장음표시 사용
461쪽
alios quoq&e obiurgat, idq. moriens: Coqueri Aortunam aduersam, non lamentari, decetὶ Id uiri eIn ossicium: fletus muliebri ingenio additus Huius animi Pars illa mollior rationi sic paruit, ut seuero imperatori miles prudens. in quo viro erit
per sest a sapientia, quem adhuc nos quidem uidimus neminem sed philosophorim sientretiis Hu lis futurus sit, si modo aliquando fuerit, exponitu is igitur ,si ea ratio, quae erit in eo perstLia, atqIeabsoluta ,sic illi parti imperabit inferiori, ut iustus parens probis filiis: nutu, quod uolet, conficiet, nullo labore, nulla molestia: eriget ipse se,suscit bit, instruet, armabit, ut, tanquam hosti , sic obsistat dolori. quae sunt ista arma ψ contentio, confise
matto , sermoq. intimus, cum ipse secum, caue tumpe quidquam, languidum, non uirile. obuersientur species honestae animo: Zeno proponatur Eleates; qui perpesus est omnia potius, quam conficios delendae tyrannidis indicaret. de Anaxarcho Democritio cogitetur; qui cum in manus Cypri, 2 c creontis regis incidisset, nulla enim supplicis deprecatus est, neque recusauit. Calanus Indus, indoctus, ac barbarus, in radicibus Caucasi natus,sua uoluntate uiuus combustus est. nos, si pes condo luit, si dens: sed fac totum dolere corpus: ferre non possumus. opinio eIt enim quaedam esseminata, ae leuis, nec in dolore magis, quam eadem in uoluptate; qua cum liqudsicimus, fluimus q. mollitia, apis aculemusne clamore ferre nonposumus. at ueris
462쪽
Atque haec ζ αμ ει ρο ρ timetis, quia rei tuane, quid magnititi Ue HV X Vm H, Bolum animum comprimit, sed ipsum Ctiam dolorem ne scio quo DCto mitior m facit. Vt enim sit in proelio, ut ignauus miles, ac timidus , simul ac uiderit ho' flem, abierito scuto fugiat, quantu possit, ob eam causam pereat non nunquam, etiam integro corpore i cum ei, qui steterit, nisil tale evenerit: sic, qui doloris speciem ferre nonpossunt, b ciuntse, atque ita afflinti, O exanimati iacent; qui autem rectiterunt, disicediεj iij mesuperiores.sunt emim quae .n. dam animi similitudines cum corpore. ut on a contentis corporibus facilius seruntur, remigis opprimmuni: simillime animus intentione sua depellit pres su omnem ponderum, remissove autem sic urgem tur, ut se nequeat extollere. et,si uerum qissi mΠs, in omnibus ossiciis persequendis animi en adhibearida contentio. ea in sola oscis t. quam clisvodia. Sed hoc quidem in dolore maxime est prouidetam,
463쪽
ne quid abiecte, ne quid timide, ne quid ignave, ne quid seruiliter,muliebriter ue faciamus; inprimisq.
refutetur, ac reiiciatur Philocteteus ille clamor. ingemiscere non nunquam uiro concessum est, idq. raro: eiulatus ne mulieri quidem . et hic nimirum
est fletus, quem duodecim tabula in funeribus adhiberi uetuerunt. nec uero unquam ne ingemiscit qui
dem uir fortis, ac sapiens ; nisi forte, uine intendat ad rimitate; ut in stadio cursores exclamarit quam
maxime possunt faciunt idem , cum exercentur, athletae. pugiles uero, etiam cum feriunt aduersa rium , in iactandis cestibus ingemiscunt; non quod doleant, animo uesuccumbant; sed quia in profundenda uoce omne corpus intenditur, uenis. plaga uehementior. quid ἰ qui uolunt exclamare maius, num satis habent latera , fauces, linguam intendere , e quibus elici uocem , O fundi uidemus Z toto corpore, atque omnibus ungulis, ut dicitur, contentioni uocis asseruiunt. genu mehercule Antoniuridi, cum contente ipsepro se lege Varia diceret, terram tangere. ut enim balsae lapidum , O rei qua tormenta telorum eo grauiores emissiones h bent, quo sunt contenta, atque adducta uehementius:m uox,sic cursus,sic plaga hoc grauior, quo est missa contentius . cuius contentionis cum tota iguis sit; si gemitus in dolore ad confirmandum an mum ualebit, utemur: sin erit ille gemitus lamenta
bilis, si imbecillus, si abiectus, si flebilis; et qui se
dederit, uix eum uirum dixerim. qui quidem gemitus
464쪽
libido concitatur οῦ ω ndem arcem est: eadem sunt atrana sumendis. stabisv mdolore loquimur, illa omittamus. tacd tur dolorem placide, Osedate, urimum stra Ptoto pectore, ut dicitur, cogitare, qu- id honesto sit. sumus enim natura, ut ante dixi, dicendum
est enim vivo nudiosissimi, appetentis q. b nestatis . cuius si quasi l men aliquod aspexerimus ;nihil es, quod, ut eo potiamur, non paratisimus et ferre, O perpeti. Ex hoc cursu, atque impetu an morum ad ueram laudem, atque honestatem illa pericula adeuntur in proelijs. non sentiunt uiri fortes in acie uulnera, uel sentiunt, sed mori malunt, quam tantillum modo de dignitatis gradu dimoueri. Fulgentes gladios hostium uidebant Decis, cum in aciem eorum irruebant. his leuabat omnem uula rum metum nobilitas mortis, O gloria. Num tum ingemisse Epaminondam putas, cum una cum sanguine uitam efflueresentiret ἰ imperantem enimpatriam Lacedaemonijs relinquebat,qua acceperat sera uientem. Haec sunt solatia, haec fomenta summoru
lorum . Dices, quid in pace ἰ quid domi quid in lectulo e
465쪽
lectuἷοῖ adphilosio bos me reuocas, qQ in aciem no eprodeunt. e quibus, homo sane leuis , Hera , .leotes Dio sius, a Zenone fortis esse didicisa dolore deuictus est. cum ex renibus labo. raret, ipso in eiulatu clamitabat, falsa esse illa, quae antea de dolore ipsi sensisset . quem cum Cleanthes condisi relus rogaret, quaenam ratio eum defententia deduxisset; re pondit; quia, cum tantum operae philosiophiae dedi lem, dolorem tamen ferre nonpossem , satis esset argumenti, malum esse dolorem. plurimos autem annos in philosophia cosumpsi, nec ferre postsum: malum αὶ igitur dolor. tum Cleanthem, cum pede terram percussisset, uersi exuiust 0- ι. o. e. zonis ferunt dixisse: Ludis ne haec Amphiarae sub terram abdite eZenone significabat: a quo degenerare ilia dolebat. o. . o. Atuo noster Posidonius: quem et spe ipse uidi; et id dicam, quod solebat narrare Pompeius: se, cum Rhodum uenisset decedens ex Syria, audire uoluisse Posidonium: sed, cum audiuisset eum grauitere e aegrum, quod uehementer eius artus labor
rent, uoluisse tamen nobilissimum philosophum viseere: quem ut uidisset, O salutauit siet, honorificisq. verbis prosecutus esset, molesteq. se dixisset ferre, quod eum nonposset audire; at ille, tu uero, inquit,
potes; nec committam, ut dolor corporis eliciat, ut sit stra tantus uir ad me uenerit. itaque narrabat
eum gralister, ct copiose de hoc ipso, nihil esse bonum , nisii quod honenium esset, cubantem distut ροῦ
466쪽
de nostris ambiti0Hibos , quid de cupidi is, 'loquar ἐ quae flamma est, perquam non taram loquar qus stamma est aper quam non cucurrerinti , qui haec olimp cui si gulis colligebant δ
itaque semper Asticati S Socraticum Xenophon- 2 M. tem in manibus habebat: cuius in primis laudabat illud, quod diceret, eosdem labores non esse aequegraues imperatori, ct militi; quod ipse honos laborem leuiorem faceret imperatorum. Sed tamen hoc euenit , ut in uulgus insipientium opinio ualeat honestatis , cum ipsam uidere non possint . itaque fama , O multitudinis iudicio mouentur , ut id bonestum putent , quod a plerisque laudetur. Te autem .is in oculis sis multitudinis , tamen eius iudicio stare nolim , nec , quod illa putet , idem te putare pulcherri mum. tuo tibiisdicio est utendum. tibi si refcte pro- λη banti placebis, tum non modo tu te uiseris, quod paullo ante praecipiebam, sed omnes , ct omnia. Hoc igitur tibi propone , amplitudinem , ct qualiquandam exaggerationem quarnalissimam animi , ' quae maxima eminet contemnencis, de Piciendis doloribus,
467쪽
doloribus, unam e se omnium rem pulcherrimam , eoq. pulchriorem ,si uacet populo , neque plausum captans se tantum ipsa delectet. Quin etiam mihi is quidem laudabiliora uidentur omnia, quae sine uenditatione, et sine populo tene fiunt: non quofugiendus sit: omnia enim benefacta in luce se collocari.
uolunt sed tamen nullum theatrum uirtuti conficientia maius en . . tque in primis meditemur illud ,
ut haec patientia dolorum, quam saepe iam animi i tentione dixi esse firmandam , in omni genere se a quabilem praebeat . saepe enim multi , qui aut propter uictoriae cupiditatem, aut propter gloria, aut
etiam ut iussuum , O libertatem tenerent , uulnera exceperunt fortiter, O tulerunt , ijdem, omissa contentione, dolore morbi ferre non possunt. neque enim illum, que facile tulerant, ratione, aut sapie tia tulerant,sed Rudio potius, et gloria. itaque barbari quidam, O immanes ferro decertare a cerrime po sunt , aegrotare uiriliter non queunt: Graecia tem , homines non satis animosi ,prudentes , ut e ste tus hominum , satis , bonem a sticere non pose funt , sed ijdem morbos toleranter , atque humane ferunt. at Cimbri , ct Celtiberi in proelio exultant, lamentantur in morbo. nihil enim potest esse aequabile, quod non a certa rationeproficiscatur .sed cum uideas , eos, qui aut nudis , aut opinione ducantur, in eo persequendo , atque adipiscendo , dolore non frangi: debes existimare, aut non esse malum dolorem , aut , etiamsi , quidquid alberum , alienumq.
468쪽
tatione perfugi m. Vt enim ,sicinisu isti praedones issequantur , deui quis dixerit4 euis de naui ;praesto est, qui excipiat, uel delphinuscis Arionem Methym sum; uel equi Pelopis illi ptuni , qui per undat curru suspensos rapuisse diacuntur , excipient te , et, quo uelis, perserent; omnem omittat timorem:sic, urgentibus a peris Oodiosis doloribus, si tanti non sint , ut ferendi sint; quo sit confugiendum, uides. Haec fere hoc tempore putaui e isse dicenda: sed tu fortasse in sententiapem
manes . A. Minime ueror meq. biduo duarum rerum , quas maxime timebam, 'ero liberatum m
tu. M. Cras ergo ad clepsydram sic enim duximus. sed tibi hoc uideo non poste deberi. Atataprorsus.et illud quidem ante meridiem; hoc eodem tempore. M. Sic faciemus, trusq. optimis studiis obsequemur.