias ulla ratione pulsest. Nequo enim eorum Ecclesia una est ant fido, in qua variae sunt, inter quo se dissentientes illorum o an sessiones I); aut in sacra mentis, quorum in numero definiendo dispar ost omnium sere sententia su); aut demum Pastoribus , cum quidam nullam agnoscant ecclesiasti ram hierarchiam, quidam varium habeant Ecclosiarum regimen , cuncti vero careant uno omnium Capito, cum quo conveniant, Rut gubquo concilium aliquod instituant 3). Non item Sancta, tum quod sociarum auctores perditos, ac ne sarios fuisse homines constat ); tum quod eο-rtim doctrina plena licentiae, ac vitiorum est. Non Catholica, tum quod non semper fuit, cum haere

24쪽

tici , antequ&m in errores inciderent, cum Romana Ecclesia communione jungerentur, tum quod ubique non est, cum Protestantium sectae, si conjunctim omnes asscipiantur, non unum lint, sed

inter so valde disserunt 5 , si disjunctim singulae, modicae quaed*m Partes sint, quae universitatemhnbere non possunt . 6) Νon demum Apostolica, cum nequρ Apostolorum sit eorum doctrina, ne lust Episcopiarum suocessio ab Apostolis rΘpetatur,noque Apostolica' sit missio, eum neque Calvinus Episcopus fustrit, nequo Lutherus; licet ipse Episcopos ordinare ausus fuerit. 7

1) Exfans hae consessiones unum in corpus colin Ieotae Genρ vae an. 1612. Vid A Bosquesum Histoirs d wariatioris dess, lisex Protestantes Octuvr s tom et . a Lictis ges 1766. et dessenses des l' Histoirs cis variations conersia reponςs des M. Remog tom. 5. 2) Lutherus triu tantum Drobat sacramentas quamquam si usu, inquit Itb des captis Bablon. tom. 2. οπ. Pag 26C. Jena l6c Ο., Script tira loqtii velim . non nisi tinum sacramctnitim hiabsam , et tria Signa sacra mentalia . Melancton tria videtur agri os uero ; Euinglius matrimonium etiam reconset. Calvinus baptismum tantum, et coena in retinet, licet etiam ordinat i Onomadiicero videatur; denique Dullaeus Minister Calvinianus quaestionem de sacramentis rem levem , ac nul- Iius momenti esso urbitratur.

I) Varium ost apud Luthera nos Ecclesiarum reis gimen; Calvinianis nulla esu hierarchia, neutris uin

num omni iam capiat.

εὶ Lutheri flagitia carpit ipso Calvinus . ad

Bulingerum eom. 9. opp. pag. 250. AmSeel. 1667. , Omnibus vero comperti sunt perditi utriusque mores. Nam hio ab Urho Novioduno ob infames t tirpitudines, ab Urbe Gone va tamquam seditiosus publico eiectus est; illo vero deseruit Regularo Institutum, quod solemnibus emissis votis susceperat, et palam uXO- rem duxit virginem monialem , ex qua tres filios proincreavit . Multa de eo scripsit Iacobus Bossuetus in Histor. Variation. , et multa stiam sunt apud Borninium

25쪽

ni uni Istoria di tutes V eresis tom. 4. cap. s. 5) Angli a Calvinianis, Calviniani a Lutherainnis , Lutherani ab Anahaptistis , Anabaptistae a Zuin-glianis communione dissiti, discretique sunt. 6) Idem dictum volo de schismaticis in Oriente anam AEthiopus ab AEgyptiis . et Alexandrinis, hi ah Armenis, Armeni a Constantinopolitanis, et hi a

CAPUT II.

DE ECCLESIAE REGIMINE, ET POTESTATE.

XVI. Regimen in Ecclesia

n Beessarium

XVII. Quato hoc sit pXVIII. Non Democrati-

cum .

XIX. Ne ino Aristoorati cum , s d Monar hicum. XX. Monarchiae nihil do- trahi8 Episcoporum Po

testas .

XXI. Νihil Concilium goo

nerale .

mo Ρontifici subest. XXIV. Vorum Concilium

generato contra Pontifi- com Sture non Potest.

Η actonos quae vora Echlesiae natura sit, et quibus ea notis , signisque noscatur , sex posuimu8 ; nunc de ejus potestate disputemus. Neque enim societaη hominum, qualis Ecclesia est, stare, et consistere potest, nisi Impctrii auctoritate contine tur , et nisi legea habeat, quibus ea regatur, et qui-

26쪽

quibus omnes pareant. Ex quo intelligitur, esse in Ecclesia condendarum legum potesttatem . g. XVII. Νam Christus cum hominμs praese eit, qui visibilem Ecclesiam visibiliter regerent, in eos etiam contulit imperium , quo Ctarctre non potest quisquis sociotati praesectus curare debμt, u ea optimis abundet legibus, et institutis, atquμ ut poenis etiam coerceantur, qui non obtemperant legibus, quibus rei publicae salus, et incolumitas conistinetur . Begendae enim societatis summa tota est posita in imperandi , puniendique poteStrete δ eam, Christias Ecclesiae dedit, eaque semper Apostoli, Ceterique Episcopi, praesertim vero Romani Pontia

1 in Consor Douiat pranoe. canon. lib. 2. cap. 2. Prae ceteris aut em ousor Mamachium Orig et antia quit. Christian. lib. 4. Par. 1. Cv. 2. g. s. Fe c. I Pag. 259. et seq eom. 4. a ubi do Ε olesiae Potestate , no rO-gimine graviter, accurateque disputatur.

g. XVIII. Atquε hanc quidem potestatem plerique ex Protestantibus ad Aristocratiam res ruot I); quamquam non dosint ex Lutheranis. qui Ecclegiae regimen democraticum ess B Contendant , atque hominum voluntate discrimen inter clericos , et laicos inductum putent a) Cujus erroris absurdum nriveruat Etiam plerique ex Lutheranis, et Calvinianis , adeo ut vix dignus sit quire nobis refutetur . Revera quidquid Christus de Ecclesiae potestate dixit, non plebi, sed Apostolis dixit aut omnibus, aut Petro nominatim B, Iegesque omnes de rebus ecclesiasticis non a POPulo, sed ab Episcopis, ae praesertim a summis Pontificibus sunt perpetuo constitutae . Eorum videli- t e8t, semperque fuit leges condere, curare diligenter, ut ab Omnibus observentur, atque in reos ,

criminum animadvertero.

27쪽

am. ubi Daviti constitutus divinitus dicitiar pascera Iacob servum ejus, quod esst regere s nisi forte velis ab I tegibus Don gubornari, Toxique populum , sed institui. imbui quo doctrina ι quo quid fingi potest absurditis' Constar etiam lib II. RG. C. V. v. 2. et lib. I. Paralip. ci. n. v. 2. Isti jus veris ab Apostolis, co-TMinque SuccessDribus exerritae Potestulis pleni sunt Sacrae Sori Ptiarae, et Ecclesia sitiae historiae libri. i) 11 oo Demostrali coruui errore titulla disci

g. XIX. D mocraticos sequuntur proxime qui Loc efiiae regimen errore pari Aristi Craticumsuciunt si . Sunt nutem catholici, qui puram Aristocrat in m respuentes , tam ou Motin rchiam Ecclὐ- sin stiram Aristo ratia tempρrre tam volunt. Verum cum inter Catholicos omnes conveniat, Homarium Pontificem jure divino praeesse Ecclesiae univor e , Et Vero praeesse non holnin honoro, ac loco, sed etiam potestate, et jurisdictione, sacile intelligitur, Ecclesiae regimen inon arChica ratione contineri. Nam Monarchiae nomen designat aliiviritim impertu in , quod apud unum eεt.

28쪽

Pologeticis pro sacra Monarchia Ecclesia Catholica , Apostolica, et Romana adv. re tib. Μ. Antonii des Dominis.et videndus praesertim Mamachius Orig. et Antiquit. Christianar. tom. 5. , quo toto soro volumino Aristocraticos doctissime, copiosissimeque refutavit.

g. XX. Nihil antem Monarchiae dotrahit po

testas Episcoporum, quae etiamsi non precaria, sed propria, et nativa sit, tamen cum pendeat a Summo Ponti si ρ, non hujus certe monarchica potestas

ex illorum potestate imminuitur I . Christus enim cum Episcopalem ordinem instituit, nullo . di stinxit fines Ecclesiarum , quibus singuli Episcopi essρnt praeficiendi; idcirco ea res tota humano jure fieri debuit, fiseri autem non potest, nisi aucto TitatΘ ejus , qui universim Ecclesiis omnibus praesectus est. Accedit quod Episcopalis potestatis exercendae modus judicio subest Romani mutificis,

cui non minus ovium, quam pastorum cura Commissa egi, ut Princeps , et Moderator totius Ecclesiae constitueret quidquid ratio temporum, et com

munis salus postulare videretur 2 .

1, In Conoilio Tridentino magna animorum Gon tentione quaesitum est, num Episcoporum auctoritaaαμεσως immisiaes a Deo, an potius a Romano Pontifice esset repetenda ; sed res in medio relicta est, agente praesertim Cardinali a Lotharingia. Nam in tor catholicos erat disputatio, non inter catholicos . et haereticos, qua de causa concilium habebatur . Vid.

Natal. Alexandrum Histor. Eccles. sac. XV. et sae. XVI. dissere. 15. art. I 4. 6. 1. et 2. tom. '. pag. 558. ed. --Πα. an. 1776. , Pallavi inium Histor. Conc. Tridane lib. 18. CaP. 14. et 15. et lib. 21. Cap. M., et Zuccarium in Anti-Febronio tom. 2. dissere. 2. cap. 6. Ceterum

vini immediato a Deo Episcoporiam potestas rePetatur, nihil id detrahit monarchico Ecclesiae in erio, quoniam ea subiecta, et obnoxia est Summo Pontifiei, a quo araturi, amplificari, ac tolli etiam tu test.

29쪽

Consor Ballerinium de potest. eccles. Summor. Ponti eram et Coracia. generat. C. I. g. s. Ee 6. Pag. 1 D. Et s g. d. August. Vindelic an. 177o. Ita etiam si a Summo Pontifico in Episcopos iurisdiction m derivemus, non inde essicitur, eos meros esse ipsius vicarios, cum ipsa potestas quoad originem suam a Doo sit instituta .

Consor Zallinger loc. cit. g. 565. u) Quo referendum illud Conoil. Tridentini sora.

14. cap. 7. do Sacram. Poenitent : merito Pontificcts μα- α imi , pro suprema pote,tates sibi in Ecclesia tinivsrsa tradita , CauSas aliquas criminum graviorum suo potus-runt peculiari judicio reservare . Atque huc otium spe o fas illud Leonis M. v. I Cap. 1. Opp. tOm. I. Col. 686. edis BaIlsrin. Venae , Vigilii ep. 2. ad Euthεrium num 7. eom. s. Concit. Colles . Labbei col. 129I. edie. Venet , aliorum quo complurium . Episcopos in parte solioitudinis, non in plenitudinem Potestatis esse vo

g. XXI. Neque Ecclesiastica Monarchia temperationem aliquam Aristocrabiae accipere potest ex Concilio Oecumenico, quod in ipgum Romanum Pontificem imperii potestate pollero quidam Putant. Ego vero Summo Pontifici praestare Concilium nego, et pugnantia μos loqui intelligo, qui cum

ex catholicae fidei doctrina ecclesiasticam monstr-ehiam agnoscant, tamen opinionem illam repente, ut equidem puto, saeculo XIV. ex medio schismatis incendio si) ortam , et in aristocratiam deniquo recidentem xequuntur; id quod non modo a Catholicis reliquis, qui ab eis dissentiunt, sed etiam RProtestantibus 2 animadversum est. 1) Ηaeo opinio induci coepit, meo quidem iudicio, a. 159s., cum alia fuisset usquo ad eam aetatem sententia Majorum nostroriam, quorum nemini um quam in mensem venit Pontificem Maximum Concilii potessati subjicero. Quadrat in hanc rem aptissima illud Tertulliani lib. de praescript . cap. 51. Pag. 215. ed Venet. 1744. esses Domanicum , et vfrum , quod Nie Prius traditum , id autem extraneum , et falsum , quod

30쪽

sse posteratis Zmmissum . Vid. Balterinium Ioc. cie cap. 5. g. 5. num. 2 . Et SEq. Pag. 84. Fe Seq., et chfrii ostem. confiat. Se t. 2. Cv. 1. Gre. 3. g. 25. Et SEq. pag. 114. et seq. et are. I. g. 29. Et Sεq. Pag. 143. Et SHq.

lor. VPellae . ad Coracii. univers. Eccles. tin fatem Eccles-sia mi Vibilem tollentibus ita scribit: Quod universis , si- me singulis Ecclessiis praessa Pontificem dictint, non uniis v rsa Ecclessiae , id tam mihi scitum videstur , ac si quis assii maret , membra quid ni a Capit' regi . non Uctro quod εα msembris Constat corpus y aut urbses ytiidem Omnos , villas , et praedia stiBessct Regi, non vero , qtas his Contino tur , ipsam Provinciam. Sarmiel Pit 1iendo a filis des habitu Bolig. Christiun. ad η,it. civit. I. 58. hahet haeo: Conc Iliam μυε supra Papam thesis est . . . . S d quod isti quoque hanc Proposition m assereres volant , qtii S dem

Romanam omnitim scolosiarum C sntrum , ac PGpiam cPCumenicum Episcopum agnoscunt, id quidem non parum absurditatis habet, cum status Ecese,ia Romana moniarchicus Sies ista autem thesis mctram ariStOCratiam Olctat.

g. XXII. Rouera si monarchiae ratio in eo est Posita, ut omnes uni subjiciantur, ecquae demum erit monarchim, si Romanum Pontificem Episcopia in unum congrΘgatis subjiciamus p At enitia in concilio collecti Episcopi Ecclesiam univerbRm repraesentant, Pontifex vero quamquam εingulis I colo siis distributive praesit, collectiMe tamen , hoc est Ecclesiae universae non praeest , inquiuut, ipSe, sed gubest. Atqui salsum in primis est, Epibeopos una collectos , nisi secum habeant Pontificem, qui eos conjungat, et copulet, nniversum EccleSium reprae sentare . Erunt enim Antistites illi quid om singularum Ecclesiarum, spd Ecclesiam, quae necessario una est, reserre univμrsam non poturunt, nigi inter eos fuerit Summus Pontifex, hoc est commu- De unitatis centrum, quo disjunctae illae inter se

PotestatP8 conjunguntur. 1

g. XXIII. Atque illud concedon dum nullo modo eat, Ecclesiam distributiMe caput liabere ,