Johannis Lockii armigeri Libri 4. de intellectu humano denuo ex novissima editione idiomatis anglicani, longe accuratiori in puriorem stylum translati notis criticis domini Gottelff Henrici Thiele, domini Coste, ac Francisci Soave illustrati; accedun

301쪽

- ERRATA ,

sui p. 2, objecterunt. ib. an. d. cassationibus P. 27. liberanda P. 3 oculos P. q9phatasta P. 55-

oblata p. 233 albioris p. 21 q. appellere P. zINamoVetur P. I 6

desectus p. 261. 'gigni majore fibrillarum

inertitur. ινijac p. 267. CompOrata tui Ponatur , tequiritur vis

ita nemo non videt. . .

quod requiruntur tempOxis istantes m G. , nam

objecerunt cessationibus liberandam oculus Phantasia

ablata 'alboris appellare

movetur

defeetu gignitur major fibrillarum inertia jam

comparata .

ponantur , requiritur vis

o . . . requiruntur tem

poris instantes Io , nam

302쪽

C A P. IX. α

μ perceptione.

PErceptio prima est ac simplex reflexionis idea .

Pereeptio est, quando impressio agit in spiritu . NEtiamsi pueri habent ideas in utero matris suae, non Iequitur ideo , eas ine innatas . 7 Evidenter constare nequit , quae fini primae ideae ad

Deae sensationis tam per juditium immutantur. s.

Perceptio primus aditus est ad cognitionem . V Examen Problematis inline x. 19.

In recordatione mens saepe actuosa est. inmoriae defectus. sunt oblivio re tarditas. v. aBruta habent memoriam.

303쪽

3MMUitatio Iohannis Leonardi Marari de Memoria. Reminiscentia, de Phantasia. 5,

tionibus mentis.

Nulla est cognitio absque ea. Discrimen inter ingenium 8e indicium.

Ubi ideae sunt clarae tantum do . non fiunt

Compositio. ra. Briata haud res inter se multum componunt, . Nominis impositio. 77. Absitaetri .

Bruta haud abstrahunt.

Haec initia sunt cognitionis humanar. 34. Provocatio ad experientiam. 8SConclave tenebricosum. ibiae.

D. Neis Compleris. ' - - A simplicibus ideis per operationem mentis madimentantur ideae complexae. IOI. Voluntarie fiunt. am.

304쪽

am Substantiae aut smplices sunt aut collectivae .

Abstrusissiniae ideae a duobus fontibus ibiae. Appendix Francisci Soave de PuIchritudine.

inditatio Iohannis Monardi Μaruti de Fula it

Analysis boni Some . , 129. C A P. XIII. Da modis sis iei a ; primo, ia iis , 'qui Spatium Destant.

Nodi fimplices. Idea spatii.

Extensio & eorpus haud idem sunt. Haud extensionis definitio probat, non dari otium

sine corpore .

Ex divisiohe entium in corpora de Pitus . haud

Extensionis inseparabilitas a corpore haud probat , - eam idem esse cum eorpore . uiri Parvum est inter hominea viserimen , quod ad claras

305쪽

Duratio est extensio. Ideam ejus nancisciniar , idearum nostrarum serieni animadvertendo . Idea successionis haud a motu est . Q. Idearum comitatus certum habet celeritatis v dum . - . 365. Successo haec omnis aIterius successionis mensura

Mens in una invallata idea diu haerere nequit. Ideae quomodocunque factae motus sensum nullam i se includunt. I ω. Tempus est duratio mensuris designata. ibi coportet, ut idonea temporis mensura totam durati nem in periodos aequales dividat. 17 I. Non per motum , verum per Periodicas apparem Nullae duae partes durationis aequales esse eerto '' 1unt. II, Tempus haud mensura motus est. 17 Minuta , horae, anni , haud necessario mensurae luidi

Nostra temporis mensura durationi applicari potest .

. De Duratione oe Expansione simul spectaris .

Ambo magis de minus recipiunt Expansio haud materia terminatur . a IV. Nec duratio motu . I, Cur homines inunitam durationem secilius admittan . quam expansiouem iniuitiam. - iri

306쪽

ε Tempus se habet ad durationem, ut lacua ad expan

sionem. 289. Aliquando tantum, quantum alterutrius Per. mensuras designamus, quae ex mole aut motu corporum desumuntur. 19I. Tempus ti Meus ad omnia entia finita spectant. I 02. Omnes partes extensionis sunt extensio ; .& durati nis duratio . Partes illarum sunt inseparabiIes. 106. Duratio est tanquam linea , expansio tanquam res 'solida. In duratione nullae duae partes, in expansone omnes simul existunt.

De Numera.

Numerus est smplicissima & maxime

idea a

Nodi ejus per additionem fiunt. Singuli modi diliineti 1unt. alam demonstratio in numeris, maxime praecisabniger alis

Alteratio qua necessitas haec determinetur. Cur pueruli haud maturius numerent. Numerus omnia mensurabilia metitur.

CAP. XVII. De In lare . Infinitas in primaria sua fgnificatione, spatio, durit AN tioni , de numero trinuitur .

Q. Finiti ideam ficile nanciscimur.

Infiniti ideam quomodo nancncamur .

Nostra spatii iura infima est .

307쪽

Nee non & durationis. 2I3. Cur aliae ideae non capaces snt infinitatis. Mig. Discrimen inter spatii infinitatem & spatium infini

tum . .

,tii infiniti nullam ideam habemus. ut Numeri nobis exhibent clarissimam infinitatis

ideam. 218. Diversi nostri conceptus infinitatis numeri durationisti expansonis . . uIo. Quomodo nos concipiamus infinitatem spatii. etur 131Pisibilitas materiae infinita . Nulla eli infinitatis idea politiva .

Quid positivum eii , quid negativum in idea nostra in niti' Nos non habemus ideam postream infinitae duratae Nulla positiva est idea infiniti. απι Quid politivum vel reparivum in idea nostra Desinit . aQuidam putant , se postivam habere idem aeternItatis , spatii vero non item . uso. Suppositae ideae positivae infinitatis causa sunt erro-

rum . 232.

Omnes hae ideae a sensatione & rellexione oriun

tur.

C A P. XVIII. De aliis Mossis Simplicibus .

308쪽

De ina a Coeiωκά. Sensatio , recordatio, contemplatio, M. 23m Varia intentio animi in cogitando . a. Hinc probabile est , cogitationem esse aetiim , non

essentiam , animae . in

Rppendix Mave. De Somniis, somniloquiorum Phaenomenis, necnon somnambulis,deliris ac mMua. a z

De mossis Voluptatis o Doloris . Voluptas & dolor simplicea sunt ideae. 232. Bonum . se malum quid i RG stus nostri per bonum A malum mOVentur.

odium a Desiderium ia Gaudium Tristitia

uiae ibid.

Pesperatio.

Ira.

Pudor Exempla haee ponuntur ad demonstrandum, quom dri :δρω, a sensatione di reflexione oriamur. 2

309쪽

RERUM PRAECIPUAMIM , OUAE IN MED TAETIONIBUS IOHANNIS LEONANDI MANUM EXISTUNT.

ogitatio quid st. Animus an in simplici perceptione si passivus. 6.

Ideae qua ratione alterantur. H

Actionis distinetio . Habitus quid sit. 1

Rn animalia a reliquis inserioris naturae rebus sola perceptione distinguantur. Quomodo inter scantur objecta. Instinctus quid. Contemplatio. Memoria , & in quo differat a contemplatione .

54- 5559, 55. In quo differat a reminiscentia. An puri Spiritus longe superent intelligentia stram , & memoriam. Reminiscentia. Imaginatio, vel Phantasia . do. usqIngenium quid An ad veritatem conserat. Ideae quid clarae & distininae. An a Lockio aliquoties confundantur. Quid compositae. 74. quomodo fiant. Abstraetae. Vocabula quid nobis faciunt

Stupiditas unde veniat. Brutorum anima die.

Modi quid .

Mixti

310쪽

ibid.

Mixti quid, quid smplices.

Pulchritudo. An versatilis.

Subjeetiva quid, vel objectiva.

Quomplex consideratur .

Moralis quid . Intellectualis. Physa. . Bonum quid . eius diviso. Locus quid.

vacuum.

Dolor an habeat extenuonem. Duratio quid .' ejus diviso. Motus distin 'io . Temporis definitio & idea . . . . 71 . Indivisbde. & habere partes concipi nequit. Expanso concini nequit neglecta duratione. Duratio fe extenso potest concipi quod Per gradus augeatur, non ita albedo, & dulcedo. 215. Nunierus infinitus contradictio est. laeternitas quomodo concipi potest. 22 Somnus quia M. 59-Quae concurrunt ad recomitiandum Illum. 2OO.ani. Somnium unde.

omodo fiat. ud4. ulq. ad 267. Eomnambuli,somni loqui qua ratione sint usinod1. 26

Deprehensi stupidi videntur. 27O. q. ad 272. Cur ambulent per loca elevata, ae non periculo' . uacantia facili ac expedito modo. 273. Cur solide multoties ratiocinantur . 27I. Delirium quomodo accidat, , quid sit. 275M .ad πλQuando intermittatur . . . a79.

Mania quid sit M in quo a delirio differat. αSo. Ecstasia, quid sit, & quando accidat. 28I.