장음표시 사용
181쪽
hominum, X. P. quia inordinato appetunt temporalia; o tunc sequitur tantum corrigondum esse quod inOP-.dinatum ost et Pausortim notandum conflictum hunc oriri potius o vitio magistratuum civilium quam ecclesiasticorum, quia ut aiebat S. Ambrosius Epist ad sororem), 6 Cupidioro sunt imperato Po sacerdotio loquam acordolos impori s. Quod si aliquando ossoto vitio magisti aliis col08iastici, X g P epi Scopi, tunc n0n os imputandum institutioni soli colosino, sod
I. Aliquando ost citra culpam hominum Si quae temporali do coloro honosta opponantur, o Speciali adiuncto bono spirituali sod id nihil aliud p obat quam quod temporalia non constituunt nom ultimum aut proximum nec08sarium ut Patia Sanctificans), sod contingontem et proindo Ordinandum, o utilii Pimum 0 dinabilom ad vitam noto nam, Sed non SempeΓ, quo in casu ab se abstinondum si Sod id non sit ox ipsa Potnatura, cum o hypothesi agamus dote porris honos ta sod OP accidons ut in P contingenti nequo Semper sit, im nequo si equuntur', quia quae Sunt pol accidons raro fiunt. Imo pro sociotato, sit tantum partialitor oc0ntra pro indivia aliquando sit totaliter, cum eX. P. ad succurrendum in spiritualibus proximo, puta ad insani oui baptigandum, vita istamittenda sod ni inquam fit ut 0ciolas seboat sua existontia sacrificium pati,
verum ab aliquibus tantum bonis proseu uendis aut con- servandis abstinePΘ. 244. Concedimus oro conflictum qui QSSet per e,
tutor duas sociutatos aliquid Pa se sol P in ordino moPali set ut idico nos diuatum; tonim o moralis approba Pot duas oeiotatos ineonciliabitos, duoquo sibi contradi corol. Sod conflictus pol accidens o quod X causa accidontali et contingenti oritur', non sexcluditi
182쪽
oxistoni iam uiridicam uni iam societatum independentium, Sed tantum impo Plat ocossitatom conciliandioxistontiam utriusque aliquo temperamento, Seu aliqua
Iamvor vel socio talos sunt Pation sinis paros volimpa Pos si imparos id os una tondens ad finem su-p0Pio Pis ordinis alto Pa insol io Pis, norma ostiane cedere piri inuo hinc sociotas civilis codat Ecclesiao: si pares, ut uno nationos tunc vo dividant bonum ad quod amba pol socius absent, si os divisibilo, o statuatur compensatio quod si impossibilo suoi it ad ortos P0- cui Pondum esset hinc bellum o utraque parte per se iustum numquam adest Bellum enim quam Vis V0- cotui ultima Patio Pogum, amon non os Patio istonim consistit in vi physica se absui dumis vim physicam osso modium ius idicum seu Pational P0solvendi con-lliolum tu ium seu Pationum. Vis physica Pationabiliter adhibo tui tantum ad Oxsecuti nouitius quod ratio dictat, cum impedimonium aliquod Opponitu P. 245. Obiicitui VI . Sociotas o socia porto habeat plenam ut isdictionem, qua impol tu proprium territorium; nomo nim in alion tui Pitorio potos libo ameXei cel e potestatem; sed tantum domino pol mittonte et ab eo opondonto . Atqui Ecclesia caro torritorio; est enim pisincipis. Pgo colosi non os societas
ReSpondeo negando Ecelosiam caro P tot Pi tot io agi tui inimio tui se Oxplicandi auctos talom suam in aliquo tot Pitorio, non auium do domini civili aut politico. Ei senim ius Polato ad tot Pito Pium volis utendi, si uendido ius utilitato at tu do oodom disponundi Oxcludondo Coto os Polato ad nitidum utilitatum ut tunc os dominium PiVatum, seu Popi ietatis vol si ius Xoi condi in eo iurisdietion om ut tunc o Pospicit ut is dictionem
183쪽
civilom, Vol colosiasticam si tun habetur dominium politicum; si 2V0 dici posso habui i domi ilium Poligiosumvol occlosiasticum huius torritorii. Iamvero sicut iocosso non os olim qui gaudo domini privato, polluat dominio politico, ita noc0Sso nonus ut qui pollut politico gaudoatit occlosiastico. Quod si ius culosisto sexo condi suam missionum in torritoPio aliquo, non placoni appellare dominium Poligiosum, dicatui ius sol vitutis activae, Vol quocumquo alio no
Fundamonium dis cultatis Pitui se salso supposito ius in aliquo tui Pito io osso indivisibilo adeo ut qui dominus si talis sit quovis sub P0spoctu quod non est vorum: Otonim ius in t0PPitorio Pitu Pix titulo illud cons0Ponto sod tituliis potos consor o dominium Pi-Vatum, quin conserat politicum, o politicum quin con-s0Pat occlosiasticum. Hinc dominium unius os ius XCJu-Sivum aliorum sod in odom ordino id os dominium privatum ait oxcludit dominium privatum ompi'Onii,sod non Xcludit politicum rogis ita st dominium politicum P0gis non Xo idit dominium solius Poligiosum Pontificis. Hinc salsa sontontia Potos tantium si cuius os rogio illius os o Peligio s. Iamvor Ecclesia aecopi a suo divino Fundato PQ Mait ult. missionem in univorsam torram X lonitudino potostatis hi isti data si mihi omni pO- tostas in eoolo ot in tot Pa ountos Pgo docet omneS gentes, etc. y equo ost contradictio cum domini P0gis quia hoc respicit dominium politicum igitur utraque iurisdictio occlosiastica o civilis, potest exorcori in 00dum OPPitDPio. 246. Ex hoc appa Pot quam falsa sit o soni sentia oorum qui aucto italom summi Pontificis dicunt extraneon ut invidiam o di indontiam principum Xclient;
184쪽
otonim auctoritas summi Pontificis os immodiata tu nivo salis hinc s. Berna diis sol ibon ad Eugenium III. lib. . do consid. cap. I. ait: ε ob exeundum est i qui sorte Volo OXploraro, qua non ad tuam 40PtinentCuPam. mino a sancto mcio solii sumatica otia seroticado larata os sub Innocontio . propositio asSePens constitutionos ponti licias ox t a ius dominium tomporale promulgatas in alion te Pitorio legum ferro quam propositionsem itorum P0probavit Clomon XI. constit. Accepimu8 diei l Ian. Tl 5. 247. Obiic VII . Sociotas indupondon pollo iu-Pibus maiustaticis atqui Eeclosia is caPot, sed tantumois polio sociotas civilis Engo colosi non est societas independonS.
ROSp. si nomino tu Pium malostaticorum indicetur Suprema potestas id si legislativa, iudiciaria o coaetiva o dinis civilis Ecclesia non competit: od si in- tolligitur, ut intolligondum os eum do e colosiastica agitur, potestas sup Poma indepondon legislativa iudicialis ot coactiva Pilinis colosiastici, tu Pa malos fatica Ecclesiae competunt quamvis hoc nomon soluat adhi-b0Pi ad civilis potostatis iura indicanda. Quod autem Ecclesia compotat sus Poma potestas in P lino suo indo-
ponden obligandi ei logos, iudicandi ut puniundi non
modo ei posenitentias soli coactivo, subditos suos, demonsi Pavimus in thosi. 24S. Obito. IX'. Ecclesiam osso in Popublica Sed pars oporto suo toto subo dinotui tamquam maiori. Ergo Euclosia pondo a statu. Rosp. dist. ni. Ecclosin os in Popublica sol malitor,n gnmuS, male inlito P sub. si so mo sit ilo singulis 1 dolibus au do colosiis a ticula ibus oti de ipsa Ecclosia univer salicito iam subd. si inspiciunt ut PQSpu-
185쪽
blica in conoPoto nugo in absti noto se in communi
Quoad minorem, dist. suo toto subordinari dobot pars mi malis conci malol inlis no O et ego OnSequenS Fo mali tui osso in aliqua socio fato signi fleat osso nPisem homogonoam eiusdem id os Pation sinis proximi: mat01 inlito P autum osso in alia signi silent contino i in mombi is ot 01 Pito Pio altorius. Iam vero Eoclosia non ostpar formalis seipublicao, cum ius in is sit distinctus ot Superior, utpote Spiritualis et supernaturalis. 249. Mato inlito P autum possumus l'ansmittor Cum 110n officiat illosi nosti sto. Tamon etsi tompol' socio taScivilis Pauco laticulosino ideo quo haec in illa mat0ria litor ocipiatui', in Dot monto prius in tonditur Ecclesia qua curat bonum spiritualo ot oin Pespublica hinc hau voluti in illa secipi tui'. oindo Ecclesia Cum sit Catholica, X cedit quascumque societates civilus disti ibutivo sumptas ot quoniam in con QPoto iuridie non sexistit sociotas civilis in ono Po, sed in gula socio talos civitos hinc eclosia si malo inlito malo P singulis colluctivo autom ossunt reo quales quoad territo Pium t otium quoad mombi a quando colosia bilusebit plouam suam volutio noui ut tot unus a Stol
. 250 Quod Si non considoromus sociolatom civilom in geno P0 Sed status nunc xistentos, otiam salsum est Ecclosiam maloi inlitos isso in Popublica Otonim tantum Singuli hominos prius ocipiuntui in Popubliea otioindopei baptisma si unt christiani sod ipsa sociotatos civi-los odio uase si Pinata sunt in Ecclesia sinu, Cum eis Pa00xistat se voluti sint totidom ius familia quasgonuit ut suscepit. 251. Obilo. Eoolosi ost socio in spis tualis sed Societas spiritualis modiis tantummodo spi Pitualibus
186쪽
ulatui oportot otonim 11000sso os modia sint lini P0 portionata. o sociotas tons tantum modiis spiritu a. libus dici sequit pui socia Ergo Ecelosi non est Soeio. tas et se in. Resp. Ecclesiam osse sociotatoni spiritualom Pationusinis, sed non attono foeto Pum hinc ne quo medio Pum, cum auo pol t0at sint proportionata sini RSsoquendo attonia natui a subioeti a quo adhibunda sunt igitur si a socio fato hominum adhibonda sunt, pol tot sint sensibilia: nam ut sensibilis ost homo et hominos tantumson sibili tot into is valon Communicare, ideoque Socialis aucto ita ut potos tantum modiis sensibilibus, qua tamon tondunt ad os octum spi Pitualem. Cum autem Ecclesia sit non modo sociotas toniton ad sinum Spiritualem, sed etiam supernatu Palom, po Ptet haec modico su pol natu Palom ossioneiam habeant, idost Patiam sancti canto mi Podii condi qua ossicacia prosecto invisibilis si modia P0indo opo tot sint essensibilia seu visibilia ut ab Ecclosia valoant minisi Patri, et insuperhaboant osticaciam invisibilom, ut Patiam producant et hac ex causa unico a se dari possunt, cum ipse unus possit Pibuo P ossicaciam supui natu Palem ebus son sibilibus, ut habemus in ne amentiS. 252. bile. XI Finis Eooloia os salus notet na sed salus not0Pna autum libero obtineri polost. Pgo Ecole . Sia nequit cogo P0 dolos Sod sociotas pol foeta habui ius cogendi suos. Engo colosia non est societas o foeta. Addit Mamiani Teonia uella Reliuion e uelis lato, Finen Z0 Lo Monnie , 868 pag. l, coactionem non religionem gene a o sed Poligionis simul nePum, ideoque inutilem osso noxiam os inhonos tam . Ei concinunt Castagnoia tophanus Delle eluatorii uim qui he stella
187쪽
Resp. libo Platoni hin sol valida st 11 Posecutionostilis pii itualis o Catholica docti ilia duplici iii casu coli sido Pa Pi l ad in Pendum; si nim nouos sal in ut actus sit m0Pito ius ut quis adultus dom amplectatus ot colosia adsci ibatu P. Iam voPO notiti' sub e- spectu opponit ut iis qua diximus do potostat Eoolo sia otiam coactiva in suos: tonim duo quia os in SUOS, OB Pospicit conversionum infidelium, qui no-
queunt cogi ad baptisma no quo uni i si ad illud non
voniant. Sod nos agimus do idolibus iam vos o his no cossa in os libo ius ad moPondum vel iam id non X-
libertatum o Palom oona autom sol tui in os qui libortat abusi sunt. Poona vos o movo Voluntatem ut libero bonum aciat si vo antocodonto P eam doto Prondo ne a bono propositio discollat i logum in 1 Pingat si voconsequonto P ad dolio tum ut ius lib0P set into no ooniton Duo quo se sociotati satissa uini ut ius motum HS i ergo non cogit, sed plus vel minus mea ito P voluntatum mouot ut libor bonum opo P0 tu . Liborta Senim ad mo Pitum sequisita, si libo fas in dissoPontiao, qua noquit ausos Pi qua eum quo sexto Pna coactione inoo tantum voluntat in do tot Pot sod non cogit sod dolor rei' voluntatomo malo non si nodos o ius dignitatem socias Deus qui Popo iri poenam note Unam uinXime laudoi 0 humanam dignitatum ot libo Platom. Et sano laesio est, cum conti a Pilinum natui'a ad aliquid inclinamus, non autem eum consos inito P nutu Pao: tunc enim ut amus ut pol sona sol vot suam dignita tom, tu abutatur libo fato physica contra libo talom Ino Parulem, ius imitos violando. Hinc de se, coaetio non
188쪽
tolidit ad hypoci isim onorandam, sed potius ad vir
253. Do indo notandum est poenas Paosortim temp0Palos plus pi oponi ad inita in contra Poligionom P0- pulsandas, docique ad actus Proligiosos impediendos, quam ad procurandam positionum notuum Poligiosorum. Quod si aliquando timoro poenao quis ponat actumox tot num absquo nosiossa iis into nis dispositionibus ot si pocoot so Psitan otiam Pavitos , Pit X moroab usu occato Pisisti notos intonii onom sociotatis, quae intuitu boni publiei pol missivo o habot quoad occatum individui. Et proludo Poposita dis icultati Pospondolui in o Pina Finis eclosia ost salus notos na tum individui tum socio talis Conin individui tantum nego. Salus notot na tantum libor obtinoi i polost dist id ostos' Pto opor a Pi cum libertat indist Pontia conoe, abs- quo ullo motivo exi Pinsoe nugo Iam vor Eoolosin porpoena comminationem nouisus o i libui tutum in disso. Pontino sod tantum voluntatem obo Pa Contra pravas inclinationes, idooquo potius aut adiuvat ut mutiori suo satis faeiat. 254. JEx his apparo potos talom Coaetivam non Opponi non modo haritati Pga societato in eclosiasticam sed sequo Pga individuum, cum Ecclesia quantum des est, dolinquont om puniat ut iam salvot iuxta quod do in eos tuos co Pinthio iubat s. Paulus Q ut spi Pitus salvus sit in dio . . . . s Id bono X plicat S. 11 guStinus pluries ut opist. 85 K An non pontinoi ad di si ligoni iam pasto Palom otiam illas Vos, quae non ViO- lon tot oi opino, sed blando oni tot quo soductae a grege
189쪽
gam idolua allud oro ad Pov. XIlI. 24 6 Qui a cit virga se odit filium suum qui autum diligit illum in stant0P Pudit; s ot Prov. XLIII. 3 si oli subii a- hero a uor disciplinam si enim pol CussoPis eum Virga, non morietur tu virga percutiosium, o ani mam ius do inimi no liborabis o Et opist. 143 ad ineuntium, idem s. Augustinus loquon do logibus inperialibus conti a Donatistas ait si Logum tot POP ita Po- fuit ut multi dicant Gratias Domino qui vincula no- stra dis Pupit. 2' Obii furit ex a P S Vi tu a 255. I. Ex Evangolio s. uost XX. 25. 26, apparet ipsum Dominum adsignasso siculos in media tantum sua- Siva Roges sentium dominantu orum et qui po- tostatorii habunt in tot' os bonos ei vocantu P VOS BU- tom non sic sod qui malo P si filat sicut minOP, et qui Paecessor est, sicut ministi ator'. um quis n- io P si qui Pocumbit an qui iministrata Ego autom in modio osti' sum sicut qui minisi Pal. ReSp. Dominum voluisso insinua se apostolis olum gl0Pia Dot ut salutis Poximo iam, quae unico intΘΠ- dei' dobon in suo minis to io non autem lutionem aut Suam utilitatom sicut rogos, o quidein gentium Seu insidolos ut Potndo ab apostolis non X cludit ius Supremum o indopondens ogondi idolos etiam eoa-
190쪽
ctivo, sed indicat scopum et modum potestatis Xoi con- duo sociis contradi oro aliis locis in quibus potostatum lonum dat apostolis, ut ait XVI. XVII1. t aliis citatis in thosi. Hinc t Xomplum suum adducit, qui cum ossot Dominus et Magister, podon plenitudino potostatis in coolo ot in tori a tamon stabat intoPisos
ut qui ministi a Pocumbontibus, Seu ut SePVUS. 256. bioci. II ex Mati . . In Dominus Posset Vat sibi iudicium o Pum qui Ecclesia advorsan tu P, nec ab Ecclosia vult os uni Pi ait nim si uicumquo non
tos oras do domo vo civitato xcutito pulv0Pom do podibus vesti is Amon dico vobis; olorabilius Pit tot Pa Sodomorum o Gomorrhaseo Pum in dio iudicii quam illi civitati . Rospondomus hic agi d insidolibus qui non adhuc hi istianam sidoni suscopo Punt id seo quo Ecclesia po- tostati subisecti non sunt iuxta id quod ait Apostolus I. OP. V. 2. 3. Quid enim mihi os ii iis qui so- si is sunt iudica Pol onno do iis qui inius sunt vos iudicati. Nam os qui sol is sunt, Dominus iudica si bit Ausorio alii in X vobis ipsi s. Iamvero Dominus loco obiecto . Matthno loqui tui do iis qui vangelium P0spuebant ideo quo sol is Pant. 257. obiiciunt III. x s. Paulo qui II ad Tim. IV. 45. ait si ona militans o implicat o nugotiis saecu- si a Pibus ut o placeat cui so probavit. am o qui co Ptat in agono non coronabitus nisi legitimo coi ta- vo Pit . Pgo colosi adhibon modia saecularia seu tompol alia non logitimo cor tui . sed sociotas pol secta adhibo modi saecula Pia. Pgo Ecclesia non est socie