장음표시 사용
431쪽
tiens , fidenti animo si ita res feret , gradietur ad mortem: hi qua aut summum bonum , aut nullum malum esse cognouimus: secundis uero suis rebus uolet etiam mori. non enim tam cumulus bonorum iu
'Mus esse Potest, quam mole la decetio Titi es traii δε scare uidetur Laconis illa uox, qui, cum M odius Diagoras, Olimpionices nobilis , uno die duos suos filios uictores Olympiae uidisset, acces si ad senem , O gratulatus , morere Diagora , inquit : non enim in caesum ascensurus es. Magna haec, O nimium forta spe Graeci putant,vel tum potius putilant : isq. , qui hoc Diag0rae dixit ,permagnum existimans tres Obmpionicas una ex domo prodiaxe, cunctari illum diutius in uita , fortunae obiectu, inutile putabat ipsi. Ego alitem , tibi quidem quod satis esset , paucis uerbis , ut mibi uidebar, responderam: concesseras enim, nullo in malo mortuos esse e sed ob eam causssam contendi , ut plura dicerem, quod in desiderio , O luctu haec est consiolatio mari ma . nostrum enim, et nostra caussasusceptum dolo- rem modice fer re debemus; ne O nosinet ipsos mare uideamur. illa uspicio intolerabili dolore cruciat , si opinamur eos , quibus orbati fumus , esse cum aliquo senseu in js malis , quibus uulgo opina;
tur. hanc excutere opinionem Mibimet radicitus volui, eoq. fui fortasse lovgior. A. Tu longior Z non
mihi quidem . prior enim pars orationis tuae faciebat , ut mori cliperem; posterior, ut modo non mialem , modo non laborarem: omni autem rarione il-
432쪽
lud certe perfectum est, ut mort non ducerem in malis. M. Num igitur etiam rhetorum epilogum desideramus, an iam hoc artent plane relin quimus in A. Tu uero istam ne reliqueris, quam semper ornesti: ct quidem iure: illa enim te ,si uere loqui uolumus, ornauerat.sed quinam est iste epilogus ζ aveo enim audire, quidquid est . M. De rum immortalium iudicia solent in scholis proferre de mone , nec uero ea fingere ipsi,sed Herodoto audiore, alijsq. pluribus. Trimum Argiae acerdotis in
Cleobis O Biton filii praedicantur . nota fabula est. cum enim illam ad sollemne , O statum sacrificium M curru vehi ius esset, fatis longe, ab oppido ad fano:
morarenturq. iumenta: tunc iuuenes ij, quos modo nominaui, ueste posita, corpora oleo perunx
runt , ad iugum accesserunt. ita sacerdos aduecta in fanum, cum currus esset ductus a Mijs, precata a dea dicitur, ut illis praemium daret pro pietate, quod moimum homini dariposset a deo :post, epulatos cum matre adolestentes,somno se dedi se , mane inuentos esse mortuos. Simili precatione Trophonius, et Agamedes usi dicuntur: qui, cum Apollini Delphis templum exaedificassent, uenerantes deum petierunt mercedem nonparuam quidem dieris, et
. laboris sui, nil certi, sed quod elset optimu homini. quibus Apollo se id datur: ostendit post eius diei diem tertium: qui ut illuxit, mortui sunt reperti . iudicauisse deum dicunt, O eum quidem deum, cui reliqui iiij concesssent, ut praeter ceteros diuinaret,
433쪽
Mortem esse optimum homini. Fertur etiam de si leno fabella quaedam: qui cum a Mida captus esset, hoc ei muneris prosua missione dedisse scribitur; docuisse regem, non nasci homini longe optimum esse; proximum autem , quamprimum mori. qua est seu tentur in Cre phonte usus Euripides.
nos decebat, coetus celebrantes domEmimi
Lugere, ubi esset aliquis in lucem editus ,
Humanae uitae uaria reputantes mala: D.
At, qui labores morte misset graues, et , Omnes amicos laude, laetitia exequi. r. Simile quiddam est in consolatione Crantoris: ait Gnim Terinaeum quendam Eliseum, cum grauiter mli1 mortem maereret, uenisse in psychomanti- , quaerentem quae fuisset tantae calamitatis caussae huic in tabellis tres huiusmodi uersiculos datos:
Ignaris homines in uita mentibus errarit. NEut mus potitur fatorum munere laeto. PSic fuit utilius finiri, i q. , tibique,
His et talibus auctoribus usi, confirmant causam, rebus a d s immortalibus iudicatam. Alcidamus quidam, rhetor antiquus in primis nobilis, stri tetiam laudationem mortis,quae constat ex cu eratio; re madorum humanorum. cui rationes ea, qua exqVisitius a pbilosophis colliguntur, defuerunt, bertas ora tionis non defuit. Clarae uero mortes pro patria oppetitae, non solumgloriosae rhetoribus, sed etiam beatae uideri solent . repetunt ab Erechtheo: cuius etiam Lia cupide mortem expetituerunt pronita
434쪽
sata civium: Codrum, qui ses ira nactios es famulari ueste, nepos Vc ANGI CG Foedi Hregio : quod oraculum eWat A D- , D rexclus esset, uictrices m n forc - necis non pratermittitur: qui, o culo Cuδω,
435쪽
nari vinculis ambitremur; ut aut in aeteream , O plane in no iram domum remitremus; aut omni sensu, molentaq. careamus : in autem nihil denuntialitur; eo tamen smus animo , ut horribilem illum diem alijs, nobis faustum putemus; nihil in malis ducamus, quod sit uel a dijs immortalibus, uel a natura, parente omnium, costitutum. non enim te mere, nec fortuitosati, O creatifumus sed pro cto fuit quaedam uis, quae generi consuleret hum no, nec id gigneret, aut aleret, quod, cum e Til uisset omnes labores. tuis incideret in mortis malumsempiternum. portum potius paratum nobis,
O perfugium putemus. quo ut unam uelis passis pervehi liceat. n, restantibus uentis, rejciemur: tamen , eodem paullo tardius referamur, nece se est . quod autem omnibus nece se est, id ne miserum esse uni potes ψ Habes epilogum, ne quid praeter missum, aut relictum putes. A. Ego uero . et quidem fecit etia se me epilogus firmiorem. N. Optume, inquam et sed nunc quidem ualetudini tribu mus aliquid: cras autem, O, quot dies erimus in Tusculano , agamus bac , ea potissimum, q levastionem habeant aegritudinum, formidinum , cupiditatum . qui omni e philosophia in fructus', tiberrimus.
436쪽
animum metu Hste mutuere assimo M' Aia Ie I
437쪽
mori , uerum etiam quia nihil habet morat, quod thorrendum , mortem non timet , magnum in i i et praesidium ad beatam uitam comparauit. qua quam non sumus ignari , multos studiose contra esse dicturos. quod uitare nullo modo potuimus: nisi nihil omnino scriberemus. etenim si orationes , quas nos multitudinis iudicio probari uolebamus; popus enim ista saeuitas , et essentus eloquentiae est I audientium approbatio θ sed si reperieba
pprobatio9 sed fi reperiebantur nonnulli , qui nihil laudarent , ns quod se imitaripose confiderent; quemq. 1'erandi bi , eundem O b
ne dicendi finem proponerent; Θ, cum obruerentur copia sententiarum, atque uerborum , itim talem , O fame se malle , quam ubertatem , Oz: . copiam dicerent; unde erat exortum genus A sex μμ η - sorum , iis ipsis , qui id sequi se profitebantur , μ
g agnotum; qui iam conticuere , 1 aene ab ipso forostri ' ' ἰ
di ' - '. ssi: quid futurum putamus , cum adiutore popu-
'' Io , quo utebamur antea, nunc minime nos uti posse
se uideamus δ est enim philosiophia paucis conte ta iudicibus, multitudinem consulto ipsa fugiens, ' Hq. ipsi O sustenta , ct inuisar ut vel , , quis uniuersam uelit uituperare ,secundo id populo fac --- . Iiare possit ;μἰ, si in eam , quam nos maxime sequimur , conetur inuadere , magna habere post a i xilia ex reliquorum philosiophorum disciplinis. Vos autem uniuerse philosophiae uituperatoribus' restondimus in Hortensio: pro Academia autem quae dicenda erant , satis accurate in Academi cis
438쪽
cis quattuor libris explicrito orbit murtantum aben , ut scribi coner NOX nolim etiam maxime optemus a in im siophia tanto in honore nunUrsom missici, ni smorum contentionibus ait sensionibu φuuamobrem hortor omnes , Uμι socere M ut huius quoque generis Graia iam lan ira es oriae eripiant, O perse ni in D nc urbe quas omnes, quae quidem crisne C etenta
muri quod ii strant animo iniquo, cratisiunt, eq. necessitatE CONΠr mi non probare Lleant, ea cogantor commdckndere. nos , qui sequimur prob bilici id, quod uerisimile occurrCru, ρη Zecti ri Vor fellere sine pertinaciata in rclctridi parati umus . quod si Darcst dra
439쪽
eonfluxerint. sed eos,sipossimus, excit res, Pi, liber iter eruditi, adhibita etiam disserendi elegan '--- tia, ratione, e uia philo*phantur. Est enim quosdam genus eorum, qui se philosiophos appellari uo- lunt, quorum dicuntur esse latini sane multi libri r' non contemno equidem,quippe quos nΗnquam egerim Ged, quiaprofitentur ipsi illi, qui eossor bunt ,se neque distincte, neque distribute, neque eleganter, neque ornate scribere, lectionem sine ulla delectatione negligo: quid enim dicant, et quid iv c. i- sentiant ii , quisunt ab ea disciplina, nemo, mediocriter quidem doctus, ignorat . quamobrem, quo niam, quemadmodum dicant, ipse non laborant;
cur legendi sint, nisi ipsi interse, qui idemsentiunt,
non intelligo. nam ut Platonem , reliquosq. Socra cos , ct deinceps eos, qui ab his pro ecti sunt, i '' gunt omnes, etiam qui illa aut non approbant, aut non studiosissime consectantur; Epicurum autem, O Metrodorum non fere, praeter suos, quisquam in manus sumit: sic hos Latinos VJoli legunt, qui illa recte dici putant. Nobis autem videtur, qui quid litteris mandetur, id commendari omnium Gruditorum lectione debere . nec, si ipsi minus confirqui possimus, iccirco minus id ita faciendum esse . ' sentimus . itaque mihi semper Peripateticorum , cademiaeq. consuetudo, de omnibAs rebus in co . .. trarias partes disserendi, non ob eam caussam solum: . . .' placi it , quod aliter noni et ,quid in =reaque reuerisimile esset, inueniri Ued etiam , quod esset ea
440쪽
maxima dicendi exercitatio T Uu Hi cmi -- os, Aristoteles, deinde eum qMi MCMG I t. 6, est tem memoria Philo, quem nos frequentes